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译救命书 （明）吕坤 撰

●目录

序

题辞

内文

跋

点校凡例

书影

附录

●救命书序

人生之急迫，有比性命更急迫的吗？人事之重要，有比拯救性命更重要的吗？假使千百年间常常享受太平，千万家中人人都有逃避祸乱的法术，那么修筑高深坚固的城池，劳民伤财，已经是病狂丧心的行为了，更何况讲究武备呢！自古以来的圣帝明王，最重视农时，兴修工程则说等到冬天才役使民力，讲究武备则在四季农闲之时，虽然春夏万物繁盛昌茂，也不免进行千人田猎、万马追逐的军事演习。帝王难道不是人吗！他们知道百姓死于兵刃，比死于饥寒之苦更严重，想要拯救百姓的生命，所以顾不上体恤百姓的怨恨罢了。

以成周盛世为例，尚且要张扬壮大六军，《易经》处于泰运之时，尚且要思患预防，那么如今世道民情又是怎样的呢？人们像寒号鸟那样眷恋太阳，像燕雀那样安居堂屋，嘻嘻哈哈，悠悠荡荡，没有忧愁也没有恐惧。这是有长远考虑的人痛哭流涕的原因，那些人却张着嘴嘲笑他，不然就掩着耳朵不愿听闻，表面赞同而内心反对。古今遭遇兵变的人，父亲在东儿子在西，丈夫在南妻子在北，或者八口之家仅存一二人，更严重的则是全家死绝，没有一个存活的，都是这种念头害了他们。假如人人都有先忧意识，处处都有武备，怎么会像唐代那样二十四郡没有坚固的城池，一百零八县断绝烟火呢！所以圣人防备万一，智者防备百分之一，如今每一件事都令人担忧，每一件事都没有防备。唉！我在这衰暮之年，独自深切地怀有先时的忧虑，既然招致众人的怨恨，新修了这城堤。倘若不讲究守备之法，把成败交给命运，任死生由天数决定，虽然有城堤，也和没有城堤一样。王公设置险要，建立重门，是为了什么呢？难道是为了太平时的壮观美丽吗！倘若被贼寇攻破，满城的性命，何须我再多言？

这本书，相信它就能活人，忽视它就会死人，《诗经·王风·中谷有蓷》说“啜其泣矣，何嗟及矣”，这是说的将来吧！《诗经·邶风·园有桃》说“心之忧矣，其谁知之，盖亦勿思”，这是说的今天吧！如果思考了，就知道我的话不妄，而计策尚且疏漏，一定有高识远见、秘法奇谋在我之上的人，为他调度安排，哪里有空嘲笑我呢！唉！公署从来被称为传舍，击鼓催花，蓄艾没人听药言，隔靴搔痒，固然知道这本书万万行不通，但也不可不留下我的话。万一我的灵魂有知，一定会说后悔没有采用吕某的话啊。

万历丁未年二月初一，邑人吕坤书。

校勘记

〔一〕“八”，来鹿堂本作“人”。

●救命书题辞

不孝我中承乏宁邑，将几四载于兹。也听说司寇吕新吾先生著有“救命”一书，但尚未刻版发行，无从见到。等到今年冬末，都谏乔裕吾先生为之杀青（刻版完成），而我中已经因为外艰（父丧）应当离职了。

这本书，是未雨绸缪之计，当机立断地详尽战守之宜，即使昏愦中不能一一详读，但老成石画（老成持重的谋划），也略识梗概。其中参半系有司事，而也多与鄙见暗合，有想要次第条布未遑者，可惜来不及实行就离去，对于两先生盖甚愧焉。两先生居恒足不轻易踏入公庭，口绝耻谈私事，唯独利病兴革有关桑梓，则津津乐道。年来奉以周旋，幸不至违道拂逆民心，重为地方之累。道义相成，受益良多，即使两先生也雅知我中，谬为奖掖，不以为不足与有为。

惟是邑之大事，在城与堤，两先生所焦劳区画的，也没有比城与堤更急迫的。顾堤防虽幸苟完，而城守尚多有缺略，如本书所载，岂忍以身之既去，遂视之如膜外？因即在苫次漫书数语于简端，以告知来者，盖亦旧政必告之意。方寸已乱，不能成语，极知言之无文，只是聊以见吾心罢了。

万历甲寅年季冬吉日，关中薛大中题。

●救命书

邑人吕坤著、后学乔胤订

城守事宜 遇变事宜 预防事宜

城守事宜

一、县父母（县令）应当平居无事时，宜先将本县乡居土民，制作有柄手牌式一面，宽六寸、长一丈二寸，白粉油面。每家照样制作，上书本家某人年若干岁，面色红白，有无偿疤麻，男几口，孙男几口，官票字芊A各家领去。待声息（敌情）将近，四面各照四门进入，守门官吏在门外照牌点查，妇女只验两足。如果有面生之人，牌上无名，或者年貌不同，实时擒拿送审，以防奸细夹杂进入，为贼内应。

