卷下
●卷下
后主讳煜，字重光，母曰钟太后。太子冀薨，后主当立，钟谟以其德轻志放请立其弟从谦。玄宗不可，遂立煜为太子以总百揆。玄宗初幸洪都，留后主居守金陵。数月，玄宗殂。遗诏煜就金陵即位，称北朝正朔建隆壬戌岁也。后主天性纯孝，孜孜儒学，虚怀接下，宾对大臣，倾奉中国，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于书画皆尽精妙。然颇耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得计。排斥忠谠，土地曰削，贡举不充。越人肆谋，遂为敌国。又求援于北虏行人设谋，兵遂不解矣。二十六即位十四年巳亥国亡，封陇西公赠吴王，葬北邙。郑国夫人周氏▯。起建隆二年，终开宝八年。
○皇子
清源郡公仲禹、岐王仲宣（少亡）。
○宰相
严绩、徐游、游简言、汤悦。
○使相
林仁肇、王崇文、何洙、汤悦、朱业、景诲、黄廷谦、严绩、柴克贞、皇甫继贞、郑彦华。
○将帅
陈谦、陈德诚、孙彦祥、李彦蛇、沙万金、刘存忠、胡则、宋克明、呙彦、林益、张粲、张遇、马信仁、蔡振、穆坚、谭宗、张进▯、张仁照、李雄、吴翰、龚慎仪、罗延原、马承俊、谢彦质、谢文节。
○枢密使
严绩、朱巩、陈乔。
○文臣
徐铉、徐锴、韩熙载、王见贞、张洎、龚隶、张密、汤静、朱铙、乔舜、潘祐、汤滂、汤滂、郭昭庆、孙举、伍乔、孟拱臣、高远、高越、冯谧、李平、张绍、贾彬、田霖、顾彝、赵宣辅。
后主嗣位之初夜梦有羊升德殿御榻而坐，甚恶之。洎乙亥冬，太祖吊伐之初，首命吏部郎中杨克让知府事，故以阴数定也。
柳宣为监察御史，居韩熙载门下。韩以帷簿不修，责授太子右庶子分司南都。议者疑柳宣上言，宣为自明乃上章雪熙载事。后主叱曰：“尔不是魏徵，颇好直言。”宣曰：“臣非魏征，陛下亦非太宗。”韩熙载上表，其略云：“无汉章之功可裨于国，有滔天之罪自累其身。又老妻伏枕以呻吟，稚子环床而号泣，三千里外送孤客以何之，一叶舟中泛病身而前去。”遂免南行。后卧疾，终于城南戚家山南。后主赐衾被以殓，赐同平章事。所司以为无赠宰相之故事，后主曰：“当自我始。”徐铉祭文所谓“黔娄之衾赐从御府，季子之印佩入泉扃。”
后主奉竺乾之教，多不茹晕，常买禽鱼为放生。
北苑水心西有清辉殿，署学士事。太子少傅徐邈、太子太保文安郡公徐游别置一院于后，谓之澄心堂，以皇侄元▯禹、元机、元榆、元枢为员外郎及秘书郎，皆在其内。出入内庭，密画中旨多出其间，中书密院皆同散地。用兵之际，降御札移易兵士，密院不知。皇甫继勋伏诛之后，夜出万人斫寨招讨，分兵署字不知何往，皆出澄心堂直承宣命者，谓之澄心堂旨，政出多门皆仿此也。
宋齐丘为儒曰，修启投姚洞。其大略云：“城上之呜呜晓角吹入愁肠，树头之飒飒秋风结成离恨。”又曰：“其如干恳万端，无奈饥寒两字。”识者云：“当须殍死。”果如其言。
胡则守江，州坚壁不下。曹翰攻之危急，忽有旋风吹文字一纸坠于地中。其词曰：“由来秉节世无双，独守孤城死不降。何似知机蚤回顾，免教流血满长江。”翰攻陷江州，杀戮殆尽，谓之洗城焉。
开宝中，将兴兵革。吉州城头有一人大面睨目多发，状如方相。自旦至申酉时，郡人观之，众所惊异，明年国亡之应也。
霓裳羽衣曲，自兵兴之后绝无传者。周后按谱寻之，尽得其声。
