（卷首）
诚斋挥麈录 宋 杨万里●卷上《唐明皇实录》云：开元十七年秋八月上降诞之日，大置酒合乐，燕百僚于花萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表，愿以八月五日为千秋节，著之甲令，布于天下。群臣燕乐休假三日，下诏从之。诞日建节盖肇于此。天宝七载八月己亥诏改为天长节。其后肃宗以九月三日生，为地平天成节，史不书日。文宗以十月十日生，为天成节。武宗六月十二日生，为庆阳节。懿宗十月二日生，为延庆节。僖宗八月五日生，为应天节。昭宗二月二十二日生，为嘉会节。哀帝十月三日生，为延和节。梁太祖十月二十一日生，为太明节。末帝九月十二日生，为明圣节。后唐明宗九月九日生，为应圣节。晋高祖二月二十八日生，为天和节。出帝六月二十七日生，为启圣节。后汉高祖二月四日生，为圣寿节。隐帝三月七日生，为嘉庆节。周太祖七月二十八日生，为永寿节。世宗九月二十四日生，为天清节。恭帝八月四日生，为天寿节。本朝太祖二月十六日生，为长春节。太宗十月七日生，为乾明节，后改为寿宁节。真宗十二月二日生，为承天节。仁宗四月十四日生，为乾元节。英宗正月三日生，为寿圣节。神宗四月十日生，为同天节。哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日为兴龙节。徽宗十月十日生，为天宁节。钦宗四月十三日为乾龙节。太上皇五月二十一日生，为天申节。今上十月二十二日生，为会庆节。而章献明肃皇后正月八日生，为长宁节。宣仁圣烈皇后七月十六日生，为坤成节，以尝临朝故耳。五代诸君节名不见于正史，以郑向《开皇纪》考得之。唐代宗十月十三日天兴节见令狐▯文集中，唐顺宗圣寿节见于《齐抗会稽舍宅为寺碑》，后唐清泰帝千春节见于《五代史?晋家人传》，皆亡其日。近董令升作《诞圣录》，不如是之详也。祖宗神御像设在南京则鸿庆宫，西京则奉先寺之兴先、会先，会圣宫之降真殿，扬州曰彰武，滁州曰端命，河东曰统平，凤翔曰上清太平宫。及真宗亲征北郊，封泰山，祀汾阴，则有澶渊之信武，嵩山崇福之保祥，华阴云台之集灵。乾德六年即都城之南，安陵之旧域，建奉先资福院为庆基殿，以奉宣祖。艺祖则太平兴国之开先，太宗则启圣之永隆。至大中祥符中，建景灵宫天兴殿以奉圣祖。其后真宗之奉真、仁宗之孝严、英宗之英德，皆在其侧也。又有慈孝之崇真、万寿之延圣、崇先之永崇，以奉真宗母后章献。明肃在崇真之傍，曰章德。章懿在奉先之后，曰广孝。章惠在延圣之后，曰广爱。在普安者二元德，曰隆福，明德章穆曰重徽。元丰中神宗以献飨先后失序，地偏且远，有旷世不及亲祠者，乃诏有司：神御之在京师，寓于佛祠者，皆废撤而迁之。禁中由英德而上五世合为一宫，凡十一殿以世次列东西序。帝殿一门，列戟七十二。殿之西庑绘画容卫、公王、名将罗立左右，内有宴寝温清之室，玩好毕陈。而母后居其北。改庆基曰天元，后曰太始；开先曰皇武，后曰俪极；永极曰太定，后曰辉德；奉真曰熙文，后曰衍庆；孝严曰美成，后曰继仁；英德曰治隆。其便殿十一，曰来宁，曰燕挨，曰云游，曰凝神，曰天游，曰冷风，曰太灵，曰丹台，曰灵昆，曰昭清，以五年十一月奉安帝后塑像于新宫，大赦天下，绘像侍臣于后。元▯初即治隆之后宣光殿以奉神宗。