钦定满洲祭神祭天典礼卷一

译也仍有用雏鸡、鲜鱼之类行背镫之祭的，请自此以后在南苑等附近处所畋猎，皇上亲自射获的鹿等兽类，如果只有一处伤口，尾、蹄、内脏都完整齐全的，就命令用来行背镫之祭，由所司恭敬送交司俎人等敬谨修整后祭献。如果伤口多、残缺不全的，仍旧请不要使用。至于时鲜物品，臣等按照时令，请每年春季用雏鸡各二只，夏季用子鹅各一只，秋季用鱼各一尾，冬季用雉各二只，行背镫之祭。所应献的雏鸡、子鹅，交由防计司命庄头选择肥美的交纳；鱼、雉交都虞司命网户、猎户选择新鲜完整的交纳。都要用活的，由掌仪司官员详细察看后交给司俎官，在神位前恭敬修整，行背镫之祭。等等，议定准予施行。

汇记满洲祭祀故事

我满洲国自古以来敬奉天，以及佛和神，出于至诚，因此创建基业于盛京，就恭建堂子以祭祀天，又在寝宫正殿恭设神位以祭祀佛、菩萨、神以及各位祀位。后来虽然建立了坛庙分别祭祀天、佛与神，但旧有的习俗不敢有所更改，与新立的祭祀之礼并行。到我列祖列宗定都中原、迁都京师之后，祭祀仍然遵循从前的制度，由来已经很久了。而满洲各姓氏也都以祭神为最重要的事，虽然各姓的祭祀都随各自的乡土习俗，略有差异，但大体上也不相差太远。像大内以及王、贝勒、贝子、公等，都在堂子内向南祭祀；至于普通满洲人等，也都在各家院内向南祭祀，又有建立神杆来祭祀的，这些都是祭天。凡朝祭所祭的神，都是恭敬祭祀佛、菩萨、关帝；只有夕祭所祭的神，各姓有所不同。推究其祭祀的缘由，大概是各自尽其诚敬，以追溯本源，或者是承受了土地山川神灵的显应庇佑、默默相助之恩，因而报祭。大内每年春秋二季在堂子内立杆祭祀，又在宫内举行报祭，除了斋戒和禁止屠宰的日期外，每日祭神，每月初二日祭天一次，四季则有献神之祭。已经分府的皇子，与住在宫内的皇子，如果奉旨在坤宁宫祭神，每月在皇上祭神祭天之后，各按次序祭神，一日祭天；那些尚未分府、住在紫禁城内的皇子，每月各在所居之处祭神祭天。王、贝勒、贝子、公等，每年春秋二季，依次在堂子内立杆祭祀，并各在本家举行报祭，每月祭神祭天。公、侯、伯、大臣、官员以下直至闲散满洲，有的每月，有的每年，有的四季、二季、一季，在本家祭神。此前每年春秋二季，大内在堂子立杆祭神后过二三天，亲王以下、入八分公以上，各按班次从坤宁宫恭请朝祭夕祭神位，到各自届期立杆祭祀之日，恭请朝祭神位到堂子内祭祀完毕，仍请回家中；夕间大祭，就这样依次恭请神位，祭祀都照此办理，直到月底为止。大内司俎官、司俎人等恭请神位进宫，这时坤宁宫每日祭祀，朝祭在供佛金亭幔帐之前，夕祭则在架设幔帐的神位前进行。康熙五十七年奉圣祖仁皇帝谕旨，停止诸王恭请神位之事。雍正元年，世

