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谥法解
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥。
民无能名曰神。不名一善。
靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及众曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成群曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
湣民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威强敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。
布德执义曰穆。故穆穆。
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。
布纲治纪曰平。施之政事。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。
布义行刚曰景。以刚行义。
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
辟土服远曰桓。以武正定。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。
行义说民曰元。民说其义。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。
主义行德曰元。以义为主，行德政。
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。
兵甲亟作曰庄。以数征为严。
睿圉克服曰庄。通边圉，使能服。
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
死于原野曰庄。非严何以死难。
屡征杀伐曰庄。以严厘之。
武而不遂曰庄。武功不成。
柔质慈民曰惠。知其性。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。
译谥法解
只有周公旦、太公望承续了先王的大业，在牧野建立功勋，等到（文王、武王）去世下葬之时，才制定了谥法，于是记述下谥法的内容。谥号，是一生行迹的概括；称号，是功业的表彰；古时候有大功的人，就赐给他美好的称号作为称呼。车马服饰，是地位等级的标志。因此德行卓著的人得到显赫的名号，德行细小的人得到平常的名号。行迹出自本人，名号则由后人所定。名号说的就是称号谥号。
百姓无法用具体的善行来称呼他，叫做"神"。因为不能只用一种善行来概括。
使百姓安定而有法度，叫做"皇"。靖，就是安定的意思。
德行可以匹配天地，叫做"帝"。与天地相同。
仁义所向、天下归心，叫做"王"。百姓都来归附他。
立志公正而顾及众人，叫做"公"。志向没有私心。
号令能应及八方，叫做"侯"。所施行的政令八方都响应。
能行赏赐、庆典、刑罚、威严，叫做"君"。能够施行这四种。
百姓跟随他而成群，叫做"君"。百姓归附于他。
表彰善行、颁布简明法度，叫做"圣"。所称誉的都是恰当的人，所赞善的都符合实情，所颁布的都简明扼要。
恭敬宾客、礼节隆重，叫做"圣"。礼节丰厚。
光辉照临四方，叫做"明"。用光明照耀四方。
谗言诽谤不能得逞，叫做"明"。能预先察知，所以谗言行不通。
经营治理天地，叫做"文"。成就了治国之道。
道德深厚、见闻广博，叫做"文"。没有不知道的事。
勤于学习、乐于请教，叫做"文"。不以向下请教为耻。
仁慈施惠、爱护百姓，叫做"文"。用恩惠来成就政事。
怜悯百姓、施惠有礼，叫做"文"。有恩惠而又有礼节。
赐予百姓爵位，叫做"文"。与百姓一同晋升。
安抚柔顺士民，叫做"德"。使百姓安居，使士人安于本业。
接受直谏而不以威势压人，叫做"德"。不用威势拒绝谏言。
刚强正直、依理行事，叫做"武"。刚强而无私欲，坚强而不屈服。心怀忠恕，能明辨是非曲直。
