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译《过庭录》提要 《过庭录》一卷，宋代范公偁撰写。范公偁的仕历不详。根据他自己的说法，他是范仲淹的元孙，却没有说自己的曾祖是谁。看他称范纯礼为右丞、范纯粹为五侍郎，那么一定不是范纯礼、范纯粹二人的后代。范纯祐只有一个儿子，名叫正臣，官任太常寺太祝，与书中所说的“祖光禄”不合，因此也不是范纯祐的后代。考察《范纯仁传》末尾，称其有两个儿子，名正平、正思。此书都称他们为伯祖，因此似乎也不是范纯仁的后代。只有《范纯仁传》中有“去世时，幼子和五个孙子都还没有做官”的话。《正平传》中也说，正平依据遗泽把任官机会推让给弟弟；后来蔡京制造诬陷范纯仁、伪造其行状的案件，正思与正平争着承受此事。这样看来，范纯仁去世时，正思已经不是幼子。由此可知，范纯仁还有一个幼子，“光禄”就是因荫补而任官的人。范公偁的父亲，大概就是这个幼子的儿子。书中说，他在范纯仁去世后，还没有服丧期满便去世，所以后来没有参与撰写行状的事情。因此史书只说范纯仁有两个儿子。由此推断，可以知道范公偁是范纯仁的曾孙。他的书多讲述祖先的德行，都是绍兴丁卯、戊辰年间从父亲那里听来的，所以书名叫《过庭》。书中言语不夸大赞美，还保留着淳朴厚实的遗风。只是范纯礼由政府出任颍昌知州，史书认为是王诜诬陷的，这里却说是宦官阎守忠诬陷的，因此不知道究竟哪一种说法正确。书中间或也谈到诗文杂事，例如记载宋祁评论杜甫诗歌“实下虚成”的话，记载苏轼评论中岳画壁“似韩愈南海碑”的话，都有很深的理解。他所记载的苏轼、黄庭坚文集以外的文章，以及燕照邻、崔鷃等人的诗词，也多有值得观赏之处。唯独《黄须翁传》所写其实就是李靖、虬髯客的故事，却称为已经散佚的奇异书籍，这是偶然记错了。正文 七伯祖子夷，是忠宣公的次子。他任开封县令时，道教刚刚兴起，有一位玉仙观观主，结交权贵，势力压倒全县；县官能够升迁，由他门下推荐的很多。范公到观中去，观主傲慢地接待他，范公也不行礼。观主很不满，对范公说：“您是后生，不可以怠慢朝廷，宫观只不过寄设在本地罢了。本地官员的荐举，我出力很多，您想得到荐举吗？”范公笑而不答，观主更加怨恨他。过了不久，观中的圣母殿丢失了珠环，观主把它藏起来，谎称被盗，向朝廷报告，想借此中伤范公。朝廷下旨斥责范某，限七天捕获盗贼，逾期就罢免，文书命令十分严厉。范公亲自追查踪迹，知道这是诈伪，于是召来负责守界分的官员，指着他责问说：“这是熟悉的踪迹，你们怎么会不知道？以后我一旦离任，就不能再治你们了。”便各自狠狠地打了他们。观主在旁边脸色大变，从此再也不敢出来。过了十天，事情稍稍平息，正好陈州报告魏国夫人病危，子夷请假赶去探问。观主以为他不会再回来，才开始放肆出入。没过多久，魏国夫人病情好转，范公又回来；他在路上更加查明了实情，并且因为告发此事的人最终进入观中，正遇观主外出，便命官吏打开他的箱箧，发现一本小册子，记着盗窃、典当所得的物品以及金玉等物不止一项，于是将观主擒获。观主当场跪下认罪，说：“我今天遇到了明公。”范公随即命人锁闭观门，审验文书案卷，立即办成文书，直接上报朝廷和所属官府，大概是怕观主再诬告诉讼。主管官员得到案情后非常愤怒，不久奉旨处理玉仙观住持，特意免去死罪，杖打脊背，发配沙门岛，当时人们无不感到欣慰。御史张安民特意向宋神宗说：“范某不是寻常人才，希望陛下识用他。”绍兴乙卯年，先父任郎曹时上奏此事，诏令赠官直秘阁。陶岳是商公的父亲，和寇莱公同年。陶岳调任密州幕职时，正值寇准任密州长官。寇准年少，陶公前去拜见，按照年长年少的礼节行事，寇准接受了。后来陶岳写启文向寇公致谢，说：“能够和韩非同传于世，对于老子又有什么妨碍？把叔向当作兄长，是仲尼做得太过分了。” 王陶字乐道，是哲宗居东宫时的师傅。哲宗即位后，当时王陶退居闲散，皇帝极力想召用他。王陶上表致谢说：“羽翼已经长成，四皓没有听说再次出山；田园勉强足以自给，两位疏氏哪里会再回来。”于是没有出仕。又有《谢赐夏药表》说：“陛下喜爱忠良的进谏，而臣没有入朝进告的嘉言；陛下赐给药石这样的良药，而臣没有苦口尽言。”一时受到称赞。王陶容貌俊美而身材高大，当时人称他为“没兴真武”；他和文正长子监簿是姻亲朋友。范氏家族中排行最长的那位，后来他的妻子去世，监簿也死了，于是又续娶了长姨，忠宣因此疏远了他。先父在河东一位官员家中，见到东坡亲笔写的《春宴致语》说：“春天是阳气中的阳气，万物生长，各自顺遂其本性；以天下人的快乐为快乐，圣人难道会只顾自己吗？”又说：“主上正在用美酒酿造群贤，却厌恶甘美的酒；正在鼓吹六艺，却放弃郑声。即使是《白雪》《阳春》这样的雅乐，也难以换得天颜一笑；但进献芹菜、奉上熟肉，各自尽出乡野之人的一点心意。”如今苏轼文集中大概没有这些文字。理窟曾经同先父谈论诗歌，说：“古人的规矩法度都在那里，学习它并不难，只怕不能仿效罢了。一般人作诗，必定偷用一句一字，称为工巧，却不知道关键在于立意而不在于言辞。”我曾作诗说：“赤县东城尉，他年旧业儒。老为知道马，中有拜恩珠。岁月侵余齿，风埃上短须。赖逢同老友，襟韵不相孤。”这首诗其实是仿效老杜《城北》一诗的，请仔细想想。王履道和先父一同到岭外避难，彼此非常熟悉。因为看见有人拿着颜持约所藏的王维《嘉陵江山图》，原来唐明皇幸蜀时经过嘉陵，喜爱那里的山川，命吴道子把它画在大同殿的墙壁上。王维又画了一幅小图，并题诗说：“江山已经使大同殿黯然失色，弦歌管乐仍在凝碧池边喧响。另画嘉陵三百里山川，右丞的心事又有谁知道？”说的就是这件事。

译邵伯温字子文，是康节先生的儿子，有才华而且善于写文章，任陕西宣抚司书写机宜文字，和路钤李君交往非常亲密。李家有几名侍婢，每逢歌宴，子文一定参加。十多年后，子文与李氏在长安偶然相遇，而李君已经去世。正好赶上李氏妻子的生日，她命子侄在书舍设宴款待子文，又派旧日的侍婢出来跳舞。酒喝到兴浓时，子文感慨悲伤地回忆往事，当席作词，末章说：“绣花的衣袖翻飞着扬上红色的席毡，舞姬仍然保持着当年的神采。席间诸位不要怪我没有欢意，我和将军是旧日的朋友。”李氏的子女得到这首词，拿进去给母亲看，都感动得哭泣不止。于是让人对王子文说：“宅中得到您的佳词，心情已经很不好，难以再继续饮酒，请容许改日再设宴相会。”子文没有坐完席便告退，过了很久，茫然地说：“所谓嘴巴，就是灾祸之门。”这件事当时便流传开来。往日，子文拜见一位身居要位而彼此不相识的人，那人问起此事（记不清他的姓氏），子文回答说：“这就是李家那个写调笑词的人。” 元祐年间，伶人丁线见任教坊长，以诙谐滑稽闻名。宰相新近任命后，教坊长的副职到庭参拜，便就此事说了一句俳谐戏语，获赐绢五匹，这原来是旧例。元祐年间，吕汲公吕大忠被任命为宰相，每天都因责任重大而忧虑，面容忧愁严厉，从未稍有舒展。丁线见和副职丁石前来参见祝贺忠宣，丁线见说：“把乐人饿死了，相公。”丁石说：“如今时令调和、年成丰收，朝廷内外都很欢乐，你为什么会挨饿？”线见指着忠宣说：“就是他穿着这几件好衣服，打诨取乐、趁机逢迎，我们这些人还担心什么衣食？”忠宣也忍不住笑了一下。丁石是举人，和刘莘老同乡。发榜贡士时，刘莘老名列第一，丁石名列第四，丁石也是才子。后来仕途失意，流落在教坊中。刘莘老拜相后，丁石和丁线见一同前去祝贺。刘莘老念及旧情，不愿意在朝廷上使他受辱，于是把他引到书房中，再三慰问丁石。丁石说：“我记得过去和相公一同考取贡士，如今贵贱相差到了这种地步，本来没有脸面来见相公。可是朝廷的旧例又不敢废弃，实在惭愧得汗流满面。”丁线见于是自己向相公说：“丁石被相公从南巷口一把抛下，到现在还没有追赶上来。”刘莘老大笑。洛阳人朱敦复，字无悔，和他的弟弟朱希真，都以才华豪迈著称。有一个学习老子之学的人，名叫刘跛子，颇有奇异的行为。他当时常到洛阳观赏花卉，有一天告诉别人说：“我将在某日死去。”到了那天果然死了。和他友善的人，于是把他葬在旧长寿宫南面，托无悔为墓志铭写道：“跛子姓刘，河东乡人，号山老，字野夫。胡须丰盛，肚腹肥大，右手扶着拐杖；不知道他的寿命和一生经历。王侯、士人、平民来向他敬意问候，有时他怒骂着拉人离开，有时甚至僵死。十年来到洛阳都是为了看花，政和辛卯年终于因酒而死。南宫道旁的坟墓高三尺，没有孔的铁锤如今也已经没有了。”刘公有一个仆人，名叫尚志，跟随刘公四十年，刘公常常把他叫作畜生。刘公死后，人们担心尚志有所传授，士大夫争相去叩问他。尚志告诉他们：“我哪里得到过什么，只不过吃了四十年的畜生罢了。”无悔于是作了一首词说：“尚志服侍跛神仙，辛辛苦苦做了千千万万件事。一旦主人身死进入黄泉，至诚地哭告皇天。旁边的人苦苦追问玄妙的话，不免只好告诉诸位贤者。禁法的偈语他从来没有传授，只吃了四十年畜生。” 许将字冲元，曾任执政，出知大名府，以刚强有谋略著称。当时同官曹蒙奉命巡察，轻视郡县，威势和命令都十分严厉。他到大名见许冲元，在正厅前下轿。