译宗宪皇帝特命庄亲王、怡亲王恭请神位到各自府中，各祭一次。凡满洲各姓祭神，有的用女司祝，也有用男司祝的。从大内以下，闲散宗室、觉罗，以至伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等，都用女司祝来祭祀，从前内廷主位以及诸王福晋都有担任司祝的，如今大内祭祀，仍然拣选觉罗大臣官员的命妇担任司祝，来承办祭祀。凡是住在宫内的皇子，如奉命在坤宁宫祭神，仍用觉罗司祝祭祀；至于住在紫禁城内的皇子，祭神则从上三旗包衣佐领、管领下的觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等的妻室中选择担任司祝，让她们承办祭祀。那些已经分府的皇子以及王、贝勒、贝子、公等，都从各自属旗包衣佐领、管领下的觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等的妻室中选择担任司祝，让她们承办祭祀。如果属下没有可以担任司祝的人，就从各属下包衣佐领、管领下的满洲妇人中选择让她担任司祝以祭祀，或者另外延请司祝来祭祀。从公、侯、伯、大臣、官员以下，直至闲散满洲，用女司祝祭祀的人家，都从本族中选择来承办祭祀。如果实在找不到合适的人，就在家中仿照司祝祭神的仪式，整理祭品，焚香献酒，由本家家长叩头，省视牲畜，供上肉食叩头以祭祀。那些用男司祝祭祀的人家，各自由本家延请男司祝来祭祀。从大内以下，闲散宗室、觉罗，以至伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等祭祀，都用猪。大内每日朝祭夕祭各用猪二头，祭天用猪一头。王以下入八分公以上，立杆大祭之日，朝祭夕祭各用猪二头；至于闲散宗室、觉罗等常祭以及报祭之日，朝祭夕祭各用猪一头，祭天用猪一头。大内春秋立杆祭神后，祭马神二日，各用猪二头；王公等祭马神一日，各用猪一头。求福祭祀用鲤鱼二尾。其余各姓满洲之中，有的只求福，有的只祭天，祭神祭天只用猪一头，或用羊一只，或猪羊各一，或用猪数头、羊数只，或用小猪、鹅、鱼数目不等。至于灌酒、煮熟胙肉供献，则大体相同。大内则主位有的用初次所获的禽兽，有的用新得的鹅鱼之类行背镫之祭，其王等以及满洲人家，也有用鹅、鸡与鱼，以及新获的米谷等物行背镫之祭的。除祭神、祭天、树柳枝祭、求福，以及祭马神外，满洲人等又有因子女出天花，为了避祸而用猪糕祭天的，称为痘祭；用糕祭天的，称为糕祭；在昏夜时分于室西山墙外，用小猪祭天的，称为去祟；田苗正在生长时，因为生了害虫或遇到旱灾，前往田间悬挂纸条如同旗幡，用细木夹住，蒸糕与饭捧到田间祭祀的，称为祭田苗神；到了秋收之后，蒸糕捧到场院祭祀的，称为祭场院；又有在夜间祭祀七星的，称为禳祭。再者满洲人等长久居住在屯庄，有想要祭神的，就在卧室内用绳子悬挂新衣饰，如同神幔一样，照平日祭神的礼仪，用酒、糕与猪来祭祀。因此圣祖仁皇帝在畅春园、热河驻跸日久，就在畅春园、热河张挂神幔

译，设佛亭神位来祭祀。如今圣主效法祖宗懿行，乾隆八年驻跸盛京时，也曾悬挂神幔，设佛亭神位来祭祀。至于祭天之礼，满洲人等在所到之处，都可以举行，只是要寻求洁净的木料作为神杆，有的设置祭斗，有的捆缚草把，购买猪只、酒米来祭祀。从王、贝勒、贝子、公等，直至宗室、觉罗、满洲各姓大臣、官员、闲散满洲，凡是遇到喜庆之事，都各以财物献神；如果有应当祷祝的事，也以财物献神求福。再者大臣、官员、满洲人等在为女儿说亲时，事先要取来女婿家的财物献于神位，以此献神祭天。而满洲人中也有在神位前不设抽屉桌，只在神板上供献香碟的。凡祭祀行礼时，主祭的人都要脱帽，以表示诚敬。至于供糕的礼仪，大内每年春秋二季立杆大祭，用打糕、搓条饽饽供献；正月用馓子供献，五月用椵叶饽饽供献，六月用苏叶饽饽供献，七月用新黍蒸淋浆糕供献，八月用新稷蒸饭，用木榔头打熟做成饺子油炸供献，其余各月都用洒糕供献，除了淋浆糕、搓条饽饽外，都用稷米，王府也是如此。至于各姓满洲人家，有的与此相同，有的供献豆面饽饽，有的用稷米蒸饭供献，有的用新麦煮饭供献，还有用新收获的荞麦磨面做成很薄的饼、称为煎饼，来供献给神位的。至于江南各省驻防满洲人等，因为当地不出产稷米，就用江米来代替。在京城的满洲人等，有的没有庄头，酿酒、洒糕、打糕，就用所领俸米中的江米代替稷米使用。酿酒的方法，大内春秋二季立杆大祭，就在四十天前设缸，蒸稷米饭拌上酒曲来酿造，称为清酒；每月常祭，则在三天前也蒸稷米饭拌上酒曲来酿造，称为醴酒，王府也是如此。满洲人等酿酒，有的用稷米，有的用江米；又有满洲人家，有的用粟米，有的用稷米，还有用苍耳烧酒来祭祀的。凡满洲人等祭祀所用的酒与糕，都自己酿造制作，并不到市面上购买，因此大内特设神厨，每月祭祀酿造醴酒，制曲磨面，蒸米煮豆，炒豆做搓条饽饽、馓子、苏油，都在神厨制作。其中的碓磨、蒸笼、锅缸、木槽、柳斗、簸箩、桶担、筛箩、簸箕之类，都专门备置一份，以上器皿，其他地方不准使用。王府以及有功勋的旧满洲人家，也各自专门备置一份。如果是姓氏单一、门第清寒之家，没有另外的房间可用，就在祭期之前整理祭品，之后洗涤锅缸，封闭起来以备祭祀之用。因此按照旧俗，在这个时候，有的邻居或亲戚，因为整理祭品的人家已经封闭了锅灶，便各自准备饭菜送去。到祭神祭天之期，凡是送饭的人都被邀请一同享用祭肉。再者从前在原居住地祭祀时，得不到上好的净纸，因此各家有的用夏布，有的用麻苎，蒸煮到熟烂，放入水中浸泡，掺上糠秕，悬挂在帘幔上来造纸。至于满洲人等，自古以来遵行的祭祀避讳规条，凡神位必须供在正室，行背镫之祭的肉照例可以出门；朝祭的肉，除了皮骨外，一概不准出门。凡食用祭肉，即使是奴仆，虽然被家长使唤，也不得口中含着咀嚼过门槛，必须