威势强盛足以匹敌有德之人，叫做"武"。能与有德者相抗衡。
能平定祸乱，叫做"武"。用兵征伐，因而能够平定。
用刑法使百姓服从，叫做"武"。用法度矫正百姓，能使他们服从。
志向夸大、多致穷困，叫做"武"。大志用于征战，多有穷尽之时。
安定百姓、建立政令，叫做"成"。用政令使国家安定。
本源深远、流传通达，叫做"康"。性情没有猜忌。
温和柔顺、喜好安乐，叫做"康"。喜好丰年，勤于民事。
安乐抚育百姓，叫做"康"。没有四方的忧患。
使百姓和睦安乐，叫做"康"。富足之后再加以教化。
布施德政、坚持道义，叫做"穆"。因而肃穆庄重。
内心之情表现于外貌，叫做"穆"。性情公正外露。
仪容举止恭敬美好，叫做"昭"。有仪表可供效法，行为恭谨可以称美。
彰明德行、有功劳，叫做"昭"。能够勤劳而谦逊。
圣德闻名、周遍通达，叫做"昭"。圣德与圣德相通合。
治理国家而没有过失，叫做"平"。没有灾祸罪过。
处理政事有法度，叫做"平"。不任意妄为。
布施纲纪、治理法度，叫做"平"。施行于政事之中。
遵循道义而成就事业，叫做"景"。运用道义而成事。
意志坚强、深谋远虑，叫做"景"。耆，是刚强的意思。
弘扬道义、施行刚毅，叫做"景"。用刚毅来推行道义。
清白自守、坚守节操，叫做"贞"。行为清白、意志坚定。
深谋远虑而能成就大事，叫做"贞"。能够深谋远虑，不是"正"又是什么呢。
不隐瞒也不屈从，叫做"贞"。坦荡无私。
开拓疆土、使远方归服，叫做"桓"。用武力使天下安定。
能以敬慎感动百姓，叫做"桓"。恭敬地役使百姓。
开拓疆土、兼并他国，叫做"桓"。兼并他人，因而开辟疆土。
能思考并辨明众事，叫做"元"。加以分辨，使各有次序。
施行道义、使百姓喜悦，叫做"元"。百姓喜爱他的道义。
初建国都，叫做"元"。若不是最善之事，又怎能作为开端呢。
以道义为主、施行德政，叫做"元"。以道义为根本，推行德政。
圣德善行、闻名周遍，叫做"宣"。闻，是指所听闻的善事。
频繁用兵、兴师动众，叫做"庄"。屡次征伐是为严厉。
明察边境、使其归服，叫做"庄"。通达边境事务，使其能够归服。
战胜敌人、志气强盛，叫做"庄"。不屈挠，所以能够取胜。
死于战场原野，叫做"庄"。若不严厉，怎能死于国难。
屡次征讨杀伐，叫做"庄"。用严厉来治理平定。
有武功而未能成就，叫做"庄"。武功没有成功。
柔顺仁厚、慈爱百姓，叫做"惠"。了解百姓的性情。
爱护百姓、乐于施与，叫做"惠"。与，是施予的意思。
日夜警惕戒惧，叫做"敬"。谨身自省、常怀戒心。
合于善道、典章法度，叫做"敬"。若不恭敬，怎能使之完善。
刚毅之德能够成就，叫做"肃"。成就其恭敬之德，使之善终。
坚持己见、果断决断，叫做"肃"。言辞严厉、行事果决。
不生
言严果。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。
典礼不愆曰戴。无过。
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。
在国遭忧曰湣。仍多大丧。
在国逢□曰湣。兵寇之事。
祸乱方作曰湣。国无政，动长乱。
使民悲伤曰湣。苛政贼害。
贞心大度曰匡。心正而用察少。
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。
果虑果远曰明。自任多，近于专。
啬于赐与曰爱。言贪□。
危身奉上曰忠。险不辞难。
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
教诲不倦曰长。以道教之。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。
好更改旧曰易。变故改常。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。
除残去虐曰汤。
一德不懈曰简。一不委曲。
平易不訾曰简。不信訾毁。
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。
既过能改曰恭。言自知。
