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金陵被陷记
吁嗟乎，粤贼杨秀清之攻陷金陵也，荼毒生民，惨不堪状，而其实皆由民自取。祁方伯曾出示云：江南富者吝财，贫者惜力。此二句道破江南风气。若使人民同心，富者早捐财，贫者早效力，预为团练，以助官?之不逮，安见城不可保、家不可完耶！乃民无勇义之心， 自贻祸害。及贼入城，或一家搜出银数十万，或一家搜出银十数缸，试思此时富者能保耶否耶或全家掳为贼兵，或全家掳为贼使，试问此时贫者能免耶否耶
予困城中月五日始脱难，悉见流离苦况，特详述焉。一则望天下之人，踊跃团练，以挫贼锋；一则望天下人洞察情形，勿为贼惑。
贼当未入境之日，先有奸细在城，布流言，贴伪示，皆云不杀百姓，其时百姓多信为然。吁，信以为然，受惑也而即受害。正月二十八日，贼逼城下，省垣各门皆壅土堵闭，出入不得。贼攻城自南而北，又遍告于人曰：不杀百姓。并令百姓照常贸易。贼购什物，倍其价以与之。见有乞丐，辄掷钱数百，而百姓更信为然矣。噫，贼之惑人在此，贼之害人亦在此，百姓被其笼络而不知矣。二月十日，贼在仪凤门外十数武静海寺内，暗掘地道，用地雷、火炮轰塌城墙一丈余，纷纷上城，我兵开数炮而杳然逝矣，旗兵战数合而各奔内城矣。城匪下?沿途喊曰：是百姓皆闭门。其未及知与街巷行走者皆被杀。可怜一日之间，尸填街巷。十一日内城陷，?旗男女老幼俱杀尽。又并令人各将眷属另船带去。妇女上船后自溺无数。贼王知之，复将女船追回，归城内。
越日传言，进贡者可免差。于是贡财帛者有之，贡猪羊者有之，冀免差也。孰知贼即视贡之重轻以分人贫富而搜掳焉。至十四五日后，则不论贫富，挨户扣门，劫取财物，虽贫家升斗之粮，亦必掳去；或将百姓合家逐出而为贼馆。数日内，通城铺户一空。由是有合家自缢者，有合家自溺者，有合家闭门自焚者。
贼见每晚四方火起，即鸣锣于街曰：东王有令，尔百姓不必惊慌，各安各业。并出伪示，不许其兄弟（贼称其兵皆曰兄弟）抢取财物。百姓之心遂少定。无何，令虽出而掳人如故，且曰不降者三日后令杀，降者有衣有食，无所苦也。是时百姓志虽不降，奈无食何，因而伪降者过半。贼于是按二十五人为一牌，督以司马，每饭之先，有贼造赞美经十数句，着人端坐诵之。四更促起，任其驱使，或抬尸，或抬米，或抬炮，或抬火药，或筑土城，或造贼穴。力不胜者， 日受鞭挞而死。迨闻向经略大兵入境，贼又驱百姓出城。以不能战辞之者，贼曰：不须尔等战，但守营作饭可耳。噫，岂知一出城而即为前队也哉！
至民之老者，呼名牌尾，驱之上城，击析与劈等事。民之幼者，十岁至十四五岁，多掳去为子。妇女则不许母子夫妻同室，谓男归男，女归女，亦以二十五人为一馆。夫一馆，则使人居住焉可矣。乃南则逐之使北，北则逐之使南。贼率党乘隙复搜。吾见沿街……老妇则龙钟潦倒，行屡蹶矣，鞭迫焉而敢不前。少妇则保抱婴孩，几欲死矣，徐顾后而复不忍。呜呼，谁无父母，谁无儿女，目睹此景，能不潸然。
二十日后贼王有令，将民间女子逐归北城三条街居住，沽名惑众，不许贼党经过此街。忍心害理，不准百姓母子夫妻相见，合二十余人为一女馆，饬令广西悍妇大脚者管束，搜掳亦无所不至。每名妇女日发糙米四合，其不能自行肩取者，则使自乞焉。三月望，是大雨，贼又将南门自为女馆未归其受束者数千人，赶出城，投河死者十之七八。尤可恨者，城内百姓躏罄矣，而人犹不敷贼用，复令住馆女人抬砖抬米。夫以江南柔弱之风，男子尚无臂力，乃使女子挑，其不死者几何耶诚可痛也。