许冲元出来，看见他傲慢无礼，便又回去了，召来法司说：“不知道前执政出任知府、面对监司时，能不能在正厅前下轿？”法司把相关条文详细禀报，许冲元不许曹蒙站着等候。过了很久，许冲元又命人告诉曹蒙说：“请到宾次去，以保全国家体统。”曹蒙惊慌失措地退下，许冲元接着他的脚步迎接他，说：“在将帅中没有这样的称呼，这只是朝廷的礼制罢了。您不能因为个人而轻慢国家。”曹蒙被吓得不敢说话，再也没有过问任何事情，畏缩了几天便离开。许冲元考察御史和属官非常严格。有一天，宾客和僚佐经过厅堂，一个都监拖着皮鞋走上前来，许冲元问：“您怎么得到这双鞋？”都监以为许冲元是在表示好意，说某衙门有个士卒会制作，枢密您是否需要？许冲元变了脸色说：“我不是没有这种鞋，只是不敢在同僚面前穿罢了。”都监惊恐失措，当时在座几十位客人没有不各自看着自己的脚。先父从州中出发，被张子文拉去，沿着檄文所指的路线到大名，亲眼看见了这件事。黄鲁直年轻时有些轻视事物，曾和赵挺之共同校阅举子的试卷（地点失载）。有一篇文章写到蟒蛇，赵挺之想把它黜落，众位先生都同意，只有黄鲁直坚持不肯。赵挺之认真追问他的理由，说：“您主张保留这篇文章，却不知道其中两个字出自哪一家。”黄鲁直过了很久才说：“出自《梁武忏》。”赵挺之认为他是在侮辱自己，因此非常怨恨他。后来赵挺之任宰相，黄鲁直被贬为鄂州，朝廷召回各地流放的人。赵挺之命有关官员检举黄鲁直所作《承天寺碑》，其中说：“如今善人少而不善人多。”赵挺之怀疑这是诽谤讥刺朝廷，于是黄鲁直再次被贬到宜州。当时五侍郎德孺从贬所回来，正好在武昌遇到黄鲁直，黄鲁直心中很不平，而且非常贫困。德孺厚赠钱物，让自己的几个儿子送他到汉阳。黄鲁直有一首致谢诗，见于《豫章集》。温公说：“我刚才经过范淳父家门，邀请他一同去；慢慢一想，又不敢轻易开口，因为他不是那种趁热闹的人。”忠宣长久地叹息。回去后，他对儿孙说：“范淳父竟然如此受到温公的看重。” 滕子京身负大才，因此受到众人的嫉妒，从庆州帅任上被贬到巴陵时，愤懑郁结之情常常流露在言辞神色中。范文正与他同年，和他友善，爱惜他的才华，担心他后来招致祸患。然而滕子京豪迈自负，很少接受别人的劝告。范文正正苦于没有机会规劝他，滕子京忽然写信给范文正，请求他写《岳阳楼记》，所以记文中说：“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”其中大概寄托着某种用意。戊辰年十月，因为观看《岳阳楼记》，于是谈到了这件事。

译忠宣旧日收藏一幅江都王的马图。往年他从庆州赴京朝见，李伯时从京城前来，在路上迎接并请求观看。忠宣说：“我不是吝惜，只是路上难以寻找查取，等到了京城再看也不晚。”李伯时早晚恳切请求，忠宣不久便把画取出。李伯时见到后赞叹得不知所措，借回去数日，想要临摹，却始终无法下笔。归还时，只用粉牌题写在画上：“神妙上上品江都王马。”并说：“我观看了好几天，不能下笔，只姑且留下几字，以表示归还这幅画的心意。”当时米元章任郎官，每次到宰相府请求观看，忠宣都不和他说话，他只绕着房屋狂叫而已，不能充分表达珍爱欣赏之意。然而绢面已经朽烂成几十片，没有人能够修复。李伯时于是推荐一位匠人，付给工钱四十千。匠人在书房背面修补，先把画面准确地拼接在桌上，丝毫不歪斜；再用油纸覆盖，略微洒水，用器物将它砑平，使画面纤毫不差地附着在纸上，然后用绢托在背面，终于修成完整的画。崇宁初年，这幅画归还宫中上方了。韩魏公任宰相时，曾向欧阳公索求《昼锦堂记》。其中写道：“做官做到将相，富贵之后回归故乡。”韩公得到后十分喜爱赞赏。几天后，欧阳公又派人另送一本来，说前一本有不妥之处，可以换用这一本。韩公反复玩味，发现与前一本没有不同，只是在“仕宦”“富贵”下面各添了一个“而”字，文意更加流畅。先父说：“前辈作文，竟然如此不轻易改动。” 高荷字子勉，任陕西漕运使张永锡的幕僚，先父与他是同僚。曾经游览华州云台观，张永锡作诗，用“归”字押韵，唱和的人写满了一轴。子勉最后作诗说：“亲自祭祀的堂上，鸾鸟曾经停驻；善于托梦的先生，蝴蝶却没有归来。”他又作诗说：“妄自作为不是我的事情，罢官后却使你们挨饿。此心总在去留之间，什么时候才能实现孤高的志愿。雁的同伴和乌鸦的疮痍脱落，苍蝇营营、狗跛足般徒劳奔忙。不如张仲蔚，让门外长满蓬蒿。”所以黄鲁直有“三杰同科”的说法。宣和年间，景灵宫落成，皇帝御制诗歌，押“莱”字韵。应制诗大多牵强，韵脚也不相合，只有郑达甫所作说：“殿上神光可以瞻望舜、禹，墙壁间的俊逸气象可以辨识伊、莱。”在众位臣子中最为出色。六伯祖子正，是丞相的长子，有杰出的才华，学问广博。他曾作《孔林》诗说：“汉陵的玉匣全都耗尽，秦山的银海也空了。百世之后经历干戈，只有先圣的宫室完整无损。树木仍有千年的颜色，门阙高大到数仞。盛大的德行包容天地，终于顺应天理而归于所尊宗主。坐在颜回、闵损之后，颇能听到邹鲁的遗风。抚摸胸口感念遗言，零落的眼泪沾湿胸襟。”季颜师颜被贬到齐州，他又曾作诗寄给他说：“历下的旧友如今在哪里？音信早已隔绝，连寒暄也无法相通。多年分别以后事情纷纷，什么时候才能在酒杯前细细谈论？怎忍看风霜摧折你的羽翼，徒然让江汉倾泻你的文思。圣朝宽大超过前代，如今已有恩光照到覆盆之下。”由此可以知道他的才华器识。他年仅三十二岁便去世，有文集一百卷，黄鲁直为它作跋。后来经过兵火，文集散失灭亡，黄鲁直文集中的这篇跋也缺失了。跋文大意说：“士人的学问，目标在于死后仍不朽。君子的道义，等待百世之后的圣人来判断，所以从不把寿命长短放在心上；野鸭和仙鹤的寿命长短不同，万物本来不能强求齐同。即使如此，拥有价值连城的璧玉，拿着它时非常谨慎，却在半途毁坏了，难道能使人心中毫无感慨吗！范子正，我来不及和他交友；但我既然亲自听闻过他的为人，又得到过他的文章，这些都可以流传后世。问起他交游过的人，原来司马温公很器重他；问起他任官的情况，原来他三十岁时在单父接受试用为吏。正当使者搜刮民脂民膏、榨取百姓来为自己邀功时，子正因为当年歉收，独自免除单父百姓十九万钱的赋税，即使到了后世，也可以因此不朽。有人说，子正的父亲和祖父都是名闻当世的士人，他本来就应当这样。对此回答说：‘文王亲自割肉烹食，武王亲自调理鼎俎，叔旦把他们举荐任用（“用”应当作“荐”）；管叔、蔡叔不肯进食，谁能强迫他们呢？’这样看来，子正比一般人贤能得多。元祐二年三月庚午，豫章黄庭坚书。崧山道中的小集市名叫金店，范弇学究住在那里。先父从许州到河南祭扫坟墓，往返途中多次见到他。他相貌古朴，性情正直，是个君子。邻近有一家酒肆，写着一首诗：“喝酒二升，买麦一斗，磨面五斤，可以让十个人吃饱。即使遇上节令，也照样歌乐喧闹聚集。”乡里人争相前去观看，范公关起门来读书，神态自若。又有一首《戒讼》诗说：“一点小小的言语争执，不如就此罢休，不必到县里去，也不必到州里去。衙门前、府署里陪着喝茶饮酒，最后只会得到猫儿卖了牛。”乡里人因此畏惧并服从他。丁卯年仲冬十七日，因为这次观看造酒，举述这件事，谨慎详细地记录下来。〔原文数字、纪年保留：十口〕 崧山隐士敏交时（一本作“如”），闭门著书，不参与世事。忠宣到他的住处，亲自题写名帖“探道学古”，拿着自己的著作前去拜见。他曾有一篇《字说》，解释“可”字说：“正在钉丁的时候，必定要观察它的孔是否合适？”又解释“母”字说：“还是女子时，还没有乳房；成为母亲后，两乳就下垂了。” 建业有个进士（姓名失记）到上都游历，贫穷得不能养活自己，便写诗求助于韩相魏公，其中一联说：“建业江山千里远，长安风雪一家寒。”韩公怜悯他，拿出百千钱周济他。小宋过去有一封谈论诗歌的书帖，说：“杜子美的诗中如此如此，至于把实写落笔而以虚构成篇，又怎么可以缺少呢？”先父没有理解，后来询问晁以道，晁以道说：“从前听先人说过，这大概是指《缚鸡行》一类的诗，如‘小奴缚鸡向市卖’如此，是把实写落笔。末尾说‘鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁’，是以虚构成篇。”大概尧民是亲自从小宋那里听到的。丁卯年季冬初七日夜，因为读杜诗谈到这件事，谨慎地退下来记下它。忠宣在陈州时，先光禄侍奉在旁，两人在后园行走。忠宣问：“八郎，你现在多少岁？”光禄回答：“我四十六岁了。”忠宣叹道：“你真是有福的人，我比不上你。”光禄惊讶地说：“大人身为宰相，功勋事业又如此显著，却说不如我，这是为什么？”忠宣说：“哪里是说这个呢？我七岁时遭逢楚国公之丧，二十六岁时遭逢文正之丧。你今年四十六岁，而父亲、兄长和弟弟都平安无事，从未有一天离开他们身边侍奉，那么我哪里比得上你呢？”