执事坚固曰恭。守正不移。
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。
大虑静民曰定。思树惠。
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。
安民法古曰定。不失旧意。
辟地有德曰襄。取之以义。
甲胄有劳曰襄。亟征伐。
小心畏忌曰僖。思所当忌。
质渊受谏曰厘。深故能受。
有罚而还曰厘。知难而退。
温柔贤善曰懿。性纯淑。
心能制义曰度。制事得宜。
聪明睿哲曰献。有通知之聪。
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
柔德安众曰靖。成众使安。
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。
弥年寿考曰胡。
译于本国，叫做"声"。出生于外家。
爱护百姓、乐于治理，叫做"戴"。喜好治理百姓。
典章礼制没有过失，叫做"戴"。没有过错。
未曾成家而早逝，叫做"伤"。未家，指未曾娶妻。
年少夭折、未能成人，叫做"殇"。已有知觉却夭折早逝。
隐忍克制而未能施展，叫做"隐"。不因隐忍而改变本性。
不显扬、代理主持国政，叫做"隐"。代为管理国事。
外表美好、内心坚定深沉，叫做"隐"。美德超过其名分。
用人得当、量才任用，叫做"知"。能够善于用人。
放纵行事、劳于祭祀，叫做"悼"。放纵心意、勤于淫祀，是说不修德行。
年岁未老而早逝，叫做"悼"。年寿与心志不相称。
心怀恐惧、行事谨慎，叫做"悼"。从处，是说处境艰险。
遇上荒年、五谷不收，叫做"荒"。不致力于耕种。
内外皆陷入混乱，叫做"荒"。家事不治，政事也不治。
喜好逸乐、荒废政事，叫做"荒"。沉溺于声色歌乐，怠慢政事。
在国内遭逢忧患，叫做"湣"。屡遭大丧之事。
在国内遭逢□，叫做"湣"。指兵祸寇乱之事。
祸乱正在兴起，叫做"湣"。国家没有善政，动辄酿成祸乱。
使百姓陷于悲伤，叫做"湣"。苛政害民。
心地忠贞、气度宏大，叫做"匡"。心地端正而少加苛察。
德行端正、待人和顺，叫做"莫"。端正自己的德行，与人相应和顺。
施政勤勉、没有私心，叫做"类"。没有私心，只以道义为准则。
决断考虑、深谋远虑，叫做"明"。多任凭己意，近于独断专行。
吝于施舍赏赐，叫做"爱"。是说贪□（吝啬）。
危及自身也要奉事君上，叫做"忠"。虽遇危险也不推辞艰难。
有威严且行动敏捷，叫做"魏"。有威严又行事敏捷。
有威严又施惠合礼，叫做"魏"。虽有威严却不违背礼法。
教诲他人不知疲倦，叫做"长"。用道理教导他人。
初始敏捷、行事有成，叫做"直"。开始时行事迅速而有成效，是说不够深沉。
非正统继承而继位，叫做"绍"。不是嫡长子却越次得位。
崇尚廉洁、自我克制，叫做"节"。能够克制自己的情欲。
喜好变更旧制，叫做"易"。改变旧规、变更常法。
爱护百姓、依刑法治理，叫做"克"。用政令来引导，用法度来整齐百姓。
清除凶残、去除暴虐，叫做"汤"。
始终如一而不懈怠，叫做"简"。始终如一而没有委曲变化。
平和简易而不轻易毁谤，叫做"简"。不轻信诽谤之言。
尊崇贤人、看重道义，叫做"恭"。尊奉侍奉贤人，宠信看重义士。
恭敬行事、供奉君上，叫做"恭"。供奉侍奉。
尊崇贤人、恭敬礼让，叫做"恭"。敬重有德之人，礼让有功之人。
知错能改，叫做"恭"。是说能够自知其过。
处理政事坚定不移，叫做"恭"。坚守正道，不为所动。
爱护百姓、敬长爱幼，叫做"恭"。顺从长者、友爱幼弟。
执守礼仪、款待宾客，叫做"恭"。迎接款待宾客。
遮掩父母的过失，叫做"恭"。修养德行来弥补掩盖。
尊重贤人、推让美善，叫做"恭"。不独占自己的善行，而推让于他人。
威仪全都具备，叫做"钦"。威严则令人敬畏，仪表则可供效法。
深谋远虑、使百姓安定，叫做"定"。想着树立恩惠。
纯粹的德行没有差失，叫做"定"。始终如一而不受损。
安定百姓、深谋远虑，叫做"定"。用深思熟虑来安定百姓。
安定百姓、效法古制，叫做"定"。不违背旧有的法度。
开拓疆土而合乎道义，叫做"襄"。以道义来取得土地。
身披甲胄、屡建战功，叫做"襄"。屡次出征讨伐。
