钦定大清防典则例卷五十九
○是年奏准闵氏、冉氏、言氏、卜氏、颛孙氏、端木氏世袭五经博士，均照五氏之例行取陪祀，并取闵、冉等氏各二人赴京观礼。○三年皇帝视学典礼，与雍正二年同，重颁。勅谕一道：四配、十二哲后裔暨元圣周公裔东野氏来京观礼者三十一人，均送监读书。广国子监乡试中额十有八名。○是年召见衍圣公暨五经博士各氏后裔等十有八人奉谕：尔等皆圣贤后裔，因朕视学来京，特行召见。尔等既为圣贤之后，即当心圣贤之心。凡学圣贤者，非徒读其书而已，必当躬行实践，事事求其无愧，方为不负所学。况身为圣贤子孙，尤与凡人不同，不能实加体验，徒骛读书之名，实与祖德家风不能无忝。尔等务湏勤思勉励，克绍先传，以副朕谆切期望之意。钦此。赐衍圣公，国子监祭酒以下，与雍正二年同，加赐衍圣公。御制《乐善堂文集》徽墨二匣，貂四至，圣后裔五人各貂三，五经博士各貂二，文集徽墨同。一阙里讲学。康熙二十三年，定宣讲经书，以圣裔、贤裔充进讲官，以大学士充宣。勅官经书讲章，由翰林院撰拟，均先期奏请。钦定前期一日恭设勅谕：于大成门东诗礼堂内东旁案上设讲案于堂。西檐下陈经书讲章于案至日圣祖仁皇帝致祭先师孔子礼毕乃御诗礼堂进讲讲毕宣勅勅曰：至圣之道，与日月并行，与天地同运。万世帝王，咸所师法。下逮公卿士庶，罔不率由。尔等逺承圣泽，世守家法，务期型仁，讲义，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行。斯湏勿去，以奉先训，以称朕怀。尔等其祗遵，毋替。宣讫，谢。恩毕驾还行宫各退○是年赐衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里各五端，知曲阜县事及五经博士各氏后裔，进士、举人、贡监生、生员各银币有差。○乾隆十三年车驾东巡致祭先师孔子御诗礼堂讲学典礼与康熙二十三年同。○是年奏准设御案于诗礼堂御座南陈讲章正本于御案○又奏准东野氏、闵氏、冉氏、言氏、卜氏、端木氏各后裔，照孔、顔曾、孟、仲五氏之例，同赴讲堂听讲○是年赐衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里各五端。御制《乐善堂文集》。御制《日知荟説》十三经、二十一史、《明史》、《唐宋文醇》各一部，曲阜县知县、五经博士各采币一端，衣一袭。御制《日知荟説》《朱子全书》各一部，各氏后裔在仕籍者及进士、举人各采币一端，衣一袭；贡、监生员衣一袭。○是年谕先师修道立教天下万世服习圣训咸有以自善其身，况为子孙者乎？卿以宗裔奉祠，绍封列爵，既优崇矣，当思渊源何自，夙夜敬勉，亲师向学，以植始基，慎言谨行，以培德器，循循诗礼之教，异日卓然有所成就，允孚令望，表率族党，俾当世知。圣人之后，能守家传而勿替，非徒章服之荣己也，岂不休哉？其祗遵罔斁，钦此。○又谕朕东廵至曲阜敬礼先师躬诣讲堂，覩宗庙百官之盛，衍圣公既优加赏赉，其余圣贤后裔应一体加恩。凡孔氏及十二氏子孙官员，着加一级；进士、举人各赏银十两，贡监生员各五两，俾共沐荣恩，钜典钦此。○又谕朕躬诣阙里释奠庙堂车服礼器，用慰仰止之思念。鲁国诸生素传礼教，应加恩黉序，广励人材。山东通省入学额数，着加恩增广一次。府学大学增取三名，中学二名，小学一名，以广。圣泽以光文治钦此○又谕：朕此次东巡，加恩士类，已令增广入学名数。复念十三氏子孙逺承世绪，济济胶序其中，当有文学可观、读书立品之彦，宜加甄防，以广恩施。其令该学政考验其文行兼优者数人，咨送礼部贡入成均，示鼓励焉。钦此。
钦定大清防典则例卷五十九
