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译《苹野纂闻》，明代伍余福撰。终南山的勇士 近来有两个商人经过山东，迷失了东西方向，误入终南山中，只听见猿啼虎啸，令人惊恐。两个商人自己认为一定会死，看到有炊烟便走了过去，找到一间草屋。有个老妇人惊讶地问：“你们从哪里来？我的儿子勇猛而且武艺高强，遇到他的人就会死，你们应该赶快离开。”两个商人哀求她，老妇人不得已便让他们留下。不一会儿，一个勇士肩扛铁杖和[疑有脱文或讹误]二物，前面是一只老虎，后面是一头鹿，威武地回来了。他进入屋里，老妇人对他说：“刚才来了两个商人，我把他们救下，留在这里等你，请去见见他们。”两个商人便通报了自己的姓名籍贯，又告诉他迷路以来的艰难情形。勇士怜悯他们，于是拿出酒肉给他们吃喝，完全没有加害之意。第二天早晨，两个商人告辞上路，勇士送他们走了一段，到半途便返回，并且告诉他们：“不要说出我的姓名，恐怕被人知道。” 木介 正德己巳年冬季十二月，吴中下了大雪，冻死的人堵塞道路；白胥门的河水以及震泽的水都结冰不流，有时有事，人们就踩着冰行走。偶然有个从外地来的人，问他湖海冰山的情状，有人告诉他说：“还有木介呢。”他问：“为什么这样说？”那人说：“海边有树，海水冲击而飞溅附着在树上，树全都结成了冰，这就叫木介。”知情的人认为这是战争的征兆。安化王伏诛 安化王朱寘鐇占据宁夏，暗中图谋叛乱，并同刘瑾相互勾结，立下誓书约定作为内应。宁夏都指挥何锦等人又跟着依附他，假造伪符来号召，各路官军都已经显露出参与的迹象。不久，朝廷下诏率兵讨伐他们，擒获刘瑾等人，并把朱寘鐇装入囚车，用刑具押送到京城，才查明了事情的真相。起初这件事并不是朱寘鐇首先发起的，而是刘瑾实际先策划的，那么刘瑾才是首先应该诛杀的人。刘瑾凭借中贵人的身份得到宠幸，权势压倒朝廷内外，大肆诛杀，以此威胁正直善良的人。旁观者都侧目而视，皇上震怒，暗中采用廷臣的计策，于是抄没他的家产，搜得玉琴、狮蛮带以及金银珍宝奇物，不下亿万。正德庚午年八月，赐朱寘鐇死，同时对刘瑾加以极刑；他的门下士如张文冕等人，也全都公开处死。兰溪节妇 钟氏是浙江上虞人，刚满十五岁便嫁给兰溪的孙景云。孙景云以进士身份任玉山县令，病重将死时，孙家人围在屋中哭喊，几乎哭得昏死过去。钟氏苏醒后说：“我最终以自身殉夫也是可以的。”她几天不吃东西，她的婆婆安慰她，却不能使她放下此念。家人占卜，决定在九月二十日发丧。钟氏知道后，便检点殉葬所用的仪仗；除灵座之外，又另设一座来安置自己。她忽然对婆婆说：“如果没有伯叔，我就应当奉养公婆；如今伯叔都在，我没有什么可忧虑的了。”说完后，她的婆婆因醉酒而懵懂不清。第二天早晨前去敲门询问，钟氏已经上吊了。她年仅二十五岁，众人都流下眼泪。部使者为此上奏朝廷，获准为她建立祠堂并举行祭祀。蒋焘显灵 我的朋友蒋焘，年轻时就以才华自负，凭文章闻名；乙卯科在南京参加考试，考试失利后便死了。在此以前，蒋焘梦见进入冥府，作赋时有“清虚玉府”一句，大概是凶兆。死后，他在家中显灵。他的母亲徐氏走进去，他便应声说：“我没有死。你们若翻弄我的典籍，若举哀痛哭，都会使我悲伤。”有一天他又说：“我能够跟随先父游历了。”徐氏很是依赖他，又将要追随他而去，但蒋焘却毫不理会。蒋焘年仅十七岁，著有《东璧遗橐》，其中的文章全是艳丽的辞语，即使老儒也不能超过他。叶湘的尸体 洞庭的商人叶湘，带着千金去买布。他买了一条船，行到淀山湖时，说要睡觉。船夫贪图他的钱财，便斟酒给他喝，又骗他说：“再往前就是贼人的巢穴，不如把船停在这里，更为安全。”叶湘认为他说得对。正要上床睡觉时，持戈的人突然来到，叶湘被杀，尸体随即被沉入湖中，而外人并不知道。家人因叶湘没有回来，便向卜者询问，得到了凶兆；不久就到他前往的地方寻找，看见有个划船的人悠然从芦苇中出来，便跟着询问：“你看见湖中有浮尸吗？”那人回答：“有。”