绍圣初辟宫之东偶为显承殿，以宣光殿故址为徽音殿，以奉宣仁圣烈。建中靖国元年诏：以显承介于一偏，庙号未称，于是度驰道之西东直大定南北广袤地势并撤府寺、创为西宫，建大明殿以奉神宗为馆御之首，曰迁奉亲祠，为不桃之庙，以视推崇之意。曲赦四畿，录功臣后，如元丰故事云。南京应天寺本后唐夹马营。大中祥符二年以太祖诞圣之地建寺，赐名东京。启圣院本晋护圣营，以太宗诞圣之地，太平兴国六年建寺，雍熙二年寺成，赐名二寺，皆奉祖宗神御。英宗以齐州防御使入继大统。治平二年建齐州为兴德军。熙宁八年八月诏潜邸为佛寺，以本镇封之，赐名兴德禅院，仍给淤田三千顷。太祖尝诏重修先代帝王祠庙，每庙须及百五十间以上，委逐州长吏躬亲点检，索图赴阙，遣使覆验。令太常礼院重定配享功臣，检讨仪相，画样给付。女娲祠在晋州，书传无功臣可配；太昊以金提句芒配，祠在陈州；炎帝以祝融配，祠在衡州；黄帝以后土风后力牧配，祠在坊州；高阳以元冥配，祠在澶州；高辛以稷配，祠在宋州；唐尧以司徒▯配，祠在郓州；虞舜以咎繇配，祠在道州；夏禹以伯益配，祠在越州；
译《诚斋挥麈录》，宋代杨万里撰。●卷上 《唐明皇实录》记载：开元十七年秋八月，皇上诞生之日，大摆酒宴，奏乐助兴，在花萼楼下宴请百官。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率领百官上表，请求把八月五日定为千秋节，写入正式法令，颁布天下。群臣宴饮作乐，放假三天；皇帝下诏准许。以皇帝生日建立节日，大概就是从这里开始的。天宝七载八月己亥日，下诏改为天长节。后来肃宗生于九月三日，定为地平天成节，史书没有记载节日日期。文宗生于十月十日，定为天成节。武宗生于六月十二日，定为庆阳节。懿宗生于十月二日，定为延庆节。僖宗生于八月五日，定为应天节。昭宗生于二月二十二日，定为嘉会节。哀帝生于十月三日，定为延和节。梁太祖生于十月二十一日，定为太明节。末帝生于九月十二日，定为明圣节。后唐明宗生于九月九日，定为应圣节。晋高祖生于二月二十八日，定为天和节。出帝生于六月二十七日，定为启圣节。后汉高祖生于二月四日，定为圣寿节。隐帝生于三月七日，定为嘉庆节。周太祖生于七月二十八日，定为永寿节。世宗生于九月二十四日，定为天清节。恭帝生于八月四日，定为天寿节。本朝太祖生于二月十六日，定为长春节。太宗生于十月七日，定为乾明节，后来改为寿宁节。真宗生于十二月二日，定为承天节。仁宗生于四月十四日，定为乾元节。英宗生于正月三日，定为寿圣节。神宗生于四月十日，定为同天节。哲宗生于十二月七日，因避开僖祖的忌辰，把次日定为兴龙节。徽宗生于十月十日，定为天宁节。钦宗生于四月十三日，定为乾龙节。太上皇生于五月二十一日，定为天申节。今上生于十月二十二日，定为会庆节。章献明肃皇后生于正月八日，定为长宁节。宣仁圣烈皇后生于七月十六日，定为坤成节，这是因为她曾经临朝听政。五代诸位君主的节日名称，正史没有记载，是郑向根据《开皇纪》考证出来的。唐代宗十月十三日为天兴节，见于令狐▯文集；唐顺宗的圣寿节，见于《齐抗会稽舍宅为寺碑》；后唐清泰帝的千春节，见于《五代史·晋家人传》，这些记载都失去了节日日期。近来董令升撰写《诞圣录》，却没有这样详细。