校勘记

〔一〕来鹿堂本、《初编》本没有“男”字。

〔二〕“挐”，来鹿堂本、《初编》本作“拿”。

一、城外居民，年五十以下、十八以上，各自以方面，分记姓名于城垛粉壁

译在城墙上，以便临时各自认领负责的区域。这件事仓促之间做不好，必须预先安排。

一、城门即将关闭的时候，守门官员要将流入城中的闲杂人员仔细搜查。除了各家正式成员以及有力气、值得信任且同心协力的家仆可以留用外，其余三年内寄居在城中的佣工、仆役，以及老弱病残等耗费粮食养活不起、应当驱逐的人，全部驱逐出城。因为贼兵想要攻城，往往先安插心腹之人，以及佣工仆役，来探听消息，暗中观察道路，预备打开城门，放火释放囚犯。军队在归德城的陷落，就是前车之鉴。贼兵如果没有内应，即使打开了城门也不敢直接冲入，这是守城第一紧要的事，务必谨慎，务必谨慎！

译一、本县粮仓储备，必须有谷豆二万石以上，才算充裕，即使遇到灾荒年景，百姓也不会因饥饿而互相残杀。决不可让一半粮食存放在城外；即便存放在城外，也只允许借贷，不允许赈济，只救急不救穷。即使是借贷，春天借出，秋天必须收回；即使收回，利息必须加收三成。县仓名为预备，不仅仅是为了救济荒年。一旦城池被围，断粮五日，难道能靠吃纸煮鞋、捕雀掘鼠来充饥吗？安庆绪占据邯郸时，郭子仪与九位节度使围攻他，城中粮食吃尽，一只老鼠值四千钱。粮仓储备是万分紧要的事务，这是围城时第一紧急的事。但遇到百姓请求赈济，衙门里的蛀虫便借此开端，一时之间申请赈贷，粮食放出后再也不催还，等到兵荒马乱之时，百姓死活，谁还能顾及？但遇到小饥或中饥之年，上级官员轻率动用仓粮，本县的士大夫不可不以此意强力制止。万历甲午年春，一斗米值百钱，江夏县令刘初阳因仕途失意离任，还叮咛说：“不要开仓。”代理县印的吴二守上任，在官三个月，不敢直言，却将仓谷六千石全部分散给人，甚至馈赠给缙绅，不分贫富。粮仓一空，奸贪小人十分欢喜。第二年大饥荒，人吃人，粮食至今没有补完，我记下此事以志感慨与愤恨。

一、城中寺庙的空闲之地，或有甘甜的泉水，务必多挖三五十口井，以备城上城内紧急之用。

一、贼兵入境先抢乡村，一是烧毁房屋，奸污妇女；二是杀害老幼；三是抢夺财帛粮食，作为供给食用；四是驱逼丁壮男子攻城。乡村集市店铺的人，既无山庄可避，又无地洞可藏，何处逃生？若贼兵在五七百里外，听到风声，迅速告知乡民，早点将家中用度的粮食、柴草、牲口、家具、箱柜，全部搬入城中，这不止救了全家老小。贼兵见四野无粮，岂能在四五十里外抢别县的饭食，来攻我县的城池呢！即使锁房埋窖，也不过成为穷人掠夺的资财，一旦入城，谁能救久围之性命呢？早有预见并预备，实行坚壁清野以招纳百姓，在于敏捷果断的县令。若催令不从，关门不许放入。

一、富足人家听到风声，将各庄积聚的财物收入城内。城被围困之时，只要有不足的人，不分亲疏，除自己足用外，全部借贷给人。救紧急之性命，是百倍的阴德；借众人之精力，是万分的保障。仍将所借的记在一本簿籍上，让借款人亲自画押，人有良心，得命之后，谁不偿还？如不偿还者，官府加倍追偿，决不相负。不然，自己也得不到好处。

一、贼兵一靠近城池，四关民居，先受其害。房屋能自行拆毁的自行拆毁，可焚烧的送入城中，贼兵退去之后，尚得再盖。若舍弃给贼兵作为资财，他们拆下梁檩填塞护城河，取草束攻烧城门，内外不便。古人守城，先将在城外积聚的一切焚毁，正是担心借给贼兵资财，万万不可忽视！

一、父母官为主守，居中调度。城上分为四面，一面设正守一人，副守二人，都由佐贰丞尉担任。或由大小乡官、举监中老成练达、执法严明者担任，处理一面的事务。训练民壮二十人，督率城上众人，教演守法。守城原是军法，要救一城性命，难做一些人情，主守者必须借助威权，以便行事。宽缓柔懦、避事徇情之人，决不可用。因为一面稍有疏忽，三面虽严，怎能补救一面的失误？一城万口之命，托付给守城之人；守城数千人，托付给十数个守者，关系何等重大，可不慎重择人？