二朝父子为相者严何为、严绩父子；为将者，刘信、刘彦直、王绾、王崇文、周本、周业、陈诲、陈德诚、皇甫晖、皇甫继勋，弟兄兴、彦贞，侄存忠亦为将。兄弟承恩遇者，冯延己、延鲁；兄弟有大名者，徐铉、徐锴，二人连呼文章则韩熙载、伍乔，正直则萧俨、常梦锡，权势则钟谟、李德明。
建康受围二岁，斗米数千。死者相籍，死无叛心。后主殂于大梁，江左闻之，皆巷哭为
译●卷下
后主名煜，字重光，母亲是钟太后。太子李冀去世，后主应当继位，钟谟认为他德行浅薄、志向放纵，请求立他的弟弟李从谦。李璟不同意，于是立李煜为太子，总领百官政务。李璟初次驾临洪都，留下后主留守金陵。几个月后，李璟去世。遗诏让李煜在金陵即位，采用北朝的正朔，即建隆壬戌年。后主天性纯孝，勤奋研习儒学，虚心对待下属，接待大臣，恭敬侍奉中原朝廷，唯恐做得不够。但他只勤于著述而疏于政事，至于书画则都达到了精妙的境界。然而他颇为沉迷于佛教，固执地相信自己，因此奸邪之人得以得逞。他排斥忠诚正直的人，国土日益削减，贡赋举荐不能充足。越人肆意谋划，于是成为敌国。又向北方的辽人求援，使者设下计谋，战事于是无法停息。他在位二十六年，十四年后的己亥年国家灭亡，被封为陇西公，追赠吴王，葬在北邙山。郑国夫人周氏〇。从建隆二年起，到开宝八年止。
○皇子
清源郡公李仲禹、岐王李仲宣（早逝）。
○宰相
严绩、徐游、游简言、汤悦。
○使相
林仁肇、王崇文、何洙、汤悅、朱业、景诲、黄廷谦、严績、柴克贞、皇甫继贞、郑彦華。
○将帅
陈谦、陈德诚、孙彦祥、李彥蛇、沙万金、刘存忠、胡則、宋克明、呙彦、林益、張粲、張遇、馬信仁、蔡振、穆堅、譚宗、張進〇、張仁照、李雄、吳翰、龔慎儀、羅延原、馬承俊、謝彦質、謝文節。
○枢密使
严绩、朱巩、陈乔。
○文臣
徐铉、徐锴、韩熙载、王見貞、張洎、龔隸、張密、湯靜、朱鐃、喬舜、潘祐、湯滂、湯滂、郭昭慶、孫舉、伍喬、孟拱臣、高遠、高越、馮謐、李平、張紹、賈彬、田霖、顧彝、趙宣輔。
后主刚继位时，夜里梦见有羊登上德殿御榻而坐，他非常厌恶这个梦。等到乙亥年冬天，宋太祖开始吊唁讨伐之初，首先任命吏部郎中杨克让主持府中事务，所以用阴数来定局。
柳宣担任监察御史，住在韩熙载门下。韩熙载因为家庭内部不修德行，被责罚授予太子右庶子，分司南都。议论的人怀疑是柳宣上言告发，柳宣为了自明，于是上奏章为韩熙载辩白。后主斥责他说：“你不是魏徵，却喜好直言。”柳宣说：“臣不是魏徵，陛下也不是太宗。”韩熙载上表，大意说：“没有汉章帝的功劳可以补益国家，却有滔天的罪过连累自身。加上老妻卧病在床呻吟，幼子环绕床前号哭，在三千里外送别孤客，不知去向，一叶小舟中带着病体远去。”于是免去了南行的处罚。后来卧病，死在城南戚家山南。后主赐给衾被用来殓葬，追赠同平章事。有关部门认为没有追赠宰相的先例，后主说：“应当从我开始。”徐铉祭文中所说的“赐给黔娄那样的衾被出自御府，季子那样的印信佩戴进入泉下。”
后主信奉佛教，大多不吃荤腥，经常购买禽鱼用来放生。
北苑水心西面有清辉殿，设置学士职务。太子少傅徐邈、太子太保文安公徐游在后面另设一院，叫做澄心堂，让皇侄李元〇禹、李元机、李元榆、李元枢担任员外郎及秘书郎，都在里面。他们出入内庭，秘密画出的旨意大多出自这里，中书省和枢密院都如同闲散之地。用兵的时候，下达御札调动士兵，枢密院都不知道。皇甫继勋被诛杀之后，夜里派出万人砍伐寨招讨，分兵署字不知去向，都出自澄心堂直接秉承宣命的人，称为澄心堂旨，政令出自多门都模仿这种情形。