译先君最初出仕，任平恩主簿，临行前前来拜辞。右丞平日少言，端坐着像木偶人一样，整天不曾挪动脚步，直到尘土在脚上留下印迹也不感到厌倦，家中也看不见他有喜怒之色。到了这时，他问先父：“你的行李有几担？”先君当时刚娶妻，实际情况如此，便回答：“有十担。”右丞说：“你刚开始做官就这样，若长期做官又怎么办？我过去赴任遂州知州时，只有三担行李，罢官时仍旧是三担。不仅在紧急时容易取舍进退，也免得张扬于外而出丑。” 李师赞，字毅师，是文正李夫人的侄子。他和弟弟李颜都博学而有大才，当时号称“二李”。他曾代任蜀地长官，谢恩表中有一联说：“扪参历井，都忘蜀道之难；就日望云，但觉长安之远。”一时之间人人称赞。因此师赞以四六文著名。忠宣在许州去世后，先光禄还在服丧期间去世，子弟们闭门不出，从未出门。当时七叔祖年幼，一天，先父和他一同来到住宅后门，看见卖豆的人，便买来吃。刘晦、升显、子民则偶然看见，回来告诉升显。升显立即写信送给先祖，说：“我昨晚听说您家的子弟有人在门口嬉游，丞相坟上的土还没有干，不应该这样。作为显门下的学生，有所知晓就不敢不告诉您。”先祖惭愧地向升显道歉，几个儿子都受到责骂羞辱。梁宽、梁子美都博学而才华出众，受到五龙学的知遇，多次应征召，成为上宾。梁宽号大梁，是个高傲放达的人，后来居住在岳阳。太守杨寿卿很鄙陋猥琐，不喜欢做事，梁宽很鄙视他。杨寿卿在湖上修了一座亭子，题名“风月”，请梁宽代写记文，大略说：“世上不怕没有风月，只怕没有欣赏风月的佳客；不怕没有江山，只怕没有配得上江山的主人。”这其实是在讥刺杨寿卿。王介甫尚未显达时，韩子华、富彦国爱惜他的才华，都竭力向朝廷推荐他。后来王介甫执掌政务，很是失去士大夫的期望，韩、富二公都后悔并厌恶他。张安道回到南京，富公镇守陈州。安道经过陈州拜见富公，宾主在酒席间闲谈，富公不停地痛斥介甫，安道一点也不回答。富公说：“安道，你是在说介甫吗？”安道说：“我什么时候说过是他？是您自己不了解人，现在又能责怪谁呢？”富公默然无语。崔比部名公立，是韩魏公妻子的弟弟。他为人古朴正直，有操守，住在许州时与忠宣为邻。忠宣除去文正的丧服后，把妻子儿女托付给崔公，自己到上都求取禄位。崔公早晚照料关照，始终没有懈怠。当时七伯祖在单州任推官，有人来报告说他病重，魏国夫人惊慌忧虑，想去探望。崔公极力阻止，说：“你是妇人，丈夫外出后，怎能独自前往？我既然接受了你丈夫的托付，于是拿着杖站在门口说：‘谁出去我就打谁。’”魏国夫人不敢再说，忠宣回来后向他道谢。魏国夫人的侄女嫁给了比部的次子子厚。崔公因为亲戚关系和交情，常常往来于忠宣家，忠宣家总是准备饭食招待他。饭菜稍微不精美，崔公一定直说，一点也不把自己当外人。忠宣常常因此责打掌管炊事的人。家中的婢女听说崔比部来了，都很厌恶他。比部有两个儿子，长子保孙是忠宣的女婿。韩持国晚年镇守许州时，崔子厚任酒官。正逢韩持国生日，献歌颂扬、阿谀奉承的人很多，只有子厚作诗警告他：“衣锦荣名虽烜赫，挂冠高节莫因循。”韩持国得到诗后，反复叹息吟咏说：“不是你，谁会对我说这些话？”于是以太子少师的身份退休。谢景武，字师直，和王存，字正仲，交情友善。谢景武在褒阳任职时，王存远道而来，夜里叫门求见。师直穿着鞋出来迎接，带领子侄按家人礼节行礼，慷慨地叙说旧事，高兴之余作诗说：“倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。” 刘皓，字商父，是河北人，质朴正直而有操守，任耀州倚郭县令。郡中医生姚生凭医术贿赂勾结权贵，豪横放肆，没有人比得上他，监司都害怕他。郡县属吏中，任职期间能够讨好姚生的，即使与上级有嫌隙，也一定能善终，有的还升迁调任而去；反过来的人，祸患也不可预测，远近的人都害怕。后来郡中一个属官的老母亲病重，他悲哀地请求，希望姚生能去看一眼。姚生完全不加怜恤，只派人说：“我不能去，可以把你的母亲送来。”那属官不得已，只好抬着母亲前往。姚生田地的贡赋从来没有缴纳过，商父早已听说了这种风气。到任后，他非常痛恨此事，查出姚生拖欠的赋税，便以公文传令追缴。承办的官吏以死相辞，刘商父发怒斥责说：“如果有祸，我替你承担。”官吏拿着公文到姚家，姚生大怒，毁掉公文，径自亲自到郡守那里申诉。官吏回来报告，刘商父笑道：“他怎敢这样！”于是派四名弯者，命令他们说：“听说姚医生去拜见郡守，你们可以凭我的命令请他来；他若不来，就夺过肩舆把他抬来。你们办成这件事，我只对你们施恩；否则就把你们连同妻子儿女赶出我的辖境。”弯者按他的话去做，把姚生抬到县衙。刘商父立即告诫门吏严加看守，不许对外通报，让姚生站在庭院中，责问道：“你这个庸医，竟敢不缴纳赋税吗？” 姚生厉声与刘商父抗争。刘商父问道：“郡中官员的母亲年老病重，你寄居郡中，却不去探望，反而让她来，这是什么道理！”于是命令吏卒给他戴上刑具。姚生估量形势不利，立即改变态度低头说道：“我愚昧无知，承蒙上级宽容，才到了这种地步。没想到明公威严如此，还请宽恕。”刘商父命人把他绑在廊下，关了好几天。姚生以生病为由请求。刘商父说：“你是罪人，不可以回去。”姚生的家人想来看他，刘商父命令把他的母亲也带来；他的母亲已经八十多岁，还被追赶来探视病情。属吏们都为此事感到痛快，便前去劝告刘商父说：“这是一件奇事，但也不要做得太过分，请允许他自行悔改。”他们再三恳求，刘商父才答应。太守与姚生交好，自己也颇不廉洁，因而恼怒刘商父的强暴，想弹劾他。但刘商父先行上奏，太守的过错被揭露并伏罪，刘商父最终没有获罪。刘商父于是感慨地说：“这是什么时候啊，我不能留在这里。”随即解下官印离去。先父在崇宁初年任职河北时见到他，他常穿布袍，往来于乡里之间，心情旷达而自得，最终没有再做官。姚生也悔过自律，终身被称为长者。商父质朴正直而有操守，最初出仕任赵州林城县令，处理案件严厉公正。适逢审讯劫盗案，狱吏让十多个盗贼假称与买赃物的人有勾连，把情况写成报告，请求追捕那些人来作证，实际上想趁机谋取利益。商父假装无能，判道：“都必须把本人带来，违限就从重论处。”到了期限，狱吏按数目把那些人拘来，他们都衣着鲜明整洁，原来是豪门子弟。商父命人把狱吏隔开审问，另派其他官吏把盗贼带到庭下辨认，结果没有一个人认识他们。商父说：“你们既然能说出姓名，怎么会一个也不认识？”盗贼惊惶，只得说出实情。商父命令把那些人全部释放，并把承办此事的官吏依法严惩。全境的人都敬畏他，不敢欺骗。商父对众吏说：“我是河北乡村的秀才，深知民间的利弊疾苦；你们竟敢这样做，应当退缩收敛，等待后来的人来处理。”

译右丞镇守永安军时，修治曹后陵。曾鲁公主持这件事，督促各郡县非常急迫。右丞安然不动，不管别人怎么说；监司多次责问他，他也不与之争辩，只说已经知道并接受命令。事情办完后，鲁公经过洛阳，询问各郡办理此事勤惰如何。监司们共同说道：“其他各地都完成了任务，只有范永安顽固不从，没有奉承上意。如果其他地方都仿效永安，朝廷以后就很难再办成事情了。我们想上奏削减他的官职，又怕远方观望的人认为朝廷不能容忍有名望的人。”鲁公大怒说：“怎么敢这样！邻里家有丧事，尚且互相救助，何况君父的事情呢？”右丞随后进见鲁公，鲁公严厉地说：“各司有很多话要说。”右丞慢步上前说：“不知道各司有什么话？”鲁公把事情详细告诉了他。右丞于是低声说：“我如果不是极其愚蠢或疯癫，难道会坐视君父的事情不管吗？朝廷大概只是想把事情办成罢了，但各司实在是不顾全国家大事。”鲁公惊讶地问为什么。右丞说：“山陵所在之处，财用已经超过原数两倍，民力已经耗尽。永安是山陵所在之地，正应当爱惜一方百姓的力量，以此坚定崇奉山陵的诚意。”鲁公说：“你为什么不早说？”右丞说：“事情即将兴办时，我私下担心有人会借此规避责任，所以不敢说。” 如今希望选择精明敏捷的官吏来考察验证这件事。”鲁公点头赞同，立即命令官吏按右丞所说去查验。鲁公极为激动，反复称赞感叹，直接上奏朝廷，提拔右丞为三司判官。右丞在政府任职时，宦官阎守忠仗恃宠信，专横放肆。一天，他到政事堂传达诏谕，言辞神态十分傲慢，诸公只是拱手应答而已。右丞变了脸色，斥责说：“老奴才怎么敢这样！”阎守忠退后连声应道：“守忠不敢。”堂上的诸公都为右丞捏了一把冷汗，说：“范公一定不能在这里待久了。”右丞却神色自若。没过多久，辽国使者到来，朝廷选派右丞陪伴接待辽使。忽然宫中批示传出，说范某言语触犯御讳，罢免其职务，任许州知州；不久他请求任宫观职，离职而去。右丞居住在许州时，太守韩持国秋日在郡圃会景亭设宴奏乐，邀请各郡官员相聚。程正叔和右丞因为有事没有到场，持国作诗寄给他们说：“曲肱饮水程夫子，宴坐焚香范使君。顾我未能忘旧乐，绿樽红妓对西曛。” 宦官李宪在神宗朝掌权。朝廷商议再次兴兵攻打西夏，担心有人阻挠，便下诏说天下若有敢于请求退兵的人，灭其全族。五侍郎任陕西漕运使，于是接连上奏，列举三十六条不可出兵的理由，都指斥时事，而且各有证据。并且说：“臣世代蒙受国恩，宁可今天接受因直言而获罪，也不愿后世因不发言而获罪。”言辞真诚恳切，恐怕不能免祸，于是自己登记家中人口数目，发文给永兴军，请求拘管家属，以等待皇帝命令。奏章呈上后，神宗看了默然不语，召见宦官李舜聪，问道：“范某所陈述的事情，证据非常确实，果真有这些事吗？