译咽下之后才准许走出祭室的门。也有人家祭肉都准许出门的，又有人家连背镫祭肉也不准出门的。祭祀用猪的满洲人家，如果遇到墓祭、坟祭都不用猪，因此世祖章皇帝特命在陵寝祭献所用的生牛、羊、猪之中，将猪改为牛一头、羊二只。凡满洲饲养牲畜的人家，不让猪进入祭室，院内如果有猪走进来，就将它省宰以祭祀。"省"是避免用"宰割"这样的说法，猪死了就称为"气息"。凡祭祀、背镫所用的猪，都称为牺牲；祭祀时焚烧悬挂献神的纸钱，称为"化之"；燎烫猪的头蹄、削去猪毛，不称为"刮"，而称为"燖"。如果已经整理好祭品，又已经酿好酒，就不进入有丧服的人家；如果遇到不得已必须前往的事，已经沾染了丧家的目光，就不立即进入祭室，必须等到新的一个月开始后才能进入，或者更换衣冠、沐浴过三天以后也可以进入。满洲人等如果本家有服丧的人，必须请出神位，暂时安放在洁净的房间；如果是族中有丧服，则在大门外脱去孝衣，才进入院内；如果没有另外的房间，就洗净面目，焚草跨过火堆而过，才进入供奉神位的房间。神位的板，有的用红绸方幅，有的用红毡，有的用红纸遮盖。祭神的房间及院子，不准带鞭子进入。祭室之内，不准随意放置财物钱帛，不准随意流泪。不系缨纬的人，不准进入。不责罚训斥人，不谈论伤心的事，不说忌讳恶毒的话，务必挑选吉祥喜庆的事来说。圣祖仁皇帝屡次颁降谕旨，对故老所说的避讳之事训诫得十分严切。仰惟圣祖仁皇帝家训中所记载的，故旧满洲人等避讳之事，都与古代典籍所载相符。如今同样是避讳之事，家中有尊长的，子孙就要为尊长避讳；如果是子孙众多之家，尊长也要为子孙避讳。这都是体恤下辈、敬重上辈的用意，你们应当知晓并奉行。

坤宁宫元旦行礼仪注

正月初一日三更，在坤宁宫朝祭、夕祭神位前都要焚香，皇帝、皇后行礼，司香人员铺设毡毯。如果遇到皇帝率领王、贝勒、贝子等在坤宁宫朝祭、夕祭神位前行礼，司香照常焚香，铺设皇帝行礼所用的毡毯。

堂子亭式殿元旦行礼仪注

每年正月初一日，皇帝恭诣堂子行礼，武备院卿在甬路中间铺设拜褥。皇帝到亭式殿前向上站立，鸿胪寺官员鸣赞，赞唱行礼。皇帝行三跪九叩礼完毕后返宫。预先派内务府总管一员在堂子亭式殿内高案下所立的杉木柱上悬挂净纸钱二十七张，从此以后诸王、护卫等依次各挂净纸钱二十七张，司俎官焚香。

堂子亭式殿祭祀仪注

正月初三日及每月初一日在堂子亭式殿祭祀。这一天，司俎官一员、司俎一人，在亭式殿内高案下所立的杉木柱上悬挂纸钱二十七张，案上供时令食品一盘、醴酒一杯，又在所设的小桌上供两只碗，一只盛酒，一只空着。司香焚香，奏起三弦琵琶，两名内监在亭式殿外甬路上，面西向东，敲拍板、拍掌，看守堂子的人面东向西，都坐着。司祝进来

译跪下，司香举起台盏交给司祝，司祝接过台盏，献酒六次。司俎官一员在亭式殿外阶下东侧站立赞唱，敲响拍板，随即奏起三弦琵琶，敲拍板、拍掌，司俎每献一次，就把所献的酒倒入空碗内，再从盛醴酒的碗中舀取新酒，注入两只酒杯中，来献酒。每献一次，司俎官就赞唱歌"鄂啰啰"，看守堂子的人跟着歌唱"鄂啰罗"，六次献完后，将台盏交还给司香，司祝叩头一次起身，合掌致敬。司俎官赞唱停止拍板，三弦琵琶拍板暂时停止。司香举起神刀交给司祝，司祝接过神刀进前，司俎官赞唱敲响拍板，随即奏起三弦琵琶，敲拍板、拍掌。司祝叩头一次起身，司俎官赞唱歌"鄂啰罗"，众人跟着歌唱"鄂啰罗"。司祝举起神刀祷祝三次，诵唱神歌祝祷一次，举神刀祷祝时就歌唱"鄂啰罗"，诵神歌祝祷共三次，像前面的仪式一样，如此进行九次完毕，司祝叩头一次起身，又祷祝三次，把神刀交给司香。司俎官赞唱停止拍板，三弦琵琶拍板都停止。司祝跪着祝祷，叩头一次起身，合掌致敬，然后退下，把所供的酒食分给看守堂子的人。

