钦定大淸防典则例卷八十六

译大驾全部设置，在乾清门外左侧设置丹旐，王以下文武各官以上、公主、和硕福晋以下的宗室女子、佐领、三等侍卫等的妻子以上，都命令穿上丧服，革去职务。宗室、觉罗也命令穿上丧服，革去职务。满汉大臣官员，不准与外藩进贡人员以及外藩公主、福晋、郡主等的额驸、王、台吉等，在未除服以前到…… 京，并且都命令穿上丧服；除服以后，命令男子摘去冠缨，女子摘去耳环，三日内由专司办理。京并令成服，除服以后，令其男摘冠缨，女摘耳环，三日专司。太庙。奉先殿。寿皇殿祭…… 神殿。陵寝祭祀事务，男妇、内监等以及出征在军营的官兵家属，都停止发给孝服。本人父母新丧以及儿女出痘的，暂时免于穿丧服。御前大臣、侍卫。乾清门侍卫等都命令在此（原文未完）。在乾清门内，五旗王以下、入八分公以上，以及内大臣、内阁大学士、前锋统领、防军统领、上三旗都统、副都统、学士等和上三旗侍卫、内务府官员，每天命令他们三次在此（原文未完）。在乾清门外，分左右两翼排列站立。五旗都统、副都统、八旗官员、各部院大臣官员和汉人大臣官员，都每天命令他们三次在此（原文未完）。在景运门外，分左右两翼排列站立；等到奠献时，随班行礼并举哀。如果命妇没有集合齐全，白天右军大小官员命令他们照常在此（原文未完）。在隆宗门外排列站立的王、贝勒、贝子、公、大臣等，以及公主、和硕福晋以下、郡主、入八分公夫人以上的人员，每天命令他们三次等到奠献时随班行礼、举哀，均在其内（原文未完）。皇子、王等的福晋、公主、郡主等，命令她们在此（原文未完）。在景山前东栅栏外骑马进入（原文未完）。从神武门到（原文未完）。到苍震门下，骑马进入宫内；五旗王等的福晋、郡主等，命令她们在景山前东栅栏外骑马进入。从神武门到（原文未完）。到隆宗门下，骑马进入宫内；内大臣的夫人，命令她们在此（原文未完）。在景山前东栅栏外骑马到（原文未完）。到神武门下马，徒步进入（原文未完）。隆宗门在京汉文官（原文未完）。在隆宗门外集合，每天随班举哀三次，三天后停止。第四天，王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等各自在私宅，部院官员在各自官署，闲散官员在（原文未完）。在宫门外共同斋戒二十七天；王以下文武官员一年内不奏乐，百天内不嫁娶；在京军民人等摘去冠缨，穿素服二十七天，一个月内不嫁娶，百天内不奏乐，二十七天内不祭祀。汉人文武候选、候补官，举人、贡生、生员、监生、吏、典、僧、道官，都穿素服在顺天府集合，早晚哭临共三天。服丧期未满时，内批使用蓝笔，各部院行文都使用蓝印；奏章等到十五天以后再行具奏，均使用朱印。京师寺庙各自鸣钟三万杵。本日奉（原文未完）。谕示：超过十五天以后仍使用蓝笔。○这一天，王公百官以及福晋、命妇等哭临，仍按照二十三日集合的地点集合行礼。○二十五日奉（原文未完）。谕示（原文疑似“谕”，原文作“防”）。圣祖仁皇帝驾崩时，闲散觉罗等曾经穿孝服；如今皇考的大丧，也着令按照前例执行。○又（原文未完）。谕示（原文未完）。在大行皇帝灵前奠献时，所需的茶、膳食和器皿，都着令使用（原文未完）。皇考过去经常使用的器物，尚膳人员对奠献陈设不太熟练；今后着令他们把膳案抬到乾清宫前檐下，让内监接进去进行奠献。钦此。○又奉（原文未完）。谕示颁发（原文未完）。大行皇帝遗诏，按例由大学士恭敬捧奉，安放在（原文未完）。几筵前东案上，朕如今想亲自恭敬捧奉安放。○二十六日奉谕示（原文未完）。皇考灵前奠献时，闲散宗室、觉罗都在乾清门外集合，也着令他们进入乾清门瞻仰。关于应当让他们在哪里瞻仰，议定后奏报遵行。谕示：议定每次奠献时，由宗室三十人、觉罗二

译十人轮流（原文未完）。进入宫内瞻仰，以表达哀痛仰慕之情。○二十七日颁发（原文未完）。大行皇帝遗诏，由大学士捧奉（原文未完）。捧诏书到（原文未完）。乾清宫檐下（原文未完）。皇帝接受后安放在黄案上，行一跪三拜礼。起身，从（原文未完）。乾清宫左门出去，面向西站立；大学士从右门进入，走到黄案前，行三叩礼，跪下捧奉（原文未完）。诏书，起身，从中门出去（原文未完）。皇帝跪着等候诏书经过，回到苫次；其余礼仪都与康熙六十一年相同。统兵大臣、官员在（原文未完）。遗诏到达之日，摘去冠缨，穿素服，跪着迎接。进入营中，行三跪九叩礼，跪着听宣读遗诏。宣读完毕，举哀行礼。官兵都摘去冠缨。三天内，直省文武各官（原文未完）。

译遗诏到达之日，摘去冠缨，穿缟素，跪着迎接到公署，行三跪九叩礼，跪着听宣读；宣读完毕起身，举哀，行礼并成服；早晚哭临共三天，到二十七日除服。官员、命妇、军民人等及其妻，都穿素服二十七天。凡有顶带的官员以及举人、贡生、监生、典吏、僧官、道官，都穿素服在各自所属衙门内早晚举哀三天。督抚、提镇都免除进香，一律按照康熙六十一年丧仪定制执行。○这一天奏请获准：九月初一日辰时三刻正值日食，这一天的早晨奠祭请移至卯时正二刻。○九月初一日祭祀。帝王庙承祭官以及分献、执事官都穿素服；遇到（原文疑误）冠，不奏乐。百官不陪祀。○初四日（原文未完）。谕：自古以来臣子对于君主和父亲，都有避讳名讳的道理。这一规定记载在《礼经》中，著录于史册，是用来表达哀痛仰慕、致以诚敬的。雍正元年（原文未完）。皇考特意颁发谕示，谨慎地将（原文未完）。圣祖仁皇帝的圣讳二字钦定为避讳时改换书写。如今朕继承大位（原文未完）。哀痛正深（原文未完）。皇考的圣讳理应恭敬避讳，谨慎遵行（原文未完）。皇考从前钦定的典制，今后凡内外各部院文武大小衙（原文未完）。门的一切奏章、文移，遇到（原文未完）。圣讳的上一字，就写作“允”字（原文未完）。圣讳的下一字，就写作“正”字；有关部门敬谨遵行。钦此。○又谕：自古圣明的帝王，功业德行大成之后，必定有显赫的名号和美称，用来昭示流传于万世，这项典制意义重大。我 我的皇考大行皇帝登上帝位，统治天下，赐福于诚信的百姓，德化广布。普遍施行，恭敬谨慎地明白事奉 苍穹；举行郊祀、祈年之礼，必定亲自参加，必定恭敬承行 光大祖先的功业和前代的谋略，至孝而真诚，千古未有，应当 皇祖升遐时，各项制度和礼义都尽行遵守，丧葬仪式隆重而完备。