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间书 （清）朱逢甲撰
●目录
间论
间例
●〈间论〉
少康
伊尹
子贡
皇太极
六韬
孙吴
名将
间胜
五间
间本
用间
别五
间法
间助
间邻
间要
腹心
「少康」
用间始于夏之少康，使女艾间浇。
〈左传哀元年〉云：「少康使女艾谍浇，使季杼诱[豕壹]，遂灭过、戈。」
「伊尹」
殷之伊尹，尝身为间，疑之者，迂儒也。
〈孙子用间〉篇云：「殷之兴，伊挚在夏；周之兴，吕牙在商。明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动者也。」
《困学纪闻》云：「伊、吕圣人之耦，此战国辩士之诬圣贤。」
按：伊尹，圣之任者，拯民水火，即身为间，何伤？伯厚拘儒，识隘未化。孙子之言，当自有据，未可臆驳。孙子称尹为挚者，尹本名挚。蔡邕《释诲》云：「伊挚有负鼎之衒。」注云：「挚，伊尹名也。」可证。他书称为尹，犹称为阿衡、保衡，非名也。
「子贡」
圣门高弟如子贡，尝用间以成功矣。
《李卫公兵法》云：「子贡、使廖、陈轸、苏秦、张仪、范睢等，皆凭此术成功。」
按：子贡用间事见《家语》。
〈家语屈节解〉云：孔子在卫，闻田常将欲为乱，而惮高、国、鲍、晏，因欲移其兵以伐鲁。孔子闻之，会诸弟子而告之曰：「夫鲁，坟墓所处，亲母之国，不可不救。今吾欲屈节于田常以救鲁，二三子谁为使？」子贡请行，孔子许之。
遂行至齐，说田常曰：「夫鲁者，难伐之国，而君伐之，过矣。」田常曰：「鲁，何难伐也！」子贡曰：「其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，其臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不若伐吴。夫吴，城高而厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所难，人之所亦；子之所易，人之所难。而以教常，何也？」子贡曰：「臣闻之：夫忧在内者，攻强；忧在外者，攻弱。今君忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君又欲破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉！则交日疏于主。是君上骄主心、下恣群臣，求以成大事，难矣！夫上骄则恣，下恣则争，是君上与主有隙、下与大臣交争也。如此，则君之立于齐，危矣！故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之笛、下无民人之过，孤主制齐者，唯君也。」田常曰：「善！虽然，吾兵业已加鲁矣。去而之吴，大臣疑我，奈何？」子贡曰：「若缓师，吾请往见吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」田常许诺。
子贡遂南见吴王曰：「臣闻之：王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重，加铢两而移。而今以万乘之齐，而私千乘之鲁，与吴争强，甚为王患之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，威暴齐而服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，愿王不疑也。」吴王曰：「善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽，越王今苦身劳士，有报吴之心。待我伐越然后可。」
子贡曰：「越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐必私鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，义者不绝世。今存越，示诸侯以仁；救鲁伐齐，威加晋国。诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。若王必恶越，臣请东见越君，令出兵以从，此实空越名从诸侯以伐也。」吴王大悦，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问。子贡曰：「今者吾说吴王以救鲁伐齐。其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越然后可。』如此则破越必矣。且夫无报人之志，而令人疑之，拙也；有报人之意，而令人知之，殆也；事未发而先闻者，危也。三者，举事之大患也。」越王顿首再拜曰：「孤少失前人，内不自量，乃与吴人战，困于会稽，痛入骨髓，日夜焦唇干舌，欲与吴王接踵而死，孤之愿也。」遂问子贡，子贡曰：「吴王为人暴猛，群臣不堪，国家敝于数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，此则报吴王之时也。今王诚发士卒佐之以徼其志，重宝以悦其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋。请北见晋君，令共攻之。吴锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。圣人所谓屈节以求伸者也。」越王大悦许诺，送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行报吴。
译间书 （清）朱逢甲撰
●目录
间论
间例
●〈间论〉
少康
伊尹
子贡
皇太极
六韬
孙吴
名将
间胜
五间
间本
用间
别五
间法
间助
间邻
间要
腹心
「少康」
使用间谍始于夏朝的少康，他派遣女艾去离间寒浞之子浇。
《左传·哀公元年》记载：“少康派遣女艾作为间谍去监视浇，派遣季杼去引诱豕韦，于是灭掉了过国和戈国。”
「伊尹」