予月余矣，见城内逃出者，非借购菜而远颺，即假刈草而他逝，日来有数万之众散栖附郭村墟，藉延喘息。所幸者，向经略大兵云集，各村墟未遭其毒，皆向经略荫之也。其少远经略之乡，田中豆麦菜子以及牛羊猪鸡，贼犹结党来取焉，则省城以内，凡人与物，盖无一而非贼有矣。
予以目击此情，身受此苦，举以为天下告。愿天下同心，富输财，贫勇出力，各城各乡， 自相团练， 上以保国，下以保，勿蹈吾江南故辙也，是即作者之厚望焉。
译《金陵被陷记》唉，粤贼杨秀清攻陷金陵，残害百姓，惨状无法形容，而这一切其实都是百姓自己招来的。祁方伯曾发布告示说：“江南富人吝惜钱财，穷人爱惜力气。”这两句话把江南的风气说透了。假如百姓同心，富人早些捐出钱财，穷人早些出力，预先组织团练，来弥补官?力量的不足，哪里会见到城池不能保全、家庭不能保全呢！只是百姓没有勇气和道义之心，自己招来了祸害。等到贼军进城，有的一家搜出银子几十万，有的一家搜出银子十几缸。试想在这种时候，富人还能保全自己吗？有的全家被掳去充当贼兵，有的全家被掳去充当贼役，试问在这种时候，穷人又能免祸吗？我被困在城中一个月零五天才脱险，亲眼看到了百姓流离失所的苦况，所以特意详细记述下来。一是希望天下人踊跃组织团练，以挫败贼军的锋芒；二是希望天下人洞察实情，不要受贼军欺骗。贼军尚未进入城境的那天以前，城中就已有奸细散布流言、张贴伪造的告示，都说不会杀百姓，当时百姓大多相信这是真的。唉，相信这是真的，就是受了欺骗；而一受欺骗，就会遭受祸害。正月二十八日，贼军逼近城下，省城各门都用土堵塞封闭，无法出入。贼军从南向北攻城，又到处告诉百姓说：“不杀百姓。”并且命令百姓照常做买卖。贼军购买各种物品，都加倍付价给卖方。见到乞丐，就常常扔下几百文钱，于是百姓更加相信这是真的了。唉，贼军迷惑人的手段就在这里，贼军害人的祸根也就在这里，百姓已经被它笼络而不自知了。二月十日，贼军在仪凤门外十几步的静海寺中暗中挖掘地道，用地雷、火炮轰塌一丈多长的城墙，纷纷登上城墙。我军开了几炮，贼军便无影无踪地逃走了；旗兵交战几个回合，也各自逃奔内城。城匪下?沿途喊道：“这些百姓都关着门。”那些来不及知道此事的人和在街巷中行走的人，全都被杀了。可怜一天之内，尸体填满了街巷。十一日，内城陷落，?旗男女老幼全部被杀尽。贼军又命令百姓各自把家眷另用船只带走。妇女上船以后，自己投水淹死的有无数人。贼王知道后，又把载妇女的船追回，送回城内。第二天传出话来说，进贡财物的人可以免除差役。于是有人进贡丝帛财物，有人进贡猪羊，希望能够免除差役。谁知贼军竟按照贡品的多少来判断人家的贫富，然后进行搜查掳掠。到了十四、十五日以后，便不论贫富，逐户敲门抢劫财物，即使是穷人家一升一斗的粮食，也一定要抢走；有时还把百姓全家赶出去，把房屋作为贼军的馆舍。几天之内，全城的店铺人家被抢得一空。因此有全家上吊的，有全家投水的，有全家关门自焚的。