正月初三日及每月初一日堂子亭式殿祭祀祝辞

上天之子，纽欢台吉，武笃本贝子，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭则称呼某人本人出生之年】，如今恭敬祝祷：护佑他的头顶而慈爱他的肩膀，卫护他的身后而扶助他的身前，赐给他吉祥啊，让他长出牙齿、生出黄发啊，让他年岁增长、寿数增加啊，让他根基稳固、身体康健啊，神明啊赐福于我，神明啊保佑我，永远延长我的年岁、赐我长寿啊。

尚锡神亭祭祀仪注

每月初一日，在堂子内东南角尚锡神亭祭祀，供献时令食品一盘、醴酒一杯于高案上。司俎焚香，司俎满洲人在高案下所立的杉木柱上悬挂净纸。从此以后诸王、护卫等依次悬挂净纸。满洲管领一名，挂上斋戒数珠，脱帽、脱去外褂、解开衣带，进去跪下祝祷叩头，叩头完毕后出来，司俎人员进去，把所供的酒倒入桌前地上所设的大碗内，撤去所供的时令食品，分给管领。

每月初一日祭尚锡神亭管领祝辞

上天之子，尚锡之神，月份已经更换，新的一月开始了。某年出生的小子【为某人祭则称呼某人本人出生之年】恭敬备办祭品啊，洁净的纸钱并列陈设。惠赐我某年出生的小子【为某人祭则称呼某人本人出生之年】吉祥啊，赐给我康宁。

恭请神位供于堂子仪注

每年十二月二十六日，恭请神位供奉于堂子。这一天到时，穿金黄缎衣的内监十六人，抬着两顶黄缎神舆前来，在内左门、近光左门、景和门预先等候于坤宁宫门外。穿黄缎衣的司俎满洲人二人，恭请朝祭神位、夕祭神位，分别安放奉入舆内。穿金黄缎衣的内监十六人抬着两顶神舆，从宫殿正门出去，前面引领的仪仗四对，以及羊角灯二对，也由穿金黄缎衣的内监拿着。司俎官二员、司俎二人、司俎满洲二人，从宫内前引，到乾清门外，侍卫十员在前引导，掌仪司官员一员随行扈从，出东长安门到堂子。在飨殿内一并将神舆安放，朝祭神位安奉于东侧，夕祭神位安奉于西侧，神舆前各设大矮桌一张，

译桌上各供香碟一个，看守堂子的人员每日朝夕焚香两次。

恭请神位入宫仪注

每年正月初二日，从堂子恭请神位入宫。这一天到时，穿金黄缎衣的内监十六人进入飨殿内，恭敬抬起两顶黄缎神舆，前面引领的仪仗四对，羊角灯二对，都由穿金黄缎衣的内监拿着，侍卫十员在前引导，掌仪司官员一员在后扈从，仍然从东长安门进入，由宫殿正门到乾清门为止。司俎官二员、司俎二人、司俎满洲二人在前引导进入，从乾清门到坤宁宫门外，穿黄缎衣的司俎满洲人二人从舆内恭请神位，到坤宁宫各自安放于原位。

坤宁宫月祭仪注

正月初三日及每月初一日，坤宁宫祭神，朝祭神预先将镶红片金的黄缎神幔，用黄棉线绳穿系在上面，悬挂在西山墙上所钉的雕龙头髹金红漆三角架上，用净纸二张，各折成四折、镂刻钱纹四个，悬挂在神幔两端，抬着供佛的髹金小亭，连座一并安放于南首，打开亭门，接着在神幔上悬挂菩萨像，又接着悬挂关帝神像，都在大炕上向东供奉，炕……

译上面设置红漆大矮桌两张，桌上供奉香碟三个，醴酒三盏，应时鲜果九碟，切成方块的酒糕分为十盘，用九盘供在桌上，一盘供在桌下北端；七月份供奉淋浆糕，也是如此。炕沿下供醴酒一坛，坛前铺黄花红毡，设献酒用的长矮桌，桌上摆黄瓷大碗二个，一个盛醴酒，另一个空着。

设司俎太监等人，预先在中间屋内锅前的地上，铺设两张厚油高丽纸，抬进包锡红漆大桌两张，面向西分为两行，各摆放在油高丽纸上。到时候，司香、防香、司俎太监、司俎等人，抬进猪两口。

坤宁宫门外之右首，皆面向北。弹奏三弦琵琶的司俎太监二人，司俎官、司俎、八首领太监二人，依次进入。弹奏三弦琵琶者在前，其后十人分作两层排列，均面向上，盘膝而坐，弹奏三弦琵琶，敲响拍板。其后司俎满洲等人屈一膝跪地拊掌。司祝进至献酒桌前跪下，司香举起台琖授予司祝，司祝接受，献酒六次。每献一次，将所献之酒注入空碗内，再从盛醴酒的碗内舀取新酒注入二琖中以献。每献一次，司俎等便歌唱"鄂啰啰"六次。献毕，司祝将台琖授予司香，叩一头而起，合掌致敬。三弦琵琶、拍板暂时停止。司香及司香妇人撤去盛酒的二碗以及献酒之桌，摆设司祝叩头用的小矮桌。司香举起神刀授予司祝，司祝执神刀而进。司俎等再次弹奏三弦琵琶，敲响拍板，拊掌。司祝叩一头而起，司俎等歌唱"鄂啰啰"。司祝擎神刀祷祝三次，诵神歌一次；再擎神刀祷祝，司俎等复歌唱"鄂啰啰"，诵神歌三次，如同前面的仪式。如此进行九次完毕，司祝跪下叩一头而起，又祷祝三次，将神刀授予司香。弹奏三弦琵琶，敲响拍板，众人起立，退避于一旁。