他指示了位置，人们找到的原来是叶湘的魂魄。只是当时不知道谋害他的人是谁，便搁置不问。不久，京口有个船夫惊慌失措，还假称是神灵说出了这件事；有关官府将他捉拿，逼问出实情，原来他就是杀害叶湘的人。发文检查，果然如此，最终依法治罪。我的朋友阎起山为此写了传记，以记载这件事。李贞伯的谏草 李应祯先生在宪宗朝，任中书舍人供职内阁。当时有诏令命他缮写佛经，李应祯以这件事不可以做为理由推辞。他的奏章大意说：“臣听说，治理天下国家有九种常道，从未听说有所谓佛经。”宪宗认可了他的奏章，于是搁置了这件事。直到现在，这份谏草还保存着。我曾经从陈氏那里看到过它。有人说它表现出耿直的气节，有古代内史的风范。张淮《牡丹百咏》张淮先生擅长吟诗作赋，晚年孤独贫困，便到琴川钱氏家中授馆。当时牡丹盛开，钱氏开玩笑说：“一夜之间作成一百首咏牡丹诗，这可以算是中峰的先例，先生能仿照他唱和吗？”张淮拿起笔作诗，等到完成时已经是五更了。主人赞叹欣赏，认为从来没有人用同一韵写过一百首牡丹诗，只有先生能够做到，也是一件奇事。从此以后，他的诗名更加显扬。恰逢金肃公的儿子以诗前来挑战，张淮随口应答酬和，金肃公的儿子逃走了；他的诗如今还有刊印流传的。〔原文数字、纪年保留：百篇〕 徐武功的神术 武功伯徐▯呈一向奉行摩利诸天法。英宗初年，有人用流言中伤他，英宗特意施加严刑来查验此事，徐▯呈承受不住，于是借水来施展他的法术。不一会儿雷电交作，把宫殿的一角震坏了。皇上认为他受了冤屈，而上天也在为他监察，于是赦免了他，却不知道自己已经落入了他的法术之中。《黄白米歌》戴章甫是冠子的表兄，曾经作了两首《黄白米歌》给我看。我问他其中的缘故，他说：“我受不了时局多灾多难。”当时中贵人李广掌握国政，求取宠幸的人有的用黄金，有的用白金行贿，世间公道因此衰微，所以他作了这两首歌。成器哭祭刘球 刘球学士为了避难隐居在姚江，已经将近几年，前来向他学习的人很多，他的名声才被当权者听闻。因为他属于异党，官府察访得知后，最终把他依法处置。有位成器先生，是姚江的名儒，特别怜悯刘球的忠贞，专门写文章祭奠他。他登上灵绪山，面向天空哭了三次。祭祀完毕，便抄写了几份祭文，分别送给藩司、臬司，以记录自己的所作所为。正如谢翱、王炎午对于文天祥一样，信国公并不是出于有所图谋才这样做的。几年以后，刘球的儿子佥事刘釪以提学身份来到这里，登门拜见成器先生，行子弟之礼非常恭谨。直到现在，山上还留有祭忠台。陈、韩二位贵相

译我们苏州的陈僖敏公陈镒、韩都御史韩雍，都是郡学的学生。尚未中第时，恰逢郡守到城隍庙进香，二位公职分应当分别担任赞礼，于是提前来到。有个乞丐私下对他们说：“刚才我看见城隍迎接丞相，作为前导出去了；往常在这里从没有见过这种情形。”二位公暗中认为这话有道理，后来果然相继考中进士，成为显贵官员，并且都以功勋名望终其一生。这样看来，享有爵禄的人，神明早在尘世间就已经预先识别出来了。杨尚书的厚德 希颜先生杨翥曾在胥溪边讲学，学生越来越多。杨士奇从庐陵来，偶然遇见他，便以请他入馆授课的事情相求。杨翥询问他的内在资质，认为他是可造之材，于是告诉主人说：“我不够资格做你的老师，你还应当请我所尊奉的老师来教你。”说完便辞去。主人询问他所说的老师是谁，原来指的是杨士奇，最终便聘请杨士奇。杨翥起初同杨士奇交情并不好，而且家境贫寒，杨士奇却理解他的用意；他们交往时只以道义相互谦让，因此杨士奇很感念他。等到杨士奇入阁，首先推荐杨翥入翰林，不久杨翥被授为礼部侍郎，后来升任尚书。当时杨翥住在京城的宅邸里，邻居有恶少欺侮他，杨翥不放在心上，甚至担心驴叫会惊吓自己的小儿子，便把驴转卖了，恶少也因此受到感化。他的厚道德行就是这样，直到今天乡里人还能够称颂他。可惜他家没有留下一个活着的人，而家谱及世代守藏的物品，往往流落民间，真是令人奇怪。唉，难道上天对于行善的人，反而不给他应得的报偿吗！” 杨和王的画像 我读《宋史》，知道杨和、王沂中的忠贞深厚，只因相隔不同朝代、不能亲眼见到他们而感到遗憾。