一、贼兵攻城，有七种可乘之机：乘我之疲倦，如日夜劳苦，神疲力竭之类；乘我懈怠，如日久心安，官员不警戒训导，百姓不恐惧之类；乘我疏忽，如风雨雪夜，贼兵遥远稀少，思想不到之类；乘我无备，如兵刃不利，矢石不足，火炮 lacking 之类；乘我疏漏，如城墙单薄，地势不平，外有攻城之资，内有不备不具之类；乘我迟缓，如往日心怠意慢，一时招架不及，手忙脚乱之类。这七种可乘之机，关乎城池安危，不可不慎重。

一、贼兵在城外屯聚，以逸待劳，以饱待饥，以宁静挫我锐气，以优游懈我心志，声称解围以安我之意，声称增兵以寒我之胆，乍动乍静以疲劳我之精神，缓进零冲以消耗我之气力，忽散忽聚以消磨我之智谋，筑垒增栅以显示其持久，我意已定，一切勿动。内门必须关闭，须留瓮门，不时开闭。训练敢死士三五百人，重加赏犒。

译此后，我军与贼寇穿戴相同，自有暗号，趁其困倦时，秘密砍杀其营寨。发射大炮、鸟铳，使其惊醒，自相混乱残杀，吹号角声而解散。五更时分点名，令队长辨认进入，称之为鬼兵。鬼兵若以两三人成行，贼寇已有防备，后来便使用排灯，用灹炮、鸟铳、佛郎机等武器从前方猛烈骚扰。若有积聚之物，趁顺风用油柴纵火焚烧。如此反复几次，贼寇自然无法存活，其细节不再详述。

译校勘记

〔六〕底本原缺一页，现在根据来鹿堂本、《初编》本补足了原文。只是“贼已防备”这一句，《初编》本中的“贼”字作“则”，但推敲上下文意，来鹿堂本似乎较为通顺，所以采纳它。

一、贼寇想要攻打西面，先在东面制造混乱，调开守卫东门的人，那么西面必定松懈，他们便派一支军队乘机一拥而上，从西面登上城墙，这叫作声东击西。声南击北、声昼击夜、声晴击雨，总之不出“出其不意，攻其无备”这八个字罢了。兵法规定：擅自离开驻地一步的人斩首，城上的人，分配定好人数，各自按照粉壁上的标记，日夜防守，不许越过一个女墙垛口。目光只向外边看城下，贼寇如果攻打东面，即使十分紧急，其他三面的人，也要安定不动。城中有游兵，多的有千人，少的有六、七百人，最少的也不下三、四百人，设立一中军统领他们，常在角落屯聚，以防策应。东面紧急，放三声大炮；南面紧急，擂大鼓；西面紧急，急促撞钟；北面紧急，迅速鸣锣。游兵火速向紧急的方向全力防护，一千人的分为两支队伍，以备两面受敌。六百、四百人较少难以分兵，看贼寇势力的缓急，情况缓和时六百、四百人也可以分为两支队伍；情况紧急再行催促，全部调去专守一面，极力防护。如果还有多余的人，一个城楼屯聚三、四百人。贼寇紧急而人手不足，再调一支队伍，似乎更为便利。

一、每五十人，选用有身家、精壮、勤谨的男子二人，作为巡警，也让他们轮流休息。但查有怠惰、豪强、执拗、败坏群体的人，违犯扰乱纪律的，报告给守正，转报给主守，严重的按军法处置。如果有宽纵包庇、串通作弊的，一律治罪。

一、每个女墙垛口定要二人，乡里和县里各出一人〔七〕，预先写在垛口上。一人休息、吃饭、如厕，一人常年瞭望。过去刘大王守宁陵时，命令他的外甥在西北角凝神向外看，不许回头，他外甥回头向内看，大王就斩首示众。守城四十天，无人敢侵犯，城池赖以保全。

校勘记

〔七〕来鹿堂本多了一个“一”字。

一、城上夜间最要安静无声，以便听贼寇的消息。四个城门都有更鼓，每交一点，放一声炮，高声大喊一声说：“大家小心！”城上众人齐喊一声。其余时间都不许动一些声色，使贼寇不能掩盖他们的形迹声音，探听我们的消息。

一、悬挂帘幕万分紧要，或者用毡条褥子也可以。两角缀两个环，挂在女墙边，勾头钉上。中间也缀两个环，将“丌”字形的木杠插入环内，“丌”脚卡在女墙口的斜坎上。夜里睡觉就取下盖霜露，白天悬挂就用来招架炮箭。“丌”木杠柱子高低随便，向下俯瞰登城的贼寇。

一、夜间城上灯笼，万万不可没有。但挂在女墙口，是我在城上不能看清暗处的贼寇，贼寇在城外却能看到明处的我们。只可用油纸灯笼，垂吊在城下，离地八尺，以观察贼寇的远近。

一、旗帜按四方颜色，每十个女墙垛口树一根竿，竿高过女墙三尺。临时用妇人裙幅铺盖，表里皆可。

一、守城的男子务要十分饱暖，妇女小孩，只要不饿死就足够了。知道城被围困到什么时候，男子日夜需要气力精神，万万不可忍饥受冻。

一、城上锅灶不便，城下各自按照所分的人口，二十人属一个火头。一天三顿饭，早饭面食，下午干饭，三更时面食。火头各自按照所管的人，用器具盛饭，城上的人用绳子吊取。每盐菜总是一盘，有送私食的不禁。

