（卷首）

译《千顷堂书目》，明代黄虞稷撰。提要及序。提要。《千顷堂书目》共三十二卷，国朝黄虞稷撰。黄虞稷字俞邰，祖先世代是泉州人。崇祯末年，流寓上元。他在书的开头自题“闽人”，表示不忘本籍。书中所收，都是明代一朝的著作。经部共分十一门，既把“四书”列为一类，又把《论语》《孟子》各列为一类；又把解释《大学》《中庸》的书归入《三礼类》，大概是想略存古代的分类旧例，用意相当深。但明人所说的《大学》《中庸》，都是作为“四书”来解释的，并不是作为《礼记》中的篇章来解释的；即使《论语》《孟子》，也是依照“四书”来讲说的，不像古人那样分别作为一经，由专门学者传授。因此，这样分合实在很不恰当。《乐经》虽然已经亡佚，但如果不设置这一门，关于律吕的书就无处归类；删去这一门，也不妥当。史部共分十八门，其中《簿录》一门，采用尤袤《遂初堂书目》的体例，用来收录钱谱、蟹录之类自古以来没有类别可以归属的书，最为恰当。至于在《典故》之外又设置《食货》《刑政》两门，就属于多余的设置了。子部共分十二门，其中把墨家、名家、法家、纵横家合并为一类，总名为《杂家》，虽然也算简括；然而名家、墨家、纵横家的传述者很少，遗留下来的著作也不多，合并起来是可以的。连法家也一并删去，岂不是太过简略了吗？集部共分八门，其中《别集》按朝代分列先后，没有明确朝代可分的，就酌情附在各朝之后。与唐、宋二志混杂紊乱的情况相比，特别清楚，体例可以说是最好的。只是《制举》一门可以不设。明代用八股文取士，擅长这种文体的人，登记在册的数量多得无法穷尽。即使一天之内，摊开纸张、拿起笔来写作的，也不知道有几亿万篇。那些不久便化为废纸、烧成灰烬的，又不知道有几亿万篇。它们的产生和消亡，就像烟云的变化显现、泡沫的聚散一样。黄虞稷却只是根据自己所见列出书目，难道不是荒谬吗？每一类的末尾，各附列宋、金、元人的书，既不完备，又没有涉及五代以前；这种体例十分特别，也无法理解。然而，焦竑的《国史经籍志》既荒诞妄谬，不足以凭信；傅维鳞的《明书经籍志》、尤侗的《明史艺文志稿》，又尤其冗杂而没有条理。考察明代一朝的著作者，最终还是以此书为可据，所以钦定《明史·艺文志》也颇多采录。略去其中的错谬驳杂之处，而取其完备丰富，是可以的。杭世骏《黄氏书录序》。江宁黄俞邰搜集有明一代的著作者，详细记述他们的爵位和乡里，分门别类地加以编排，大体仿照唐、宋艺文志的体例。我粗略阅览将要结束时，私下感叹俞邰用力勤苦，又悲叹他的志向没有机会施展。从前傅维鳞编纂《明书》，把王守仁列为勋武，把沈周、唐寅列入方技；后来又抄录《文渊阁书目》来编写艺文志，三长于此的人常常彼此相顾而冷笑。后来横云山人奉诏重新编纂，才以俞邰的稿本为准则，只删去那些幽僻不传以及卷帙、姓名、乡里无法考察的书，稍加诠释整理，使之略具史书体例。如今编写这部志书的人，既不屑于沿袭旧作，又不能详细考察四代史志的源流，也不能完全知道篇目存佚的数量，还想扩充增益，把前代的书也一并附加进去，这与秦延君注释《尧典》、刘公昭作《六合赋》有什么不同呢？现在兰台编纂《汉志》，何尝不是因袭刘向、刘歆的成果？然而秦火之后，若没有这部书，相关内容就无法彰明。于志宁等人编纂《隋书》，合并五代而成志，不仅补足了宋、齐两书的缺漏，而且纠正了范晔以下史家不著录经籍的错误。自从宋志艺文以后，辽、金、元以来公私所著的书籍…… 都散佚零乱而没有统一的系统。我曾补辑《金史》，也曾把艺文编成一卷。辽、元两代的书，见于王圻《续通考》和焦竑《经籍志》的，又杂乱而缺少体例。看黄俞邰所编排的书目，从南宋一直到元末，都显得灿然完备，大概是把整理中经、新簿的职责作为自己的责任，为有明二百七十年保存王、阮等人的著作。可惜他没有机会参与馆阁中的职务。辛酉年春天，我编修《浙江志》时，查考经籍，非常急需这部书。当湖陆陆堂检讨曾带来两册，只有经部、史部，没有子部、集部。等我住在京师时，句甬全孝廉又带来五册给我看，都是从史馆抄录出来的，只有明人的书，缺少南宋以后诸家的著作，大概是为了编修《明史》而作的考察，当然不知道俞邰搜罗四代著作的苦心。只是神宗时张萱、吴大山等人重新编纂内阁书目，其他各书多有讹误和缺漏，不可凭信；只有地理一类考订详细，问题不大。俞邰亲自见过这部书，却偏偏没有采用其中的地理类，遗漏的东西很多，实在令人无法理解。因此，我把自己见到和听到的材料略加补充。一方面是为了给史馆职务提供考核凭信，另一方面是为了补完此书的缺遗，也借此慰藉俞邰于九原之下的遗志。秦亭老民杭世骏。《千顷堂书目》卷一。○【《易》类】《周易传义大全》二十四卷，《义例》一卷。【永乐十二年十一月，命翰林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等编纂修订《五经四书大全》。《周易》则取程氏《传》和朱子的《本义》，广泛采集《二程遗书》《外书》《朱子语类》《文集》中论说《易》的内容，并以诸家的学说加以辅翼。次年九月书成，颁行六部、两京国子监以及天下郡县学。】《周易直指》十卷。【仁宗在东宫时，命杨士奇编纂卦爻，以朱氏《本义》的要旨作为此书内容，供观览，并赐名今名。】朱升《周易旁注前图》十二卷。鲍恂《大易钩元》三卷。【字仲孚，嘉兴人。考中元代乡试荐举。明初以明经老儒的身份被召为文华殿大学士，坚决推辞而归。鲍恂曾向吴草庐学习《易》。】梁寅《周易参义》十二卷。【经文上下两卷，十翼十卷。梁寅认为程、朱两家解释经义有所不同，于是融会两家，合并为一书。】周南老《易传集说》。欧阳贞《周易问辩》三十卷。【分宜人。洪武初年，他凭《易》学在江西省试中夺魁，任考城主簿，另名《易疑》。（卢氏补录）】叶仪《周易集解》。【金华人。明太祖攻下婺州后，叶仪与范祖干等一同被征召。（卢氏补录）】张洪《周易传义会通》十五卷。方孝孺《大易枝辞》。【与《周礼考次》都已散佚失传。】赵撝谦《易学提纲》。