宋齐丘做儒生时，写启文投给姚洞。其大意说：“城上呜呜的晓角吹入愁肠，树头飒飒的秋风结成离恨。”又说：“虽然有千万种恳求，无奈只有饥寒二字。”识时务的人说：“应当饿死。”果然如他所说。
胡则守卫江州，坚守城池不投降。曹翰攻打危急，忽然有旋风吹落一张写有文字的纸掉在地上。其词说：“由来秉节世无双，独守孤城死不降；何似知机蚤回顾，免教流血满长江？”曹翰攻陷江州，杀戮殆尽，称之为洗城。
开宝年间，将要兴兵动武。吉州城头有一人，大脸斜眼多须，样子像方相。从早晨到申酉时，郡中的人观看，众人都感到惊异，这是第二年国家灭亡的预兆。
霓裳羽衣曲，自从战争兴起之后，再也没有流传的人。周后按照谱子寻找，完全得到了它的曲调。
两朝父子为宰相的有严何为、严绩父子；为将领的，有刘信、刘彦直、王绾、王崇文的周本、周业、陈诲、陈德诚，皇甫晖、皇甫继勋，兄弟皇甫兴、皇甫彦贞，侄子刘存忠也做将领。兄弟受恩遇的，有冯延己、冯延鲁；兄弟有大名的，有徐铉、徐锴，两人连呼文章则韩熙载、伍乔，正直则有萧俨、常梦锡，权势则有钟谟、李德明。
建康被围困两年，一斗米价值数千。死者相叠，没有叛变之心。后主死在大梁，江东听说后，都在街巷哭泣
斋。
国中至冤者，多立于御桥之下，谓之并桥。甚有操长钉携斧而钉脚者，又有进立于庙，殿庭之下拜者为拜殿。进士曹觊南省下第，其实钉足；谢泌不第，立殿称冤，举人之风扫地矣。
译斋戒。
国都中那些遭受极大冤屈的人，大多站立在御桥之下，这被称为“并桥”。甚至有人手持长钉和斧头，将钉子钉入自己的脚中；还有人进入庙宇，在殿庭之下叩拜，这被称为“拜殿”。进士曹觊在南省考试落第，实际上真的钉入了脚中；谢泌落第后，站在殿前喊冤，读书人的风气因此败坏到了极点。
后主即位之初，张泌上言：“建隆二年七月二十八曰将仕郎守江宁句容县尉张某言顿首顿首，死罪死罪，谨上书陛下。行潦之水，言徒善而不广；斗筲之器国虚受而无补。虽欲强其不能，亦不自知其量也。兹当陛下缵服丕图，光临宝位。百姓凝视，仰徽猷而注目；四方倾听，望德音而疏耳。是陛下虚心侧席，克己纳谏，将敬迓天恩以布新命，慰凡听民■〈馬禺〉■〈馬禺〉之曰，非有朴直之士不能贡千虑一得之言于视德也。我国家积德，累世重华承圣。虽疆宇褊小而基构宏大，矧贤智前后左右，比肩继踵，以导扬休命，致康哉之化，犹反掌耳。又何以规规然如晋公之听重人，齐侯之用老马。岂重人逾百宗之善，老马过管仲之智，盖尺有所短寸有所长。此之谓也。臣是以待旦不寐，斋戒伫思，以闻庶裨陛下惟新之政万分之一也。伏惟我唐之有天下也，造功自高。祖重熙于太宗，圣子神孙，历载三百。丕祚中否，烈祖绍复，大勋未集肆，我大行嗣之。治教休明，降年丕永，焦劳臞瘠，奄弃万民。户既归仁，天亦辅德，袭唐祚者非陛下而谁？陛下居吴邸，庶事康而宗乘睦，升储位总百揆而黎民变，当大行齐巡狩之礼，陛下膺监国之任，兢兢业业，神人咸和。令若秋霜，泽如时雨，洎宅夏深室而民无异望。臣闻汉文帝承高祖之后，天下一家，仅三十年德教被于物也，久矣。而又封建子弟，委用将相。其朱虚东牟之力，陈平周勃之谋，宋昌之忠，诸侯之助，由长子而立，可谓宜矣。