〔原文数字、纪年保留：十四五日〕 贼军看见每天晚上四面八方都有火光升起，就在街上敲锣说：“东王有令，你们百姓不必惊慌，各自安于本业。”同时又张贴伪造的告示，不许贼军的兄弟（贼军把他们的士兵都称作兄弟）抢夺财物。百姓的心才稍稍安定下来。不久，命令虽然发布了，贼军却照旧掳人，并且说：“不投降的人，三天后下令杀掉；投降的人有衣服穿、有饭吃，没有什么苦头。”当时百姓心里虽然不愿投降，但又怎么能忍受没有食物呢，于是假装投降的人超过了一半。贼军于是每二十五人编为一牌，由司马督管。每次吃饭以前，都有贼军来赞美诵读十几句经文，并让人端正坐着诵读。四更天催促众人起床，任凭他们驱使：有时抬尸体，有时抬粮食，有时抬火炮，有时抬火药，有时修筑土城，有时挖造贼军的洞穴。力气不能胜任的人，每天遭受鞭打，最后死亡。等到听说向经略的大军进入境内，贼军又驱赶百姓出城。有人以不能打仗为理由推辞，贼军就说：“不用你们打仗，只要守营、做饭就行了。”唉，哪里知道一出城就会被编入前队呢！至于年老的百姓，贼军呼喊着牌尾上的姓名，驱赶他们上城，去做敲击、劈砍之类的事情。年幼的百姓，从十岁到十四五岁，大多被掳去当作儿子。妇女则不许母子、夫妻同住，说什么男人归男人、女人归女人，也按二十五人编为一馆。至于每一馆，只要派人让他们居住在那里就可以了；可是南边的就赶到北边，北边的又赶到南边。贼军又常常带着同党乘机搜查。我看见沿街……老妇人年老衰弱、步履蹒跚，走几步就跌倒，却被鞭打催逼，哪里敢不向前走。年轻妇女抱着婴儿，几乎要累死了，却又慢慢回头看顾身后，实在不忍心离开。唉，谁没有父母，谁没有儿女，亲眼看到这样的情景，能不流泪吗？二十天以后，贼王下令，把民间女子赶到北城三条街居住，以此沽名钓誉、迷惑众人，并不许贼军经过这些街道。他们丧尽天良，不准百姓中的母子、夫妻相见；每二十多人编为一个女馆，命令广西来的凶悍大脚妇女加以管束，搜查掳掠也无所不至。每名妇女每天发给粗米四合；不能自己肩挑领取的，就让她们自己乞讨。三月十五日，大雨，贼军又把南门自行组成女馆、尚未归她们管束的数千人赶出城去，投河而死的有十分之七八。尤其可恨的是，城内百姓已经被蹂躏抢掠一空了，而人数仍不够贼军使用，于是又命令住在馆中的女人抬砖、抬米。江南风气柔弱，男子尚且没有臂力，却让女子挑运，她们能不死的还能有多少呢？实在令人悲痛。我已经一个多月没有见到城内的情形了；后来看到从城里逃出来的人，有的借口买菜而远远逃走，有的假借割草而逃往别处。每天都有几万人散居在城郭附近的村落和废墟中，暂且苟延残喘。所幸的是，向经略的大军云集，各个村落和废墟还没有遭受贼军的毒害，都是受到向经略庇护的缘故。那些距离向经略较远的乡村，田里的豆、麦、菜子，以及牛、羊、猪、鸡，贼军还成群结伙地来抢取；那么省城以内，凡是人和物，大概没有一样不归贼军所有了。我亲眼看到这些情形，亲身遭受这种苦难，所以把它全部写出来告诉天下人。希望天下人同心协力，富人输送钱财，穷人勇敢出力，各城各乡都自行组织团练，对上可以保卫国家，对下可以保卫?，不要重蹈我江南的旧路。这就是作者深切的期望。
野渡子记于屏山之轩