李宪借用我的命令向天下人发号施令，既然如此，他又有什么可说的？”舜聪过了很久才说：“这件事虽然不全都有，但大概也并非全无。”皇帝恍然大悟，下诏当天退兵。赦免范某的罪，授任直龙图阁、环庆路经略安抚使。光禄侍住在相府时，和晁以道一同去拜访东坡。不久有一名从官来，东坡作揖请他坐在书院里，自己出去接见，过了很久才回来。光禄在东坡的书箱中看到一张小纸条，上面写着：“武宗元中岳画壁，有类韩文南海碑，呵呵。”光禄和晁以道反复推究，不能明白。东坡回来后，光禄疑惑不已，晁以道便开口询问，把事情详细告诉东坡，说不知道是什么意思。东坡笑道：“这只是玩笑话罢了！武宗元是仁宗朝的比部员外郎，在当时画技高妙。中岳告成时，朝廷召武宗元在墙壁上绘制仪仗图，有十多名名画家随行。到了那里，武宗元独自占据东墙，让众工匠住在西墙，并用帷帐遮蔽起来。众工匠还没有确定画法，武宗元便先画了一个长脚、戴幞头、手执骨朵的人站在前面。众人惊愕，又觉得可笑，问道：‘比部员外郎奉皇上的命令来到这里，为什么只画这样一个人呢？’武宗元说：‘这不是你们所能知道的。’后来武宗元先画完了，画中人物排列森严密集，从大小臣僚直到仆役，贵贱、形貌、姿态各自符合身份，几乎像要飞动起来。众人这才非常佩服。南海碑的开头说：‘海在天地之间，万物中最为巨大，这又是什么意思呢？’后来构思布局，极尽奇特怪异。武宗元的画正是因此与它相似。” 韩子华任阁长时，当时的名公如刘原父、王介甫之流，都在馆职任职。介甫最受子华敬佩，许多事情都以介甫的意见为折中标准。一天，馆中聚谈，谈到刘更生。介甫认为，正当汉朝衰败、王莽专权之时，形势已经不可能复兴；刘更生却喋喋不休地强行争辩，近乎不懂时势，其中的是非各占一半。子华从外面回来，问道：“诸位在谈论什么？”有人回答说是在谈刘更生。子华问介甫：“怎么样？”介甫把谈话内容详细告诉了他。子华说：“不是这样。更生是与汉朝同姓的卿，怎么能默默地走向死亡呢？”满座的人都佩服子华这番高论。忠宣统帅庆州军务时，被种诂诬告，降职任信阳守。当时汉水以北有个大盗，名叫罗堑，拥众自重，称雄一方。忽然逼近郡界三十五里，整个郡都惊慌恐惧，手足无措，早晚都有陷落的危险。忠宣召集郡中属官，谋划防守御敌的办法，众人都怯懦，没有谁敢承担。一个掌管酒务的秦生请求出战。忠宣命他代理巡尉，想拨给他一批人马，秦生说：“没有用。”便只带几十名骑兵，直接面对贼军营垒。当时正值贼军设宴，军势十分张扬。贼军副将小关索带领十多名骑兵在河边饮马，隔河问秦生：“你是什么人，为什么来到这里？”秦生说：“我是信阳巡检，来取你的首级。”贼人笑道：“你不要轻易送命，我可以饶你；告诉你们的人赶快投降，我不会伤害你们。”秦生骂道：“狂贼竟敢说大话，我只想取得你的首级。”秦生于是袒露胸膛对贼人说：“你能射中我吗？”贼人张弓射他，没有射中。秦生再次放箭，射中贼军关索的心脏，关索当场死亡，几十名贼兵惊慌逃散。秦生立即击鼓，率众渡过河去，趁贼军没有防备发动袭击。贼众本来就是乌合之众，又都喝醉了，不能抵抗，全部逃入树林山谷，再也没有人敢出来。秦生等人缴获牛马和器械，凯旋而归，整个地区于是安定下来。忠宣率众到郊外迎接，厚加赏赐并设宴庆功，又向朝廷奏报功劳，秦生连续升迁数级官职。等到忠宣拜相后，急忙寻找秦生，想要重用他，但秦生已经去世，忠宣深感痛惜。

译己巳年十二月七日夜，家君谈论人的贵贱、寿命长短，说命运是无法逃脱的。只要亨通的命运还没有走到尽头，大祸就不能伤害他，忠宣就是这样。忠宣自从出仕以来，门下有很多食客，地位越尊贵，食客越多。他镇守陈州时，用自己的俸禄做了几十条布被，准备给贫寒的士人御寒。当时人编成话说：“孟尝君有三千穿珠履的门客，范公有三千盖布被的门客。”这是讥笑他的俭朴。忠宣听说后，便做了一条布被自己享用，并作铭文说明辨正。于是范蜀公、司马温公也都仿效他。铭文见于家集。杜子美的诗说：“仰蜂粘落蕊，行蚁上枯梨。”“行”字世间流传的版本都这样写。忠宣在永州时，在蒋氏彦回家看到另一个版本，于是写作“倒蚁”。“倒”的意思与“行”完全不同。有人认为忠宣是从太平藏经中得到这个字的，大概只是喜欢奇异说法的评论。彭思永，字季长，是历阳人。他年轻未显达时，曾梦见有人告诉他说：“你活着会做到两制，死后住在秦州。”季长觉得这件事奇异，曾在亲友间谈起。后来彭思永任御史中丞，不久被授任秦州知州。那时彭思永的母亲还健在，母亲对他此行深感疑虑，便诚恳地对执政者说：“命数固然不能逃避，可是老母亲还在世呢。”执政者怜悯她的心情，而且预先知道这个说法，于是上奏请求改任江宁。季长非常高兴，奉侍母亲赴任。到了淮地，又催促收拾行装登船，结果一夜之间突然患病去世，大概是在秦淮亭下的船中。果然应验了他的梦。季长任官时，曾作诗说：“争利争名日日新，满城冠盖九逵尘。一声鸡唱千门晓，谁是高眠无事人。”季长的长子卫明微，当时奉侍母亲晏夫人，被调任宣城签判，母亲难以远行。明微年纪还不到三十岁，便承顺母亲的意愿，辞官归来，栽花种竹，建堂取名“寿燕”，每年按时奉母亲游玩宴饮，使她尽情享乐。晏夫人八十多岁时去世，明微也享有高寿。忠宣作诗赞美他，诗见于家集。次子衍乃祖，是永嘉夫人的父亲，努力学习，参加大科考试，还未满二十岁便通过阁试，忽然吐血去世。祖宗在位时，有个陕西百姓遇上灾荒，母亲和妻子分别到外地受雇佣。这个百姓在家耕种自给，每过一个月去探望一次母亲。他在外面探望母亲的日子少，等妻子出门后，便责备丈夫说：“我和你的母亲都在这里，你竟然不放在心上，稍微也不照看吗？”这个百姓和妻子彼此责骂不止。百姓说：“你不善于谋生，去给别人做佣工，反而还怨我。”妻子说：“谁不是去做佣工呢？”百姓以为妻子是在讥讽他的母亲，愤怒之下用犁柄打妻子，一下打中，妻子便死了。案件交到有关官署后，当权者都按故意杀人、十恶来论处。案卷办成后，一位精通法令的人提出异议说：“他的妻子既然已经受人雇佣，按道义来说就暂时与他断绝了夫妻关系；如果把这件事按十恶中的故意杀人来论处，那么假如有人和他的妻子通奸，究竟应按夫妻关系论处，还是按普通人论处呢？”众人听后都明白并表示信服，于是决定按斗殴杀人的情理从轻上奏，提出异议的人也因此受到褒奖。潘兑，字说之，任侍郎时，早就仰慕程正叔，经过洛阳，便前去拜见他。当时党争刚刚兴起，程正叔害怕牵连，闭门不出。潘兑再三恭敬地请求会见，程正叔不得已才出来。潘兑行弟子拜师之礼，请求教诲，伊川谦逊推辞，不肯接受，潘兑又坚决请求。正叔问：“你曾读过什么书？”潘兑说：“曾读过《论语》和《孟子》。”正叔问：“有所心得吗？”潘兑说：“还没有。”伊川问：“孜孜不倦地行善的人，是舜一类的人；孜孜不倦地求利的人，是盗跖一类的人。这句话的意义是什么？”潘兑以为这很容易理解，说：“这并不难懂。”先生说：“虽然如此，但如今人们所做的善事，却是古人所谓的求利。”潘兑下拜，心悦诚服地离去。潘兑到了许地，拜见先祖，谈到这件事说：“自从听到这句话，才明白自己一生的错误了。” 文正的祖父唐公，曾作诗赠给华山的陈希夷。五侍郎任陕西统帅时，曾把这首诗刻在石上流传后世，但上面遗失了一联：“曾逢毛女话何事，应见巨灵开此山。浓睡过春花满地，静休中夜月当关。纷纷诏下忽东去，空使蒲轮倦往还。”丁卯年十二月五日，因侍夜闲谈，谨慎地把它记录下来。阳翟人燕照邻，字仲明，是位贤士。他一向安于命运，家计萧条，读书而不出仕。曾有诗说：“女矮儿痴十口余，进时无业退无庐。一窗风雪韩城夜，火冷灯青照旧书。” 阳翟人崔鷃，字德符，以文学在乡里闻名，曾作诗寄给先祖说：“泪尽空山一病夫，荆榛无路掩樵居。自怜身是皮公美，茅屋清灯夜著书。”后来他在鄱阳做官，又有诗说：“记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹。” 韩康公的儿子宗武，字文叔，贤能而有才华。康公有个宠妾名叫蟾奴。康公去世后，家产有数万，蟾奴把财物全部带走，改嫁他人。文叔安然处之，毫不计较，乡里人都因此佩服他。张孝纯，字永锡，年轻未显达时，长期寄居在徐州滕县的吉氏家中。吉氏见他淳厚，十分照顾优待他，答应把女儿许配给他，但还没有正式订婚。永锡考中甲科后，京城权贵争相来为他议婚，永锡都谢绝了，回去迎娶吉氏的女儿，结婚几年后妻子去世。永锡逐渐显贵，吉氏又有一个次女，双目失明，没有人来过问。永锡想娶她，吉氏极力谦辞推拒。永锡说：“我承受了您的恩德，令爱如果不嫁给我，还有谁肯顾念她呢？”他的意思极其诚恳坚定。吉氏被他的义气感动，答应了他。永锡敬重她，超过对待前妻，生了两个儿子，但她先去世了。吉氏还有一个幼女，认为她比永锡年幼许多，吉氏又坚决把她嫁回给永锡。三位妻室共生了四个儿子，都做了显官并有声望，这大概就是报答施与的道理吧。王乐道有两个儿子：寔，字仲弓；宁，字幼安，后来选择居住在许昌。仲弓与光禄交游，是个淳厚博学的君子。他好客喜酒，先子的叔父常请他来见面，他每次都设法挽留，陪他饮食并加以教诲，才让他回去。即使是乡里的普通人和地位低微的士人，他也无不谦逊和睦、诚恳接待，使对方都很欢喜。他平日从未放下书卷。先子有一天在酷暑中因劳累昏倒，等回来时仲弓已经大醉，偶然把衣服遗忘在那里，后来又去取。看见仲弓披着衣服、手拿书册，走近一看，原来是《礼记疏》。他勤奋精进到了这种程度，乡人都敬重他的德行。幼安晚年因上书论及元祐而得到宠幸，做到台辅。李彦主持西城之事时，幼安把竹园献了出去。后来李彦到许地，幼安到郊外迎接，一直迎到府治，请李彦上座。李彦说：“我是什么人，枢密却这样过分礼遇？”幼安拱手回答说：“我只是西城竹园的住户罢了。”当时曾存之在许地谢绝宾客，只有靠声妓侍奉自己。仲弓曾说：“像存之那样的富有、舍弟那样的显贵，我实在不爱慕。”这是因为仲弓口吃。