商朝的伊尹，曾经亲自充当间谍，怀疑这一点的人，是迂腐的儒生。
《孙子·用间》篇说：“商朝的兴起，伊挚在夏朝；周朝的兴起，吕牙在商朝。英明的君主和贤能的将领，能够用最有智慧的人做间谍的，必定能建立大功。这是军事的关键，全军所依赖而行动的依据。”
《困学纪闻》说：“伊尹、吕尚是圣人的辅佐，这是战国时期辩士对圣贤的诬蔑。”
按：伊尹是圣人中担当重任的人，拯救百姓于水火之中，即使亲自充当间谍，有什么损害呢？王应麟（伯厚）拘泥于儒家教条，见识狭隘未能通达。孙子的话，应当自有根据，不能凭空驳斥。孙子称伊尹为伊挚，是因为伊尹本名挚。蔡邕《释诲》说：“伊挚有背着鼎鬻卖自己的炫耀。”注解说：“挚，是伊尹的名字。”可以证明。其他书籍称他为尹，如同称他为阿衡、保衡，并不是他的名字。
「子贡」
圣人门下的高足弟子如子贡，曾经使用间谍手段取得成功。
《李卫公兵法》说：“子贡、使廖、陈轸、苏秦、张仪、范睢等人，都凭借这种手段取得成功。”
按：子贡使用间谍的事见于《孔子家语》。
《家语·屈节解》记载：孔子在卫国，听说田常将要作乱，但忌惮高、国、鲍、晏四位大夫，因此打算转移兵力去攻打鲁国。孔子听说后，召集弟子们告诉他们：“鲁国，是祖先坟墓所在的地方，是母亲的国家，不能不救援。现在我想向田常屈节以救援鲁国，你们谁愿意出使？”子贡请求前往，孔子答应了他。
于是子贡到达齐国，游说田常说：“鲁国，是难以攻伐的国家，而您攻打它，是错误的。”田常说：“鲁国，有什么难以攻伐的呢！”子贡说：“它的城墙低薄，土地狭小且平坦，君主愚昧而不仁，臣下虚伪而无用，士兵百姓又厌恶战争，这不能与之作战。您不如攻打吴国。吴国，城墙高大厚实，护城河宽广深邃，铠甲坚固且新，士兵精选且饱食，重器精兵都在其中，又派遣贤明的大夫守卫，这是容易攻伐的。”田常愤怒地变了脸色说：“您认为难的，别人也认为难；您认为容易的，别人认为难。却用来教导我，为什么呢？”子贡说：“我听说：忧患在内部的，攻打强国；忧患在外部的，攻打弱国。现在您的忧患在内部，我听说您三次封赏大臣而三次未能成功，是因为有大臣不听命。现在您又想攻破鲁国来扩大齐国，战胜来使君主骄傲，破国来尊崇臣下，而您的功劳却不参与其中！那么您与君主的关系日益疏远。这是您对上使君主骄傲、对下纵容群臣，想要成就大事，很难啊！君主骄傲就会放纵，臣下放纵就会争斗，这样您对上与君主有隔阂、对下与大臣相互争斗。如此，那么您在齐国的地位，就危险了！所以说不如攻打吴国。攻打吴国不胜，百姓死于外，大臣空虚于内，这样您对上没有强臣的威胁、对下没有百姓的过错，孤立君主控制齐国的，只有您了。”田常说：“好！虽然如此，我的军队已经加到鲁国了。离开鲁国去吴国，大臣怀疑我，怎么办？”子贡说：“如果延缓进军，我请求去见吴王，让他救援鲁国而攻打齐国，您趁机用军队迎接他们。”田常答应了。
子贡于是向南去见吴王说：“我听说：王者不灭绝他国，霸者没有强大的敌人，千钧的重物，加上铢两就会移动。现在凭借万乘的齐国，却私下援助千乘的鲁国，与吴国争强，我很为大王担忧。况且救援鲁国，是显扬名声；攻打齐国，是大利。以此安抚泗水上的诸侯，威慑暴齐而制服强晋，没有比这更大的利益了。名义上保存灭亡的鲁国，实际上困住强大的齐国，希望大王不要怀疑。”吴王说：“好。虽然如此，我曾经与越国作战，把他们围困在会稽，越王现在刻苦自励，激励士兵，有报复吴国的心思。等我攻打越国之后才可以。”
子贡说：“越国的强劲不过鲁国，吴国的强大不过齐国，大王放下齐国而攻打越国，那么齐国必定会私下援助鲁国了。况且大王正以保存灭亡的国家、延续断绝的世系为名，攻打弱小的越国而畏惧强大的齐国，不是勇敢。勇敢的人不躲避危难，仁爱的人不困窘穷迫，智慧的人不失去时机，义气的人不灭绝他国。现在保存越国，向诸侯显示仁爱；救援鲁国攻打齐国，威慑晋国。诸侯必定相继朝拜吴国，霸业就成就了。如果大王一定厌恶越国，我请求向东去见越王，让他出兵跟随，这实际上是让越国空虚，名义上顺从诸侯去攻打齐国。”吴王非常高兴，于是派子贡去越国。
越王在郊外清扫道路迎接，亲自驾车到馆舍询问。子贡说：“现在我游说吴王救援鲁国攻打齐国。他的志向想要这样做，但心里畏惧越国，说：‘等我攻打越国之后才可以。’这样那么越国必定被破。况且没有报复别人的志向，却让人怀疑，是笨拙；有报复别人的意图，却让人知道，是危险；事情未发生而先泄露，是危殆。这三者，是举事的大患。”越王叩头拜了两拜说：“我年少时失去父亲，内心不自量力，竟然与吴国人作战，被困在会稽，痛苦深入骨髓，日夜焦唇干舌，想要与吴王接踵而死，是我的愿望。”于是询问子贡，子贡说：“吴王为人暴虐凶猛，群臣不能忍受，国家疲弊于多次战争，士兵不忍；百姓怨恨君主，大臣内部生变；伍子胥因进谏而死，太宰嚭掌权，顺从君主的过错，以安定自己的私利，这就是报复吴王的时候了。现在大王如果真能发动士兵辅助他来迎合他的志向，用重宝取悦他的心，用谦卑的言辞尊崇他的礼节，他攻打齐国是必然的。他作战不胜，是大王的福气。战胜，必定用军队逼近晋国。请让我向北去见晋君，让他共同攻打吴国。吴国的精锐军队消耗在齐国，重装甲兵困顿于晋国，而大王控制他的疲弊，这是必定能灭吴的。这就是圣人所说的屈节以求伸展。”越王非常高兴答应了他，送子贡黄金百镒，剑一柄，良矛两支。子贡不接受，于是出发回报吴王。
后五日，越王尽境内之兵，使大夫种顿首言于吴王曰：「东海役臣勾践使者臣种敢修下吏，问于左右。今闻大王将兴大义，诛暴救弱，困暴齐而抚周室，请尽起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种，奉先人藏器：甲二十领，铁屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。」吴王大悦，以告子贡曰：「越王欲耳从寡人伐齐，可乎？」子贡曰：「不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币、许其师，而辞其君。」吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡之兵以伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：「臣闻之：虑不先定，不可以应卒；兵不预办，不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。」晋君大恐，曰：「为之奈何？」子贡曰：「修兵休卒以待之。」晋君许诺，子贡去而之鲁。
吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴、晋争强。晋人击之，大败吴师。越王因之涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖，三战不胜，城门不守。越遂围王宫，杀夫差而戮其相。越破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。
按：此子贡用间事，《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《史记》皆载之，与《家语》所载，大略相同。子贡之间，即《孙子》：「五间」之「生间」也。其间齐、吴、越、晋，即《李卫公兵法》：「间邻」之法也，而其策特妙，其辩尤精。
「皇太极」
我朝太宗文皇帝，亦尝用间以杀明经略袁崇焕，而奄有天下。
〈明史袁崇焕传〉云：先是，崇祯六年八月中，我太祖高皇帝晏驾。崇焕遣使吊，且欲以知虚实。我太宗文皇帝遣使报之。崇焕欲议和，以书附使者还报。七年十一月，大清兵越蓟州而西。崇焕入护京师，与大军鏖战，互有杀伤。都人骤遭兵，怨谤纷起，为崇焕纵敌拥兵，朝士因前通和议，诬其引敌胁和，帝颇闻之。会我大清设间，为崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去，其人奔告于帝，帝信之。十二月朔，再召对，遂缚下诏狱。
「六韬」
《太公六韬》亦重用间。
《太公六韬》云：游士八人，主伺奸候变、开阖人情，观敌之意，以为间谍。「释间」
周公撰《周礼》，所言之「邦汋」，即间也。
〈周礼秋官〉云：士师掌之八成。一曰邦汋。注云：汋，读如酌，斟酌盗取密事，若今刺探事。
《尔雅》谓之「俔」。
〈尔雅释言〉云：「间」，俔也。疏云：反间，一名俔。
《左传》谓之「谍」。
〈左传桓十二年〉云：楚师伐绞，分涉于彭。罗人欲伐之，使伯嘉谍之，三巡数之。又〈宣十八年〉云：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。又云：谍告曰：楚幕有鸟，齐人其遁。又云：晋侯围原，谍出曰：原将降矣。
按：谍即间也。《说文》云：「谍，军中反间也。」谓佯为敌国之人，入其军中，伺候间隙，以反报其主人。又，郑康成〈周礼掌戮〉亦注云：「谍，谓奸寇反间者。」又，杜预《左传》注亦云：「谍，伺也，兵书谓之反间也。」又，郭璞《尔雅》注亦云：「间，《左传》谓之谍。」
《礼记》谓之「觇」。
〈礼记檀弓〉云：晋人之觇宋者，反报于晋侯曰：阳门之介夫死，子罕哭之哀，而民悦。殆未可伐也。孔子闻之曰：「善哉！觇国乎！」
《鹖冠子》谓之「[人圣]」。
〈鹖冠子王鈇篇〉云：[人圣]、谍足以相止。
《史记》谓之「中诇」。
〈史记淮南王传〉云：「王有女陵，慧，有口辨，王爱陵，常多予金钱，为中诇长安，约结上左右。」孟康注云：「音侦，西方以反间为诇。王使其女为诇于王。」师古注云：「诇，有所候伺也。侦者，义与诇同，然音异。」
按：〈唐书李思行传〉云：「唐公将起，使觇诇长安。」又《张说传》云：「窥诇时事。」音义皆读上声，从师古读。
译五天后，越王动员了全国所有的军队，派大夫文种向吴王叩头禀告说：“东海的臣属勾践的使者文种，斗胆以卑下的身份，向大王左右的人问候。现在听说大王将要兴起大义，诛讨暴虐，拯救弱小，困住暴虐的齐国而安抚周王室，请让我动员全国三千士兵，孤王请求亲自披坚甲、执锐器，率先承受箭矢和石块。借由越国卑微的臣下文种，奉上先人珍藏的兵器：铠甲二十领，铁制的屈卢矛，步光剑，用来祝贺军中的官吏。”吴王非常高兴，把这事告诉子贡说：“越王想要跟随我讨伐齐国，可以吗？”子贡说：“不可以。使别人的国家空虚，耗尽别人的民众，又让他们的国君跟随，这是不义的。您接受他们的礼物，允许他们的军队参战，但要推辞他们的国君跟随。”吴王答应了他，于是谢绝了越王。于是吴王就发动九郡的军队去讨伐齐国。
子贡于是离开吴国前往晋国，对晋国国君说：“我听说：谋划不预先确定，就不能应对突发情况；军队不预先整顿，就不能战胜敌人。现在齐国和吴国将要交战，他们交战如果吴国不胜，越国一定会趁乱袭击吴国；如果吴国战胜齐国，必定会带着军队逼近晋国。”晋国国君非常恐惧，说：“该怎么办呢？”子贡说：“整顿军队，让士兵休整，以等待他们。”晋国国君答应了他，子贡离开晋国去了鲁国。
吴王果然和齐人在艾陵交战，大败齐军，俘获了七位将军的军队而不归还，果然带着军队逼近晋国，和晋人在黄池相遇。吴国和晋国争强。晋人攻击吴军，大败吴军。越王趁机渡江袭击吴国，在距离吴国都城七里的地方驻扎。吴王听说后，离开晋国回去，和越人在五湖交战，三次交战都不胜，城门无法防守。越国于是包围了吴王的宫殿，杀死了夫差并诛戮了他的宰相。越国攻破吴国三年后，向东称霸。
所以子贡一出使，保全了鲁国，扰乱了齐国，破灭了吴国，增强了晋国，使越国称霸。
按：这是子贡使用间谍的事，《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《史记》都记载了，与《孔子家语》所载，大致相同。子贡使用的间谍，就是《孙子兵法》中“五间”里的“生间”。他离间齐、吴、越、晋，就是《李卫公兵法》中“间邻”的方法，而且他的计策特别巧妙，辩论尤其精妙。
“皇太极”
我朝太宗文皇帝，也曾使用间谍来杀害明朝经略袁崇焕，从而占有天下。