译皇帝亲自前往行礼时，司香把司祝叩头用的小矮桌移到北边。皇帝走到朝祭神位前正中，面朝上站立，司祝先跪下，皇帝跪下，司祝祝祷完毕后，皇帝行礼，起身，退下；司祝叩头，起身，合掌致敬，仪式如前。同样，皇后行礼时，皇帝站在南边，皇后站在北边行礼，司俎官、司俎等人都退出殿外，只留下司俎妇人。太监等留在殿内。如遇皇帝、皇后不行礼的日子，司祝叩头完毕后，司香便撤去供品。佛、菩萨像前所供的两杯酒合并撤下，同时关闭佛龛小亭的门，把菩萨像恭敬地收贮于黄漆木筒中，由司俎太监等恭敬抬出。佛龛小亭以及所供的两个香碟移放到坤宁宫西侧廊柱下的大亭中，香碟供在前面，小亭底座移放在后面，再把神幔略向南移动位置。把关帝神像安放在正中，所供的酒和香碟都移到正中，酒罇用干净的布巾盖好。奏起三弦，弹起琵琶，敲响拍板，众人各自回到原处就坐。司香妇人把毡子折叠三折，铺在靠近炕沿的地方。司香举起台琖交给司祝，司俎太监等抬一头猪进门，放在炕沿下首、面朝西的地方。一名满洲司俎屈一膝跪下，按住那头猪。司俎官及司俎首领太监、内监等奏起三弦、琵琶，敲响拍板，拍手。司祝跪在炕沿下三折的红毡上，斜向西南方，举起台琖献酒一次。司俎等人照先前那样唱鄂啰罗歌，献酒完毕。司祝致祷，把两杯酒合注入一杯之中。满洲司俎抓住猪耳朵，司祝把酒灌入猪耳中，把台琖交给司香，叩一次头，三弦、琵琶、拍板暂停演奏。满洲司俎抓住猪尾巴，把猪头转向东边。司俎太监等人上前，把猪先顺势放在包锡的大桌上。司香举起台琖交给司祝，司祝接过台琖。把第二头猪抬进门，献酒、灌酒的仪式和先前一样。包锡大桌上的两头猪都让猪头朝西，横放以便省视。每张桌前都安排两名司俎妇人，端着银里木槽盆接猪血。司香妇人撤去毡子，抬进红漆长高桌，摆放在西边炕前，把接血的木槽盆列放在高桌上，撤去先前供的饽饽和酒。等猪断气后，司俎等人把猪头转向、顺着桌子朝南直放。猪皮按部位剥开，放入大锅中煮。猪头、蹄和尾巴都不去皮，只是燎去毛、褪洗干净，也放入大锅中煮。把内脏放入锡里木槽盆中，抬到另一间内室整理干净，再抬进来。盛猪血的木槽盆就地安放。一名满洲司俎走到高桌前，屈一膝跪下，把血灌入肠内，也放入锅中煮。司俎太监等把猪皮放入盛皮的木槽盆内。撤去两张包锡大桌以及厚油高丽纸，仍把猪胆和蹄甲放入红漆小木碟中，摆放在炕上所设大矮桌北端边上。等肉煮熟后，把祭肉细切一碗，摆上一双筷子，供在大矮桌正中。把两头猪的肉分别放入两个银里木槽盆内，前后腿分置四角，胸膛朝前，尾巴朝后，肋骨排列两旁，摆放整齐后，把猪头放在上面，再把腹部肥肉连同油脂整齐放在鼻梁上，供在神位前的长高桌上。司香、防香、司香妇人铺上黄花红毡。一名司香举起装醴酒的碗，一名司香举起空碗，一齐上前拱手站立；又有一名司香举起台琖交给司祝，司祝上前跪下献酒三次，这就是"三献"。凡是换琖、注酒时，司俎太监等奏三弦、琵琶，司俎等敲拍板，满洲司俎拍手，唱鄂啰罗歌三次，都和先

译前的仪式一样。三献完毕后，把台琖交给司香，叩头，起身，合掌致敬。

皇帝、皇后亲自前往行礼，仪式如前。在神肉前叩头完毕后，撤下祭肉，不许拿出殿门，盛放在盘子里，在长桌前依次陈列。有时皇帝率皇后受胙，有时率王公大臣等人食肉，按规定遵行即可。如遇皇帝不受胙的日子，就让值班的大臣、侍卫等人进殿内食用。食毕后，司俎太监等撤出猪皮、猪骨、猪油，送交膳房。猪骨、猪胆、蹄甲则由司俎官送到洁净的地方焚化，再投入河中。随即把神幔收卷起来，所挂的纸钱留存到月底，收入高丽纸口袋中，除夕时送去焚化。堂子内所挂的净纸和神杆一并焚化。