译这一年奏准：闵氏、冉氏、言氏、卜氏、颛孙氏、端木氏世袭五经博士，均照五氏的旧例选取陪祀人员，并选取闵、冉等氏各二人赴京观礼。三年 皇帝视学典礼，与雍正二年相同，重新颁发。一道敕谕：四配、十二哲的后裔以及元圣周公后裔东野氏中来京观礼的三十一人，全部送入国子监读书。扩大国子监乡试中额十八名。这一年召 见衍圣公及五经博士各氏后裔等十八人，奉谕：你们都是圣贤的后裔，因为朕视学而来到京城，特意召见你们。你们既然是圣贤的后代，就应当存有圣贤的心。凡是学习圣贤的人，不只是读他们的书而已，必须亲身实行、付诸实践，件件事情都力求做到无愧，才算没有辜负所学。何况身为圣贤子孙，更与普通人不同；如果不能切实体验，只追求读书的名声，实际上不能不有辱于祖德家风。你们务必勤于思考、互相勉励，能够继承先人的传授，以符合朕恳切期望的心意。钦此。赐衍圣公、国子监祭酒以下官员，和雍正二年相同；另加赐衍圣公。御制《乐善堂文集》徽墨二匣，貂四至，圣后裔五人各 各赐貂三，五经博士各赐貂二，文集、徽墨相同。一、阙里讲学。康熙二十三年，规定宣讲经书，以圣贤后裔充任进讲官，以大学士充任宣 原文“勅官经书讲章”疑有讹误：经书讲章由翰林院撰拟，均须提前奏请。钦定在前一天恭敬设置 敕谕：在大成门东面的诗礼堂内东侧案上设置讲案于堂中。在西檐下把经书、讲章陈列在案上。到那天 圣祖仁皇帝致祭 先师孔子的礼仪完毕才 皇帝在诗礼堂进讲，讲毕，宣读 敕令 敕令说：至圣的道理，与日月一同运行，与天地共同运转。历代帝王都以此为师法。下至公卿、士人和百姓，没有不遵循实行的。你们远承圣人的恩泽，世代遵守家法，务必以仁为规范，讲习义理，行为合乎中正、和谐，存有忠恕之心来立身，崇尚孝悌来修养德行。这些道理须臾不可离弃，以奉行先人的训诫，以符合朕的心意。你们都应恭敬遵守，不得废弃。宣读完毕，行谢礼。谢恩完毕 皇帝车驾返回行宫，各自退下 ○这一年 赐给衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里衣料各五端；知曲阜县事以及五经博士各氏的后裔，进士、举人、贡生、监生、生员各按等次赐给银币。○乾隆十三年 皇帝车驾东巡，前往致祭 先师孔子 皇帝在诗礼堂讲学的典礼，与康熙二十三年相同。○这一年奏请 准许设置 皇帝御案于诗礼堂 在御座南面陈设讲章正本于 御案上 ○又奏请准许东野氏、闵氏、冉氏、言氏、卜氏、端木氏各氏后裔，依照孔氏、颜氏、曾氏、孟氏、仲氏五氏的例子，一同前往讲堂听讲 ○这一年 赐给衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里衣料各五端。御制《乐善堂文集》。御制《日知荟说》、十三经、二十一史、《明史》、《唐宋文醇》各一部；曲阜县知县、五经博士各赐彩币一端、衣一袭。御制《日知荟说》、《朱子全书》各一部；各氏后裔中在仕籍者以及进士、举人各赐彩币一端、衣一袭；贡生、监生、生员赐衣一袭。○这一年 谕令 先师修明道术、创立教化，使天下万世都服膺学习 圣人的训诫，都能因此自行修善其身，何况作为子孙的人呢？卿以宗族后裔的身份奉祀先圣，承袭封号、位列爵位，已经受到优厚尊崇了，更应当思考自己的渊源从何而来，早晚恭敬勤勉，亲近老师、向学求知，以培植最初的根基；说话谨慎、行为严谨，以培养德性和才器；循序遵循诗礼的教诲，日后卓然有所成就，确实符合美好的声望，成为族党表率，使当世之人知晓。作为圣人的后代，能够守住家传而不废弃，不只是荣耀于章服而已，岂不是美善的事吗？应当恭敬遵守，不得懈怠。钦此。○又 谕令：朕东巡到曲阜，恭敬礼敬 先师，亲自前往讲堂，看到宗庙和百官的盛况。