一、军队贵如泰山，千摇不动，百震不惊，大概贼寇的智谋自然穷尽，我们的防守可以稳固。过去曹成攻打贺州，日久不下，忽然有一人登上城墙，大喊说：“贼寇登城了！”守城的人都滚下城来，贼寇于是登上城墙。原来只是曹成用了个扰乱军营的计策。一人谣言，万人惊走，以后守城，叮嘱这条命令。只要有一人谣言惑乱人心的，守城的人寸步不要移动，拼死不要动，只将说谣言的人和先动的人，当即斩首，悬挂在高杆上示众。

一、贼寇挖掘城根，常顶着桌子门扇，必须用捶、帛、石、磨扇向下击打，或者用油铁索垂下油薪焚烧。如果挖掘不止，应当记下对挖的地方，将穿透内城穴边，准备五十余人，拿着利枪、快囗〔八〕、鸟铳击杀他们，或者用堆积的柴草挡住洞穴不断添加，令贼寇不能进入。

校勘记

〔八〕“快”字下面的一个字所用字库没有，所以空缺，原字参见书影一。

一、守城的人在城上大小便，盛在一个木桶，或者缸或者瓶里。贼寇在城根，用粪桶喷他们，或者劈头浇下，让他们遍体都是，而且城滑也不能上去。

一、守城缓急应用的东西，偶尔缺乏，到哪里处置购买？凡是城中大家小户，果真有收藏，争先送出，父母官就记一簿，各

译家中的器物，各自标记一个编号。等到事态平定之日，除了作为义举施舍的部分外，按照原来的数量，要么领取价款，要么归还物品，必定不会亏欠。如果奸诈吝啬不肯交出，导致耽误了大事，贼兵一旦攻入城池，你的父母、自身、家眷、妻子儿女，尚且不知道会归属何人，何况财物呢！石州张乡宦家、兴化各位乡宦家，可以成为万古千年后悔造下祸患的鬼魂了。

译一、城墙东南面没有护城河，且地势宽平，足以容纳万名敌军。防守这一面的人员，必须比防守其他三面多出一倍，并且要委任有胆识、有智慧的人来统领，或者由县级长官亲自坐镇指挥。否则，如果此处失守，其他三面即使防守坚固，也无法挽救败局。

一、敌人逼近城墙根进行扒挖时，城垛上的守军只使用礌石、灰瓶、粪桶等物品投掷。此时不能使用弓箭，完全依靠墩台上的射手从两侧交叉射击，因此墩台的间距只能设定为五十步一座。现在墩台设置得太稀疏，必须选用有力气、能拉开强弓、发射劲弩的人来防守墩台，否则射程不够，无法覆盖敌人。

一、守城的人看到敌人在远处放箭，就用草人作为靶子抵挡，可以回收敌人的箭矢。千万不要张弓对射，对射有什么益处呢？当敌人到达城墙根下，用梯子攀爬城墙时，也不必动手去推，只需等他们双手抓住城墙边缘时，奋力用锛斧砍断他们的手，看到头就砍断头。这是最关键的一步，在胜负关头，手眼必须万分留心，不可迟缓片刻。其余任凭敌人千轰万乱、呐喊摇旗，只要用眼睛观察，内心不可有一丝动摇。这个关键节点，好比产妇分娩。虽然腹痛难忍，产妇应顺其自然，完全不要耗费力气，等到胎儿头部向下、努力要出来时，母亲顺势用力一努，孩子就生下来了。近日的接生婆，一见产妇用力，便劝她使劲，不知道早一刻不行，晚一刻也不行。用力过早，不但迫使胎儿横位，迷失产门，等到真正该用力的时候，反而没有力气了，怎么办！

一、守城必须使用的人员：铁匠、木匠、泥水匠、造纸匠、裁缝、漆匠、编竹匠、训练有素的民兵。

必须使用的物资：羊油、欍油、蜡烛、油、三眼垂头炮、锛斧、猫眼石、焰硝、柳灰、四门将军炮、连环滚木、架枕坐、丌字架、碎砖石、生石灰、石炭、大杆、围杆、木板、荆棘针、长枪、捍卫火车每门、狼筅每门、带钩的枪、铅铁弹丸（以上由官府准备）。杂粮、灯笼、升口大斗、谷乱杆、席子、芦苇、麻绳、弓、箭、铁锹、杵头、杂柴、捶帛石（用于捣衣或砸物的石头）、草苫、屎尿桶、水缸、高纸牌、笔砚墨桌、眉齐榆槐桑枣棍、铁器（以上由百姓准备）。