祖宗的神御像，设在南京的有鸿庆宫；设在西京的有奉先寺的兴先、会先二殿，以及会圣宫的降真殿；扬州的称彰武，滁州的称端命，河东的称统平，凤翔的称上清太平宫。真宗亲征北郊、封禅泰山、祭祀汾阴以后，又有澶渊的信武、嵩山崇福的保祥、华阴云台的集灵。乾德六年，在都城南面安陵旧址修建奉先资福院，作为庆基殿，以供奉宣祖。艺祖的神御像供奉在太平兴国的开先殿，太宗的供奉在启圣宫的永隆殿。到了大中祥符年间，又修建景灵宫天兴殿，以供奉圣祖。此后，真宗的奉真殿、仁宗的孝严殿、英宗的英德殿，也都建在它的旁边。另有慈孝宫的崇真殿、万寿宫的延圣殿、崇先宫的永崇殿，用来供奉真宗的母后章献。明肃皇后住在崇真殿旁，称章德殿；章懿皇后在奉先殿后，称广孝殿；章惠皇后在延圣殿后，称广爱殿。在普安宫的有两座：元德殿称隆福殿，明德章穆殿称重徽殿。元丰年间，神宗认为祭祀先帝时次序失当，而且地点偏远，有时相隔一代也不能亲自前往祭祀，于是下诏给有关官署：神御像在京师、寄放于佛寺中的，一律废弃撤除，迁移到别处。禁中从英德殿以上五代合建为一宫，共有十一座殿，按照世次分列东西两序。皇帝殿门前列有七十二枝戟。殿的西廊绘有皇帝仪仗、侍卫、王公和名将，分列左右；里面有宴饮、寝居和冬温夏清的房间，各种玩赏之物都陈列齐全。母后居住在它的北面。将庆基殿改名为天元殿，皇后殿改为太始殿；开先殿改为皇武殿，皇后殿改为俪极殿；永极殿改为太定殿，皇后殿改为辉德殿；奉真殿改为熙文殿，皇后殿改为衍庆殿；孝严殿改为美成殿，皇后殿改为继仁殿；英德殿改为治隆殿。其便殿有十一座，分别叫来宁、燕挨、云游、凝神、天游、冷风、太灵、丹台、灵昆、昭清。元▯五年十一月，在新宫安奉帝后塑像，大赦天下，并在塑像后绘制侍臣像。元▯初年，就在治隆殿后面的宣光殿供奉神宗。绍圣初年，在宫的东角开辟显承殿，以宣光殿旧址改建徽音殿，供奉宣仁圣烈皇后。建中靖国元年下诏说：显承殿处在偏僻一侧，庙号也不相称，于是测量驰道西面、东直门以南的广大地段，并撤去府署寺院，创建西宫，修建大明殿，供奉神宗，作为宫中馆御的首殿，称为迁奉亲祠，作为不可迁移的庙宇，以表示推尊崇奉之意。按特别恩赦的规定，赦免四畿，并依照元丰年间的旧例录用功臣的后代。南京应天寺，原是后唐的夹马营。大中祥符二年，因为这里是太祖诞生的地方而建寺，赐名为应天寺。启圣院原是晋代的护圣营，因为这里是太宗诞生的地方，太平兴国六年建寺，雍熙二年寺院建成，给两座寺院都赐了名称，均用来供奉祖宗的神御像。英宗以齐州防御使的身份入继大统。治平二年，将齐州建为兴德军。熙宁八年八月，下诏把潜邸改为佛寺，按照本镇的封号命名，赐名兴德禅院，并拨给淤田三千顷。太祖曾下诏重修前代帝王的祠庙，规定每座庙必须达到一百五十间以上，交给各州长吏亲自点检，索取图样送到朝廷，再派使者复查验看。命太常礼院重新确定配享的功臣，考订礼仪和仪式，绘制图样发给各地。女娲祠在晋州，文献记载中没有可以配享的功臣；太昊以金提、句芒配享，祠庙在陈州；炎帝以祝融配享，祠庙在衡州；黄帝以后土、风后、力牧配享，祠庙在坊州；高阳以元冥配享，祠庙在澶州；高辛以稷配享，祠庙在宋州；唐尧以司徒▯配享，祠庙在郓州；虞舜以咎繇配享，祠庙在道州；夏禹以伯益配享，祠庙在越州；