《明史·袁崇焕传》说：在此之前，崇祯六年八月中旬，我太祖高皇帝去世。袁崇焕派遣使者吊唁，并且想要借此了解虚实。我太宗文皇帝派遣使者回报。袁崇焕想要议和，把书信托付给使者带回去回复。七年十一月，大清军队越过蓟州向西进发。袁崇焕进入京城护卫，与大军激战，双方都有伤亡。京城百姓突然遭遇兵灾，怨恨诽谤纷纷兴起，认为是袁崇焕放纵敌人、拥兵自重，朝廷官员因为之前议和的事，诬陷他引诱敌人胁迫议和，皇帝也听说了这些。恰逢我大清设置间谍，假装与袁崇焕有秘密约定，让抓获的宦官知道，暗中放他回去，那人跑回去告诉皇帝，皇帝相信了。十二月初一，再次召见袁崇焕对答，于是将他捆绑投入诏狱。
“六韬”
《太公六韬》也重视使用间谍。
《太公六韬》说：游士八人，主要负责侦察奸细、观察变故、开阖人情，观察敌人的意图，作为间谍。“释间”
周公撰写《周礼》，其中所说的“邦汋”，就是间谍。
《周礼·秋官》说：士师掌管八种刑罚。第一种叫邦汋。注解说：汋，读音如酌，斟酌盗取机密之事，就像现在的刺探情报。
《尔雅》称之为“俔”。
《尔雅·释言》说：“间”，就是俔。疏解说：反间，一名叫俔。
《左传》称之为“谍”。
《左传·桓公十二年》说：楚国军队讨伐绞国，分兵渡过彭水。罗国人想要讨伐他们，派伯嘉去侦察，三次巡视并数清了人数。又《宣公十八年》说：晋国人抓获了秦国的间谍，在绛都集市杀了他，过了六天才苏醒。又说：间谍报告说：楚军营帐上有鸟，齐国人将要逃跑。又说：晋侯包围原国，间谍出来说：原国将要投降了。
按：谍就是间谍。《说文解字》说：“谍，军中反间也。”意思是假装成敌国的人，进入他们的军队，伺机寻找空隙，以反向报告给自己的主人。又，郑康成在《周礼·掌戮》中也注解说：“谍，指奸寇反间者。”又，杜预在《左传》注中也说：“谍，侦察的意思，兵书称之为反间。”又，郭璞在《尔雅》注中也说：“间，《左传》称之为谍。”
《礼记》称之为“觇”。
《礼记·檀弓》说：晋国人侦察宋国的人，回报晋侯说：阳门的披甲武士死了，子罕为他哭泣得很悲哀，而百姓很高兴。恐怕还不可以讨伐。孔子听说后说：“好啊！这是侦察国家的情况啊！”
《鹖冠子》称之为“[人圣]”。
《鹖冠子·王鈇篇》说：[人圣]、谍足以相互制止。
《史记》称之为“中诇”。
《史记·淮南王传》说：“淮南王有女儿叫陵，聪明，能言善辩，淮南王宠爱陵，常常给她很多金钱，让她在长安做中诇，结交皇上左右的人。”孟康注解说：“音侦，西方把反间称为诇。淮南王派他的女儿在长安做诇。”颜师古注解说：“诇，有所候伺的意思。侦，意义与诇相同，但读音不同。”
按：《唐书·李思行传》说：“唐公将要起兵，派李思行侦察长安。”又《张说传》说：“窥探时事。”音义都读上声，跟随颜师古的读音。
《后汉书》谓之「侦候」。
〈后汉书循吏传〉云：「止侦候戍卒。」《左传》注云：「谍者，亦曰游侦。」
《尔雅》注、《左传》注，谓之「细作」。
郭璞〈尔雅释言〉注云：「间，即今之细作。」
杜预〈左传宣八年〉注云：「谍，往来间谍者，今谓细作。」
「孙吴」
古兵书若《孙子》、《吴子》皆重用间。必用间，乃能先知敌情；必用间，乃能离散敌众也。
〈孙子用间〉篇云：「明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人而知敌之情也。非圣者，不能用间；非微密者，不能得间之实。」
《吴子》云：「善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其上下相咎，是谓事机。」
「名将」
古名将若李牧、信陵、韩信、李光弼之伦，亦皆重用间。
〈史记廉颇传〉云：「李牧，赵之良将也，常居代、雁门，备匈奴，谨烽火，多间谍。」
〈史记信陵君传〉云：「魏公子信陵君与魏王博，而北境传举烽，言赵寇至，且入界。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：『赵王田猎耳，非为寇也。』复博如故。王恐，心不在博。居顷，负从北方来传言曰：『赵王猎耳，非为寇也。』魏王大惊曰：『公子何以知之？』公子曰：『臣之客有能探得赵王阴事者。赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。』」
按：用兵贵知己知彼。而欲知彼，则必用间乃能知。且知，贵知之于事先。敌将至，得为备；敌非至，得毋恐。〈孙子用间〉篇云：「贤将胜人成功，先知也。」信陵用客为间，能先知赵猎非寇，倘赵寇非猎，信陵亦必先知也。信陵长于用间，与《孙子》之言英雄所见略同。考《史记》，信陵所著有《魏公子兵法》。其书言用间必精，今《孙子》十三篇传，而《魏公子兵法》不传，可惜也。且信陵善间，而后魏王中秦间，信陵竟以间废，亦可慨也！
〈史记淮阴侯传〉云：「韩信兵欲东下井陉击赵，赵成安君聚兵井陉口，号二十万。广武君李左车明谓成安君曰：『韩信远斗。臣闻千里馈粮，士有饥色。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列。其势，粮必在后。愿假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，不至十日，两将之头可致戏下。』成安君不听，广武君策不用。韩信使人间视，知其不用，还报，大喜。乃引兵遂下，大破赵军，斩成安君，禽赵王歇。」
按：韩信使间往视，之广武策不用，乃进击，自是要着。使用而进，则为擒矣；不用而不进，则失机矣。进退之当，全在使间一视。今之军行进止，可不间视哉！
〈唐书李光弼传〉云：「饶阳贼五千至九门，光弼谍知之，提轻兵敛旗鼓，伺贼方饭，袭破之且尽。」
按：信陵以间而按兵，光弼以间而锐进，惟先知虚实也。欲知虚实，在先用间。
「间胜」
古名将之遇名将也，用间者胜。若秦白起之与赵廉颇遇，皆名将也。秦用间，则秦胜矣。秦王翦之与李牧遇，亦皆名将也。秦又用间，则秦又胜矣。