校勘记

〔九〕“缝”字上方的一个字模糊不清，来鹿堂本和《初编》本都作“裁”，据此补入。

〔十〕“成”字上方的一个字模糊不清，来鹿堂本作“老”，《初编》本作“练”。考察上文有“练成民壮二十人”一语，《初编》本更接近原意，从之。

遇变事宜

一、听到有敌情的消息，在四座城门内十几步的距离，挖掘拦路陷阱，宽五尺，深一丈。坑底铺上木板，钉上长钉，坑面钉上席子，覆盖薄土。每个坑边配备三眼鸟铳十杆、硬弓十张、盾牌车五辆，以备巷战。敌人如果直接进入，必定掉进坑里。敌人想要前进，立即发射箭矢和火铳，在二十步之外再挖掘一个坑，方法同上。敌人尚未进入时，用木板覆盖坑口，人在板上行走，以免失足。

校勘记

〔一〕《初编》本没有“将”字。

一、敌人如果全部进入城中，首先抢夺仓库和监狱中的囚犯，其次抢夺居民的财物。此时家属若能获得片刻的空隙，不早点出城远避，第二天就再也无法出城，只有投井或上吊，才能避免被杀害和侮辱。如果得以空身出城，身上带着五六天的干粮，急忙投奔被烧毁的残破小院人家，暂时寄身，白天潜伏，夜晚行走，直接向敌人曾经残破的州县逃命。敌人没有在一个城市停留一个月的道理，也没有再次攻打残破城市的道理，食物吃完、财物抢空后，自然会去攻打别处，然后再慢慢搬取家产回家，这也是死里逃生的一个计策。但只怕狡猾的敌人先守住四座城门，那就无路可逃了。妇女如果不死，就无法避免受辱，应早点寻求自杀的办法。

一、敌人即将进入城中，官府应先督促各家将桌椅、床凳等物品塞满街道，阻碍敌人行进。如果在里面用枪炮抵抗不住，就用火焚烧道路，陆续添加柴薪，使敌人无法前进。

一、敌人进入城中，大多先扑向后门，各家后院多挖掘壕沟，宅内的巷道多堆砌狭窄的障碍，能够格斗的人，舍死尽力抵抗。有人说：恐怕这会更加激怒敌人。我说：只怕人们胆气丧失，钻洞翻墙，闭门蒙头，连逃命都做不到罢了。敌人既然已经进入城中，即使磕头叫爹，难道有饶命的道理吗？富人献出金银衣服首饰，乞求令箭以防后来的祸患，这或许是苟且偷生的计策；士人君子向来能忍受患难，自有道理，死就死罢了，决不会卑鄙下贱地乞求活命。

预防事宜

一、城中城外的居民修盖房屋，托坯烧砖和泥时，允许在城墙根五丈外、三十丈内取土。官府修理官署，责令囚犯托坯，减少刑期并戴镣铐做工。平民犯罪较轻的，酌情惩罚推几百车土，填入城墙角下，免除鞭打。务必让几年之内，护城河深到泉水。凡是遇到阴雨天气，城内的积水，全部引入护城河中，即使干旱也不会干涸，这才是长久之计。古谚语说：护城河深一丈，城墙高一丈。护城河深到泉水，城墙高到触天。

一、城墙根边的土地适宜种植盘根错节的草类以稳固土壤，靠近城内适宜种植酸

译用枣树、枸树和橘树来抵御贼寇，在城墙外百步以内的地方，绝对不可以种植树木，以免遮挡城墙上守军的视线，或为城外的贼寇提供藏身之处。如果在堤坝上种植柳树，那就没有什么妨碍了。

译校勘记

〔一〕“海”字，来鹿堂本写作“壕”，怀疑是互相脱漏了一个字。

一、城墙和堤坝修筑完毕后，应当在城上委任有才能声望的义民，或者修筑城墙的官员百姓的子孙，或者候补的吏员各一名，专门负责巡视城墙。在关厢内依照上述标准选派二人，以及快手一名，专门负责巡视堤坝。每月初一和十五轮流递交报告，如果城墙堤坝状况正常，则报告说：“并没有獾鼠洞穴以及雨水坍塌，奸民盗掘取土，折断损坏草木等事情，如果虚假甘愿受罪。”至于伏秋多雨季节，下一场雨就报告一次，城上自有传递箭讯的人，当天就报告给巡城官，详细揭报给官府。如果有损坏，则报告说：“某处因为什么原因损坏，多少丈尺，多少深浅，原先是由某人监工修筑。”除了责罚之外，立即命令官府应调派的闲散人员以及城内的火夫，还有守城堤的夫役迅速修补。堤坝损坏的话，巡堤的人员吏卒，递交报告到官府，使用四关的火夫迅速修补。巡守的人员如果有偷懒安逸、废弛职责，敷衍应付的，重重责打并枷号示众。这是城池防御的头等要务，贤明的父母官务必留意。

一、城墙堤坝两侧在四、五、六、七月，寻找十岁以上的小孩，倒栽连根结爬的草、菅茅、马兰等植物，务必让它们牢固地盘结据守。堤坝内外，栽种柳树，一丈一株，每年砍取椿木梢头以备水患，砍伐椽子柱子以修缮官房，从而节省对乡村小民的骚扰。只要有盗伐以及私自折断损坏的，除了加倍罚款之外，仍然重重责打并枷号示众。

