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译钦定四库全书，子部第二。

《握奇经》，兵家类。

提要

【臣】等谨按：《握奇经》一作《握机经》，一作《幄机经》，旧本题风后撰写，汉丞相公孙弘注解，晋西平太守马隆叙述赞语。查《汉书·艺文志》兵家阴阳类有风后十三篇，班固自注说：“图二卷，是依托之作。”并没有《握奇经》这个名称。况且十三篇在《七略》中已有著录，班固尚且认为是依托之作，那么这部经和注解在《七略》中没有著录，其依托性质就更不用辨明了。马隆的叙述赞语在《隋书·经籍志》中也没有著录，那么也如同公孙弘的注解一样（不可信）。考证唐代独孤及《毗陵集》中有《八阵图记》，说：“黄帝顺应杀气来制定兵法，文昌星用来任命将领，风后掌握机制取胜，制定阵图，所以八种阵法用来确定方位。衡星抗御于外，轴星布置于内，风、云依附在四个角落，用来完备事物。虎张开翅膀前进，蛇面向敌人盘绕，飞龙、翔鸟在上下旁边活动，用来发挥作用。至于用疑兵来巩固其余阵地，用游军来掩护后列，门、具、将、废然后合战，松弛紧张则二广交替举起，犄角之势则四奇全部出动等等。”所说的内容一一与这部经书相合，怀疑是唐代以来好事的人根据诸葛亮八阵的方法推演成图，假托为风后所作。后来又根据独孤及的这篇记述推衍成为这部经书，并取记中“握机制胜”的话作为书名。《宋史·艺文志》才开始著录，这是它晚出的明显证据。高似孙《孙子略》说：马隆本作《幄机》，序言说：“幄，是帐篷，大将居住的地方，说它的事情不能随意示人，所以叫幄机。”于是因为“握”、“幄”字相近而附会其文。现在的本子大多题名为《握奇》，又因为经中有“四为正，四为奇，余奇为握奇”的话，改换了它的名字。高似孙又说：总共有三个本子，一个本子三百六十字，一个本子三百八十字，大概是吕尚增加文字来阐发它。其中一个本子行简中有公孙弘等语，现在的本子衍生了四个字，校勘验证这个本子分为三章，正好得到三百八十四字，大概就是高似孙所说的衍四字本。经书后面原本附有续图，根据《书录解题》也称是马隆所补，然而有目录而没有图，大概是传抄过程中遗失了吧。乾隆四十六年十月恭敬校订呈上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

《握奇经》，汉公孙弘注解，晋马隆叙述赞语。

【宋高似孙说：马隆本作《握机》，序言说：风后，是轩辕的臣子。握，是帐篷，大将居住的地方，说它的事情不能随意示人，所以叫握机。人称诸子，总共有三个本子。一个本子三百六十字，一个本子三百八十字。大概是吕尚增加文字来阐发它。一个本子行简中有公孙弘等语，有人说汉武帝命令霍光等在平乐馆学习它，用来辅佐少主，防备天下的不测。现在的本子衍生了四个字】

经书说：八阵，四为正，四为奇【旧注：奇读如字。后人说天地风云为四正，龙虎鸟蛇为四奇。公孙弘说：世间有八卦阵法，既然不用奇正，似乎不是风后所传，不可参用】余奇为握奇【旧注：奇读如奇偶的奇。解释说：说奇正的多了，而握奇说的，是四为正，四为奇，余奇为握奇。阵数有九，中心奇零的，大将掌握它，用来应对八阵的紧急之处】或者总称它，先派出游军，确定两端。天有冲圆，地有轴，前后有冲【一作有风云】风依附于天，云依附于地，冲有重列，各四队。前后的冲，各三队，风居于四维，所以用圆轴。单列各三队，前后的冲，各三队，风居于四角，所以用方。天居于两端，地居于中间，总共为八阵。阵势完成，游军从后面跟踪敌人，或者惊扰它的左边，或者惊扰它的右边【惊一作警】听声音看旗帜，来出动四奇。

天地之前的冲为虎翼，风为蛇蟠，是围绕的意思。虎居于中间，张开翅膀前进；蛇居于两端，面向敌人盘绕来应对。天地之后的冲为飞龙，云为鸟翔，是突击的意思。龙居于其中，张开翅膀前进；鸟在两端，面向敌人飞翔来应对。充实二垒【一作三军】都遵循天文气候，面向山川利害，随时而行，用正兵合战，用奇兵取胜。天地以下八重排列。有人说握机望敌，就引出后军来掎角。前列不动，而前列先进依次之【公孙弘说：传说项氏阵法依此，现在按而前列等八字旧文在“依此”注下错误，所以迁移次序以成文】或者合而为一，因为分离而为八，各自跟随军队的多少，触类而长。

天或者圆而不动【一作天或圆而不布】前为左，后为右，天地四望的属类是这样【一本下有风象二字】天居于两端，其次风，其次云【一作其次天冲，其次地冲，其次风冲，其次云冲】左右相向是这样，地方布置风云，各在后冲之前，天居于两端，其次地居于中间【一作其次地，其次天中间】两地为北是这样【公孙弘说：北为地，为从天阵变为地阵，或者即张弛布置挚破敌攻围不定其形，所以为动也。一本自公孙弘说：动静二义皆杂出经文中】纵布天一【一作两天一，无两字，而纵字上有云象龙一句。一作龙者象龙】天二次之【天二，一作两天】纵布地四次于天后【一作纵布四地，四地次之一，无下四地字】纵布四风挟天地之左右【一无地字】天地前冲居其右。