译七伯祖子夷的两个儿子，因为忠宣去世后受到荫补而得官，并娶了郭氏。司马氏的姐姐有两个外甥，也都是忠宣荫补的。党争再次兴起时，朝廷把大臣原本可以得到的恩数都削减、免除；子夷便交还两个儿子的官职，仍然上奏请求保留两个外甥的恩典。子夷说：“恐怕会伤害姐姐的心。” 祖妣在甲戌年冬天，死于镇国军，当时先子正在那里避难。事情仓促，来不及再询问术士，便凭自己的想法把墓地选在郡城南面的水南。不久，有个建昌的黄生经过墓地，十分喜爱那里，询问先子住在哪里，便投递名帖求见。先子不知道他是谁，托词说自己外出了。黄生再三请求说：“我不是有所图求，只是想说一件小事罢了。”先子出来见他，黄生问：“水南那座新坟，我知道是您所葬，替您看墓地的术士是谁？”先子说：“战乱离散之中，入土安葬最为紧要，只是凭自己的想法选择的。”黄生说：“这几乎暗合孙武、吴起的道理。这座坟若以术数验证，不论时间长短，来年春天一定会有天书送到您这里，您必定会起用，毫无疑问。”先子说：“我正在悲苦中苟且求生，哪里会有这种道理呢？”便笑着向他道谢。黄生说：“希望您姑且记住这句话。”作了一揖便离去了。己酉年二月，掌权者中有人推荐先子，果然授任御营参谋。种世衡任凤翔倅时，因贪赃获罪，被编入名册安置在高州。文正知道他的才干，上奏授予他武职，任陕西统帅，并多方提拔他。忠宣任庆州统帅时，种世衡的儿子种诂任环州守，将属羌逮捕，指为盗贼，上奏请求流放南方。羌人经过庆州时喊冤，忠宣替他们审查验证，果然不是盗贼，便释放了他们。当时介甫掌权，种诂乘机控告忠宣，挟持他要求改判此案，并在宁州对质审案，结果事情全都没有根据。忠宣被贬为信阳知州，先子则从洺州恩平县簿的任上免职回乡，服完光禄公的丧期。当时他三十七岁，神色安适，没有求取禄位的念头。永嘉夫人对他说：“世人为亲人求官的很多，你的亲人年老，家里又贫困，既然有一个一命之官，怎么能置之不问呢？”先子遵从母亲的意愿，调任原州曹掾，在长安租屋居住。有一天，他在提举刘韐的客舍中，看见一个穿绯衣的老人从厅事后面出来，注视着先子说：“您是范忠宣的后人吗？”先子惊愕，不知道他是谁，回答说是。老人说：“看您的面容、下颌和声音，很像丞相。”先子暗中询问他的姓名，老人说：“我就是史师，过去曾供职于忠宣，在您家拜见过尊长，交情很深。”他详细询问先子的经历和出处，先子把情况全部告诉了他，两人作揖告别。先子赴任后，种忠宪攻克西夏，任泾原统帅，征召史师做幕客。一天，史师跟随种忠宪在郡圃正己堂练习射箭。种忠宪说：“凭先祖的才干功业，最后也只做到皇城使，我是什么人，竟能承受这样的恩遇。然而子孙后代继承下来，直到今天也不敢忘记范文正的恩德。中间因为我叔父的事情，很难去见他的子弟。我想寻找他的后人，稍微报答先人的恩德，却一直没有找到合适的人。”史师详细说起在长安相逢以及先子的情况。种忠宪立即专门派人带着书信，邀请先子到军中议事。一见面就非常高兴，摆设宴席，酒喝到兴浓时，对先子说：“先祖承受了文正公没有得到报答的恩惠。”先子说：“这件事我从未听说过。”种忠宪说：“您是范氏的后人，难道独独不知道这件事吗？”先子说：“先公是按照公议荐举人才，并不是出于私恩，从未对家人说过，我怎么会知道呢？”种忠宪更加敬佩感叹，说：“这才是真正的家风。”他厚赠先子，让他回去，并说：“这里一旦有警报，就要请贤者来任职。”威平战役时，召先子随军出征。战后上奏军功，特意改升先子的品秩，随后又因多次立功而升迁。到四十一岁时，先子已经做到员外郎，这些全靠种忠宪的吹扬和帮助。戊辰年正月初一，先子陪同叔同兄长晚餐时，说到人的穷达各有命数，不可妄自求取，于是谈及这件事。我谨慎地退下后把它记了下来。先子跟随忠宪在代州办理木材事务，征调百姓搬运十分严急。到了山岭下，看见一个士卒丢下木材坐在那里。种忠宪问：“你是什么人，为什么不走？”士卒说：“我是华亭的士卒，只是生病不能前行。”种忠宪命令把他斩首。先子不明白他的用意，十分惊讶，问：“太尉为什么突然这样做？难道这个人不是还没有到该到的期限吗？”种忠宪说：“过错不在于斩他，而在于询问他。”先子说：“如果问了却不斩，那么人人都会仿效这个士卒，事情怎么能办成呢？”先子后来在闲宴时，询问种忠宪治理事务的方法。种忠宪说：“你父亲和祖父平日所做的就是正确的，学习他们就足够了。只是遇到事情时便不是这样；应当精心审察，果断决定并实行。即使成败取决于命运，自己也没有什么可惭愧的了。” 孟长文是河北人，政和年间任雍州清平县县令，为人正直而有操守。他的两个儿子都努力学习，考中了进士。他居家时，权任陕西漕司幕属的人与他交游；后来他因为不能屈身逢迎，触犯了漕使桑景询，被对方刁难并搜罗罪名。孟长文忍受不了这种侮辱，想调任正郎，于是解下官印回乡。他作诗寄给先子，其中一联说：“世事无穷贫不尽，人生有著到思量。”又说：“我所享有的已经超过本分，两个儿子虽然还没有得到官禄，也还粗知读书，难道能为了子弟的打算而屈身吗？”不久，他的一个儿子考中进士。戊辰年十一月二十三日，因夜间谈话谈到这件事，便记下了。先子侍奉忠宣居住在永州时，判官魏中孚，字诚老，是个清廉自守的人。同僚有时提议兴建工程、制作器物，诚老也不能完全没有想法，常常想要办理。于是他先让工匠计算所需工料和费用，分别把公用、私用的数目列出呈报，便总是批写“暂且停止”两个字。到他离任时，查阅一任之中呈报而批为“暂且停止”的事项，所涉及的费用大概已有千百缗。先子说：“士人出入官府财物，应当把这作为准则；这不但可以培养廉洁，也可以免除剥削百姓、奉承上司的悔恨。”戊辰年十二月二十一日，因侍夜闲谈，说到制作器物的事情以及这件事，我谨慎地退下后记了下来。

译韩皓，字见素，是持国的侄孙，宽厚仁慈而有分寸。政和年间，他任唐州桐柏县县令。广武堤决口，水势逼近都城，灾祸随时可能发生。朝廷下令各郡县收集稻草，用来堵塞堤坝、防御水患，事情十分紧急。当时盛夏，旧草已经用尽，新稻还没有成熟，上下都害怕得不知所措。桐柏西城存放着朝廷储备的几十万束草，李彦主管此事，凡是擅自动用的人都要流放，即使有荫庇也不宽免，因此官吏们只敢远望，没有人敢窥视。见素召集乡里的老人告诉他们：“如今正值盛夏，新旧稻草接不上，虽然严厉督促你们，按道理也很难得到草。但上面危急，下面受逼，假如因此发生毁堤误事，我们这些人还凭什么活着呢？西城储存的草，虽然有严格禁令，我愿意前去取用以应急；如果能使上面减轻忧患、下面解除百姓的病苦，我即使受到重责也没有遗憾。”全境的人都感动流泪，听从了他的命令。韩见素直接进入西城仓库，取草并先行交纳，所有水患因此得以平息。李彦大怒，想削夺他的官职并流放他；各司了解他的心意，便拖延了十多天。到了秋天，乡里的老弱百姓昼夜割取尚未成熟的稻子，补交到西城仓库，全部换成新草，皇上的责罚才暂时缓和。见素离任回到许地，城里百姓在城北建亭，取名“思韩”，每到时节便相互结伴前去拜望。先子记载韩见素的善政很多，戊辰年十二月三日。湘潭进士胡景裕，好问而博学，是个重信守义的人。他过去在京城与先子相识，己酉年冬天避难来到潭地，却缺少多余的钱财，行装几乎耗尽，而胡景裕自己也生活困顿。于是他拿出一千钱赠给先子，说：“我虽然贫穷，但乡里还有可以借贷的地方。您如今流落在外、走投无路，姑且帮助您一点路费。”先公感谢他的心意，却推辞没有接受。他作诗为先子饯行说：“当年邂逅帝王畿，岁月侵寻若电飞。学士荣除青琐闼，故人老著白麻衣。尊前且斗闲身健，眼底休论往事非。第恐缝车促严召，片帆明发不轻违。”先子有答诗，见于家集记载。忠宣任信阳知州时，签判李樗大夫的妻子很有才华文采。魏国夫人曾与她交往，她有一首谢魏国夫人的诗说：“朝来瑞霭遍祥虚，果见麻姑降陋居。陶令满篱唯有菊，相如四壁但藏书。萧条廷馆门罗雀，冷落杯盘食欠鱼。”后面两句遗失了。元祐五年季秋二日，忠宣、吕汲公安厚卿主持政务。宣仁圣烈皇后卧病，朝廷内外忧虑惊惶，三位公卿到阁门，请求入内问候病情，诏令准许他们进去。到了御榻前，御榻用黄色帷帐遮挡；哲庙穿黄袍、戴幞头站在榻的左边，三位大臣站在右边。吕公上前问候说：“太皇太后圣体万福。”太皇太后说：“这个老妇人等着死罢了。