亲自送行 多次拜谒梓宫 按时瞻拜陵寝 面对御容，每逢想念常常表达孺慕之情，继续 显扬谋略的盛美，推行 施恩及亲族的仁德 内心恭敬，因此早晚勤勉自励，历时越久越加勤奋。亲自处理政务而忧劳，即使盛暑严寒也从未稍有间断。整顿纲常、严明法纪，使臣民耳目通达，施政安排都很适宜。恩威并用：厚待宗室，就设立学校以加强教育；惠及八旗，就赐给帑银以备办吉事和凶事；优厚臣工，就增加俸禄并发给养廉银；眷顾忠臣，就建立祠堂并赐祭；勉励廉能之士，就考察官吏；广泛荐举人才，就网罗贤才；扩大耤田，以重视农桑；制定品式，以崇尚节俭；重视道德，就 每年举行经筵；爱护士人，就屡次增加科目，并加以优厚 追封先师五代为王，重新修建阙里千秋之庙的形貌；修明典礼，怀柔百神；厚植纲常，表彰节烈孝行；免除拖欠，减免赋税，不惜耗费亿万帑金；开垦荒地，修筑堤坝，使百姓永享万年的安乐利益；赈济灾荒，就广泛实行积贮；供养军队，就优厚赡养军人的身家；整饬律例，就厘定科条；审决案件，就特别详细地咨议斟酌；广开言路，详细晓示。朱批：洞察群情，谋虑周遍六合。举行大阅来整治军务，进行训练来修治武备。具备 圣明的谋略独自运筹，顽劣小丑立即奏报已经荡平 圣明的武功昭著，使荒远边疆永远安定，安抚平定天下，彰明道义。圣学高深，使世人觉悟，使百姓受到启发 御制文章光明灿烂，阐发圣贤的精微蕴意，宣示心性之学的圆融机理，包罗古今，光辉 照耀宇宙 上天之心与之协同响应，有感即通；德行盛大而教化神妙，各种祥瑞全都到来，千古帝王的 良法善政到了 皇祖时汇集而成大成。我 祖宗的丰功伟业和宏大谋略，到了 皇考时更加得到彰明和继承；我这个年幼的冲子恭敬地奉守大业，仰念 功德隆盛，理应完备尊亲的典礼，恭敬遵循礼制，恭敬奉上 尊谥 庙号。你们各部详细考察典礼，具奏。钦此。○又 谕告诸王大臣：奏称三年之丧难以举行，请朕仍依旧制，在二十七日除服。朕接受 皇考抚养顾复的深恩，昊天之恩无边无际，心中哀痛仰慕，实在不能自已，所以 想要实行三年之丧，略尽为人子、为人臣的情谊。朕承受 皇考托付的重大责任，总要期望恭谨遵守 遗留下来的谋略，仰承遵循 先帝的志向，使天下安定，永远享有太平的福祉，这才是朕的孝，不是只守丧三年就算尽了孝。自古帝王也有实行三年之丧的，现在诸王大臣所引用的杜预“心丧”之说，后人多认为不对。朕从小读书，与从未翻阅典籍的人不同，这类议论岂能拿来作为依据呢？如果认为 遗诏中有二十七日除服的规定，这只是针对天下臣民说的，并不是 指朕一人。此前 皇祖圣祖仁皇帝年幼登基，未能举行；而我 皇考大行皇帝即位时，军务国政等重大事务中，需要迅速办理的事情很多，因此俯准廷臣的请求；然而穿素服、斋居，三年如同一日。如今经过 皇考在位十三年，日夜勤劳，孜孜不倦地谋求治理，凡是大纲小纪，无不 都有章程，今天仍然遵守成规，一如 皇考在世时，朕亲自承受指示传授，一一奉行不止。反复思量，三年之丧对朕今天的情形来说，实在可以实行。况且昨天大学士等奏称，十五日以后应当照例送本办事，朕已经准行，难道实行三年之丧就不能办理一切事务了吗？至于 郊坛祭祀大典，原本可以同时举行而互不妨碍。诸王大臣所奏以日代月的说法，决不准许实行。朕的意思已经决定，不得再行请求。至于如何举行三年之丧，诸王大臣详细考察典礼，确实议定后具奏。钦此。○这一天奏请准许，恭敬奉上 尊谥 庙号的大典关系重大，应遵循旧典；会同诸王大臣、九卿、詹事、科道、文官六品以上、武官四品以上，详细考察旧章，出于公心确实议定。○初五日举行殷奠礼，仪式与康熙六十一年的相同；这一天举行送燎。皇帝亲自前往祭酒【从此以后每次祭祀送燎，奏请派大臣祭酒，都奉谕旨亲自前往】○初六日谕：朕认为治理天下最重要的事莫过于崇尚孝道，褒美称号首先重在改定名号；天地覆载的功劳相同，帝后尊亲本为一体。恭敬思念 孝敬皇后配享 皇考，充分彰显坤仪；孝德早已在宫闱中广为流行，仁惠长久以来在宫中深受信服。朕 恭敬承受抚养顾复之恩，充分蒙受 恩慈。现在恭敬奉上 皇考大行皇帝的尊谥，也应当一并追崇，恭敬奉上 尊谥，以表达孝思，以昭示万世。你们详细考察典礼，具奏。钦此。○又 谕告各省督抚大员，原有进贡地方物产的礼制。昨天福建督抚送到闽省果品，仍照例进献给 皇考的物品，朕不便发还，已经交给有关部门恭敬谨慎地收藏，以备几筵供应之用。若远省大员进贡，皇考的物品已经携带在途中者，准许其到京后交给奏事官员代为转奏。各省按例进献给朕的物品，一律停止，即使是食物、果品也不许进献。等到三年以后，等候朕再次降谕防（原文疑误），着令各省督抚等一体传谕遵行。钦此。

译○初七日 谕：今天礼部上奏说奉移 梓宫选定在本月十一日奉移。朕想到奉移日期太近，阅览奏折后悲痛深入内心，便下谕令推迟日期；但诸王大臣上奏说，奉移之后还有大祭典礼，日期有限，不便更改。朕勉强同意十一日奉移的请求。礼部又上奏说 梓宫出东华门时，朕乘坐舆轿从另一条路先到 雍和宫迎接等语。朕正处于悲痛急切之时，怎么可以乘舆从另一条路前往？路上先行，应当步行跟随 梓宫后面，送到 雍和宫。礼部又上奏说奉安 梓宫以后，当天朕就回宫等语。朕恭敬地思量此事：梓宫安奉以后，哀痛思慕正切，怎么忍心立即离开？朕的意思是想在 雍和宫的苫次居住，百日之内稍稍表达思慕之情于万一。钦此。○ 这一天上奏准许奉移 梓宫 皇帝圣明而孝心纯厚笃实，一定要步行，不敢加以劝阻；至于 在雍和宫居住百日的 谕防（原文疑误）又反复斟酌议定，二十七日以后 皇帝临朝听政，必定应当在 宫殿之中，这是确定不变的体制，谨此仰体 皇帝的孝思，请求在二十七日以内 皇帝在 雍和宫苫次居住，直到奉移 梓宫之日，以及大祭的次日、绎祭之期。皇帝按例应当回宫的，仍然应当遵照 本朝的定制 ○又 谕诸王大臣：你们援引典礼议论说，朕在二十七日以后应当处于宫殿之中，这是确定的体制等语。朕想到，二十七日以后既然不在 雍和宫苫次居住，那么朕哀痛思慕的感情又怎么能够自行排遣？