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译《蜀王本纪》（明）郑朴辑录。蜀王的先祖名叫蚕丛，后代名叫柏濩，再后来的名叫鱼凫。这三代各自活了数百岁，都因神异变化而不死，他们的百姓也有不少跟随君王离去。鱼凫在湔山打猎，得以成仙。如今在湔地建庙祭祀他。当时蜀地百姓稀少。后来有一个男子，名叫杜宇，从天上降下，停留在朱提。有一个女子，名叫利，从江源的井中出来，成为杜宇的妻子。杜宇于是自立为蜀王，号称望帝。他在汶山下治理一座城邑，名叫郫化，百姓便陆续回来。望帝在位一百多年时，荆地有一个人，名叫鳖灵，他的尸体失踪了。荆人寻找他却没有找到。鳖灵的尸体随着江水上行到达郫地，竟然复活了，并与望帝相见。望帝任命鳖灵为相国。当时玉山发大水，情形如同尧时的洪水。望帝无法治理，便让鳖灵凿开玉山泄洪，百姓才得以安居。鳖灵治水离开后，望帝与他的妻子私通。望帝感到惭愧，认为自己的德行浅薄，不如鳖灵，于是把国家托付给鳖灵，自己离去，如同尧把帝位禅让给舜。鳖灵即位，号称开明帝。开明帝生了卢保，卢保也号称开明。望帝离去时，子圭鸟鸣叫，所以蜀人因听到子圭鸟的鸣叫而悲伤，并思念望帝。望帝就是杜宇，是从天上降下来的。开明帝传到第五代，有一位叫开明尚的君主。他开始去掉帝号，重新称王。上天为蜀王降生了五位大力士，能够搬移蜀地的山。蜀王没有五丁力士时，就树立大石，高三丈，重千钧，称为石牛。一千人不能使它移动，一万人也不能搬走它。蜀王占有巴蜀之地，原先在广都樊乡治理，后来迁居成都。秦惠王派张仪、司马错平定蜀地，于是修筑成都城，并把它设置为县。成都位于赤里街，张若把它迁置到少城以内。开始修建府、县、寺舍，命令其制度与长安相同。秦惠王时，蜀王不向秦国投降，秦国也没有道路通往蜀地。蜀王率领一万多人，向东到褒谷打猎，最终遇见秦惠王。秦王把一笥黄金送给蜀王，蜀王用礼物回赠，但那些礼物全都变成了土。秦王大怒，群臣都拜了两拜，祝贺说：“土就是土地，秦国应当得到蜀地了。” 《秦惠王本纪》说：秦惠王想讨伐蜀国，于是刻造了五头石牛，在它们身后放置黄金。蜀人看见后，以为牛能够排泄黄金。石牛下面有饲养它们的士卒，便认为这是天牛，能够排泄黄金。蜀王认为确实如此，立即调发一千名士卒，命五丁力士拖着石牛开辟道路，把三头石牛运到成都。通往秦国的道路因此得以打通，这是石牛的力量。后来秦国派丞相张仪等人沿着石牛开出的道路进攻蜀国。〔原文数字、纪年保留：三枚〕 武都有一个善于知晓相关事情的人，蜀王把他的妻子和女儿送往蜀地。她们住在蜀地以后，不能适应当地的水土，想要回去。蜀王心中喜爱他的女儿，便把她留下，于是创作了六曲《伊鸣之声》来为她舞蹈。武都有一个男子变成了女子，容貌美丽，大概是山中的精灵。蜀王娶她为妻。她不能适应当地水土，患病想回去，蜀王把她留下。不久她便去世了，蜀王派士卒前往武都挑土，在成都城外为她安葬。坟地占三亩，高七丈，号称武担；又用石头制作一面镜子立在墓前，直径一丈，高五尺。于是，秦王知道蜀王好色，便献给蜀王五名美女。蜀王喜爱她们，派五丁力士去迎接。返回到梓潼时，看见一条大蛇钻进山洞。一名力士拉它的尾巴，蛇却不出来。五名力士一起拉蛇，山便崩塌下来，把五丁压在下面。五丁踩着地面大声呼喊，秦王的五名女儿以及迎送她们的人都登上山去，结果变成了石头。蜀王登台远望，见她们没有回来，于是把这座台命名为五妇侯台。蜀王亲自为她们埋葬，全部堆置万石，以此标志她们的坟墓。秦惠王派张仪、司马错讨伐蜀国。开明王迎战，战事不利，退逃到武阳，最终被擒获。张仪讨伐蜀国。蜀王开明战败，被张仪消灭。秦王杀死蜀侯惲，后来准备迎接他的遗体到咸阳安葬。天降大雨，三个月道路不通，于是就在成都安葬。蜀人祈求下雨，只要祭祀蜀侯，就一定会下雨。蜀王有一艘名叫鹦武的船。秦国制造太白船一万艘，想用来进攻楚国。秦国制造舶舡一万艘，想要进攻楚国。秦襄王时，宕渠郡进献了一个巨人，身高二十五丈六尺。禹原本是汶山郡广柔县人，出生在石纽，那个地方名叫痢儿畔。禹的母亲吞下宝珠而怀孕，腹部裂开，在县中生下禹。禹在涂山娶妻，生了儿子，名叫启。直到现在，涂山还有禹庙，也为他的母亲建立了庙。老子替关令尹喜撰写了《道德经》。临别时说：“你修行千日之后，到成都的青羊肆寻找我。”如今那里就是青牛观。江水造成灾害，蜀守李冰制作了五枚石犀。两枚在府中，一枚在市桥下，两枚在水中，用来压制水中的精怪，因此那里叫作石犀里。李冰在秦朝时担任蜀守，说汶山是天彭阙，号称天彭门。他说亡者都要从那里经过，鬼神精灵也多次出现。县城前有两块石头，相对而立，像门阙，号称彭门。宣帝地节年间，开始开凿盐井数十口。