这些年来保佑圣上的身体，勉强竭尽心力，我区区的心愿，只是希望不要堕毁先帝的功业。使天下安定太平，不知道官家知道不知道？宰相和天下人知道不知道？”她的言辞和语气都十分愤郁，吕公还没有来得及回答，哲庙便变了脸色，呵斥说：“吕大防等人出去。”三位公卿赶快退下，彼此相看说：“我们恐怕不知道会死在哪里了。” 忠宣任洛阳知州时，谢克家的叔父从河阳前来，走到半路的白司马坡，在店中给马喂草、歇息。想要上路时，因为马还没有吃完草，便稍作等待。他看见一个老翁在墙下晒太阳，有人告诉老翁说：“黄牛犊被人偷走了。”老翁坐在那里晒太阳，完全没有转身追问；过了一会儿，那人再次告诉他牛犊丢失，老翁神色自若，慢慢说：“你不要找了，一定是邻居家开玩笑把它藏起来了。”谢克家认为他是有道之人，感到奇异，便上前询问：“老人家，您家的牛犊丢失了，别人两次告诉您，您为什么都不理会？”老翁笑着说：“范公居住在这里，谁肯做盗贼呢？一定没有这种事。”不久牛犊果然送了回来，谢克家感叹着离去。后来谢克家在宛丘与先子相会，谈到这件事，说：“忠宣当时就是这样得到百姓信任的。”十月二十五日，夜间谈话说到这件事，谨慎地退下后记了下来。先子从许地前往河南探视，到了边界后停马，在村店稍作休息。不久有个老人从家里出来，注视着先子，问道：“您的面容仪态很像丞相，难道不是他的家人吗？”先子回答：“是。”老人没有说话，回到住处戴好冠帽和衣带出来拜见。先子惊愕，不肯接受他的拜礼。老人说：“我有话想说。”拜见完毕后，他对先子说：“过去丞相任洛阳知州时，我四十二岁。当时我平生还算知道守分畏法，偶然因为意外的争斗案件被送到官府，获罪受杖刑。丞相晚间坐堂，官吏引着我撩起衣裳行刑。丞相看见我相貌恭谨，皮肤身体没有损伤，便命人把我带到廊庑前，问道：‘我看你不是坏人，身体也没有伤，为什么会到这里来？’我把实情告诉他，并表达了想要改过自新的意思。丞相问：‘你果真能够悔改吗？’我感动流泪，答应了他。丞相当即命令免除刑罚放我出去。这不只是我得以成为一个完整守法的人，整个乡里也因此受到教化，直到今天没有争斗的人了。” 王子野待制家中，过去养着一位学老子的人，称为水先生。他颇能预知祸福，王子野非常敬重信任他。王子野正在吃饭，桌上陈列着许多珍贵食物，十分丰盛。水先生恰好来到，王子野指着食物对他说：“请您看看，这里面有什么可以下饭？”水先生把食物全部看了很久，说：“这些都不能下饭，只有饥饿才可以下饭。” 吴地人孙山，是个诙谐机敏的才子。他到别郡参加科举考试，乡人托付他带着自己的儿子一同前往。乡人的儿子没有考中，孙山却排在榜单末尾。孙山先回来，乡人问他的儿子考中没有，孙山说：“录取名单写到最后一个就是孙山，贤郎还在孙山之外。” 无名子跟随鲁直学习，没过多久，文章便大有长进。他曾在扇面所画的小儿捉迷藏图上题诗道：“谁把轻薄的丝绢剪裁织成巧妙的丝线，春深时分，庭院里正让孩子们嬉戏。路郎有意嘲笑这种轻佻行为，只有捉迷藏没有写进诗里。”大概是说，延小儿的诗中写到了小儿嬉戏，却没有写捉迷藏。忠宣任襄邑县宰时，有两只像鹳的鸟，灰色羽毛、红色嘴，在园囿中游走，众人认为是奇异之物，便用方术设法捕得。饲养它们后，发现它们喜欢吃蛇和蝮蛇之类的毒虫，毒虫一入口便化成水。饲养了半年，一个县里的蛇蝮几乎被吃尽，始终不知道它们叫什么。有个来自广南的商人经过，看见后说：“这是擅鸡毒鸟。”后来其中一只死了。过了不久，忠宣翻阅《广南异物志》，书中说：“擅鸡，是鸩鸟的别名。”他才大为惊骇，立即命人把剩下的鸟杀死并焚烧埋葬。湛朴子文，是一位诚实可靠的君子。他任江夏县令时，动不动就反省自己的过失，平日从来不懈怠懒惰。面对百姓、处理政务，必定先考察参照各项条理，然后才施行。若有小的过错，便把情况写成文书自行弹劾，请属吏面向宫阙宣读并呼喊他的姓名；朴子文则穿着公服在下方唯唯应诺，以表示自己要改过。忠宣曾推荐他的才能。

译忠宣任洛阳尹时，佛牙院的主持不能约束自己，污秽行为非常明显，但还没有触犯主管官府。忠宣起初没有过问。当时五侍郎退居洛阳，嫉恶如仇，极力劝忠宣治他的罪。忠宣说：“他确实有罪，自然在不予宽赦之列；怎么可以在他没有犯罪时硬要给他找罪呢？我还做不到这样，等你来守洛阳时再办也不迟。”几年后，侍郎果然出任洛阳知府，长期为这件事烦恼。有个茶馆妇人，是文及甫过去的妾，和佛牙院主持私通。她因被盗一事到府衙诉讼，案件牵连到佛牙院。侍郎忽然想起从前的事，知道她是文氏的妾，担心她有所请托，便在庭下当面审讯。案件审结，按罪僧人应判徒刑；但他背上长着一个大瘤，属吏把情况报告上去，侍郎判道：“这不是疮，也不是病，只管依法决罚。”又告诫守门人锁门后立即执行。文及甫随后赶来，托人通报却已经来不及，只好返回。僧人挨了两杖，瘤便掉落；挨到三杖就死了，全境的人无不震惊畏服。侍郎任洛阳尹时，有个商人丢失了几十两银子，是同行的人偷的。案件告到官府后，事情经过十分清楚，但被指为盗贼的人坚决抵赖，不肯认罪，两个商人争辩不休。侍郎了解了实情，命属吏搜查盗者的身体，什么也没搜到，只搜出一把锁匙。当时便把他押下去，属吏都不明白这是为什么。侍郎暗中派人到盗者家里，假称奉他的意思，拿着锁匙打开箱子取银子；盗者家里果然把银子交出。侍郎后来命人把两个商人带来，问起诉的商人：“你的银子有多少？用什么包着？有没有特别的记号可以验证？”商人逐一说出，竟没有一项不对。侍郎当面把银子交还给他，盗者依法获罪，众人才佩服他的神明决断。许昌人郭挺，字元杰，跟随李方叔学习，长期受到他的教诲。方叔去世后，郭挺写了一首挽诗：“憔悴的词林失去了杰出英才，想来他的精魂已经在蓬莱瀛洲。昔日把元礼当作楷模来依从，日后贫病还要连累长卿。再也无法窥见大手笔的波澜，只能徒然用日月来送走虚名。当年颍水曲处还只是耕地，只有风吹沙滩的声音日夜不断。” 孔收，字宁极，是一位有道之士。他把文正当作朋友的女婿，与忠宣、持国交游。持国任许州知州时，孔收住在郊外，常常备好车马，请他到郡治的养真庵来，两人同盖一条被子、促膝而坐，畅谈人世间的事情，过了很久才回去。有一天晚上下大雨，孔收告辞回去，持国独自睡在庵中，写诗寄给他说：“雨滴落在庵顶茅草上，风吹乱窗前竹子。繁杂的声音交相传入耳中，想睡也不能熟睡。遥想那田舍老翁，石径湿滑，马蹄难行。连绵山岭遮暗了秋灯，一路上将在哪里住宿？”又有一首访友诗说：“赶着车下横岭，向西走上龙阳道。青烟笼罩着几户人家，碧绿的田野被四面山岭环抱。鸟声啼鸣，春意将尽；林木变得浓密，夏日的树荫已经早早形成。想来应该已接近你的住处，乡里的民风向来淳朴美好。”又说：“没有走南溪路，到如今又过了几个春天。若能来与我一同并驾，仍然是从前同游的人。带着酒真是乘兴而来，谈论经义有时也会进入神妙境界。欢乐之后不能没有惭愧，这山林沟壑还能容我归身吗？” 许昌有个书写楷书的人郭纯隶，技艺非常精湛，远方的人也常来求他的字。他每天收入限定为五千钱，数目一够，不论早晚，便关门出游，任意到自己想去的地方，直到喝得大醉才回来，即使严寒酷暑也从不改变。有一天下大雨，先父到西湖去，看见郭纯隶夫妇都醉醺醺地笑着唱着回来，便对他说：“为什么不在家饮酒，安稳些呢？”郭纯隶笑道：“家里并不是没有酒，只是喝起来不痛快罢了。”有见识的人有时很赞赏他。许昌进士马磐，字子渐，五侍郎年轻时曾受他的教诲；后来光禄大卿行继也在他的门下就学，因此他是范氏三代人的老师。马磐死后，留下两个儿子，家境非常贫困。他们所住的房屋紧邻曾家的产业，曾家多次想买下这所房子，并愿意付高价。两个马氏子弟宁愿吃藜藿粗粥、忍受贫困，也不愿答应，说：“这是先人的旧居，我们兄弟应当死在这里，不愿把它卖掉。”乡里人都佩服他们。昝昌，字洪道，任许州学正时，约束诸生非常严厉，那些轻浮浅薄的人都苦于他的管束而怨恨他。昝昌外出到别处时，有人在他住处的墙上写道：“某日某上谒良输先军。”昝昌回来后不明白这是什么意思，慢慢推究，才知道这是把姓氏连起来说，原来是口舌不清的人所说的骂人话。王齐叟，字彦龄，是王霖的弟弟，有非凡的才华，九流各家学问没有他不会的。宣和年间，皇上喜爱琵琶，广泛选取精通技艺的人进入乐府。彦龄前去观看，有个艺人弹奏拨弄琵琶，他便默默问了几个问题，那艺人不知所措，拜了两拜而向他求教。他能袒露上身跳长曲，前后左右旋转如同神人，观看的人都惊得变色。他又因蹴踘而驰名天下。曾经画过《梅影图》，形与影丝毫不差；《万荷图》形态极其纤细，每一枝荷花都各有生意，识货的人把它当作奇珍。他用五行之术推算自己，认为寿命只到三十九岁，后来果然如他所说。临终时留下禅颂道：“今夜醉魂不必寻找，请看武陵溪上的月亮。” 王观与章子厚交情很好，两人都以疏放散漫著称，当时人称“观三惇七”，分别说的是他们在兄弟中的排行。章子厚执政时，王观仕途坎坷，不能显达。有一天他到政事堂拜见章子厚，章子厚请他到阁中叙旧；王观想要告辞，章子厚命人把马牵来让他上马。王观上马后，回头对众人看着章子厚说：“相公可不要忘了观三啊。”