一、城墙下的护城河中必须有暗深暗浅的地方，浅处不过及腰，宽度约一丈；深处则在河中挖掘成土井，井口宽一丈，深度必须达到泉水以陷住敌人。浅处用暗记标明道路，以救援紧急情况下出城的人，插杖可以过去，这是万分紧要的事情。

一、守护城池，盘查奸细，两京和十三省的城门上都有此规定，这是祖宗的旧制。近来城门大开，看守城门的人，只是一两个老幼替身，常常不在门下，个个不知道盘查城门。假使三五十个反贼骑马提刀，忽然从四门如飞而至，冲进县衙劫库放囚，封锁了四门，一城的百姓，哪里能逃命？纵然有救兵，三两个月才能调到，贼人仍然驱赶我们的百姓上城严守，谁敢不从？太平日子久了，大家只是依靠天命罢了。李密想要占据桃林县，县官不听从，于是李密假托奉旨进入洛阳，暂时送家眷入县衙暂住。却用强兵戴着妇女的头巾，乘车而入，于是夺占了桃林。

校勘记

〔二〕“提”字下面一个字模糊不清，来鹿堂本、《初编》本写作“刀”，据以补入。

〔三〕“羃”字下面一个字所用字库中没有，故空缺，原字参见书影二。

一、平时城墙堤坝之上，排放污秽招引蜣螂，小孩擅自攀登扒拉，挖掘铲平脚印，以及猪羊牲口爬上去吃草的，看守城门的人禀报知晓，重重责打并枷号示众。责令修补城墙堤坝，猪羊牲口发往养济院。此法如果从轻，城墙堤坝很快毁坏，务必万分谨慎。

一、如今天下没有真正的军队，人人不懂军事，才一说要训练乡兵，个个气得要死，不管日后的死活，只怨恨眼前的骚扰。上级官员离任之后，各有职业，只有我们乡井人家，坟墓亲戚，房舍田土在这里。千年离不开故园，为何不为长远打算呢？从今以后，务必各乡按照各自性命聚会，十月初一以后，三月初一以前，共四个月余。除了六十岁以上，十五岁以下，残疾衰病的人之外，每一保甲，务必选拔强壮百人，或长枪、火枪、锛斧、骨朵、眉齐棍、弓箭、腰刀、火铳、绳鞭、铁鞭之类，各人认领一件。每天清晨晚上，拿喊鸣锣，彼此配对，学习格斗。每逢酒席，以此作为输赢赌酒，如同猜枚投壶一般，振作一番。四乡四门，几千人讲习武艺，如果有武艺精通能作为领袖的人，公举到官府，给予免帖一二张，如果有犯杖笞之罪，纳帖准免。这样不仅鼠窃狗偷不敢为，即使三五十强盗，也不敢打家劫舍。纵使流贼攻城抢寨，也知道此处兵强人练，不敢生心，即使来到城下，也自胆怯，不敢持久就会离去。此事民间可以自行办理，有司只需每月试聚校艺，施行赏罚以鼓舞他们罢了。

一、城上所积聚的器物，申报上级造册查盘。父母官督责典守的人，每逢五月初一以后，九月初一以前，每月晾晒一遍，不许抛撒。典守的人，三年更替一次，坐审殷实人户，与仓库相同，照数承接，其交接的簿籍，官府用印信。查盘官到后比照边堡事例，申报造册查盘，损失者赔偿赏赐，窃取者坐赃论罪，这样平时不至于仓皇。如果不这样，即使放置又有什么益处？

校勘记

〔四〕“实”字上面一个字模糊不清，来鹿堂本、《初编》本作“殷”，据以补入。

我从前巡视三关，委派太原赵同知将城中人丁，王府除去府第，士大夫除去住宅及

译仆役、奴隶和流民不编入外防，居住在城内的百姓，全部登记丁口，各自在四面靠近自己的地方，将丁口姓名、兵器登记在城墙垛口的粉壁上。城外四乡百姓中的壮丁，除了那些在近处堡垒聚集、不愿入城的不登记外，那些愿意避乱入城的，也在四面靠近自己的地方，将丁口姓名、兵器写在垛口上。务必做到一个垛口对应两名丁壮，平时各自认准自己的防区，这样一旦有警讯，就能火速登城，不至于混乱争抢。另外还有密令，委任太原府何知府制定应对变故的城防方法，然后才出巡。赵同知查点兵员没有章法，人心惶恐不安。秋季防务结束后回省，郡王感谢辛劳，一位王爷说：“老先生防守严密，达贼在哪里？”我回答说：“等殿下见到达贼，今天还能坐在这里吗？”第二天晋王府听说后，责备那位说话的人，派长史来致谢，人心大体如此。本县的城墙垛口，也必须在平时这样认清防区。十月之后、三月之前，休息三天操练五天，演练多次，务必练熟城防之法，这样登城时才不会惊慌失措，守城时不违犯法令。否则，高城深池，只成为盗贼的凭借罢了。