应当在百日 之内每天亲自前往 雍和宫一次进行奠献。诸王大臣斟酌确定亲自前往的时刻，具奏。钦 此。遵照 谕防（原文疑误）议定，二十七日以后 皇帝临朝听政，事务繁多，如果每天 亲自前往 雍和宫一次，往来数十里，难以兼顾办理政务。谨拟定奉移梓宫以后，百日以内应当请 皇帝每隔数日 亲自前往 雍和宫一次；其 亲自前往的日期，或在早晨，或在午间，不必拘定时刻。这样既可以舒展皇帝的孝思，对于典礼也相互协调。初八日奉 谕防（原文疑误）：一个月以内，朕每天亲自前往一次；一个月以外，隔一天亲自前往一次；两个月以外，隔两天亲自前往一次。初九日，诸王及大小官员议奏。钦惟 大行皇帝遍覆八方（“有与”原文疑误），曲成万物，有与（原文疑误）。上天同体的德行，有敬 上天运行刚健的功业（原文疑误），凡是国运（“运防”原文疑误）越发昌盛、越发炽盛，都是 圣德可以效法、可以传承之处：内在以此存心，端正地施行政务，以文德宣扬教化，以武功平定功业，以英明决断事机，以明察洞见事理，以宽厚自处，以仁爱推行，以诚信成就，以刚毅守持，而这一切都根本源自大孝，以极其真诚来运用。谨按《虞书》说：“慎重对待你的法度。”《说命》说：“只有圣人才能成为法式。”又说：“以先王成法为鉴。”《周礼》疏说：“以宪法昭示于人，叫作宪。”大概只有以天为法、建立教化的圣人，才能谨慎遵守法度，修治政事，使万世奉为成法，遵守而不忘。像虞舜、商汤，以及周文王、周武王，都是这样的人。臣私下认为 大行皇帝 尊谥采用“宪”字最为合宜。又考察《礼记》说，祖有功，宗有德。周公作《无逸》，称殷代有三宗；而周文王、周武王的宗庙合称世室。臣私下认为 大行皇帝 庙号应当称为 世宗，并与 太祖、太宗、世祖、圣祖一并列为百世不迁的宗庙，拟恭敬地奉上。尊谥为 敬天昌运，建中表正，文武英明，宽仁信毅，大孝至诚，宪皇帝。庙号为 世宗，天下万世称为 世宗宪皇帝，或许足以彰显 彰显大德。巍巍功业本来…… 命令诸王、大臣共同议定并上奏。皇考大行皇帝。尊谥定为：宪皇帝。庙号定为：世宗。对于我…… 皇考的至高德行和宏大谋略，确实相互符合。礼书说：“祖有功，宗有德。”庙号的称谓，无论称祖还是称宗，都属于最为尊崇的称号。至于彰明功业、昭示德行，只希望确实恰当，才符合公昔我…… 皇祖圣祖仁皇帝长期施行德政而教化成功，兼有开创和守成的功业，平定叛逆藩王，扫清…… 北方沙漠，其神功伟烈，自古以来没有能够与之相比的。庙号按理应当称“祖”。皇考大行皇帝善于继承、善于述行，敬…… 敬天勤民十三年，日夜忧劳，使各种功业都兴盛起来，昭示万年的大福。巩固百代的大业根基。庙号。世宗正好符合古代所说“宗有德”的含义，上承配享…… 烈祖，百世不迁。这是天下万世的定论，并不是在朝诸臣尊崇祖父、铺陈颂扬的私情，更不是朕一人的哀痛感怀。彰表隆厚恩德。对盛德的私下颂扬，愿意勉强措置一言，也在于我…… 皇考的神明谋略流传于天地之间，深厚恩泽遍及臣民，即使竭尽全部力量加以颂扬，也难以说尽。现在姑且根据所奏，恭敬地拟定上…… 尊谥。庙号，详细慎重，公允恰当，足以昭示万年，朕心中深感欣慰。所有应当举行的典礼，着礼部恭敬拟定具奏。钦此。○这一天，因为奉移。向梓宫恭敬告祭。在几筵前宣读祭文致祭，举行启奠礼。皇帝亲自祭酒。命总理事务、办理丧仪的王、大臣以及近御诸臣，一同集合在乾清门内。随行礼仪的其余仪节，与初五日的殷奠相同。○初十日。谕令：十月三十日是我…… 皇考的圣诞之日。伏思…… 皇祖圣诞之期，天下臣民都应虔诚斋戒肃敬，禁止屠宰。此后恭敬地…… 遇到。皇考圣诞之日，着令依照这一旧例，恭敬谨慎地奉行。钦此。○十一日。奉移。大行皇帝的梓宫暂时安置在…… 雍和宫。皇帝徒步恭送。这一天，卤簿全部陈设，到时候…… 皇帝前往…… 梓宫前，祭酒三爵。退下后，在东侧跪候，等待奉移。梓宫升上小轝。皇帝亲自导引至景运门外。梓宫登上大升轝。皇帝在东北角面向西跪下，礼部堂官祭轝三次，祭酒三次。行叩拜礼，众人随行礼毕。灵驾出发。皇帝在左侧随行，由…… 从东华门、东安门出行；王以下、公以上的官员，在…… 东华门外按各翼一同集合；内务府官员在…… 东安门内西侧集合；左翼民公、侯、伯以下有顶带的官员以上，在金鱼胡同南大街集合；右翼民公、侯、伯以下有顶带的官员以上，在镫市口北大街集合；汉人文武各官在新桥东大街集合，全部等候。灵驾到达时跪迎，举哀，等候经过后随行。皇太后率领…… 皇后、妃嫔由…… 从神武门、地安门出行，前往…… 雍和宫殡殿后，恭敬等候；公主、福晋以下以及内务府官员的妻子，向…… 上，都预先前往各自集合的地方，排列站立，等候……

译灵驾到达，举哀，跪迎。内府防军的领催等人的妻子，都在东华门内三座门外跪着举哀，等候灵驾经过。抬轝夫役分为八班，首班和末班由銮仪校尉八十人充任，其余各班每班八十人，选用五城民夫，发给衣服鞋履，命令他们沐浴。又从民、公、侯、伯、一等侍卫以下、参领、轻车都尉以上，以及给事中、御史、郎中以下、员外郎以上等官员中，每班命八人管辖。銮仪卫官四人轮流指示进退。抬丹旐的，每班三十二人；由部院官四人、内府官四人随行。经过的门桥，派内大臣、祭酒焚烧楮钱。梓宫到达。在雍和宫昭泰门前降下大轿，登上小轿，从中门进入雍和宫永佑殿，暂时安奉。皇帝随之进入。执事官在殿外东侧站立，进入殿内奉安。梓宫安奉完毕。皇帝入内站立，左侧由亲王以下、奉国将军以上、大学士以下、副都御史以上、民公侯伯以下、副都统以上的人员，在雍和门外两旁依次站立举哀，其余大小官员都在昭泰门外依次站立举哀。皇帝祭酒三爵，每次祭酒行一次拜礼，众人都随之行礼。礼毕，焚烧纸钱。安定丹旐，随即以别殿作为苫次。皇太后。皇后、妃嫔都回宫，众人各自退下。○这一天，诸王大臣遵照议定的章程，议定三年丧礼，具奏上报。本日。召诸王大臣入内觐见。谕告诸王大臣：你们所议定的三年丧礼，援引经传，斟酌典章，已经十分详尽。我只是：先皇在位十三年，存心处事、施行政令，每一念都出于至诚，这是诸王 大臣共同知道、共同见到的事实。先皇天资聪明，建立纲常，安定治道，为万世垂下法则。