译六天后上玄下白，七地前上玄下青【一作赤】，八地后上黄下赤【一作青】。

阵势八：天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠。

二革二金为天，三革三金为地。

二革三金为风，三革二金为云。

四革三金为龙，三革四金为虎。

四革五金为鸟，五革四金为蛇【旧注：此八阵名，用金鼓之制】。

在金革之间，加一角音的，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音的，全军向东进发。加三角音的，全军向南进发【一作西】。加四角音的，全军向西进发【一作南】。加五角音的，全军向北进发。鞉鼓声不停止的，行伍不整齐。金革声已停，而角音不停止的，全军一同撤退。

三十二队天冲，十六队风。

八队天前冲，十二队地前冲。

十二队地轴【合计二十四队】，八队天后冲。

十二队地后冲，十六队云。

以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。

八阵总述

晋，平虏防军西平太守封奉，高侯加授东羌校尉马。

隆述

治理军队依靠诚信，追求圣道依靠奇变。诚信不可改变，作战没有固定常规。可以把握就把握，可以施展就施展。千变万化，敌人无法得知。

匹陈赞

动则为奇，静则为阵。阵者，陈列作战则不尽；分担劳苦，轮流休整，秩序便确定。有兵在前防守，后队不要前进。

天陈赞

天阵十六，内方外圆，四面风冲，其形象天，为阵的主帅，为军队的先锋，暗中运用三军，其形态不偏颇。

地陈赞

地阵十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。其体深不可测，运用没有边际。单独使用不可，需配合阳刚。

风陈赞

风无固定形态，依附于天，变化而为蛇。其意渐趋玄妙，风能鼓动万物，令人惊惧；蛇能围绕三军，令人畏惧。

云陈赞【自太公范蠡以来，风云无正形，所以附天地，下】

云依附于地，则知无形变为翔鸟，其状乃成鸟，能突击云，能遮蔽日月，千变万化，金革之声。

飞龙

天地后冲，龙变其中。有手，有足，有背，有胸。潜伏则不可测，行动则无穷。阵形也是如此，象名其龙。

翔鸟

猛禽搏击，必先翱翔，气势凌霄汉，飞禽伏藏，审视后下击，下击必有伤亡。一人突击，三军莫挡。

蛇蟠

风为蛇蟠，蛇吞天真，气势欲围绕，性能屈伸。四季之中，与虎为邻，后变常山，首尾相因。

虎翼

天地前冲，变为虎翼；伏虎将搏，盛其威力。淮阴侯用之，变化无极。垓下之会，鲁公莫测。

奇兵赞

古之奇兵，兵在阵内；今人奇兵，兵在阵外。兵体无形，形露必溃。审慎而为之，百战不昧。

合而为一离而为八

合而为一，平川如城；散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷；纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中；散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。

游军

游军之形，乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结阵趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。

金革

金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。

鞉鼓

红尘战，深白刃相临，胜负未决，人怀惧心，乍奔乍背，或纵或擒，行伍交错，整在鞉音。

麾角

麾法有五，光目条流，角音有五，初惊末收。麾者指挥，角者惊觉，临机变化，慎勿交错【光目一作光自】。

兵体

上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕干干【旧阙四字】其形不偏，乐与身，后劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为阵，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。夫乐杀人者，不得志于天下。圣人之言，以戒来者【一作天下】。

似孙曰：风后握奇经三百八十四字，其妙本乎奇正相生，变化不测，盖潜乎伏羲氏之画，所谓天地风云龙鸟蛇虎，则其为八卦之象明矣。盖注奇读如奇耦之奇，则尤可与易准。诸儒多称诸葛武侯八阵，唐李卫公六花，皆出乎此。唐裴绪之论，又以为六十四卦之变，其出也无穷。若此，则所谓八阵者，特八卦之统尔。焦氏易学卦变，至乎四千七十有六，奇正相错，变化无穷，是可以名数该之乎？然观太公武韬，且言牧野之师，有天阵，有地阵，此固出于握奇，而又有人阵焉，此又出于天地阵之外者，非八阵六花所能尽也。独孤及作风后八阵图记，有曰：“黄帝顺煞气以作兵法，文昌以命将，风后握机制胜，作为阵图，故八其阵，所以定位衡抗于外，轴布于内，风云负其四维，所以备物也。虎张翼以进，蛇向敌而蟠，飞龙翔鸟，上下其势，所以致用也。”至若疑兵以固其余地，游军以案其后，列门具将发，然后合战，弛张则二广迭举，掎角则四奇皆出。图成樽俎，帝用经略，北逐獯鬻，南平蚩尤，遗风防防，神机未昧。项籍得之，霸西楚；黥布得之，奄九江；孝武得之，攘匈奴。唐天宝中，客有得其遗制于黄帝书之外篇，裂素而图之，按鱼复之图，全本于握机，赜其妙穷其神者，武侯而已。独孤及以为项、黥、武帝得之，未之思欤？

译《握奇经》