〈史记廉颇传〉云：「秦与赵兵相距长平，赵使廉颇将，固壁不战，秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：『秦独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。』赵王因以括为将代廉颇。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。刮军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。」又云：「秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧，李牧不受命，赵使人微补得李牧，斩之，废司马尚。王翦因急击赵，杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
按：廉颇、李牧，皆赵将，皆为秦所间，皆为郭开间死。颇后又为郭开间废。《史记》云：「赵王思复用廉颇，使使视尚可用否，廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。使者既见廉颇，颇为之一饭斗粟、肉十斤，披甲上马，以示可用。使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。以一郭开而间二良将，后之为三军者，尚其勿轻听细人之言哉！
译《后汉书》称其为“侦候”。
《后汉书·循吏传》记载：“停止侦候戍卒。”《左传》注解说：“间谍，也叫游侦。”
《尔雅》注、《左传》注，称其为“细作”。
郭璞在《尔雅·释言》注中说：“间，就是现在的细作。”
杜预在《左传·宣公八年》注中说：“谍，是往来从事间谍活动的人，现在称为细作。”
“孙吴”
古代兵书如《孙子》、《吴子》都重视使用间谍。必须使用间谍，才能预先知道敌情；必须使用间谍，才能离间敌军。
《孙子·用间》篇说：“英明的君主和贤能的将领，之所以行动能战胜敌人，成功超出众人，是因为能预先知道敌情。预先知道敌情，不能求之于鬼神，不能通过类比事物来推测，不能通过度量来验证，必须依靠人才能了解敌情。不是圣明的人，不能使用间谍；不是细微周密的人，不能获得间谍的真实情报。”
《吴子》说：“善于使用间谍，轻装部队往来穿梭，分散敌军，使敌军上下互相猜忌，这就叫做把握事机。”
“名将”
古代名将如李牧、信陵君、韩信、李光弼等人，也都重视使用间谍。
《史记·廉颇列传》记载：“李牧是赵国的良将，常驻守代地、雁门，防备匈奴，谨慎地管理烽火台，多设间谍。”
《史记·信陵君列传》记载：“魏公子信陵君与魏王下棋，此时北方边境传来举烽火的消息，说赵国军队入侵，即将进入魏国边境。魏王放下棋子，想召集大臣商议。公子阻止魏王说：‘这只是赵王在打猎，不是入侵。’于是继续下棋如故。魏王心中恐惧，心思不在棋局上。过了一会儿，从北方来的使者传言说：‘赵王只是在打猎，不是入侵。’魏王大惊说：‘公子怎么知道的？’公子说：‘我的门客中有能探知赵王隐私的人。赵王的举动，门客随即报告给我，我因此知道。’”
按：用兵贵在知己知彼。而要知彼，就必须使用间谍才能知道。而且，知道贵在事先知道。敌人将要到来，可以做好准备；敌人没有到来，可以避免恐慌。《孙子·用间》篇说：“贤能的将领战胜敌人取得成功，是因为能预先知道。”信陵君使用门客作为间谍，能预先知道赵王打猎而非入侵，倘若赵国是入侵而非打猎，信陵君也必定能预先知道。信陵君擅长使用间谍，与《孙子》所说的英雄所见略同。查考《史记》，信陵君著有《魏公子兵法》。那本书论述使用间谍必定精妙，如今《孙子》十三篇流传下来，而《魏公子兵法》失传，真是可惜啊！况且信陵君善于用间，后来魏王中了秦国的反间计，信陵君竟然因间谍之事被废黜，也可叹啊！
《史记·淮阴侯列传》记载：“韩信率领军队想要向东攻下井陉攻打赵国，赵国成安君聚集军队在井陉口，号称二十万。广武君李左车明确对成安君说：‘韩信是远道而来作战。我听说千里运送粮草，士兵会有饥饿之色。现在井陉的道路，车辆不能并排行驶，骑兵不能排成行列。这种形势下，粮草必定在后面。希望借给我奇兵三万人，从小路切断他们的辎重，您坚守营垒不要与他们交战。他们前进不能战斗，后退不能返回，我的奇兵切断他们的后路，不到十天，两位将领的头颅就可以送到您的帐下。’成安君不听，广武君的计策没有被采用。韩信派间谍去查看，得知广武君的计策没有被采用，回来报告，大喜。于是率领军队顺势攻下井陉，大破赵军，斩杀成安君，俘虏赵王歇。”
按：韩信派间谍前往查看，得知广武君的计策没有被采用，才进军攻击，这自然是关键之着。如果使用了计策就进军，就会被擒获；如果没有使用计策而不进军，就会失去战机。进退是否得当，完全在于派间谍去查看这一举动。如今军队行进停止，难道可以不派间谍查看吗！
《唐书·李光弼传》记载：“饶阳五千贼兵到达九门，李光弼通过间谍得知，率领轻装部队收敛旗鼓，趁贼兵正在吃饭时，袭击并几乎全歼了他们。”
按：信陵君因为间谍情报而按兵不动，李光弼因为间谍情报而迅猛进军，都是因为预先知道了虚实。想要知道虚实，在于先使用间谍。
“间胜”
古代名将遇到名将时，使用间谍的一方获胜。如秦国的白起与赵国的廉颇相遇，都是名将。秦国使用间谍，所以秦国获胜了。秦国的王翦与李牧相遇，也都是名将。秦国又使用间谍，所以秦国又获胜了。
《史记·廉颇列传》记载：“秦国与赵国军队在长平对峙，赵国派廉颇率领军队，坚守壁垒不战，秦国多次挑战，廉颇不肯出战。赵王相信了秦国的间谍。秦国的间谍说：‘秦国只害怕马服君赵奢的儿子赵括做将领罢了。’赵王于是派赵括做将领代替廉颇。赵括代替廉颇后，全部更改了军令，更换了军官。秦国将领白起听说后，派出奇兵，假装败退，并切断了赵军的粮道，将赵军分割为二，士兵离心离德。四十多天后，军队饥饿，赵括派出精锐士兵亲自搏杀，秦军射杀赵括。赵军战败，数十万士兵于是投降秦国，秦国将他们全部活埋。”又记载：“秦国派王翦攻打赵国，赵国派李牧、司马尚抵御。秦国给赵王宠臣郭开很多金钱，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王于是派赵葱及齐国将领颜聚代替李牧，李牧不接受命令，赵国派人暗中逮捕李牧，将他斩杀，废黜司马尚。王翦趁机急速攻打赵国，杀死赵葱，俘虏赵王迁及其将领颜聚，于是灭掉了赵国。”