澄清子曰：呜呼，野渡子之言，可谓彻底道破矣。奈何犹有愚民谓贼不淫掳杀掠，甘受其谣惑，信其诈伪，以为办礼进贼，便可安然无事说者不惟开门揖盗，抑何愚而且悖也！贼自粤西窜出以来，衣食之资，船物之众，使非掳掠，何各省荼毒之苦，昭人耳目，不待烦言。现在盘踞金陵，亦可算为巢穴，若果不害百姓，何竟惨杀甚，而况窜游之地耶我圣朝二百余年，豢养生成之德，不为不厚，待士之恩不为不重，自祖宗以至一身，何非受国家之恩泽当此之时，亟应图报，何不将办礼送贼之银，备置器械，预为战守，村村连络，人人团练，行坚壁清野之法，互相守望救助，使村野无所掠，不出月，必自坐毙，何难灭此穷寇。若虑贼众，独不思虽多不过数千，其余被胁暂从，每多逃散，故得地而不能守，掳人而不为用，似此乌合，何能抵我一县百万数十万人民之众乎以此思之，可奋勇无惧矣。
况众志成城，齐心一力，万无不胜。故连络防练不但为忠义上报朝廷，下卫里阎，而实系自保身家性命之至计。设如各处愚惑，送礼被掳而死，则终为乱贼、为丑鬼。愚因野渡子之言，毫无一虚，兼以身受其害，故不禁潸然愤痛，详加赘述。惟愿各州各邑共发天良，一里一乡尽行团练，切莫信贼诱惑，待至被荼毒之时，父母妻子兄弟离亡惨掠之后，再行连天叫苦，虽万悔无及矣。此祷，切切毋忽。
译野渡子记于屏山之轩。澄清子说：唉，野渡子的话，可以说已经把事情彻底说透了。无奈仍有愚蠢的百姓说贼军不奸淫、不掳掠、不杀人放火，甘愿接受他们的谣言欺骗，相信他们的诡诈伪说，以为准备礼物送给贼军，就可以安然无事。这样说的人，不仅是开门把盗贼迎进来，而且是多么愚蠢、悖逆啊！贼军自从从粤西窜出以来，衣食所需的资财、船只物资以及人员，如果不是靠掳掠得来，各省遭受荼毒的惨状已经明白地摆在人们眼前，不必再费口舌。如今贼军盘踞金陵，也可以算是有了巢穴；如果真的不伤害百姓，为什么竟然杀戮得如此惨烈，更何况那些逃窜游荡过的地方呢？我圣朝二百余年养育万民、使其生息繁衍的恩德，不能说不深厚；对待士人的恩典，也不能说不重。从祖宗直到我自身，哪一个不是承受国家的恩泽？在这个时候，正应当设法报答，为什么不把准备礼物送给贼军的钱财拿来置办器械，预先准备战斗和防守，各村相互联络，人人组织团练，实行坚壁清野的办法，彼此守望、救助，使村野没有可供掠夺的东西？不用一个月，贼军必定会自行困毙，消灭这群穷寇又有什么困难呢？如果担心贼军人数多，难道没有想到他们即使人数多也不过几千，其余都是被胁迫而暂时跟从的人，常常有许多人逃散；所以他们虽然得到土地却不能守住，掳来的人也不能真正使用。像这样的一群乌合之众，怎么能抵挡我们一个县中百万、数十万百姓的力量呢？这样想来，就可以奋勇作战而不必害怕了。〔原文数字、纪年保留：十万人〕 何况众人的意志凝聚起来就能形成坚固的城池，齐心协力，万无不能战胜的敌人。因此，彼此联络、防守训练，不仅是为了在上报答朝廷的忠义之举、在下保卫乡里，实际上也是保全自身、家庭和性命的最重要办法。假如各地的百姓都愚昧受骗，送礼后仍被掳去杀死，那么最终只会成为乱贼和丑鬼。因为野渡子的话句句真实，没有一句虚言，再加上我亲身受到这种灾害，所以不禁流泪而愤恨悲痛，详细地加以赘述。只希望各州各县共同发出天良，每一里、每一乡都实行团练，千万不要相信贼军的诱骗；等到遭受荼毒、父母妻子兄弟离散死亡、惨遭掳掠之后，再连声呼天喊苦，即使后悔万分也来不及了。这个祷告，务必切切不可忽视。