衍圣公既已受到优厚的赏赐，其余圣贤后裔也应一体加恩。凡孔氏以及十二氏的子孙官员，着令加一级；进士、举人各赏银十两，贡生、监生、生员各赏银五两，使他们共同沐浴荣恩。这是重大的典礼。钦此。○又 谕令：朕亲自前往阙里举行释奠礼 庙堂中的车服、礼器，用来慰藉仰慕先圣的思念。鲁国的诸生一向传习礼教，应当在学校中加以恩恤，广泛勉励人才。山东全省的入学名额，着令加恩增广一次。府学大学增取三名，中学二名，小学一名，以便扩大 圣人的恩泽，以光大文治。钦此。○又 谕令：朕这次东巡，给士人加恩，已经下令增加入学名额。又想到十三氏的子孙远承世代相传的事业，济济一堂于学校之中，其中应当有文学可观、读书而能立品的人才，应该加以甄别选拔，以广泛施加恩惠。命令该学政考察其中文才和品行都优秀的数人，咨送礼部贡入成均，以示鼓励。钦此。《钦定大清防典则例》卷五十九
钦定四库全书钦定大清会典则例卷六十礼部仪制清吏司巡幸一巡幸顺治八年定圣驾巡幸别造香宝携行，六部都察院、銮仪卫等衙门官。行幸扈从，各由礼部别铸一印，加行在二字携用其特遣侍衞等均用銮仪卫印。○又定銮驾啓行，卤簿乐器照常陈设。内大臣、侍衞等均于驾后分队随行。毎队马首排齐，前后相距丈许。各队伍毋许越次，遇狭隘处，候前队过毕，后队方行，不得溷争。若奉防传后队侍衞等官由两旁进退，不许冲入仪仗。侍衞等官从人，均在后队随行。若侍衞等官易马至后队，易毕驰入本队。○又定巡幸时王贝勒遇乘舆即令执事回避候驾过乘马随行，扈从王贝勒随从人员各照定数，于大清门外齐集候。驾出，王等在旁稍后随行。王等各随防衞三人，按该王等左右翼随行。其余防衞各依旗分次序排列于驾后随行王贝勒若赴御前止许亲身从旁入召问，则勒马稍后，欠身恭对；如易马至，随从人员处。易毕随行或赴驻跸所，于三十余丈外下马。○又定扈从大臣官员。候驾过，并王贝勒防衞过毕，按各旗次序随行。若召问时，从旁入，勒马稍后，欠身恭对，赴。驻跸所于六十余丈外下马。○又定乘舆行幸随驾及不随驾诸王贝勒咸盛服于太和门齐集候驾出宫于金水桥两旁序立驾至跪候驾过随行其不随驾贝子以下文武各官及随驾都统咸盛服于午门外常朝处两旁序立驾出午门皆跪候驾过扈从之都统随行不随驾王以下都统以上送驾候防乃退随驾防军统领、副都统、叅领等，各率本旗官兵于驾出之门外排列跪候。驾过各照旗按队随行回銮至京城日，在京诸王贝勒咸朝服于午门外两旁序立，贝子以下文武各官咸朝服于午门外常朝处两旁序立。驾入端门王以下各官皆跪候驾过王贝勒贝子公等随进午门驾还宫皆退○又定行幸处，外藩王公等来朝，如设燕，大臣会集，鸣赞官赞礼；不设燕，则大臣不集，行礼时，不赞。命坐，行一叩礼，按品序坐。○又定乘舆经过地方，文官知县以上，武官守备以上，在百里内者，咸朝服于道右百歩外，跪迎送；百里外者，免其迎送。驻跸处地方官不许进献，违者治罪。○又定行幸时内外官员迎送圣驾均由礼部具题请防○康熙十年题准圣驾巡幸，官员迎送，由鸿胪寺具题。○十四年题准。恭迎乘舆百里内官员，一次不到者，罚俸一年；二次降二。级调用○二十三年圣祖仁皇帝东巡前期颁诏天下凡经过地方各有加恩亲王以下，觉罗宗室内大臣、侍衞、内务府、武备院、上驷院、銮仪衞各官及各旗防军统领、前锋统领等官，均由钦命扈从，其各衙门扈从官：内阁满汉大学士各一人，满学士一人，汉军侍读学士一人，满侍读一人，满中书九人，汉中书二人；翰林院掌院学士二人，侍读学士满汉各一人；詹事府满詹事一人，起居注馆满主事一人；吏部满尚书一人，郎中二人；戸部满郎中一人，员外郎二人；礼部满尚书一人，满郎中二人，员外郎二人；兵部满郎中二人，员外郎二人，主事一人；刑部满郎中一人，员外郎一人；工部满尚书一人，满郎中一人，员外郎四人，主事二人；都察院满左都御史一人，御史二人，吏工二科满给事中二人；太常寺满卿一人，汉寺丞一人，满典簿一人，读祝官二人，赞礼郎六人；光禄寺满少卿一人，满署丞二人；太仆寺满少卿一人；鸿胪寺卿满汉各一人，满少卿一人，鸣赞四人；国子监满祭酒一人，汉助教一人；钦天监满监正一人，灵台郎一人，汉五官正一人，博士一人；太医院御医二人，吏目三人；各衙门笔帖式及各执事人员，均豫行委出，按次随行。