按：廉颇、李牧，都是赵国将领，都被秦国使用间谍离间，都因郭开的离间而死。廉颇后来也因郭开的离间被废黜。《史记》记载：“赵王想重新任用廉颇，派使者去查看廉颇是否还能任用，廉颇的仇人郭开多给使者金钱，让他诋毁廉颇。使者见到廉颇后，廉颇吃了一斗粟米、十斤肉，披甲上马，以示自己还能任用。使者回来报告赵王说：‘廉将军虽然老了，还能吃饭。但他与我坐着，一会儿就拉了三次屎。’赵王认为廉颇老了，于是没有召见他。因为一个郭开而离间两位良将，后来统领三军的人，还是不要轻信小人的话啊！”
「五间」
用间之法，《孙子》所言之五间，最为精微详尽。
《孙子》云：「用间有五：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五间俱起，莫知其道，是为神纪。」
五间：一曰乡间，因其乡人为间也。
《孙子》云：「乡间者，因其乡人而用之者也。」注云：「因敌乡人知敌表里虚实之情，故就而用之，可使伺候也。」
二曰内间，因其党羽为间也。
《孙子》云：「内间者，因其官人而用之。」注云：「因其在官失职者，若行戮之子孙与受罚之家，因其有隙，就而用之。」按：及寇之党羽伪官而用为间，为内间；即其城中受害之民而用为间，亦内间也。
三曰反间，及用敌间而反间之也。
《孙子》云：「反间者，因其敌间而用之者也。」注云：「敌使间来视我，我知之，因厚赂重许，反使为我间也。」萧世诚《孙子》注云：「言敌使人来候我，我佯不知而示以虚事，前却期会，使归相告，故曰反间。」《李卫公兵法》云：「若敌使人来，欲推虚实，察我动静，觇知事计而行其间者。当佯为不觉，舍其厚利而善啖之。微以我伪言诳事，示以前却期会，即我之所须，为彼之所失者，因其有间而反间之。彼若将我虚以为实，我即承其弊而得其志矣。
四曰死间，以罪人为间，死其间以行吾之间也。
《孙子》云：「死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间者也。」注云：「作诳之事于外，佯漏泄之，使吾间知之，吾间至敌中，为敌所得，必以诳事输谕敌，敌从而备之，吾所行不然，间则死矣。」又云：「敌间来，闻我诳事，以持归，然皆非所图也。」二间皆不能知幽隐深密，故曰死间也。萧世诚《孙子》注云：「所获敌人及己叛亡军士，有重罪系者，故为贷免，相敕勿泄，佯不秘密，令敌间窃闻之。吾因纵之使亡，亡必归，敌必信焉。往必死，故曰死间。
五曰生间，以智者为间，间既行，而生还报我也。
《孙子》云：「生间者，反报者也。」注云：「择己有贤才智谋，能自开通于敌之亲贵，察其动静，知其事计，彼所为已知其实，还报，故曰生间。
「间本」
五间相济成，而以反间为乡间、内间、生间、死间之本。
《孙子》云：凡军之所欲击，城之所欲攻，必先知其守将、左右谒者、门者、舍人之姓名。（注云：谒，告也。主告事者也。门者，守门者。舍人，守舍之人。先知之，有急则呼之。不见呵止，亦因此知敌之情。）令吾间必索知之。
敌之间来间我者，因而利之，导而舍之。（注云：舍，居止也。令吾人遗以重利，复导而舍止之，则可令诡其辞。）故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。（注云：因敌反间而知敌情，乡间、内间者，皆可得使。）因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之。（注云：人主当知五间之用，厚其禄，丰其财。）知之必在于反间，故反间不可不厚也。（注云：反间，五间之本，事之要也，故当在厚待。）
「用间」
秘密以神其用，厚赏以结其心，始可以用间。
《孙子》云：「三军之亲，莫亲于间。（注云：若不亲托，重以禄赏，则反为敌用，泄我情实。）赏莫厚于间，（注云：厚赏之，赖其用。）事莫密于间，（注云：间事不密，则为己害。）间事未发而先闻，其间者与所告者皆死。」《李卫公兵法》云：「凡见皆须隐密，重之以赏，密之又密，始可行焉。」
按：《史记》言：「秦求晋鄙客间信陵也，行金万斤。汉使陈平间楚也，出黄金四万斤，听所为。」盖非重金，不能行间也。今饷既匮矣，万不能以如许金行间。然过吝金，亦间不行。莫若汰兵，练而选锐。锐选则饷减，而以所减饷金之半行间，斯两得之矣。至于行间贵密，则大《易》言之矣：「机事不密则害成。」兵机皆贵密，不独用间为然也，而用间尤宜密。
不密，则楚建之事可为鉴。
〈左传哀公十六年〉云：楚太子建避费氏之乱于郑，郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木请行而期焉。（注云：请行袭郑之期。子木即建也。）子木暴虐于其私邑，邑人诉之，郑人省之，得晋谍焉。遂杀子木。」
译「五间」
使用间谍的方法，《孙子兵法》所说的五种间谍，最为精微详尽。
《孙子》说：“使用间谍有五种：有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。五种间谍同时使用，敌人无法探知其中的规律，这叫做神妙的法则。”
五种间谍：第一种叫乡间，即利用敌国的同乡人作为间谍。
《孙子》说：“乡间，就是利用敌国的同乡人而加以使用。”注释说：“因为敌国的同乡人知道敌国内外的虚实情况，所以就近利用他们，可以让他们侦察监视。”
第二种叫内间，即利用敌方的党羽作为间谍。
《孙子》说：“内间，就是利用敌国的官吏而加以使用。”注释说：“利用那些在官位上失职的人，或者被处决者的子孙以及受罚的家庭，因为他们与敌方有隔阂，就利用他们。”按：以及敌方的党羽中担任伪职的人被用作间谍，属于内间；即使利用城中受害的百姓作为间谍，也属于内间。
第三种叫反间，即利用敌方的间谍反过来为我所用。
《孙子》说：“反间，就是利用敌方的间谍而加以使用。”注释说：“敌人派间谍来窥探我方，我方知道了，于是用丰厚的贿赂和重大的许诺，反过来让他为我做间谍。”萧世诚在《孙子》注中说：“意思是敌人派人来侦察我方，我方假装不知道而展示虚假的情况，约定前后的行动时间，让他回去互相告知，所以叫反间。”《李卫公兵法》说：“如果敌人派人来，想要推究虚实，观察我方的动静，窥探事计而进行间谍活动。应当假装没有察觉，舍弃丰厚的利益而好好地款待他。稍微用我方的虚假言论欺骗他，展示前后约定的时间，即我方所需要的，成为敌方所损失的，趁他有间隙而反过来利用他。他如果把我方的虚假情况当作真实，我方就承接他的弊端而达到我的目的了。”