我虽然不能仰望追赶先皇万分之一，但对于“诚”这个字，实在想亲身实行，勉力效法，以求把事业继承好、阐述好。至于服丧三年，是我哀悼仰慕的真情，实在万万不能停止，并不是想博取实行三年丧礼的名声。何况服丧三年，又哪里足以称为孝？我所希望的是我们君臣同德同心，勤于寻求治理之道，使百姓万物安康富足、天下安定，让天下人都称颂我 先皇把大业托付给了合适的人，这是我们君臣应当共同勉力之处。如今看了你们的奏章，诸王大臣深知我迫切的苦衷，使我能够稍稍表达哀痛之情，可以说真正体谅了我的心意。不过所议事项还有一两处应当斟酌：例如元旦朝贺，请我穿吉服升殿接受朝贺，固然是国家的吉祥典礼，但群臣实际上是在为我一人庆贺，在二十七个月之内穿吉服接受朝贺，我内心实在非常不安。又说御门临朝、临官听政时，使用素服、冠缀缨纬等语，我穿白色丧服斋居，凡是引见官员、听取奏事、发布谕旨，都可以在便殿随时举行，并不是一定要御门才能办理。至于 郊 祭和宗庙大祀，我自然不敢因个人对先皇的孺慕私情而有所缺失。天 祖禘尝的大典，所议定的由我亲自前往行礼，很是恰当。不过预先斋戒，是为了 使斋戒后的心志洁净，以面对神明。我的意思是，遇到斋戒之日，就应穿素服，戴冠而系缨纬；至于察看祝版，也应照例使用礼服，以表示敬慎。朝 日夕 月，即使派遣官员行礼，然而我的诚敬之心也会默默地得到神明昭鉴，神灵升降左右，就如同亲自接受我的心意。在遣官祭祀的正日，也应穿素服，戴冠而系缨纬，这才与礼意相合。又，所议定的关于我本人以及群臣的各项典制，都已经明白完备；皇后、妃嫔以及皇子服丧的事项，还没有议及，你们应一并详细考察典礼，再议定后具奏。钦此遵行。议定的章程准行。谨按《王制》说：“服丧三年期间不举行祭祀，只有祭祀天地、社稷时，才越过丧服的范围而行事。”注释说：“意思是不敢因为卑者的丧事而废止尊者的祭祀。”天地、社稷的祭祀，在三年之内，依照古礼本来应当亲自行礼。明代吕坤说：“祖宗并不比父母轻，奉行祭祀不应因居丧而拖延，怎么可以长久废止？”确实因为祭祀天、祖是一理，所以宗庙祭祀也应一并举行。凡遇到〔原文数字、纪年保留：正日〕 天〔原文数字、纪年保留：三年〕 地 太庙 奉先殿 社稷大祀，皇帝亲自前往行礼，都穿礼服行礼，并奏乐。预先斋戒时，穿素服。戴冠而系缨纬，察看祝版时使用礼服。朝 日夕 月，以及飨 帝王 先师 先农时，派遣官员行礼，都使用礼服，并在正祭之日奏乐。皇帝穿素服，戴冠而系缨纬，依照谅阴的制度办理。先儒说，上古的情况本来无从考察；史书记载，魏孝文帝、唐德宗释去丧服以后，仍然穿素服、戴练巾听政。宋仁宗虽然采用以日代月的制度，改穿服装临朝，但宫中仍实行三年之丧。大概白色丧服不能用来临朝，前代实行三年丧礼的，也只是宫中穿素服而已。朱子说：“人主不能免于视朝听政，怎么能不斟酌轻重而权宜制定制度呢？”这是不可改变的正确论断。谨拟定百日以内。皇帝穿缟素服一百日，对外请示后改穿素服，前往〔原文数字、纪年保留：三年〕 几筵前仍然穿缟素服。〔原文数字、纪年保留：百日〕 御门临官听政时，恭敬前往 皇太后宫中，都穿素服，戴冠而系缨纬；遇到 升殿接受朝贺时，不宣读表文，不奏乐，都使用吉服。礼服以及一切典礼，都使用礼服。到二十七个月服丧期满时，照百日的礼仪致祭，礼毕。皇帝除去丧服，帝后作为配偶，服制不能有差异。〔原文数字、纪年保留：二十七月、百日〕 皇后服丧，自然应当遵照 皇帝所实行的制度。伏惟 皇后早晚侍奉 皇太后，并兼有祭祀 神明、报答神灵之祭的礼仪，应在二十七日以后，在宫中穿素服；遇到一切典 礼的日期，都穿礼服，恭敬前往〔原文数字、纪年保留：二十七日〕 几筵前，仍然使用缟素服。妃 嫔在二十七日除服以后，二十七个月以内都穿素服；遇到一切典礼日期，都穿礼服。皇子与诸王、群臣同在京城，王公百官都在二十七日除服，百日后剃头。除服以后，各衙门有应行的典礼以及朝会坐班，仍然穿礼服、吉服办理。入朝奏事、在衙署办事，都穿素服，戴冠而系缨纬，恭敬前往〔原文数字、纪年保留：二十七月〕 几筵前；这时冠上除去缨纬。二十七个月后，服丧期满。〔原文数字、纪年保留：二十七日、百日〕 皇帝除服以后，都遵照吉礼办理。在京的王公百官，二十七个月以内不奏乐、不举行宴会，一年以内不嫁娶。外省官员以及军民人等，仍照从前确定的规定办理。各衙门在二十七日进呈本章，百官除服以后都使用朱印。二十七个月以内，门神、对联 太和殿〔原文数字、纪年保留：二十七月、一年、二十七日〕 太和殿 中和殿 保和殿仍照常悬挂，其他地方等除服以后再悬挂。王公以下、顶戴官员以上，都等到二十七个月以后再悬挂。军民等人仍照常例行事。○十五日举行初祭礼。这天早晨陈设羊、酒、祭筵及各种祭物，按数目设置。在几筵前陈设大行皇帝的冠服，在

译从雍和门到寰宇尊亲牌坊陈设卤簿大驾，在牌坊内陈设楮钱。和硕亲王以下，以及内大臣、侍卫、民公、侯、伯、副都统、侍郎以上官员，都在 雍和门外，按照各翼次序站立。内府佐领、内管领在 雍和门外按次序站立；三品官员以下、顶戴官员以上，在昭泰门外按各翼次序站立，在里面。皇子、王等的福晋，公主、郡主等在 雍和宫内照常集合；在外面的诸王福晋以下、子一品夫人以上，在大门内右侧集合。三旗内府佐领、内管领所属官员、执事人、防军领催等人的妻子，在命妇之后按次序站立。在雍和宫月台两旁设置祭品案，中间设置祭酒案。在殿檐下西侧设置祭文案。天刚亮时，礼部堂官恭敬地捧着祭文，由雍和门中门进入，陈放在案上，到时奏请。皇帝前往 几筵前举哀，读祝官捧着祭文跪下 皇帝跪下，众人都跪下。暂时停止举哀，读完祭文后，再举哀。皇帝祭酒三爵，每祭一爵行一次一拜礼，众人都跟随行礼。祭祀完毕，皇帝回到原位站立，举哀。等撤去供馔完毕，读祝官捧着祭文，由礼部 堂官引导，前往燎所，面向西站立 皇帝预先从左门出去，恭敬等候内监等人捧奉。大行皇帝的冠服出来 皇帝跪下等候，经过时随行，到月台下，内大臣十人前面引导，从雍和门中门出去；王公、内大臣、侍卫、二品以上大臣官员 都跪下等候，经过时随行。