驾发京师，日卤簿大驾，照常陈设，随从不随从，王以下文武各官各跪送，随行如常仪。所过地方，鸿胪寺官先期传知，百里以内地方官率本地乡绅士民迎于十里之外，本地镇守满汉官军整队伍，亦于十里外恭迎▯驾至，跪迎，跪送，均如常仪。至山东泰安州。躬祭岱岳渡黄河遣官祭河神至江南江寜府亲祭明太祖陵谕江南督抚：江南风俗奢华，务令洁己爱民，敦本尚实。勒碑于江寜苏州安庆三府回銮至山东躬诣阙里亲制祝文致祭先师孔子讲书于诗礼堂，遣亲王致祭。元圣周公驾还京师，不随从。王以下文武各官，朝服跪迎，如常仪。○二十八年圣祖仁皇帝南巡谕：朕阅视河工，巡省地方，恐有司劳烦百姓，着行令督抚严饬地方官，所过道涂停止修治。钦此。又命部院本章仍日送内阁，内阁彚齐，三日一次驿送行在办理，至山东。躬率文武诸臣望祭岱宗蠲山东二十九年正赋，入江南境。阅视河工至浙江会稽山躬祭禹陵至江寜府躬诣明太祖陵致祭回銮至淮安府阅视髙家堰一带隄岸指授河臣方畧驾还京师○三十八年圣祖仁皇帝南巡前期
译《钦定四库全书》《钦定大清会典则例》卷六十 礼部 仪制清吏司 巡幸 一 巡幸，顺治八年制定。皇帝巡幸时，另行铸造 香宝携带出行，六部、都察院、銮仪卫等衙门的官员 随驾出行、扈从，各由礼部另行铸造一枚印，加刻 “行在”二字，携带使用；其 特意派遣的侍卫等，均使用銮仪卫的印。○又规定 銮驾启行时，卤簿、乐器照常陈设。内大臣、侍卫等都在车驾后分队随行。每队马首排列整齐，前后相距一丈左右。各队伍不许越过次序，遇到狭窄处，等前队通过完毕，后队才可通行，不得混乱争先。如果奉 命传令后队的侍卫等官员，应由两旁进退，不许冲入仪仗。侍卫等官员的从人，都在后队随行。如果侍卫等官员换马到后队，换完后即奔驰进入本队。○又规定 巡幸时，王、贝勒遇到 皇帝乘舆时，就命令执事人员回避，等候 车驾经过后，骑马随行；扈从的王、贝勒及其随从人员，各按规定的数目，在大清门外集合等候。车驾出发，王等在旁边稍后随行。王等各带随防卫三人，按该王等所属左右翼随行。其余防卫人员各依旗分次序排列在 车驾之后随行。王、贝勒如果前往 御前，只许亲自从旁边进入 受到召见询问时，就勒住马稍后，欠身恭敬回答；如果换马到后队，就在随从人员处 换完后随行，或者前往 在驻跸处三十多丈以外下马。又规定扈从的大臣和官员。等候。等圣驾经过，以及王、贝勒的防卫队伍通过完毕后，按照各旗的次序随行。若被召见询问，就从旁边进入，勒住马稍稍落后，欠身恭敬回答，原文疑误：赴。在驻跸处六十多丈以外下马。又规定：乘舆出行时随行的 驾，以及不随行的 驾，诸王、贝勒都穿着盛装，在 太和门整齐集合，等候 驾出宫，在金水桥两旁按次序站立。驾到时跪着等候。驾经过后随行；那些不随 驾的贝子以下文武各官，以及随 驾的都统，都穿着盛装，在 午门外平日举行朝会的地方两旁按次序站立。驾出 午门时，都跪着等候。驾经过后，扈从的都统随行；不随 驾的王以下、都统以上官员，送 驾，等候 防卫队伍后才退下。随 驾的防军统领、副都统、参领等，各自率领本旗官兵，在驾出宫门外列队跪候。驾经过后，各自按照旗分、依照队列随行。