关帝神像恭敬收贮于红漆木筒中，所供佛龛小亭恭敬收贮菩萨像的木筒以及两个香碟，仍移放供奉到西侧廊柱下，把小亭安放在亭座上。佛像、菩萨像、关帝神像三个木筒安放在西山墙，供在绘花红漆抽屉桌上，桌东边摆放三个香碟。

夕祭的仪式，事先把镶红片金青缎神幔系在黑漆架子上，用黄色皮条穿上大小七枚铃铛，系在桦木杆梢上，悬挂在架梁的西边，恭敬地请穆哩罕神从西边依次安放在架上，画像神安放在神幔正中，把防古神座安放在左边，都摆放在北炕上，面朝南。炕上摆放两张红漆大矮桌，五个香碟，五杯醴酒，九碟应时果品，切好的饽饽和酒也像朝祭一样分作十盘，其中九盘供在桌上，一盘供在桌下，西边炕沿下供一罇醴酒。在抬猪进来之前，恭敬请出佛、菩萨像连同两个香碟供在西侧廊柱下的大亭里，事先让司俎太监等人铺好油纸，摆设桌子都与朝祭仪式相同。到时候把猪抬进来放在平常安放的地方，司香、防香、司香妇人把司祝祝祷时所坐的黑漆杌子摆在神位前，司俎太监把鼓连同鼓架安放在靠近杌子的地方。司祝系上闪缎裙，束上腰铃，手持手鼓走到神位前。两名司俎太监走上前，面朝西站立，一人击鼓，一人敲拍板。司祝先面向神位坐在杌子上，击手鼓，唱请神歌祈请。击鼓太监一手击鼓、一手敲板，与手鼓相和。司祝拱手站立，第一次向后盘旋、蹡步祝祷，击鼓太监双手击鼓三阵，与手鼓相和。司祝再次盘旋、蹡步向前祝祷，击鼓太监双手击鼓五阵，与手鼓相和。司祝拱手站立，第一次唱请神歌，击鼓五阵，拍板敲三下相和。第二次向后、向前盘旋蹡步祝祷，只击鼓七阵。司祝拱手站立，唱神歌祝祷，仍击鼓五阵，拍板敲三下。第三次祝祷，也只击鼓十一阵，司祝拱手站立，第三次唱神歌祝祷。击鼓四阵后，用双槌交击一次，拍板仍敲三下相和。三次唱神歌祝祷完毕，司祝祝祷时只击鼓四阵，鼓声三响而止。退下时，司祝把手鼓交给司香妇人，解下闪缎裙和腰铃。司香妇人铺上黄花红毡。

皇帝亲自前往行礼时，司香妇人把司祝叩头用的小矮桌移到西边。皇帝走到夕祭神位前正中，面朝上站立，司祝先跪下，祝祷完毕。皇帝行礼，仪式与朝祭相同。皇后行礼也是一样，皇帝站在东边，皇后站在西边行礼。如遇皇帝、皇后不行礼的日子，司祝叩头完毕后，酒罇用干净布巾盖好，司香妇人把毡子折三折，铺在靠近炕沿的地方，摆上一碗醴酒、一个空琖在炕沿上。司俎太监等

译把猪抬进门，放在炕沿下首、面朝北的地方。一名满洲司俎屈一膝跪下，按住猪。司祝跪在炕沿下三折的红毡上，斜向东北方，从盛酒碗中舀酒注入琖中，捧起祝祷。满洲司俎抓住猪耳朵，司祝把酒灌入猪耳中，把琖放在炕沿上，叩一次头。满洲司俎抓住猪尾巴，把猪头转向南边。司俎太监等上前抬猪，先顺势放在包锡大桌上。司祝跪下，从酒碗中舀酒注入琖中，把第二头猪抬进门，仍按先前的仪式献酒祝祷，灌酒完毕后叩一次头，起身退下，把猪放在包锡大桌上。两头猪都让猪头朝西以便省视。每张桌前安排两名司俎妇人端银里木槽盆接血。司香妇人撤去毡子，抬进红漆长高桌摆在北炕前接血，把木槽盆列放在长高桌上，撤去大矮桌上所供的饽饽，只留一盘，其余的饽饽、酒和果品也都撤去。等猪断气后，司俎等人把猪头转向、顺着桌子朝南直放，剥皮、按部位解开、灌血肠、煮肉，以及撤出包锡大桌、油纸等物件，都和朝祭仪式一样，只是猪胆和蹄甲在灶内焚化。等肉煮熟后，把祭肉细切五碗，每碗摆一双筷子，供在炕上两张大矮桌上，把两头猪的肉分别放入两个银里木槽盆内，如同朝祭仪式那样供在神位前的长高桌上。司香、防香、司香妇人铺上黄花红毡。司祝上前跪下祝祷，叩头，合掌致敬。司香妇人收起毡子，把司祝所坐的杌子摆放到夕祭平常放置的地方。又摆设小桌，把小腰铃陈列在桌上，神铃放在桌子东边。撤去香碟内的火，把灯火掩入灶内，展开背灯的青绸幕遮蔽起来。众人都退出殿外，关上门击鼓。太监把鼓移到幔帐前靠近的地方。司祝坐在杌子上，第一次唱神歌，向神铃祈请时击鼓四阵，又用双槌交击一次，拍板敲三下相和。接着司祝手持铃杆摇铃，唱神歌祝祷，击鼓五阵，拍板敲三下相和。司祝放下神铃，第一次唱神歌向腰铃祈请，击鼓四阵，又用双槌交击一次，拍板敲三下相和。司祝摇动腰铃，唱神歌祝祷，击鼓五阵，拍板敲三下，与腰铃声相和。祝祷完毕，击鼓三阵，拍板敲一下而止。卷起背灯的幕布，打开神幔的门，把灯火移进来，撤下祭肉送交膳房，恭敬地请佛、菩萨像连同两个香碟仍安放到西侧廊柱下原来的位置，两个香碟也供在原处。收卷神幔，撤去夕祭的神画像以及防古神、穆哩罕神，都恭敬收贮于红漆匣内，安放在北墙绘花黑漆抽屉桌上，供五个香碟在桌子南边。