及即位，戒慎谦让，服勤政事，躬行节约，思治举贤良，赈鳏寡，除收妻孥相坐之法，去诽谤妖言之令，不贵难得之货，不作无益之费，其屈己爱人也如此。然而晁错、贾谊、贾山、冯唐之徒上书进谏必激切，至痛哭流涕之词者，盖惧靡不有初鲜克有终也。而文帝优容不咈，圣德允塞，几致刑措。王业巍巍，千载之下，风声不泯，皆勤勉强而臻于此也。今陛下当数岁大兵之后，邻封袭利之曰，国困民匮，力竭疲劳，而内无刘章兴居之亲；朝无绛侯曲逆之佐，可谓危矣。非陛下聪明睿智，视险若夷，岂能如是乎。设使汉文帝之才，处今曰之势，何止于寒心消志而已。陛下以天未厌德，民方戴旧则可矣。若欲骇远近之听，慰亿兆之思，臣敢冒死言之。夫人君即位之初必在于发号施令，行人之所难行者，非率汉文帝之心以布政，则臣不知其可也。臣以国家今曰之急务略陈其纲要，伏惟陛下留听幸甚。一曰举简大以行君道。二曰略繁小以责臣职。三曰明赏罚以彰劝善惩恶。四曰慎名器以杜作威擅权。五曰询言行以择忠良。六曰均赋役以绥黎庶。七曰纳谏诤以容正直。八曰究废举以远谗佞。九曰节用以行克俭。十曰屈己以固旧好。亦在审先代之治乱，考前载之褒贬。纤芥之恶必去，毫厘之善必为。审取与之机，济宽猛之政，进经学之士，退掊克之吏。察迩言以广视听，好不问以开蔽塞。斥无用之物，罢不急之务。此而不治，臣不信矣。臣又闻之诗曰：‘敬之敬之，天惟显思’。书曰：‘儆戒无虞，罔失法度’。易曰：‘其亡其亡，系于苞桑’。言君人者必惧天之明威，遵古之令典，作事谋始，居安虑危也。臣旋观今曰下民期陛下之致治，虽百谷之仰膏雨，不足以喻焉。愿陛下勉强行之，无俾文帝专美西汉。臣幸承勋绩，忝逢昭代。书贤能于乡老，第甲乙于宗伯。由文章而进位，待诏命于金门，比八年于兹矣。沐大行育材之化，圣监不遗。当陛下御极之辰，王猷未洽，若为优游义府，默然无词，则赧然羞而有腆面目矣。尘渎宸听，伏切兢忧。臣某诚惶诚恐，死罪谨言。”御批云：“读书不祗谓词赋口舌也，委质事人忠言无隐，斯可谓不辱士君子之风矣。况朕纂承之始，正德未敷，哀毁之中，智虑荒散。深虞布政设教有不足御嗣先皇，下副民望，卿居下位而首进谠谋，观词气激扬，快于披览，十事焕矣，可举而行。朕必善始而思终，卿无今直而后佞。其中事件亦有已于赦书处分者二十八
译后主即位之初，张泌上奏说：“建隆二年七月二十八日，将仕郎、守江宁句容县尉张某叩头再拜，冒死冒死，谨向陛下上书。行潦之水，只说它好却流不广；斗筲之器，国家空受它却无补益。虽然想勉强做不能做的事，也不自知自己的分量啊。如今正值陛下继承大业，光临宝位。百姓凝视，仰慕美德而注目；四方倾听，盼望德音而侧耳。这是陛下虚心求治，克制自己采纳谏言，将恭敬地迎接天恩以颁布新命，安慰百姓惶惶不安的心，如果没有质朴直率之士，是不能向陛下进献千虑一得之言的。我国家积德，累世圣明相继。虽然疆域狭小但基业宏大，况且贤智之人前后左右，比肩继踵，来引导宣扬美好的天命，达到太平的教化，就像翻手掌一样容易。又何必拘泥于像晋公那样听信权臣，齐侯那样任用老马呢。难道权臣超过百宗的善行，老马超过管仲的智慧吗？大概是尺有所短，寸有所长，说的就是这个道理。臣因此通宵不眠，斋戒静心思考，希望能对陛下惟新之政有万分之一裨益。伏惟我唐拥有天下，创业自高祖，太宗时盛世重现，圣子神孙，历经三百载。国运中途衰败，烈祖恢复基业，大功尚未完成，我大行皇帝继承它。治教休明，寿命长久，因操劳过度而消瘦，突然抛弃万民。