鸿胪寺官预先引导 到昭泰门外，各官集合，在燎所东西两墙旁按次序站立，等候祭文。大行皇帝的冠服到达，众人都跪下等候；经过后起身站立。皇帝到祭酒处跪下，众人在原来站立的地方跪下。大臣进爵，皇帝祭酒三爵，每祭一爵行一次一拜礼，众人跟随行礼。祭酒完毕，皇帝起身，面向东站立，等进爵大臣灌祭完毕，停止举哀。皇帝从西墙门退出，出乘舆 回宫，众人都退下。○这天，奏准防古额驸等于十六日质 明前往 雍和宫瞻仰 几筵。十六日举行绎祭，内务府、礼部、工部堂司官员等以及内务府官员等的妻子集合，举哀致祭，陈设和礼仪与康熙六十一年相同。○十八日，奏准进行漆饰。大行皇帝的梓宫应按照钦天监选择的吉期，从本月二十四日起照例漆饰四十九次。现在先漆饰若干次，天气逐渐寒冷，暂时停止，等到来年春天再加以漆饰。○十九日举行大祭礼，众人集合读祭文，举哀致祭。皇帝亲自前往祭酒，陈设和礼仪与初祭礼相同。这天，在京的王公文武各官都除服。○二十日举行绎祭，陈设和礼仪与十六日相同。○二十三日举行周月致祭礼，王公各官都照常集合行礼，致祭仪式与初祭相同。以后凡遇周月致祭，礼仪都相同。○二十六日，遵照 防议准，恭敬地奉上 大行皇帝的 尊谥 和庙号，所有需要使用的玉 册、玉 宝、香 册、香 宝、绢 册、绢 宝以及 宝盝 册箱、袱架等物件，都交给工部恭敬谨慎地制造办理；其中 册文 宝文交给翰林院撰拟。到告成之日，命钦天监选择吉日，由有关部门将 恭敬奉上 尊谥应行的典礼，具奏皇帝。○十月十三日，遵照 防议准，谨按郊祀这一重大典礼，吉礼应当首先举行；但今冬至大祀尚 在 大行皇帝宾天一百日以内，这次祀典应派官员恭敬代行。至于明年正月上辛祈谷，届时已经超过一百日，请在乾隆元年正月祈谷时恭请 皇帝亲自前往行礼。又按十一月十三日是 圣祖仁皇帝的忌辰，现在仍在一百日以内，銮舆不便远行，也应派官员恭敬代行，等到明年清明节，亲自前往 景陵举行祭礼的日期已经不远，正可以表达孝思。到了年末，大祫祭已经超过一百天，所到日期。合祭共享祭品的日期，确实应当恭敬请示。皇帝亲自举行祼献礼。○十六日奏请批准十月三十日。大行皇帝的圣诞日。皇帝早早前往。雍和宫，在。在几筵前行礼；尚未满一百天，应当仍穿丧服。○十一月初二日题请。批准恭敬选定十一月十二日巳时，恭敬奉上。大行皇帝。恭上尊諡的前一天，分别派遣官员各一人恭敬地向。天地。地。太庙后殿。奉先殿。社稷以及。孝敬皇后的几筵。到举行之日，在。雍和门外。皇帝穿素服，驾临太和门阅看。册寳，行一跪三拜礼。礼毕，回宫，换穿丧服，前往。雍和宫别殿，恭敬等候，到时恭敬进献。宣读册寳，行礼。亲王以下、文武四品官以上，都随同班次行礼。行礼，奠帛，读祝，三献爵，送绢。将册寳送到燎位，各项礼仪都与康熙六十一年相同。礼成后，皇帝乘舆回宫，众人全部退下。第二天，颁布诏书，向天下公布；恭敬地向。天。地。太庙。社稷。派遣的官员以及各执事官都穿朝服。奉先殿，补服。在孝敬皇后的几筵前穿素服。在几筵前奉上。册。寳。大臣、执事官员以及齐集的王公大臣官员，都穿素服，冠上缀有。冠缨，行礼。○十一月二十一日，恭敬奉上。孝敬宪皇后。恭上尊諡的仪仗全部陈设在田村。殡宫大门外。皇帝驾临太和门恭敬阅看。册。寳。完毕后，预先前往田村的幄次，恭敬等候。到时，恭敬进献。册。寳。宣读并行礼、奠帛、献爵、读祝、送燎的仪式，都与恭上。世宗宪皇帝。尊諡礼相同。○二十四日。谕：雍正元年，我。皇考请发以及御门听政，都在。皇祖梓宫奉移。山陵之后。如今一百天将要届满。皇考的梓宫还在。雍和宫。如果立即剃头，朕心中不安。但年末和新正，又有。坛。庙祭祀大典，朕应当亲自举行，这些礼仪应当怎么办？王公大臣等人详细议定。具奏。钦此。遵。覆议批准：雍正元年元旦，尚且在。圣祖仁皇帝大事一百天之内，而奉移。山陵的日期很近，因此。世宗宪皇帝请发，以及御门听政，都可以在奉移之后举行。山陵工程完毕后举行；如今乾隆元年元旦已经过去。世宗宪皇帝大事百日之后而 山陵工程还没有完工，奉移的日期还早。岁末年初，各坛 庙举行祭祀大典 皇帝亲自前往行礼的地方很多，时间也各不相同。礼制应根据事情的实际情况制定，请求皇帝于二十九日请发，十二月初一日以后举行。在御门听政一事上，也合乎礼制。○这一天奉 防王大臣议奏。乾隆元年正月初一日，朕亲自如果前往。到雍和宫行礼不方便，穿戴礼服也不方便，摘去冠缨，初二日再去行礼，奏称如此。正月初一日朕亲自如果不前往。到雍和宫行礼，朕心中怎么能安？况且雍正元年正月初一 日

译皇考曾穿素服前往 夀皇殿门下行礼的成例，乾隆元年正月初一日，朕亲自往前。前往 夀皇殿行礼完毕后，在 观德殿更换素服，前往 雍和门下行礼。○二十九日举行百日致祭礼，按数陈设羊、酒、祭筵及各项祭物，王以下大小官员都齐集，仪式与初祭相同。○十二月初九日奏准，本月二十三日是周月致祭的日期，这一天恰逢立春，应改在预定日期前的二十一日举行致祭。○二十一日奏准。太庙祫祭 皇帝亲自前往行礼，从二十六日开始，斋戒三日。世宗宪皇帝岁末致祭礼应改在二十五日。○二十五日举行岁末致祭礼，按数陈设羊、酒、祭筵及各项祭物，王以下大小官员都齐集，仪式与初祭相同。○二十九日奏准：乾隆元年正月初一日，雍和宫照常进行三次奠献，这一天停止举哀。○乾隆元年二月十四日奏准，朝鲜国王派遣陪臣恭敬前往。世宗宪皇帝灵前，于十七日进香行礼。这一天，在 雍和门外设置世宗宪皇帝的卤簿，读祝官恭敬捧着朝鲜国祭文进入。在雍和门预先设置于 永佑殿檐下的黄案上；王以下、奉恩将军以上，民公、侯、伯以下，满汉文武四品官以上，都齐集，按各翼次序站立。朝鲜国陪臣等官戴展翅乌纱，穿素服、系角带，鸿胪寺官引导他们站在右翼末端。内府官陈设祭品，防朝鲜国所进香烛毕。鸿胪寺官引导朝鲜国陪臣等官到仪仗南面，面向北站立，听从赞礼官行礼，仪式与雍正元年相同。○二十四日，举行清明致祭礼，按数陈设羊、酒、祭筵。这一天不焚烧楮帛，前一天送进挂纸钱、寳花一座，在 灵前左侧旁边设置祭品案，在 永佑殿月台两旁设置奠几，在月台正中；王以下、一品大 臣以上在 雍和门外，按各翼次序站立；二品以下官员在 昭防门外按各翼次序站立。