译一、堤口必须每年进行修筑垫高，使其与梢栏、闸门板保持平齐。如果一年不修，堤口必定降低三四尺，倘若河水白天到来，仓促间垫高堤口已来不及，若是夜间到来又该怎么办？从前曹县的堤坝几乎与城墙一样高，城中地势低洼如同沼泽，四个堤口整天车马往来，年久无人过问。有一天，巡堤的老人请求派民夫修筑垫高堤口，通学递呈文书称堤坝太高不便车马行走，老人指责这是借修理之名骗钱，县令发怒杖打并制止了他。这一年秋天夜里，河水突然暴涨，从堤坝灌入城中，县令全家登上屋顶才幸免于难，只有一名女子受伤。第二天招募河船，县令说“救活一人赏钱一千”，虽然救出了不少人，但三天后城中的浮尸已有数千具。逃出洪水的百姓，居住在堤坝上，后来的人又增筑大堤，层层叠叠如山，这虽然是亡羊补牢，但对于已经溺亡的鬼魂又能有什么救助呢！愚昧的百姓贪图眼前的便利，忘记了不可预测的忧患，以后巡堤的人员，只要有抓获破坏堤防、在堤上开凿道路的人，以及折柳拔柴的众人，允许越过城墙的法律限制，除了重责枷号示众外，仍要罚他们取土垫高城墙。又在犯人名下追缴赏金，奖励能抓获他们的人。

校勘记

〔五〕“一”字下面的一个字模糊不清，来鹿堂本、《初编》本作“日”，据此补入。

救命书终

●救命书跋

本县原来有城墙，低矮恶劣难以防守，而且距离堤坝不到二十步，高低相差无几，假使有绿林好汉或民变之警，这大概是给敌人增加了负隅顽抗的形势。刑部侍郎吕新吾先生对此感到忧虑，建议拆除旧城，在堤坝上扩展，四面用砖石砌成，增加瓮城，高耸的城墙就可以防守了。又担心防守没有器具，而且没有方法，于是编写了这本书，命名为“救命”。大抵意思是这样就能活命，不这样就会死亡，真是应急的良方，并非故意无病呻吟。先生在山右任职时，曾刻印过《城守》一书，大致都是边防机要，而这本书则专门为本县规划，更为精详周到。

起初扩展城墙的议论兴起时，本县十有八九的人反对，后来是非参半，现在则是有是而非了。所谓百姓难以与他们谋划开始，等到看到成功，天下就安定了。现在这本书出版，安于常规习惯旧俗的人必定大多认为迂腐，共同嘲笑，甚至怨恨咒骂，认为这未必会发生，何必如此张皇。假使确实不会发生，岂不是我们百姓的幸运；万一真的发生，而仓促间没有准备，一城的性命，谁来拯救呢？唉！唉！性命是大家性命，不仅仅是先生一人的性命。他所设想的办法来拯救性命，也是拯救大家，不仅仅是先生为自己一家。人们也知道重视性命，却不谋划如何拯救它，先生多方替大家谋划拯救性命，而大家反而认为迂腐，共同嘲笑，甚至怨恨咒骂，岂不愚蠢而可悲吗！先生生平没有念头不是为了社稷苍生，而对于家乡更是恳切关怀，他为百姓确立性命的方法，不仅仅在这本书里，而这本书只是其中一部分罢了。

我小子不才，也是大家中的一员，偶然得到这本书，没读完就毛骨悚然，凛凛然好像大敌当前，而性命难保，于是刻印并推行它，使人人知道如何自救，这也是施药不如施方的意思。唉！唉！天下太平已经很久了！各地城防废弛，人人如同处在堂屋里的燕雀，可忧虑的不仅仅我们本县是这样。假使采纳先生的说法，而急忙谋划如何拯救，所保全活命的生命，大概不可估量，难道只是拯救这一方百姓吗！

万历甲寅年秋八月望日后，本县后学乔胤顿首谨跋。

●救命书点校凡例

《救命书》一卷（明）吕坤撰

一、本次点校，以上海图书馆藏明万历四十一年乔胤刻本为底本，以《中国兵书大成》影印清道光十二年来鹿堂刻本（简称来鹿堂本）、《丛书集成初编》本简称《初编》本）对校。

二、底本遇到版刻疏失，如果理据充足，且有校本可依据，则作校改。如果没有别本可依据，则仅在校记中说明疑义。

三、底本与对校本文字有重要不同，且意义可以两存的，在校记中注明。一般异文不另注出，以免繁琐。

四、底本断版缺文处，参考对校本补完，并在校记中注明。

五、凡有所校补，在句末标出校码。原文误字用小字括号（）括起，校正文字用方括号[]括起。

六、古体字、异体字、俗体字一概直接改正，不另出校记。

七、书后附提要、著录及书序，供读者参考。

显之

●附录

〈救命书提要〉

《救命书》一卷，明吕坤撰。吕坤字从简，宁陵人。万历二年中进士，官至刑部侍郎，事迹见《明史》本传。自序说“这本书，相信它就能活命，忽视它就会死”，所以命名为《救命书》。全书设为条款，都讲守城的事，共计四十二条，而每条自为一事，非常便于翻阅。首篇为“城守事宜”