第四种叫死间，即利用罪人作为间谍，让他们在执行间谍任务时赴死，以完成我方的间谍计划。
《孙子》说：“死间，就是在外面制造虚假的事端，让我方的间谍知道，然后传达给敌方的间谍。”注释说：“在外面制造虚假的事端，假装泄露出去，让我方的间谍知道，我方的间谍到了敌方那里，被敌方抓获，一定会把虚假的事端告诉敌方，敌方因此防备，而我方实际做的并非如此，间谍就死了。”又说：“敌方的间谍来了，听到了我方的虚假事端，拿回去报告，然而都不是我方真正的图谋。”这两种间谍都不能知晓幽深隐秘的情况，所以叫死间。萧世诚在《孙子》注中说：“所抓获的敌人以及我方叛逃的军士，有重罪被囚禁的，故意宽贷免罪，告诫他们不要泄露，假装不保密，让敌方的间谍偷听到。我方于是放他逃跑，他逃跑后必然回国，敌方必然相信。他回去后必然死，所以叫死间。”
第五种叫生间，即利用有智慧的人作为间谍，间谍行动结束后，活着回来向我报告。
《孙子》说：“生间，就是回来报告的人。”注释说：“选择我方有贤才智谋的人，能够自行打通关系进入敌方亲贵之中，观察他们的动静，知晓他们的事计，他们所做的已经知道了实情，回来报告，所以叫生间。”
「间本」
五种间谍相辅相成，而以反间作为乡间、内间、生间、死间的基础。
《孙子》说：凡是军队想要攻击的，城池想要攻打的，一定要先知道其守将、左右侍从、门吏、舍人的姓名。（注释说：谒，是报告的意思。主管报告事务的人。门者，是守门的人。舍人，是守舍的人。先知道他们的姓名，有紧急情况就呼叫他们。不被呵斥阻止，也借此知道敌方的情况。）让我方的间谍一定要探知这些情况。
敌方的间谍来窥探我方的，就趁机给他利益，引导并安置他。（注释说：舍，是居住停留的意思。让我方的人赠送他重利，又引导并让他停留，这样就可以让他改变言辞。）所以反间就可以被利用了。凭借这个而知道情况，所以乡间、内间就可以被使用了。（注释说：凭借敌方的反间而知道敌情，乡间、内间，都可以被使用。）凭借这个而知道情况，所以死间制造虚假事端，可以让他告诉敌方。凭借这个而知道情况，所以生间可以按时回来。五种间谍的事务，君主必须知道。（注释说：君主应当知道五种间谍的用法，厚待他们的俸禄，丰富他们的财物。）知道的关键在于反间，所以反间不可不厚待。（注释说：反间，是五种间谍的基础，是事务的关键，所以应当厚待。）
「用间」
用秘密来神化其作用，用厚赏来结纳其人心，才可以开始使用间谍。
《孙子》说：“三军中亲近的人，没有比间谍更亲近的。（注释说：如果不亲近托付，用重禄厚赏，就会反过来被敌方利用，泄露我方的实情。）赏赐没有比间谍更丰厚的，（注释说：厚赏他们，依赖他们的作用。）事情没有比间谍更秘密的，（注释说：间谍事务不秘密，就会成为自己的祸害。）间谍事务尚未发动而先泄露，间谍和接受情报的人都要处死。”《李卫公兵法》说：“凡是见面都必须隐密，用重赏来加重，秘密之上再加秘密，才可以施行。”
按：《史记》说：“秦国寻求晋鄙的门客来离间信陵君，花费黄金万斤。汉朝派陈平离间楚国，拿出黄金四万斤，听任他作为。”大概不是重金，不能离间间谍。现在军饷已经匮乏了，万万不能用这么多黄金来离间间谍。然而过分吝惜金钱，间谍也无法行动。不如裁减士兵，训练并选拔精锐。精锐选拔后军饷减少，用所减少军饷的一半来资助间谍，这就两全其美了。至于离间间谍贵在秘密，那么《易经》已经说过了：“机密事务不保密就会造成祸害。”军事机密都贵在秘密，不只是使用间谍如此，而使用间谍尤其适宜保密。
不保密，那么楚建的事情就可以作为鉴戒。
《左传·哀公十六年》说：楚太子建躲避费氏的动乱逃到郑国，郑国人对他很好。他又逃到晋国，与晋国人谋划袭击郑国，于是请求回国。郑国人让他像以前一样回国。晋国人派间谍到子木那里请求约定袭击郑国的时间。（注释说：请求约定袭击郑国的时间。子木就是建。）子木在他的私邑暴虐，邑人控告他，郑国人查访，抓获了晋国的间谍。于是杀了子木。”
不厚，则苏辙之言可为戒。
苏辙云：太祖用将备边，皆厚之以关市之征，饶之以金帛之赐。是以，死力之士，贪其金钱，捐躯命冒患难，深入敌国，刺其阴计而效之，至于饮食动静无不毕见。每有入寇，辄先知之。故其所备寡，而兵力不分。今则不然，所谓公使钱，多者不过数千缗，百须在焉。坚司又伺其出入，而绳之以法。至于用间，则曰官给茶彩。夫百饼之茶，数束之彩，其不足以易人死也明矣。是以今之为间者，皆不足恃。听传闻之言，采疑似之事，其行不过于出境，而所闻不过于熟户，敌情不可得。臣愿陛下择将帅而厚之以财，使多养间谍之士，以为耳目。虽有强敌，不敢辄近。
「别五」
《李卫公兵法》所言五间，与《孙子》相表里。一曰因邑人，即乡间也；二曰因任子，即内间也；三曰因敌使，即反间也；四曰择贤能，即生间也；五曰缓罪戾，即死间也。
《李卫公兵法》云：间之道有五：有因其邑人，使潜伺察而致词焉。有因其任子，故泄虚假令告示焉。有因敌之使，矫其事而返之焉。有审择贤能，觇彼向背虚实，而归说之焉。有佯缓罪戾，微漏我伪情浮计，使亡报之焉。
「间法」
卫公论间，又有间亲、间能、间助、间邻、间左右，诸间法。
《李卫公兵法》云：夫战之取胜，此岂求之于天地，在乎因人以成之。历观古人之用间，有间其君者，有间其亲者，有间其能者，有间其助者，有间其邻好者，有间其左右者，有间其纵横者。
按：间君，若子贡之于吴越是也（见前）；间亲，若秦间之于信陵是也（见《史记》，详后。）；间能，若苏厉之于白起是也。《战国策》云：苏厉谓周君曰：「败韩、魏，杀犀武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起也。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。」谓白起曰：「楚有养由基，善射，百发百中。有一人过曰：『善射，可以教射矣。』养由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『百发百中而不以改，善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。』今公之功甚多，今公又以秦兵过两周，践韩攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称疾不出也。」