到时奏 闻 皇帝前往 灵前举哀、献茶、进食完毕，皇帝前往奠几前跪下，众人各自在原来站立的位置跟随跪下。皇帝祭酒三爵，每祭献一爵行一次拜礼，众人跟随行礼。礼毕。皇帝起身，退回原位站立，举哀。众人跟随举哀，完毕。皇帝乘舆回宫。○六月二十二日奏准，本月二十三日是周月致祭的日期，恰逢大暑，是禁止焚烧楮帛的时候。请在灵前停止安设衣冠。○七月十五日，举行中元致祭礼，按数陈设羊、酒、祭筵及各项祭物，王以下、大臣官员以上都齐集，仪式与初祭礼相同。○八月初十日。谕令：本月十三日前往 雍和宫行礼，据礼部仪注奏称，请按照今年元旦的成例，在雍和门行礼。朕思量，元旦是天下臣民共同的大节，只得勉强依从所请。如今是朕一人的诞辰，不能同元年岁朝相比，朕仍然前往 灵前行礼。钦此。○二十日，奏准，恭敬查考：世祖章皇帝在二周年后安奉于 地宫；从那时起，期年以后，每日一次奠献，每月供馔五筵，羊三只。酒三尊，楮钱五千，楮帛五千，举行致祭。圣祖仁皇帝在期年内安奉于 地宫；在安奉以前，每日仍然三次奠献，每月供馔十一筵，羊五只，酒五尊，楮钱二万，楮帛一万，举行致祭。本月二十三日在 世宗宪皇帝灵前举行期年致祭礼。到十月十一日，将奉移梓宫到 泰陵到次年三月初二日安奉。地宫奉移之前，请照…… 按照圣祖仁皇帝灵前奠献的规定，每天三次，直到奉移为止。泰陵安奉。地宫之前，请照…… 世祖章皇帝灵前奠献的规定，每天一次。每月祭祀所用的馔筵、羊酒、楮钱、楮帛等项，仍按照现行规定举行祭祀。○二十三日，举行期年致祭礼，按数陈设羊酒、祭筵及各项祭物，王以下以及大小官员全都聚集，仪式与初祭相同。○九月初四日。谕令礼部议定奏报恭送…… 《梓宫仪注》中称奉移…… 梓宫出发时，朕随同出行。经过寰宇尊亲牌坊门时，朕在街南跪着恭候。经过之后，朕乘舆出西直门，前往恭候。至于…… 灵驾到…… 到泰陵三洞桥更换小轝时，朕先到那里。在隆恩门恭候到…… 陵后安奉，第二天祭祀完毕，就立即回京等语。雍和宫奉移那天，朕不忍心在城内乘舆前往，应当步行送出城后，再乘舆从另一条路前往，以便跪迎；到三洞桥更换小轝时，朕仍在旁边跪着等候，不必先到。在隆恩门安奉，第二天祭祀完毕，就立即回京。朕心里实在不安，朕想在那里居住几天，以表达哀悼仰慕之情，着令总理事务王大臣议奏。十月初九日奉移礼完毕，朕即在…… 在雍和宫居住，恭候发引。钦此。遵…… 防议准谨按：前代帝王亲自送梓宫的很少，没有成例可以查考。《礼记》说：“已经下葬，返回后举行卒哭祭。”又说：“已经返回哭祭后，主人和有关官员察看虞祭所用的牲畜；有关官员把几筵设置在墓左举行舍奠祭，午时返回后举行虞祭。”这样看来，安奉完毕后，原本没有再居住的文字规定，应当请…… 皇帝遵照雍正元年…… 世宗宪皇帝恭送…… 圣祖仁皇帝梓宫祭祀完毕后回銮的规定，于第二天祭祀之后…… 回銮确实妥当。○初六日。谕总理事务王大臣等：所议奉移…… 皇考的梓宫送到…… 陵寝，按照从前…… 世宗宪皇帝…… 孝恭仁皇后恭送…… 圣祖仁皇帝梓宫的规定，其中称…… 皇太后和宫眷每天早晨先从另一条修好的道路出发，预先到芦殿驻扎，次序在朕的黄幔城右边等语。虽然说天子的行营应当处在正中，但朕心里实在不安，伏思…… 皇太后恭送…… 梓宫，应当瞻望…… 灵驾起行后，稍微间隔一段时间，在后面随行驻扎，也应当在…… 灵驾营内，直到回京时…… 皇太后仍然从原来行走的道路回京，这样既合乎情理，也不至于劳民动众。修整铺垫三条道路，着令总理事务王大臣会同再议，具奏。钦此，遵。防议准：奉移…… 世宗宪皇帝梓宫那天…… 皇帝在…… 梓宫前祭酒三爵。皇太后在…… 梓宫旁祭酒三爵。皇太后宫眷。皇后宫眷瞻望。灵驾起行后，从阜成门出发，等候…… 灵驾经过后随行驻扎，请在…… 芦殿大营东边，稍后建立行营，设置…… 皇太后的黄幔城，每天早晨瞻望……

译灵驾起行后稍微间隔一段时间随行，晚门停止进谒。到时，从驻扎处…… 修筑的新路先到…… 隆恩门西边所设置的黄幔城恭候…… 回銮时，仍然从去时所走的道路返回京城。○十八日，奏准。世宗宪皇帝梓宫于十一月十一日奉移。在陵寝奉移前第三天，各派遣一名官员恭敬地告祭。天。地。太庙。社稷，以及…… 孝敬宪皇后的几筵，直到…… 陵寝礼仪举行前一天，各派遣一名官员前往恭敬告祭。泰陵后土之神 永宁山神 ○十月初九日，在 世宗宪皇帝灵几前举行祖奠礼，陈设羊、酒和祭筵，各项祭品均按数备办；王以下的大小官员全部集合，仪式与初祭相同。○十一日，奉移。梓宫 前往泰陵，沿途分定五程，每一处宿次都搭盖。芦殿，第六日到达 陵寝，暂时安奉在 陵寝飨殿内；礼仪举行前三天，各派遣一名官员前往恭敬告祭。天 地 太庙 社稷 皇陵后土之神 永宁山神。这一天，卤簿仪仗全部设置，王以下、内大臣、侍卫、满汉 大学士，以及民公、侯、伯和三品官以上，在 昭防门外，按左右翼集合。四品以下有顶带的官员以上，以及年老不能步行的大小官员，都在城外关厢内集合。在内的公主、王福晋、郡主等在 永佑殿内集合；在外的诸王福晋以下、一品夫人以上，在雍和门内集合。内府男女在 雍和门外集合。到时，皇帝前往 梓宫前举哀，敬献祭酒三爵；每次祭奠行一拜礼，众人都跟随行礼。礼 仪结束后，奉移 梓宫登上小轝。皇帝先到大门外东侧站立。梓宫出门时，皇帝跪下举哀，起身后随之走出大门。梓宫登上大升轝。皇帝跪在左侧，礼部尚书向轝祭奠三次，祭奠后三叩首，起身。灵驾出发。皇帝随之出行，步行送到安定门外，然后先到宿次恭候。皇太后 皇后、妃嫔以下远望 梓宫启行后，都从另一条路先到宿次恭候，不随行送葬。王以下的大小官员等随行，出了城外关厢，在集合处按左右翼列班跪送、举哀，等候。灵驾经过后，各自退下。应当随送的王以下大小官员等，经过关厢后骑马随行。内监每班十人，侍卫每班二十人，都轮流在 灵驾两旁随行；近行的王大臣、侍卫、内监等都靠近 灵驾随行，恭敬办理丧仪。王公大臣、内务府、工部、銮仪卫堂 官在 灵驾前后及两旁巡察随行。