偶然经过朋友家，看到一幅当时为他们所画的画像。他身长六尺有余，身材魁梧而且勇武，两颊之间的胡须像戟一样奋张；头戴蝉冠，系玉带，穿紫袍，居中拥着虎皮坐着，神采凛然，使人见了仿佛感到他还活着。旁边另有一幅画像，容貌不像尼姑，但服饰却很像；知情的人说，高宗曾经把两个妃子赐给王沂中，这就是其中一个。有人说：“王沂中喜欢杀戮，其中一个妃子厌恶此事，出家成为比丘尼了。” 文交木砍伐梨树 博平过去盛产梨，梨子味道很美而且个头很大，当地人每年进贡，向来如此，但因此受到祸害的人很多。文交木到任作县令后，把梨树全都砍掉，说是收益少而祸害大。文交木名林，字宗儒；他的次子文壁同我交好，曾经把这件事告诉我，我便写下来告知主管地方政务的人。北寺浮图遭灾 九级浮图坐落在吴城中央，在卧龙街上，成为雄伟的镇城建筑。正德壬申年五月六日，有火从空中飞来，流动着变成乌云，声音隆隆，然而又像同雷相斗，风雨随之而来，火势更加猛烈。火势蔓延到如来示寂像，佛像也被焚入火中；从内城到外城，烟火照亮天空，观看的人都惊骇失色。第二天前去观看，才发现原来金碧辉煌的装饰和土木工程的费用，全都荡然无存了。于是长久叹息，认为佛如果有灵，就应当保护它；既然有灵，为什么竟然这样自行毁灭呢？于是沿着回廊行走，找到一块碑，是宋濂撰写的。相传这座浮图最初创建于孙吴，萧梁时重新修建，赵宋时又重新修建；所谓苏东坡施舍金龟来收藏舍利，说的就是这个地方。不久，流言传来，说火灾来得很急；世俗认为这是征兆，但最终并没有应验。这样看来，浮图的兴衰本来就是常事，又有什么可奇怪的呢？吴甘泉的数术 吴甘泉是长洲吕山人。他博学多闻，没有什么书不读，尤其精通数术。他的学说以先天加一倍法为主，并根据时日占断吉凶成败的道理，都有实际验证。当时都御史俞公担任巡抚，吴地的侦察情报送到，说有贼寇来袭，俞公为此忧虑，便请吴甘泉来询问。吴甘泉用数术推算说：“贼寇一定会来，但还没有到城下就会失败，推算时间，大概是在中秋节。”后来果然如此。我将要为山妻办理安葬，吴甘泉恰好来到，我便试着用下葬日期的阴晴来占问。吴甘泉说：“午时以前有一半时间阴天，傍晚才下雨。”到了那天，最终完全如他所说。吴甘泉著有《数书》十卷，当时人称他为甘泉先生。尹髼头 尹髼头不知道是什么地方人。他手持一根手杖，披着羽衣，轻快地行走。见到他的人认为他童颜鹤发，具有仙人的风度，争相请他来，询问他的来历，他却不回答。有人问他的年龄，他说：“我从绍兴年间以来计算，大概已经三百一十一岁了。”郡守林世远听说后觉得奇异，有一天召见他，他也茫然不答，只说：“我是宋人，我是宋人，如今还有什么可说的？”不久便逃走了。近来有从天台来的人，也说见过他。郎山奏捷 霸州文安的剧贼刘宠，聚集数千人横行江北，所到之处郡县全都望风披靡。朝廷命将领征讨他，但他的势力更加猖獗。正德庚午年秋季八月，我的同乡水村陆完公以都御史身份代理将领职权，率兵从山东南下，白天攻击、夜晚奔驰，穷追不怕劳苦。他侦察到刘宠准备停留，刘宠便弃马乘船渡江，抵达郎山占据险要地势。陆公说：“这是贼人的下策。”约定来日举兵进攻时，突然刮风下雨。贼兵不熟悉水战，看到茫茫水面便害怕。陆公又说：“这是上天要灭亡贼人。”于是冲破风涛前进，登上郎山，亲自督战，擒获首领，歼灭贼兵，一个夜晚便把他们全部消灭，海水都染红了。自从陆公率兵以来，从来没有像郎山这次取得的胜利这样大。陆公将要把俘虏献给朝廷，却先把刘宠的党羽首领斩首示众。于是他驻军于苏州，韩公便不能独自享有像宋代那样的美名了。盛氏家的变怪 盛早是吴地世代行医的人家，家中有人担任官正科，原本全家平安无事。忽然有鬼在屋梁上呼啸，盛早认为这是鬼祟作怪，便命道士来治理。道士刚开始步虚，瓦砾就不断飞来，昼夜纷扰，家室不得安宁。有人把猪头献给[疑字：▯]，它便吃得咔咔作响，好像能够说话。家人想要彻底查究，却没有人能够做到。后来三个儿子相继夭折，鬼祟也停止了。