译书中叙述了平时应当预备的事项，临敌时应当施行的措施，并简要涉及了守城的关键要点。其次是“遇变事宜”，记述了敌人攻入城池前后应对变故的方法。再次是“预防事宜”，其大意大致是极力主张城墙堤坝应当修缮，百姓丁壮应当训练，尽早谋划，先做到不可被战胜的计策。书中所言，虽然是为宁陵一城而设，但像论述敌人攻城有七种方式、扰乱我有十种计策等条目，颇能给人启发，后人在跋文中称这本书不只是拯救一方百姓，确实不是虚夸的赞誉。坤固虽然是儒生，但史书称他性格刚直耿介，曾经上疏陈述天下安危，大概也是关心世务的志士，所以他晚年仍然兢兢业业地关注家乡的防务，预先考虑警戒之事。然而守城者，是等待敌人出现可战胜的时机，所以《城守筹略》说：“能守而不能战，还不如不守。守城要有死志，作战才有生机，审察时机、估量变化，可以作战就立即作战。”这本书对于城守器械、士兵布置等事，都没有详细论述，大概是因为它本是为了晓谕乡里百姓而作，只以保全性命为根本，至于解围破敌的权谋策略，则不是它所关注的了。

译著录

《郑堂读书记》卷三十八：

“《救命书》二卷，借月山房汇钞本。

明代吕坤撰写（吕坤的仕履见儒家类）。本书成书于万历丁未年，前有自序，称‘人生之急迫，有比性命更急迫的吗？人事之重要，有比拯救性命更重要的吗……倘若不谨慎遵守防备之法，即使有城隍神，也同没有城隍神一样’等等，所以称为《救命书》。上卷共有‘城守事宜’二十八条，‘遇变事宜’四条，‘预防事宜’十条。下卷收录郭宗昌的《二戎记》，共有弓图七幅，矢图三幅，每幅图各有解说，共附论二十一条；又有王朝麟的《城守补》（附带攻战法）共十二条，附有四幅图，各自配有解说。吕坤以理学闻名，当时正值神宗全盛之世，他却先抱有杞人忧天之虑，正所谓‘有文事者必有武备’。他的守御之法，比起宋代陈元则的《守城录》，有什么不如呢？这哪里像世间的儒者，只知道讲求良知，以树立门户为事呢！”

《八千卷楼书目》卷八：

“《救命书》一卷，吕坤撰写。抄本、泽古斋本。”

书序

〈重刊守城救命书序〉

我既然重刊了《纪效新书》，郭兰石学使说这仅是戚南塘论述作战的书籍，应当合并吕新吾先生的《救命书》一同刊印，这样作战和防守就都有了借鉴的老师了。我说戚南塘在东南防备倭寇，固然战无不胜。等到他坐镇蓟门，军纪严明，边境没有战事，继承他职务的人，遵循既定的法度，尚且几十年安然无事，可见戚南塘不仅仅以战功闻名。只是在防守蓟门时，对外树立国家威势，对内防备谗言毁谤，无暇著书。或许写了，但因受掣肘未能流传，所以只有战功特别显著罢了。既然戚南塘不以防守之法传世，那么论述防守的，确实没有比《救命书》更好的了。

曾记得癸酉年山居时，上元人董文恪公巡抚陕西，曾刊印此书，普遍发给守令、绅士和长老，使每家都有一册，用来供循规习练。当时，白莲教匪平定已经十年，阅读此书的人，十有七八都讥笑它，然而不到一年，盩厔、郿县的厢匪就滋事作乱了。我看见往日讥笑的人，急切地，惶恐地，早晨讲习‘城守事宜’，晚上筹划‘遇变事宜’，好像唯恐书中的说法不详尽，而遵循执行不力。因此逆贼很快就被扑灭，这才信服董公事前预防，确实是筹划边防的好策略。

如今，国家太平已久，百姓安居农田，士兵熟悉军事，固然不必抱有杞人忧天之虑了。然而有文事者必有武备，何况四川西部和南部边境，番夷环绕排列，未雨绸缪，也应当是筹划边防所不可忽略的。即使说四方夷族归顺，不必过度忧虑，但吕新吾先生晚年致仕，仍挂念民间疾苦，为抵御外侮、捍卫患难出谋划策，那么那些肩负民社重任、为民所望的贤士大夫，心中应当如何存想呢！所以急忙刊印此书，以符合学使的意思，使它与《纪效新书》并行流传。

道光壬辰年春三月下旬，安康人张鹏翂（字补山）在成都谷堂作序。

显之按：此序原载于清道光十二年（1832年）来鹿堂刻本《救命书》卷首，现在移作附录。