每当校尉换班时，随行的王公大臣、侍卫、内监等都下马跪候。换班结束后，仍在原处随行。其次，随 灵驾的豹尾，班内大臣、侍卫随行；其次，二班侍卫随行；其次，王以下大小官员随行。沿途所经过的门、桥，派遣内大臣二人轮流祭酒。灵驾将要到达 芦殿。皇帝在黄幔城北门外跪迎，举哀。王以下各官都排 班跪迎并举哀。灵驾从北门进入 芦殿，众人从黄幔城左右绕行到大门外，按左右翼依次站立，陈设卤 簿，在门前安奉 灵驾，排列 册、宝于左右两侧，随后举行夕奠礼。皇帝亲自祭奠，众人随之行礼；举哀完毕后，各自退下。○在途中，每日早晨 陈设卤簿，王公百官集合，恭敬奉行 册、宝，安奉在亭内，举行朝奠礼。皇帝祭酒三爵，众人随之行礼，举哀跪送。灵驾出发，王以下大小官员等分左右翼跪下举哀，等候经过后随行；皇帝步行送到第二班，仍先到宿次，前往 芦殿敬谨察看陈设，跪迎并安奉。灵驾出发后的夕奠礼仪与最初启行时相同。○沿途百里以内的文武官员，在道路右侧一百步以外跪迎、举哀，等候灵驾经过后随行到宿次。在黄幔城门外行三跪九叩礼。夕奠时，文官在正蓝旗末、武官在镶蓝旗末依次站立，随班行礼并举哀。○十二日 谕：这次恭敬护送…… 皇考的灵柩及随从的侍卫官员、内监执事人员、兵丁、校尉等，都应加以赏赉。那些夫役人员，虽然是雇用的，也暂且免除丁差一年。只是今天途中遇到下雨，衣服鞋履难免沾湿，也一并加恩赏赉。钦此。○十六日 世宗宪皇帝的灵驾到达…… 送往陵寝的王公百官以及…… 陵寝官员都在神石山牌坊外列班跪迎，等候。灵驾到达后举哀，等候通过，随行…… 皇帝在红门外跪迎，举哀，等候灵驾通过，随后随行。灵驾从红门东面的栅栏进入，沿甬路中道前行，到达三洞桥，皇帝跪着等候。灵柩从大升轝降下，登上小轝，暂时安奉…… 在隆恩殿设置…… 几筵，由内府官员恭敬奉行…… 册宝，设置…… 几筵的左右…… 皇帝祭酒三爵，众人随之行礼，举哀后各自退下。○当天奏请获得批准。世宗宪皇帝的灵柩到达…… 在泰陵安奉…… 在隆恩殿每日三次供奉香烛，晡时进献一席果馔。陵寝的贝勒、公、大臣、侍卫等分作两班，轮流一同集聚，直到安奉地宫以前。在隆恩门命大臣、侍卫等守卫内外四周，命总管率领八旗官兵、总兵率领绿旗官兵各自轮班守护。每月二十三日举行周月致祭，由各部奏请派遣亲王承祭，按照仪式行礼、举哀。○十七日 皇帝驾临…… 到隆恩殿举行暂时安奉礼，陈设和礼仪与雍正元年相同。景陵安奉礼相同。○十一月初八日，遵照…… 经议定批准，各…… 陵寝举行大祭，遇到清明、中元、岁暮、忌辰，都穿朝服行礼，祭毕改穿素服举哀。冬至日，只穿朝服致祭，不改穿素服举哀。因此《会典》的丧仪中没有记载冬至祭祀。现在奉…… 议定冬至祭祀关系重大典礼，请在…… 世宗宪皇帝几筵前，供奉牲帛，行三献礼，宣读祝文，举行祭祀，命赞礼官……

译赞礼，但是…… 灵柩尚未安奉…… 地宫，而且尚在二十七个月以内，所有承祭、执事的各位官员应当不脱去…… 冠缨，穿素服行礼。祭品由…… 泰陵礼部、内府掌关防、奉祀等官员恭敬谨慎地置办。牲帛由太…… 常寺送去，祭文由翰林院按照…… 陵寝冬至祭文的体式撰拟。○十二月初十日。谕：明年二月二十二日，朕亲自护送…… 孝敬宪皇后的灵柩前往…… 泰陵。此前已经颁发谕旨，现在因为礼部奏进仪注，奉…… 皇太后的懿旨说，届时也想亲自护送。朕考虑，奉移的日期距离安奉地宫的日期还很远。皇太后的慈舆可以迟几天启行，以稍微减少劳累；再三奏请恳求，未…… 谕…… 俞允，又降下…… 懿旨…… 孝敬宪皇后灵柩奉移是重大事情，如果不亲自护送，礼数上没有尽到，内心也不安。钦此。传谕总理事务王大臣、礼部、工部、内务府，将一切仪注以及途中行走事宜一并详细议定，具奏。钦此。遵照办理。议定批准，乾隆二年二月二十二日奉移。孝敬宪皇后的灵柩到达…… 泰陵。这天辰时奏请…… 皇帝前往…… 在灵柩前祭酒三爵…… 皇太后在…… 灵柩旁祭酒三爵…… 皇太后的宫眷…… 皇后的宫眷瞻望…… 灵柩启行…… 灵柩从殡殿出来…… 皇帝预先到大门外东侧跪着观看…… 灵柩登上大升轝，皇帝起身站在左侧，随行到下马红柱处等候。灵驾经过 乘舆从另一条道路预先前往 在芦殿恭敬等候 皇太后 皇后和宫眷从 御路前往行营住宿处 灵驾将要到达 皇帝跪下迎候，灵驾经过后随行，安奉完毕 芦殿礼仪完毕，供献果品和馔食 皇帝举行夕奠礼完毕，从东南角门出去。第二天早晨，皇帝前往 在芦殿前举行朝奠礼 皇太后 皇后和宫眷退到 芦殿东间瞻望 灵驾启程后，每天在恭迎和行礼的地方，都照此例办理，直到到达陵寝之日。到达陵寝之日 皇帝 皇太后 皇后都先前往 世宗宪皇帝几筵前恭敬拜谒完毕 皇帝到红门内，在东更衣殿内恭敬等候。灵驾到达红门外后，皇帝在桥东跪下迎候；灵驾经过后随行，等到奉安完毕，在梓宫前举行奠献礼，然后返回行营，众人都退下。皇太后 皇后和宫眷都前往 在殿内祭酒三爵完毕后，返回行营。○又奏请批准。世宗宪皇帝的梓宫奉安时 地宫中应当将香 册香 宝一同安置 孝敬宪皇后合葬时，应当恭敬捧上全书。尊谥的 册 宝安置 在地宫内；其先前的 册 宝在祖奠致祭之日焚化。○二十五日，派遣官员前往 泰陵，在 世宗宪皇帝几筵前举行岁暮致祭礼，陈设羊和酒，祭筵及各项祭品 物品都按数额置备，在 陵的贝勒、公、大臣、贝勒夫人、公、大臣的官员命妇、内府男妇等都集中到齐，承祭官照常仪行礼。○乾隆二年二月二十一日，在 孝敬宪皇后几筵前举行奉移礼，陈设羊、酒和祭筵，各项祭品都按数额置备。王以下的大小官员都集中到齐，仪式与奉移 世宗宪皇帝梓宫的祖奠礼相同。○二十二日奉移。孝敬宪皇后的梓宫在 泰陵，这一天从田村启程，仪仗和车驾全部设置。亲王以下、内大臣、侍卫、满汉大学士、四品官以上以及三旗内府官员，都在田村 殡殿大门外，按所属旗翼集中到齐；五品以下有顶带的官员以及内府佐领等，都在二班集中到齐；近支王、福晋、公主、郡主等在 殡殿内集中到齐；诸王、福晋以下，命妇以上在 殡殿二门内两旁集中到齐；三旗内府佐领、内管领属下官员、各执事人员、防军、领催和男妇，在二门外两旁集中到齐。