小心谨慎、有所畏惧忌讳，叫做"僖"。想到应当忌讳的事情。
资质深厚、能接受谏言，叫做"厘"。因为深厚所以能够接受。
受到惩罚就能自我收敛，叫做"厘"。知道艰难便能自我退让。
温和柔顺、贤良善美，叫做"懿"。性情纯正善良。
心能制约合宜之事，叫做"度"。处理事情能得其宜。
聪慧明智、深谋远见，叫做"献"。有通达事理的聪明。
才智资质中有圣德，叫做"献"。有所通达而没有蒙蔽。
五宗族人都感到安定，叫做"孝"。五代宗族。
仁慈施惠、爱护亲族，叫做"孝"。普遍爱护宗族亲人。
秉持德行、不违背正道，叫做"孝"。顺从于德而不违背。
配合时节、开始祭享，叫做"孝"。配合协调、开始举行。
坚持心志、能够庄重，叫做"齐"。能够自我严格要求。
凭借辅佐、共同成就，叫做"齐"。凭借他人辅佐而共同成事。
用心精诚、行事有所戒惧，叫做"顷"。甄，是精诚的意思。
敏捷而又恭敬谨慎，叫做"顷"。在应当谨慎恭敬之处行事敏捷。
柔和的德行使众人安定，叫做"靖"。成就众人使其安定。
谦恭自守、少言寡语，叫做"靖"。端正自身，言语虽少却切中要害。
性情宽厚、乐于道义、能够善终，叫做"靖"。性情宽厚、乐于行义，善始善终。
威严的德行、刚毅勇武，叫做"圉"。抵御祸乱与忧患。
高寿长年，叫做"胡"。胡
久也。
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。
猛以刚果曰威。猛则少宽，果，敢行。
猛以强果曰威。强甚于刚。
强义执正曰威。问正言无邪。
治典不杀曰祁。秉常不衰。
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。
好和不争曰安。生而少断。
道德纯一曰思。道大而德一。
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。
状古述今曰誉。立言之称。
昭功宁民曰商。明有功者。
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。
述义不克曰丁。不能成义。
有功安民曰烈。以武立功。
秉德尊业曰烈。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。
外内贞复曰白。正而复，终始一。
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不□命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。
好变动民曰躁。数移徙。
不悔前过曰戾。知而不改。
怙威肆行曰丑。肆意行威。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。
名实不爽曰质。不爽言相应。
温良好乐曰良。言其人可好可乐。
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。
满志多穷曰惑。自足者必不惑。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
名与实爽曰缪。言名美而实伤。
择善而从曰比。比方善而从之。
隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。睿，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。
译，是长久的意思。
安养百姓、年高德劭，叫做"胡"。六十岁称耆，七十岁称艾。
追补以往的过失，叫做"刚"。勤于行善以弥补过失。
勇猛而又刚毅果断，叫做"威"。勇猛则稍欠宽厚，果，是敢于行动的意思。
勇猛而又刚强果断，叫做"威"。强盛超过刚毅。
坚持道义、执守正道，叫做"威"。所问都是正直之言，没有邪僻。
治理典章而不轻易废弃，叫做"祁"。持守常法而不衰减。
深谋远虑、行事有节度，叫做"考"。是说能成就其节操。
治理百姓竭尽全力，叫做"使"。竭尽全力却没有恩惠。
性情和顺、不与人相争，叫做"安"。天性使然而少决断。
道德纯粹专一，叫做"思"。道行博大而德行专一。