百姓既已归仁，上天也辅佐有德，继承唐祚的不是陛下还能是谁？陛下在吴邸时，万事康宁，宗族和睦；登上储君之位总揽百官，黎民改变；当大行皇帝举行巡狩之礼时，陛下承担监国之任，兢兢业业，神人都和谐。法令如秋霜般严厉，恩泽如时雨般滋润，等到陛下入住夏宫深处，百姓没有别的期望。臣听说汉文帝继承高祖之后，天下一家，仅仅三十年，德教就普及万物了，已经很久了。而且分封子弟，委任将相。凭借朱虚侯、东牟侯的力量，陈平、周勃的谋略，宋昌的忠诚，诸侯的辅助，由长子即位，可以说是适宜了。等到即位后，戒慎谦让，勤于政事，躬行节约，思治并举用贤良，赈济鳏寡，废除收捕妻儿连坐的法律，取消禁止诽谤妖言的命令，不珍视难得的物品，不做无益的耗费，他委屈自己爱护百姓就是这样。然而晁错、贾谊、贾山、冯等人上书进谏必定激切，甚至达到痛哭流涕的程度，大概是害怕做事有始无终吧。而文帝宽容不违背，圣德充实，几乎达到刑罚搁置不用的地步。王业巍巍，千载之下，风范不灭，都是勤勉勉强才达到这样的。如今陛下当几年大战之后，邻国乘虚而入的时候，国家困窘百姓匮乏，力量枯竭疲劳，而内部没有刘章、刘兴居那样的亲属；朝廷没有绛侯、曲逆那样的辅佐，可以说是危险了。如果不是陛下聪明睿智，视险如夷，怎么能这样呢。假使汉文帝的才能，处于今天的局势，何止是寒心消志而已。陛下认为上天未厌弃德行，百姓正拥戴旧朝就可以了。如果想要震惊远近的听闻，安慰亿万百姓的思念，臣敢冒死进言。人君即位之初必定在于发号施令，推行人们难以实行的事，如果不效法汉文帝的心意来施政，那么臣不知道还有什么可行的。臣认为国家今天的急务，略陈其纲要，伏惟陛下留听，非常幸运。一曰举简大以行君道。二曰省略繁琐小事以明确臣职。三曰明赏罚以彰显劝善惩恶。四曰慎重名器以杜绝专权擅威。五曰询问言行以选择忠良。六曰均平赋役以安抚百姓。七曰纳谏诤以容纳正直。八曰究查废举以远离谗佞。九曰节约用度以实行克俭。十曰委屈自己以巩固旧好。也在于审察前代的治乱，考察前史的褒贬。微小的恶必去除，毫厘的善必实行。审慎取舍的时机，济助宽猛的政治，进用经学之士，斥退聚敛之吏。察纳浅近之言以广视听，喜好询问以开启蔽塞。斥退无用之物，罢免不急之务。这样还不能治理好，臣不相信。臣又听说《诗》说：‘敬之敬之，天惟显思。’《书》说：‘儆戒无虞，罔失法度。’《易》说：‘其亡其亡，系于苞桑。’说的是君主必须畏惧上天的明威，遵循古代的美善法典，做事谋划开始，居安思危。臣回头看今天百姓期望陛下致治，即使百谷仰赖膏雨，不足以比喻。愿陛下勤勉实行，不要让文帝独美于西汉。臣幸承勋绩，忝逢盛世。在乡老处记录贤能，在宗伯处评定甲乙。由文章而进位，在金门等待诏命，到现在八年了。沐浴大行皇帝培育人才的教化，圣明的监察没有遗漏。当陛下御极之时，王道未洽，如果我在优游义府，默然无言，那就羞愧得无地自容了。尘渎宸听，伏切兢忧。臣张某诚惶诚恐，死罪谨言。”皇帝御批说：“读书不只是说词赋口舌，委身事人忠言无隐，这才可以说是不辱士君子之风。况且朕继承之初，正德未敷，哀毁之中，智虑散乱。深怕布政设教有不足，上不能继承先皇，下不能符合民望，卿居下位而首先进献忠谋，观词气激扬，读起来痛快，十件事焕然明白，可以举而实行。朕必善始而思终，卿不要现在直率而后谄媚。其中事件也有已在赦书中处分的二十八条。”