各自在集中之处举哀，等到奉移祭酒时随同举行礼仪。皇帝前往 梓宫前祭酒三爵，众人随同举行礼仪。举哀完毕，恭敬办理丧仪，王公大 臣等率领人夫奉抬 梓宫升上小轝，运到大门外，登上大升轝，然后启程。送行前往的王公百官从另一条道路先行前往；不送行的人员预先到二班，跪下举哀，等候灵驾经过后，各自退下。校尉陈列仪仗，车驾在马上，分队前行。册宝凤舆跟在黄盖后面行进 灵驾左右，内监每班各十人，在旁边步行随从；其次是宫女车随行；其次是内府妇女六十人，骑马随行；其次是掌仪司挑选的内监二十人，骑马随行；其次是近行王公姻戚跟随。灵驾的豹尾之后，班侍卫随行。其次，二班侍卫稍微间隔着行进，王公和大小官员骑马随行。经过的门、桥，都派内大臣二人轮流祭酒。沿途分为四程，每一程预先搭盖 芦殿 灵驾将要到达时，护送前往的王公百官预先前往 在芦殿的黄幔城外，按照各翼的次序站立，等候灵驾到达 皇帝跪迎，举哀，随后入内；众人跪下举哀。等灵驾进入后，从黄幔城外绕行到大门前，排列站立；校尉等下马，在大门外设置仪驾 灵驾奉安时，乘车的宫女在北门外恭敬等候。奉安之后，校尉全部出来，下车入内。六十名妇人在黄幔城外下马，随之入内。护送前往的姻戚妇女预先前往 在芦殿幔城内恭敬等候 皇帝行祭酒礼并举哀，众人跟随行礼并举哀。礼毕，各自退下。第二天，陈设仪驾。众人照常集合，启程出发。沿途五十里以内，地方文武各官在道路右侧跪下举哀，等灵驾经过。到达住宿处后，在黄幔城外叩拜行三跪九叩礼；进献奠仪时，文武官员分别站在两蓝旗末端，跟随行礼并举哀 ○这一天奉命迁移 敦肃皇贵妃的金棺一同护送前往 ○二十三日 谕旨说：据礼部上奏称，向来有关于防 主穿着彩服的惯例，如今 世宗宪皇帝防 主之日，正处在二十七个月丧服制度之内。除▯命防 主的大學士穿朝服以外，朕与群臣都穿素服，不缀冠缨等物 这番话。朕考虑，处在服制期间，固然穿素服是对的，但防 主乃是 皇考万年崇奉祭祀的吉礼，朕与臣工在 隆恩殿行礼时，都应改穿吉服、戴冠并缀缨纬。可以传谕礼部知悉 以上，钦此 ○又 谕旨说：防 主的大礼关系重大，必须选取品德和声望一向优秀、老成端正诚实的人，使他们恭敬谨慎地办理此事，才足以称合尊奉的大礼。你们都是国家大臣，早年承受 皇考的恩遇和信任任用多年，声望一向显著，所以借重你们襄助办理这一重大典礼。你们要体察朕哀悼思念的诚挚心情，斋戒庄重，严肃恭敬，静心凝神，以恭敬面对 皇考在天之灵，希望能够仰承 皇考欣然鉴察，朕对此寄予厚望。钦此 ○二十五日奉 防众蒙古王等因 皇考的梓宫奉安于 地宫，恳请前来叩谒，现将他们分作三班，每天令一班进入隆恩门随行礼

译在宝城前设置黄幄，派遣官员在祭台前祭酒；行礼仪式与期年致祭相同。年祭礼相同。○十一月十九日 皇帝恭敬前往 泰陵举行释服礼。在京王公和大小官员奏请派遣一半随行前往；在宝城前设置黄幄和几筵，读祭文致祭，陈设和礼仪与期年致祭相同。这一天，王以下的大小官员都穿素服，冠上不系冠缨，在 隆恩门外集合。住在陵寝的贝勒、公、夫人、大臣、官员、命妇以及内府佐领的妇 女，在 方城前月台西侧集合。皇帝行礼时，鸿胪寺官引导王以下、公以上以及大学士、内 大臣、侍卫在 陵寝门外；民公以下的文武各官在 隆恩门外东西厢房前，按照旗翼次序站立。祭祀时随行，礼仪中举哀致祭。完毕后 皇帝脱去缟素，系上冠缨，众人也都系上冠缨。礼部堂官恭敬引导銮驾出去，皇帝乘舆回銮。○三年八月二十三日。世宗宪皇帝三周年届期。皇帝亲自前往 泰陵，在 宝城前致祭，按照仪式行礼。《钦定大清会典则例》卷八十六。《钦定大清会典则例》（《四库全书》史部政书类通制之属） 《钦定四库全书》。《钦定大清会典则例》卷八十七。礼部 祠祭清吏司 丧礼二（上） 孝端文皇后大丧仪，定于顺治六年四月十七日。孝端文皇后驾崩，恭敬地奉迎 梓宫安置在宫中的正殿，设置 几筵，并在宫门外右侧树立丹旐 亲王以下、轻车都尉以上，公主、亲王福晋以下，正黄、镶黄二旗的轻车都尉，三等侍卫命妇以上，六旗云骑尉命妇以上，分别按照各翼整齐集合。世祖章皇帝率领亲王以下的文武各官，以及公主、福晋以下的官员和命妇，全都穿上丧服；男子摘去冠缨，女子除去首饰。凡初祭、大祭、绎祭、月祭、百日祭等祭祀，所有礼仪都与此相同。太宗文皇帝的大丧，礼仪相同。顺治七年二月，奉命迁移。恭敬地送奉宝位 前往昭陵，举行加上 尊谥的礼仪，合葬 昭陵礼；奉移礼三次的祭文，都由内院撰拟；礼部官员在事前恭敬地奉 送到 殡宫，在西侧设置黄案，置于上面。原文疑误 加上尊谥之日，在 殡殿外设置黄色帷幄，大学士捧奉册文，放置在黄案上，恭敬地举行加谥礼。尊谥为 孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后。这一天，皇妃、公主、福晋以下，贝勒夫人、县君、一品夫人以上，亲王以下二品官以上，按照各翼依次排列。在殡宫前陈设祭品和筵席。世祖章皇帝跪下祭奠，饮酒三爵，众人都跪下叩头三次。撤去祭奠供品后，大学士捧奉册文宣读。内院官员捧奉祭文宣读，众人都跪下。宣读完毕起立，将祭文送到燎所焚烧完毕，众人退下。事前，礼部官员奉命举行升祔礼。太庙 神主送到内院，奉安在黄案上，焚香。大学士跪一次、叩头三次，起立。将尊谥书写在 神主上；又在 殡殿西面，在道路正中张设黄色帷幄，里面设置两张黄案。奉移之日，黎明时分。一名大学士在祔 太庙 神主案前跪一次、叩头三次，恭敬地奉迎 神主安放在黄色轿亭内，行一跪三叩礼。内官抬着轿亭前行，列出一对御仗，到了黄色帷幄处停止。大学士到轿亭前，行一跪三叩礼，奉迎。神主安放在黄色帷幄内的黄案上，焚香等候。灵驾到达，随行送驾的各官进入 殡殿内，举行奉移礼，祭酒三爵，恭敬地奉迎。宝位安奉完毕，黄色轿舆启程。到黄色帷幄前暂时停下，一名大学士前往帷幄。在里面黄案前跪一次、叩头三次，起立；对 神主上加盖防护石青，完毕后跪一次、叩头三次，起立，随行送驾的各官奉行。灵驾启程，前往 昭陵安置，举行致祭礼，合葬 地宫，所有礼仪都与 太宗文皇帝大葬仪相同。