深切体察万民，叫做"思"。深切爱民而不加杀戮。
对内对外都深思熟虑，叫做"思"。是说追求良善。
追悔以往的过失，叫做"思"。反思而能够改正。
表里行为一致，叫做"悫"。表里如一。
陈述古事、记述今事，叫做"誉"。这是著书立说之人的称号。
彰明功业、使百姓安宁，叫做"商"。表彰有功之人。
能够诛杀、掌握政权，叫做"夷"。掌握政权却不任用贤才。
心境安定、喜好清静，叫做"夷"。不违逆政事。
执守道义、表彰善行，叫做"怀"。称扬他人的善行。
仁慈善良而早逝，叫做"怀"。短，指未满六十而逝；折，指未满三十而逝。
遵循道义而未能成功，叫做"丁"。不能成就道义。
建立功业、安定百姓，叫做"烈"。用武力建立功业。
秉持德行、尊崇功业，叫做"烈"。
刚毅克敌、建立功勋，叫做"翼"。伐，是功勋的意思。
思虑深远，叫做"翼"。小心谨慎。
对内对外都能坚守正道、往复不变，叫做"白"。端正而又反复，始终如一。
不勤于修德却成就了名声，叫做"灵"。放任本性，见到贤人却不思齐。
死后而志向得以实现，叫做"灵"。心志之事不□命（未竟其命而志得成）。
死后显现神异之能，叫做"灵"。虽有鬼魂却不作祟。
国家混乱却未受损害，叫做"灵"。不能用治理来减损混乱。
喜好祭祀鬼怪，叫做"灵"。亵渎鬼神而不能招致远方之福。
极其通晓鬼神之事，叫做"灵"。他的智慧能够聪明通达。
杀戮无辜之人，叫做"厉"。
刚愎自用、一意孤行、执迷不改，叫做"刺"。拒绝劝谏叫愎，违背正道叫很。
不加思虑、忘却仁爱，叫做"刺"。忘记那些爱护自己的人。
早年丧亲、未及成年而逝，叫做"哀"。早年尚不懂人事。
恭敬仁厚而早逝，叫做"哀"。身怀恭敬、资质仁厚，功业尚未施展。
喜好变动、扰动百姓，叫做"躁"。屡次迁移变动。
不悔改以往的过失，叫做"戾"。明知而不改正。
仗恃威势、肆意妄为，叫做"丑"。任意施展威势。
壅塞阻遏、不能通达，叫做"幽"。衰弱受损却不欺凌他人。
早年丧亲、尚未即位便已在位而卒，叫做"幽"。铺位，是说刚即位就去世了。
祭祀无度、扰乱常法，叫做"幽"。改变神灵的班次。
性情柔顺、能够接受谏言，叫做"慧"。以虚心之态接纳他人。
名声与实际不相违背，叫做"质"。不违背，言行相符。
性情温和善良、令人喜爱，叫做"良"。是说这个人可爱可喜。
仁慈和顺、使众人普遍信服，叫做"顺"。能使人人都信服他的仁慈和顺。
见闻广博、才能众多，叫做"宪"。虽然才能众多，却达不到大道的境界。
志得意满却常陷困境，叫做"惑"。自满自足的人必定会陷入迷惑。
思虑周详没有差失，叫做"厚"。所思所虑没有差错而能达成。
沉溺女色、疏远礼法，叫做"炀"。在家中淫乱无度，不奉行礼法。
背离礼法、疏远众人，叫做"炀"。不遵循礼法，不亲近尊长。
使内外宾服归顺，叫做"正"。是说用端正之道使人归服。
彰明道义、掩盖过失，叫做"坚"。表明道义来掩盖以前的过失。
言辞浮华而无实质，叫做"夸"。夸大不实。
违逆天道、暴虐百姓，叫做"抗"。违背尊崇天道而悖逆天意。
名声与实际相违背，叫做"缪"。是说名声美好而实际有损。
选择善道而遵从，叫做"比"。比照善道而遵从它。
隐，就是哀伤的意思。景，就是武功的意思。施行德政叫做文。铲除凶恶叫做武。开拓疆土叫做襄。使远方归服叫做桓。刚毅克己叫做僖。施行政令却未能成功叫做宣。有恩惠却没有内在德行叫做平。国家混乱却未受损害叫做灵。遵循道义而成就事业叫做景。其余的都是取象而言，是依据谥主的所作所为来取象其事迹德行。和，是相合的意思。勤，是辛劳的意思。遵，是遵循的意思。爽，是损伤的意思。肇，是开始的意思。怙，是依恃的意思。享，是祭祀的意思。胡，是广大的意思。秉，是顺从的意思。就，是成就的意思。锡，是给予的意思。典，是常法的意思。肆，是放纵的意思。康，是虚怀的意思。睿，是圣明的意思。惠，是仁爱的意思。绥，是安定的意思。坚，是长久的意思。耆，是刚强的意思。考，是
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。
译成就的意思。周，是周至的意思。怀，是思念的意思。式，是效法的意思。布，是施行的意思。敏，是迅疾、快速的意思。载，是行事的意思。弥，是长久的意思。