章子厚脸上很有惭愧之色。李禹卿，是文正夫人的哥哥。任泗州通判时，有才干谋略，治理属下很严厉，官吏都怨恨他。他的侄子曾经捆载货物经过境内，税官把情况报告上去，意思是想让李禹卿放免，便拿这件事作为争讼的依据。李禹卿立即判道：“这是禹卿五服以内的大功亲，所有货物一概不征税。”税官像得到奇货一样，正要把这件事上告，还没有发出文书，李禹卿先把征税事务的官吏追捕下狱，说：“我在五服以内本应当为他隐讳，你们身为监税官吏，难道竟敢漏掉重税吗？”这些人都各自获罪。当时楚地有一宗重大案件，多次更换审判官，案情反复多年不能判决。上司把案件交给李禹卿。他到任后，在审讯案情时抓住关键，命属吏追问清楚，罪犯痛哭着服罪。光禄旧日收藏着麻师一的《雪雀图》，奇妙异常，士大夫常来观看。光禄住在许州时，李之仪，字端叔，任许州幕职，曾作诗借看此图：“图中的尘迹已经幽暗难寻，一说起麻翁的名字耳朵便立刻清醒。冻雀高高低低栖息在飞舞的白雪中，枯槎零乱地倚着寒冷的青色。想凭借妙手姑且临摹描写，暂且借用遗留下来的踪迹作为典范。年老了还不能忘记执着于形相，日后还要让它伴随草堂的精魂。” 邓璋，字德甫，是永州人，以乡举八行著称。忠宣被贬到永州时，邓璋在门下教授他的几个孙子。后来忠宣经过长沙，遇到了老朋友蒋扩，字充之。蒋扩有一首送别诗说：“高谈的声音在耳边冷落了几个秋天，这次在长沙相逢，才得以稍作停留。不要害怕洞庭湖风浪险恶，主人本来就是能渡河济川的舟船。”蒋扩因此诗名传遍湖湘之间。后来零陵主簿李良辅谄媚依附蔡京，把蒋扩的诗上报给皇上，蒋扩因此被贬谪流放；举荐邓璋为八行之士的郡守、通判也都受到斥责贬抑，李良辅借此得到升进。靖康年间，吕元直执政，李良辅到政事堂求取官禄。吕元直偶然记起往事，说：“你不是那个陷害范忠宣的人吗？”便命左右侍从撕毁他的朝服，缙绅无不感到痛快。

译晁咏之，字道之，又字美叔，是宏词科的魁首，志向远大、才气豪迈，心想轻易取得青紫之服。元符年间，他因上书议论政事而被牵连党籍，罢免废弃，心中很是郁闷不平。他任京兆府幕职时，有一首送高怀恩入朝的诗说：“当时连鸡犬都上达霄汉，只是刘郎没能成仙。”他的家本在东都，因为禁令不能回去，写诗说：“自叹一百年家业都在凤阙旁，一生为国都西门而肝肠寸断。”后来亲族骨肉相继沦亡，他独自来到都城之外，作诗和陆公逊游西池的诗说：“伤心和遗恨都牵连着生者和死者，袖手旁观，却没有人问我的姓名。”这大概是极度自伤了。李充，字子美，是洛阳人，家里以卖饼为业，却勤学不倦，跟随程正叔交游。忠宣招他到门下任职，他随忠宣做官五六年后，回来拜见程正叔。程正叔说：“你跟随范公这么久，有什么听闻和见识？”李充说：“范公深奥的内蕴和奇妙的作用，我当然难以测知；跟随他多年，只看到地位尊贵的人见到他便忘了自己的尊贵，地位卑贱的人见到他便忘了自己的卑贱罢了。”程正叔点头称许，回头对门人说：“李生不是寻常之才，你们几个赶快去拜访他。” 先父旧日收藏唐末道士虞有贤写的赠送卧云道士诗，诗道：“卧云道士前来向我告别，告别之后忽然要到哪里去？紫阁山春意正深，烟霭迷蒙；东风吹来，花枝柳枝纷纷折动。”“丹药炼成、美酒酿熟都有一定时节，只怕寒食节时会错过松林间的约会。幽冥中的鸿雁一见便为受伤的弓箭之翼而悲伤，高飞辗转，内心却毫不疑惑。”“斟满几杯酒，纵情吟诵几首诗。留不住他，他离去我也不悲伤；醯鸡和蜉蝣，又哪里能懂得这些呢？” 杜甫《解闷》诗说：“侧生的荔枝长在野岸和江边蒲草旁，未成熟的荔枝仿佛丹宫中尽是玉壶。云壑中的布衣百姓像鲐背老人一样死去，劳苦之人受害，马匹也因翠眉稀疏而受累。”先父询问光禄，光禄说这首诗是写荔枝的。张康节公居住在江南时，有一首词说：“一带江山美如图画，秋来风物格外潇洒。碧水浸着青天，哪里才是尽头？翠色与冷光相互映照。蓼草岸边、荻花丛中，竹篱茅舍隐约相映。天边客船高高挂起风帆，门外酒旗低低迎风招展。六朝多少兴亡废替的往事，全都成了渔夫樵夫的闲谈。惆怅地倚着高栏远望，红日无声地向西沉下。”公晚年丧偶独居，有个侍妾叫晏康，侍奉公非常谨慎，从未稍稍违背他的心意。公曾召她来问：“我死后，你也应当跟随我吗？”侍妾恭敬地回答：“一切听从您的命令。”公去世后，侍妾随后果然也死了，人们认为这很奇异。张先，字子野，任郎中时所作《一丛花》词说：“怀念高处、眺望远方，什么时候才会穷尽？没有什么能像这深浓的情意。离魂正牵引着千丝万缕的纷乱，又有南边道路上蒙蒙的香絮。嘶鸣的坐骑渐渐远去，征途上的尘土不断，哪里还能认出郎君的踪迹？成双的鸳鸯在池沼中，水波融融；南北之间一支船桨便可相通。黄昏过后，画阁上的横梯依旧；斜月还是朦朦胧胧。沉思着细微的怨恨，还不如桃花杏花，它们尚且懂得嫁给东风。”这首词一时广为传诵，欧阳永叔尤其喜爱，却遗憾没有见过作者。子野家住南方，后来因事到都城拜见永叔。守门人通报后，永叔倒穿着鞋出来迎接他说：“这就是‘桃杏嫁东风’的郎中啊。”东坡任杭州知州时，子野还健在，曾参加宴席，作有《南乡子》词，末句说：“听说贤人聚集在吴地，试问那里想来也会有老人星在旁吧。”这时子野已经八十多岁了。鲁直在鄂州时，太守因为仰慕他的才华和声望，非常信任看重他。士人把诗文作为见面礼投献，太守一定要请鲁直鉴定后再给答复。有个同乡投来一首诗，错乱荒谬之处很多，太守带来给鲁直看，希望他能说上一句话，稍稍帮助这个人的困窘。鲁直读完诗，很久没有说话。太守问：“不知道这首诗该酬答他多少东西？”鲁直笑道：“不必给别的，只须让公库送他四两干艾，在他的尾骨上灸一大炷。”又问道：“你以后还敢再胡乱凑合、放肆胡写吗？”这个同乡最终一点好处也没有得到。有个相士黄生拜见鲁直，恳求鲁直写几个字给他取信，好作为游走拜谒的资本。鲁直大笔写给他道：“黄生给我相面，说我官至两制，寿命达到八十岁，这就是所谓的大葫芦种。”写完便一笑。黄生得到后欣然自得，士大夫之间却没有人明白其中的意思。先祖拜见鲁直时，便问起这件事。鲁直笑道：“不过是一时的戏谑罢了。前些年我在京师相国寺中见有人卖大葫芦种，背上还背着一个很大的葫芦，一粒种子要卖几百金，人们争着购买；到了春天种下结出的，仍然只是葫芦罢了。”这是在讥讽黄生的相术难以令人相信。刘贡父任长安知府时，有个妓女叫茶娇，以美貌聪慧著称，贡父被她迷住，这件事一时传遍。贡父被召入朝，茶娇远道为他送行，贡父设夜宴痛饮，作别诗说：“画堂里的银烛通宵明亮，白玉般的美人唱起《渭城曲》。唱完一杯酒就必须起舞，面对关河风月，真是情意难胜。”到了宫阙，欧阳永叔从直出道者院出发，走了四十五里到城外迎接贡父。贡父正因饮酒过度而醉卧不起，永叔问：“为什么还不起身？”贡父说：“从长安一路来，亲朋故旧留我饮酒，因而很是酒病。”永叔戏弄他说：“贡父，不只是酒能让人得病，茶也常常让很多人得病啊。” 赵軏，字信可，是许州人，以才干闻名乡里，任陕西漕运属官时，仕途困顿，久困于选调。先父与他是乡里旧交。先父在太原时，赵軏沿着公文所指的路线前来拜访，于是住在书房里。这天夜里是八月十四日，先父准备了酒食，宣使张永锡召先父前去饮酒。赵軏独自处在寂寥之中，躺下后便写了一首词送给先父：“今夜阴云刚刚散去，画帘外月光如水。露气笼罩晴空，风吹动高树，满院都是中秋的意味。皎洁的月光正当此时，可惜心中怎么也没有滋味。不要靠近屋檐，不要来到窗上，姑且让离人安睡吧。”张永锡看见后非常高兴，赏给他几壶上等酒。先父替他请求荐举文书，他最终只改了官秩而已。

译旧家中收藏了很多奇书，兵火之后，连一张纸片也没有留下。只记得有一本《黄须传》说：李靖年轻时非常贫穷，寄居在北郡一家富户中。一天，李靖偷走了这家的女儿逃走。走到傍晚，他投宿一家旅店，吃完饭后在门口洗脚。看见旁边坐着一个黄胡子老人，正仔细端详他，神色很不寻常。李靖害怕富家派来捉拿自己的人，想躲开他。过了一会儿，老人从身旁的皮箱里取出一个人头切来吃，神态十分悠闲。李靖觉得奇怪，便亲自上前询问。老人说：“如今天下大乱，你将来应当平定天下；但在你之上还有一个人，若那个人死了，你就应当成为王。你可以跟我去寻找他。”李靖跟随老人走了几程，到了汴州，看见一座大宅第中有几个人在下棋。老人和他一起站在那里，说已经没有看见那个人了。不一会儿，有一个披着衣服的人从里面出来观看棋局，原来就是太宗。老人惊讶地说：“就是这个人将要成就大业，你要好好辅佐他。”于是两人告别并设宴送行，依依留连了很久，老人对李靖说：“从这里离开四十五年后，东夷之中有一个黄胡子老人杀死他的国君而自立为王，那个人就是我。”后来李靖辅佐唐朝平定乱世，贞观年间，东夷果然上奏说有一个黄胡子老人杀死国君而自立。真是奇异，真是奇异！邵伯恭侍郎任长安知府，离任很久以后，写信给亲友说：“自从离开长安，只是酥梨和笋上市的时节还会偶尔想起，其他事情都茫然不再记得了。”可以说很有风雅情致了。李师忠，字复之，任桂州帅后罢职归来，写了一首词题作《别》：“子规啼声惊破城楼上的月色，画船在清晨载着笙歌出发。