如果是为皇子祭祀，皇子若叩头，就由司祝祝祷；皇子若不叩头，也由司祝祝祷、代为叩头。皇子在未分府之前，居住在别的屋子里，就在他所住的正室内，恭敬设立神位。朝祭时悬挂神幔供奉佛亭，夕祭时把幔帐系在架子上，供奉神座来祭祀。朝祭时在猪抬进来之前，请出两个香碟，供在祭祀室外西山墙的廊下。亭内撤出猪皮猪骨后，仍请入供在安放朝祭神位的红漆抽屉桌上。夕祭时，除了不请出香碟外，其余仪式都和坤宁宫的祭仪相同。凡是各位亲王、贝勒、贝子、公等，以及宗室、觉罗，还有伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等，都按照这个仪式祭祀。

正月初三日、每月初一日坤宁宫朝祭唱神歌祝祷辞：

上天之子，佛与菩萨，大君先师，三军之帅，关圣帝君，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

朝祭灌酒于猪耳祷辞：

上天之子，

译三军之帅，关圣帝君，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），恭敬献上祭品，愿神明欣悦享用啊。朝祭供肉祝辞：

上天之子，三军之帅，关圣帝君，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

夕祭坐在杌子上唱神歌祈请辞：

从天而降，阿珲年锡之神，与日月同分精华。年锡之神，年锡最为灵验。安春阿雅喇，穆哩穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都防鄂乐喀屯诺延。某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

第一次唱神歌祷辞：

纳丹岱珲纳尔珲轩初，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

第二次唱神歌祷辞：

恩都哩，僧固，僧固，恩都哩。某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

最后一次唱神歌祷辞：

拜满章京纳丹威瑚哩恩都防鄂乐喀屯诺延，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。唱神歌祝祷完毕后跪下祝辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初，恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都防鄂乐喀屯诺延。某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

夕祭灌酒于猪耳祷辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初，恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都防鄂乐喀屯诺延。某年出生

译的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），恭敬献上祭品，愿神明欣悦享用啊。夕祭供肉祝辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱，珲纳尔珲轩初，恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都防鄂乐喀屯诺延，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

背灯祭，第一次向神铃唱神歌祈请辞：

哲伊哷呼，哲纳尔珲，关闭门窗以迎接神明啊，纳尔珲熄灭甑灶之火以迎接神明啊，纳尔珲恭肃地迎候啊，设座以待。纳尔珲秘密地祭祀啊，几筵已经陈设齐备。纳尔珲纳丹岱珲，和悦地降临啊，纳尔珲卓尔欢钟，欣然惠临啊，纳尔珲感应于神铃啊，请神明降临。纳尔珲降临于神铃啊，请神明来享。纳尔珲第二次摇神铃唱神歌祷辞：

纳丹岱珲纳尔珲轩初卓尔欢钟依珠噜珠克特亨，某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。

第三次向腰铃唱神歌祈请辞：

哲伊哷呼，哲古伊双寛，陈设几筵啊以恭敬迎候；古伊双寛，洁净祭品啊以虔诚祈延；古伊双寛，恭肃迎候啊竭尽敬意；古伊双寛，秘密祭祀啊再三祈请；古伊双寛，乘着羽葆啊登临神位；古伊双寛，应和铃响啊降临祭坛；古伊双寛。

第四次摇腰铃唱神歌祷辞：

呼喊者，唯有神明前来迎接者，斐孙，牺牲已经陈设完毕，臣属奔走效力。某年出生的小子，某年出生的小子（若为某人祭祀，就呼某人的出生年份），如今恭敬祝祷：愿福厚集于头顶而承载于双肩，护佑于身后而防卫于身前，赐予嘉祥吉兆啊，让孩儿乳牙脱落、白发渐生啊，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，神明请赐福于我，神明请保佑我，永延我的年寿啊。祭神次日，是祭天的仪注。