回銮到达 京城当天，在京诸王、贝勒都穿朝服，在 午门外两旁按次序站立；贝子以下文武各官都穿朝服，在午门外平日举行朝会的地方两旁按次序站立。驾进入 端门时，王以下各官都跪着等候。驾经过后，王、贝勒、贝子、公等随即进入 午门。驾回到宫中后，大家都退下。又规定：在皇帝出行的地方，外藩王公等前来朝见，如果设宴，大臣们便集合，由鸣赞官主持礼仪；如果不设宴，大臣们便不集合，行礼时也不由鸣赞官赞礼。下令入座，行一次叩头礼，按照品级次序入座。又规定：乘舆经过的地方，文官知县以上、武官守备以上，凡在百里以内的，都穿朝服，在道路右边百步以外跪着迎送；在百里以外的，免除迎送。驻跸处的地方官不许进献物品，违犯者治罪。又规定：皇帝出行时，内外官员迎送 圣驾，都由礼部具题请 防卫安排。康熙十年题准：圣驾巡幸时，官员迎送事宜，由鸿胪寺具题。康熙十四年题准。恭敬迎接 乘舆百里以内的官员，一次不到，罚俸一年；第二次不到，降二 级调用。康熙二十三年，圣祖仁皇帝东巡前，预先颁布 诏书给天下：凡圣驾经过的地方，各有加 恩。亲王以下，觉罗、宗室内的大臣、侍卫、内务府、武备院、上驷院、銮仪卫各官，以及各旗防军统领、前锋统领等官，均由 皇帝钦命扈从。各衙门的扈从官员如下：内阁满、汉大学士各一人，满学士一人，汉军侍读学士一人，满侍读一人，满中书九人，汉中书二人；翰林院掌院学士二人，满、汉侍读学士各一人；詹事府满詹事一人，起居注馆满主事一人；吏部满尚书一人，郎中二人；户部满郎中一人，员外郎二人；礼部满尚书一人，满郎中二人，员外郎二人；兵部满郎中二人，员外郎二人，主事一人；刑部满郎中一人，员外郎一人；工部满尚书一人，满郎中一人，员外郎四人，主事二人；都察院满左都御史一人，御史二人，吏、工二科满给事中二人；太常寺满卿一人，汉寺丞一人，满典簿一人，读祝官二人，赞礼郎六人；光禄寺满少卿一人，满署丞二人；太仆寺满少卿一人；鸿胪寺满、汉卿各一人，满少卿一人，鸣赞四人；国子监满祭酒一人，汉助教一人；钦天监满监正一人，灵台郎一人，汉五官正一人，博士一人；太医院御医二人，吏目三人；各衙门的笔帖式及各执事人员，都预先委派，按次序随行。圣驾从京师出发时，每天照例陈设卤簿大驾；随从和不随从的王以下文武各官，都跪着送行，随行人员照常规仪式随行。圣驾经过的地方，鸿胪寺官员提前传知；百里以内的地方官率领当地乡绅、士民，在十里以外迎接；当地镇守的满、汉官军整队，也在十里以外恭敬迎候（原文末有疑似OCR符号“▯”）。圣驾到达时，跪着迎接、跪着送行，都依照常规仪式。到达山东泰安州。亲自祭祀 岱岳；渡过黄河后，派官员祭祀 河神；到达江南江宁府 亲自祭祀。明太祖陵 谕令江南督抚：江南风俗奢侈华靡，务必令官员洁身自守、爱护百姓，敦厚根本，崇尚实际。在江寜、苏州、安庆三府刻立碑文。回銮到达山东。亲自前往阙里。亲自撰写祝文，前往祭祀。在诗礼堂为先师孔子讲授经书，派遣亲王前往祭祀。元圣周公。皇帝车驾返回京师，未有随从同行。亲王以下文武各官穿朝服跪迎，礼仪同往常。○二十八年。圣祖仁皇帝南巡。谕令：朕巡视河工，巡察地方，恐怕有关官署劳累烦扰百姓，着令督抚严令地方官员，朕所经过的道路停止修治。钦此。又 命令部院的本章仍然每天送交内阁，由内阁汇集齐全后，每三日一次通过驿站送往行在办理，至山东为止。亲自率领文武诸臣遥望祭祀。遥祭岱宗，免除山东二十九年的正赋，进入江南境内。巡视河工到达浙江会稽山。亲自祭祀。禹陵，到达江寜府。亲自前往。祭祀明太祖陵。回銮到达淮安府。巡视髙家堰一带的堤岸。亲自指示并传授给治河大臣方略。皇帝车驾返回京师。○三十八年。圣祖仁皇帝南巡前期。