两岸荔枝一片红，万家笼罩在烟雨中。佳人相对哭泣，眼泪流下沾湿罗衣。从此音信稀少，岭南再没有鸿雁飞来。”荔枝和烟雨，正是桂州的实景。曾肇，字子开，任亳州知州，任期届满后，请求任祠禄官而回到江南，作了一首词向各位同僚和旧友道别：“岁暮时分站在凤山北面，看尽楚地天空的冰雪。还不到牡丹开放的时候，又要让人轻轻分别。如今归去老在江南，小船载着风月同行。不像画梁上的双燕，还有重新飞回来的时节。” 忠宣任洛阳知府时，游师雄，字景叔，是忠宣的门生。他赴任陕西漕运使，路过洛阳，停留了几天后将要出发，忠宣在郊外为他饯行，请程正叔同来，并让歌妓陪酒。忠宣大概忘了程正叔会来，随后后悔也来不及了。景叔因为正叔年长德高，谦让他坐在上座，正叔也没有推辞。酒过几巡，景叔向忠宣禀告说：“这些歌妓远道出来，很是辛劳，我愿意让她们各饮一杯。”于是拿着酒杯逐个劝歌妓饮酒。正叔很不高兴，忠宣十分惶恐。劝酒将要结束时，正叔严厉地说：“景叔，希望您爱护陕西的百姓也能像这样。”景叔拿着酒杯，不慌不忙地用陕西口音说：“回禀侍讲，只有这一勺酒了。”正叔也不禁嗤笑一声，忠宣的心情才放松下来。晁端，字彦美，又字叔，一天与贾易和东坡聚会。贾易当时任台谏官，过去曾在朝廷上弹劾东坡。晁端也忘了这件事，于是和他们一同聚会。酒兴正浓时，东坡说：“我昨天上朝，有一个人喝醉了躺在东边大街上，完全不肯躲避我。我很生气，便命左右说：‘把他捉来绷打。’醉汉说：‘你又不是台谏官，只会胡乱绷打。’”贾易立即接话说：“谁让你分辨呢？”东坡直到宴席结束都很不高兴，彦美终身都后悔自己不善于安排宾客聚会。忠宣说：“如果不是景叔那样善于圆场，我也会抱着对彦美的遗憾了。” 石苍舒同韩魏公有旧交。韩魏公拜相后，石苍舒前去求取禄位，留了几个月也没有结果。石苍舒作诗告别回去，诗中说：“逸上句，帘前二圣拥千官。唯有扫门霜鬓客，却随社燕入长安。”韩魏公读后很是伤感，于是给他注授了一个官职，石苍舒便离去了。滕甫，字元发，把文正当作皇帝的舅父，从小就在文正身边侍奉。文正爱惜他的才华，待他如同自己的儿子。他把忠宣当作叔父。滕甫常常仗恃才华、喜欢争强，忠宣却从未与他计较。皇祐元年，滕甫和忠宣一同到京师参加贡举。忠宣箱中的物品，滕甫曾经自行取出拿去换酒，有时也用来救济贫困，忠宣起初并不追问。这一年，忠宣考中进士，滕甫却失意回去。文正责骂并恼怒滕甫，想要用夏楚责打他，两人之间竟亲密到了这种地步。滕甫喜欢击角球，文正多次告诫他，他却不听。一天，文正寻找大郎读书学习，才知道滕甫正在外面击球。文正大怒，命人取来球，让小吏当面用铁槌把它砸碎。球被铁槌击中（一作“激”），弹起后打中了小吏的额头。小吏正好疼痛稍缓，滕甫在旁拱手小声说道：“痛快啊！”文正也称许他。直到滕甫考中进士、出仕做官，才停止这件事。后来过了四十年，忠宣由右相出任太原帅，滕甫担任代州长官。临行时，滕甫在津馆设宴，适逢忠宣和魏国夫人都在，便慷慨谈起往日的事情，痛饮直到天亮。滕甫亲手写下几句：“当年风月，共游王谢之庭。”又写道：“谈起四十年前的旧事，怎能不尽情欢乐。”他的诗还说：“负鼎早为汤右相，有文今作鲁夫人。” 大概魏时封为鲁国，当时人们都传说这件事非常确切。崔豫是忠宣长女的外孙，任长安县尉。他为人自负，对责备别人十分严苛。忠宣镇守洛阳时，崔豫写信向他求教，忠宣答复他，大意说：“我平生所学的，只有‘忠’和‘恕’两个字，一生也用不完。至于立身朝廷、侍奉君主、接待同僚朋友，也从未有片刻离开这两个字。”又说：“人即使非常愚笨，责备别人时也显得明察；即使很聪明，宽恕自己时也会昏昧。你们只要用责备别人的心来责备自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不必担心达不到圣贤的境界。” 韩魏公任神宗的宰相时，有一天，神宗下旨处理汴河役兵的事情。有人请求许其当面奏对，神宗对韩魏公说：“前些日子汴河的事情怎么样了？”韩魏公回答说：“汴河的劳役，安排处置也还不妥当，颇有怨言，希望陛下再详细处理。”神宗变了脸色说道：“做君主也实在困难。管也不是，不管也不是，究竟要我怎么办？”魏公退下几步谢罪说：“臣的愚见没有别的意思，只是想奏明陛下，请您责令有关官员从长远利益考虑罢了。”韩魏公害怕了，回到府第，听候命令好几天。绍兴丙辰，张德远在淮上统领军队，先父在他的咨议幕府中任职。张德远每天都同僚属谈论，夸耀皇上的眷顾赏赐，一再说到此事。先父从容说道：“我曾记得韩魏公侍奉神宗时，把上述事情详细说了出来；据说当时韩公的性命都难以保全，哪里还谈得上什么宠爱赏赐呢？”德远起初侧耳倾听，最后变了脸色，默然无语。同僚们因此认为先父说出了名言。元符庚辰年，蔡京出任外官，韩师璞执掌朝政，下诏征求意见。诏书大意说：“所说意见正确的，朕给予厚赏；所说意见不正确的，朕也不加罪。朕说话一定算数，你们不必担心日后后悔。”于是天下士人没有不慷慨陈说蔡京过失的。当时忠宣在永州，听到这件事后惊讶地说：“师璞果真能办成这件事吗！”不久，蔡京又任宰相，所有进言的人都被流放到岭外，善类从此全都遭殃了。

译神庙大长公主到了哲宗朝，择选驸马的要求很高。遍寻士族子弟，也没有一个符合圣意。带御器械狄咏，容貌姿态颇为俊美，近臣上奏说：“不知道要什么样的人物？”哲宗说：“人物要像狄咏这样的。”天下人便称狄咏为“人样子”。狄咏是狄青的儿子。文正曾经指出吕许公的过失。文正出任陕地统帅，吕许公想疏远他；等到韩、夏二位公爵都改任节钺之职，大概是因为换任武职就不能留在朝廷了。文正知道他的用意，想上奏章辞去这个职务，却没有被接受。温公的独乐园林中，很多人作诗歌咏它的美景。李夷行，名炳，作《大有见山台》诗说：“阙上句，纷纷红紫簇虚檐。山光不肯饶春色，故向花闲出数尖。”大概是因为台子四周全都栽种着花卉。颍川人陈恬，字叔易，凭才华名闻乡里。他家境贫寒，和弟弟一起居住。有一天，弟弟违逆了他的心意，他便打了弟弟。乡亲中有个狡黠的人给他起外号叫“恺悌君子”，他自己又号称“涧上丈人”。乡里人的儿子跟叔易学习文章，却喜欢修饰头面、举止妖娆，人们便给他起外号叫“涧上丈母”。李清臣，字邦直，一生很少作词，只有晚年赴大名途中，作了一首词说：“去年曾宿黄陵浦，鼓角秋风，海鹤辽东。回首红尘一梦中。”他最终竟然去世而没有回来，这也算是诗中的预兆。范蜀公六十三岁时致仕，回到府第后十多年，皇上曾多次想起用他。蜀公上表谢绝说：“六十三岁就告老，是因为不必等到规定的年岁；到了七十五岁再回来，谁能说这符合礼制呢？”朝廷没有办法强迫他，最终答应了他的请求。刘禹锡广博通晓诸子、经史和百家之学，编写了《证类本草》，却不善于写文章。当时的贤者颇因此轻视他。他曾作诗说：“风定落花深一寸，日高啼鸟度千声。”又说：“晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长。”欧阳公说他这是忽然写出了人的语言。忠宣镇守陈州时，党锢之祸兴起，善类全部被流放。忠宣因为营救蔡新州，使论持正独自获免。当时他已经七十岁，亲友都劝阻他说：“您已经七十岁了，朝廷内外也不会责备您，既然侥幸免祸，何苦要这样做呢？”忠宣笑着说：“我受到国家深厚的恩典，身居宰辅之位，本来就应当竭尽心血诚恳陈奏；万一能够感动并改变皇上的心意，所能救济的事情不是小事。如果违背圣旨而被贬谪，那也是命中应当如此。”于是他亲自起草奏章，命几个儿子封缄起来，外人没有一个知道。奏章呈上后，他立即安排出发，不久便被贬到随州。他的儿子们分别住在舍中，寄食于许、苏二郡，骨肉离散，哭声多到令人不忍听闻。忠宣却始终安然自若。后来又被安置到永州。魏国夫人曾说：“我并不是和章相公有仇，为什么要让我落到这种地步？”忠宣每次都用命运来回答她。到前往道州途中，一夜之间船只丢失，家人狼狈地在野外住宿，忠宣笑着对魏国夫人说：“这也是章相公造成的吗？” 文正的长子监簿纯佑，年幼时就有智谋，曾和富彦国家的儿子交游。富家举行葬礼时，随葬和祭祀所用的陈设十分盛大，围观的人像墙一样密集。其中器物大概是用锡铸成的，监簿在旁边拿起一件器物，掰开给众人看，说：“这是锡器，你们说它是什么东西呢？”富家儿子大怒，以为他是在嘲笑自己。监簿慢慢说道：“你看到了什么？我正是担心愚民产生疑惑，反而损害你家的祖坟。”富家儿子叹服不已，当时他才十多岁。蔡持正年轻时在泗州道旁的山寺里读书，和尚厌烦他在那里待得太久。书舍中有竹子，他在墙壁上题了一首绝句：“窗前翠竹两三竿，潇洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。”已经有了宰相的气度。蔡持正做了宰相后，这首诗还保存着，先父经过那里时常常看见。叶蒙正，字泽民，任抚州通判时，先父去拜见他，见有一位同僚投赠诗作，其中两联说：“吾侪志正坚如石，俗眼相看薄似云。贫病已甘明世老，贤愚留与后人分。”先父因此称赞叶蒙正礼遇这位同僚。