祭神的次日举行祭天，事先准备工作和先前的仪式一样，恭敬请出佛、菩萨像供在坤宁宫西侧廊柱下的大亭中。司俎太监等人在神杆的东北方铺上厚油高丽纸，摆设一张包锡红漆大案，面朝西。把神杆卸下，杆头朝东斜靠在柱子上，杆底拄在地上。撤去旧的夹纸、旧净纸，抽出穿在杆上的颈骨，放入铜海内焚化。神杆石前面朝上摆设一张红漆高案，供上三个银碟，中间的碟子盛所要撒的米，两旁的碟子空着摆放，案上放一张净纸。离神杆石稍远的西北方摆设一个红漆架子，架上覆盖红毡。架子南边摆一张花木方盘桌，两个红漆方盘，依次挨着摆放。盘内放几块案板，把红铜锅连同铜海移放在木盘的北边，灶门朝东。到时候，司俎太监等把猪抬进来，放在神杆石的东侧稍靠后、面朝南的地方。

皇帝

译亲自前往行礼时，司香妇人在坤宁宫门内靠近门槛的地方铺上黄花红毡。皇帝进门，面对神杆朝上而立，跪下。满洲司俎上前站立，捧着米碟，撒米一次，祝祷祭天完毕后，再撒米两次，退下。皇帝行礼，起身退下，仪式和皇后行礼相同——皇帝居中，皇后在西边行礼。司俎等人都退出殿外，太监等人负责祝祷祭天，满洲司俎背身站立。如遇皇帝、皇后不亲自前往行礼的日子，就由司祝捧着皇帝御衣代为叩头。叩头完毕后，司俎太监等把猪头转向西边，放在包锡大案上以便省视。两名司俎太监端银里木槽盆接血，摆放在高案上。等猪断气后，把猪头转向南边，顺势放好。司俎等人便在院内剥去猪皮，先把颈骨连同瘦肉取下，并选取剩余的肉，放入红铜锅内煮。其余的肉都按部位解开，摆放在银里木槽盆内，把猪头放在前面，用猪皮盖在上面，面朝南顺放在包锡大案上。肠脏整理干净后，也盛放在木槽盆内，把盛血的木槽盆横放在盛肉木槽盆的前面。肉煮熟后，司俎等人向东排坐在木盘后面，把熟肉细切成丝。先取颈骨上的瘦肉供在高案西边所摆的银碟内，猪胆则供在东边所摆的银碟内。细肉丝切好后，盛两碗小肉丝，各摆一双筷子；两碗稗米饭，各摆一把汤匙，从东到西饭、肉相间摆放供奉。

皇帝亲自前往行礼，满洲司俎的仪式仍和先前一样，捧着米碟撒米一次，祝祷祭天完毕后，再撒米两次，退下，叩头完毕。司俎官、司俎等把颈骨穿在神杆顶端，把瘦肉、猪胆以及所撒的米都放入神杆斗内，把神杆立起，把净纸夹在神杆与柱子之间。东边所供的小肉、米饭撤入坤宁宫内。皇帝、皇后受胙，献给皇帝、皇后。如遇皇帝、皇后不行礼的日子，就让坤宁宫内的人们食用。西边所供的小肉、米饭留在殿外，连同锅内剩余的汤肉，让司俎和太监等人食用。剩下的生肉以及银里木槽盆和包锡高案、厚油高丽纸，都移入坤宁宫内，按照祭神的仪式，取猪头、猪蹄燎毛褪净，把血灌入肠内，放入大锅煮。大块的肉煮熟后，盛放在盘内，摆在原处，也不许拿出殿门，让大臣、侍卫等人进殿内食用。食毕后，司俎太监撤出油纸、高案以及猪皮猪骨，猪皮猪油送交膳房，猪骨则由司俎官送到洁净的地方，监督焚化后投入河中。恭敬请佛、菩萨像回到西侧廊柱下，安放在原来的位置，锅、铜海放回原处，神架、方盘等物件也各自收回原处。如果遇上下雨下雪，司俎和司俎太监等人就撑开大油纸伞，遮盖在祭天的桌子和锅的上方。

如果是为皇子祭天，皇子若叩头，仪式如常；皇子若不叩头，则由司祝捧着皇子衣服代为叩头。

祭神次日祭天赞辞：

安哲上天监临我觉罗，某年出生的小子（若为某人祭天，就呼某人的出生年份），怀着虔诚敬献香火啊，献上肥壮的猪，供奉于苍天啊。一为品尝啊，二为进献啊，愿保佑我某年出生的小子，年岁增长、岁月绵延啊，根基牢固、身体康健啊，赐我以安康吉祥啊，惠我以嘉祥福祉啊。

钦定满洲祭神祭天典礼卷一

〈史部，政书类，仪制之属，钦定满洲祭神祭天典礼〉

钦定四库全书

钦定满洲祭神祭天典礼卷二

坤宁宫常祭仪注

每日坤宁宫祭·朝祭：

事先把镶红片金黄缎神幔用黄棉线绳穿