「间助」
间助，若张孟谈之于韩、魏是也。
《战国策》云：智伯、韩、魏三国之兵，乘赵之晋阳城，赵王之臣张孟谈阴见韩、魏之君曰：「臣闻：唇亡则齿寒，今智伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，则二君为之次矣。」二君曰：「为之奈何？」张孟谈曰：「谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。」君即与张孟谈阴约三军为之期，杀守堤之吏，而决水灌智伯军，禽智伯。
「间邻」
间邻，若张仪之于楚王是也。
《战国策》云：秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。谓张仪曰：「奈何？」张仪曰：「臣请试之。」南见楚王曰：「齐王之罪，期于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢，是以敝邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王，请商于之地六百里。若此齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐、西德于秦，而私商于之地以为利也。则此一计而三利俱至。」楚王大悦，使使绝齐。齐、秦之交阴合。楚使受地，张仪曰：「从某至某广从六里。」楚王大怒，伐秦，秦与齐合，韩氏从之，楚兵大败。
间左右，若秦间之于郭开是也。
间纵横，若燕人之于苏秦是也。见《战国策》。
「间要」
方今于间能、间助、间邻诸间法，正可神明变化而用之。
按：方今用间，以间能、间助为要。如铜仁之寇，其伪官之能者，有伪将军、伪军师。间其伪将军，若种世衡之间野利（详后）；间其伪军师，若陈平之间范增（详后），而寇如失左右手矣。又土寇、苗匪股数繁多，股分不易击，股合尤难歼。能间离一股，即少一股之助。若张孟谈之间韩、魏与其助阴合（见前），班超之于莎车，即其助反间，其间皆可也。至于论间邻，今之寇无所谓邻也。然土寇与苗匪，其势犹之邻也。为今之计，莫若间土寇以击苗，间苗匪以击寇。抚降之不可，则利动之；利动之不可，则爵诱之；爵诱之不可，则威胁之。思结之而反间之，则两为间而两相攻矣。苗与寇之相攻也，譬之两虎相斗然，强必伤，弱必毙。待弱毙而强伤，事半而功倍矣，正不必遽以人与虎斗也。又譬之猎然，嗾猎犬搏狐兔可矣，又何必遽以人与狐兔搏而相伤哉！今不用间而遽以兵练与苗与寇战，是犹以人与狐兔搏也。以良民与逆民互相伤，非计也。惟间苗与寇斗，则均之逆民也，胜固可喜，败而死伤亦不足惜。以兵练助其威、壮其胆、制其后，而收其功可矣。
译如果不优厚，那么苏辙的话就可以作为警戒。
苏辙说：太祖皇帝任用将领防备边境，都用关市税收来优厚他们，用金银布帛的赏赐来丰富他们。因此，那些拼死效力的将士，贪图他们的金钱，舍弃性命冒着患难，深入敌国，刺探敌人的阴谋并上报，以至于敌人饮食起居等动静没有不全部显现的。每当敌人入侵，总是预先知道。所以防备的兵力很少，而兵力不分散。现在却不是这样，所谓的公使钱，多的不过几千缗，各种费用都包含在其中。监司又窥伺他们的出入，并用法律来约束他们。至于使用间谍，就说由官府供给茶叶和彩帛。那几十饼的茶，几束的彩帛，显然不足以换取人的性命。因此现在做间谍的，都不值得依靠。只听信传闻的话，采集似是而非的事，他们的行动不过于越过边境，所听到的不过于熟户（归附的部族），敌人的实情无法得知。臣希望陛下选择将帅并用财物优厚他们，让他们多培养间谍之士，作为耳目。虽然有强大的敌人，也不敢轻易靠近。
「别五」
《李卫公兵法》所说的五种间谍，与《孙子兵法》互为表里。一是利用当地百姓，即乡间；二是利用敌国官员的子弟，即内间；三是利用敌国使者，即反间；四是选择贤能之人，即生间；五是假装宽恕罪人，即死间。
《李卫公兵法》说：用间谍的方法有五种：有利用当地百姓，让他们暗中侦察并传递消息。有利用敌国官员的子弟，故意泄露虚假的命令告示给他们。有利用敌国的使者，伪造事情让他们返回报告。有审慎选择贤能之人，侦察敌人的向背虚实，回来报告。有假装宽恕罪人，略微泄露我方虚假的情报和计谋，让他们逃亡后报告。
「间法」
卫公论述间谍，又有间亲、间能、间助、间邻、间左右等各种用间方法。
《李卫公兵法》说：战争取得胜利，这哪里是向天地祈求得来的，在于依靠人来成就。纵观古人使用间谍，有离间其君主的，有离间其亲信的，有离间其能臣的，有离间其助手的，有离间其邻邦友好的，有离间其左右近臣的，有离间其纵横家的。
按：离间君主，就像子贡在吴越之间那样（见前文）；离间亲信，就像秦国间谍在信陵君那里那样（见《史记》，详情后述）；离间能臣，就像苏厉对白起那样。《战国策》说：苏厉对周君说：“打败韩、魏，杀死犀武，攻打赵国，夺取蔺、离石、祁的，都是白起。这是攻战用兵，又有天命啊。现在攻打魏国，魏国必定破败，破败则周国危险，您不如阻止他。”对白起说：“楚国有养由基，善于射箭，百发百中。有一个人经过说：‘善于射箭，可以教射箭了。’养由基说：‘人们都说我善于射箭，您却说可以教射箭，您为什么不代替我射箭呢？’客人说：‘百发百中而不改变，善于休息，不久气力疲倦，弓歪箭钩，一发不中，以前的功劳就全没了。’现在您的功劳很多，现在您又率领秦军越过两周，践踏韩国攻打魏国，一旦攻打不成功，以前的功劳就全灭了，您不如称病不出。”
「间助」
离间助手，就像张孟谈在韩、魏那里那样。
《战国策》说：智伯、韩、魏三国军队，包围赵国的晋阳城，赵王的臣子张孟谈暗中会见韩、魏的君主说：“我听说：嘴唇没有了，牙齿就会寒冷，现在智伯率领两国君主攻打赵国，赵国将要灭亡了，那么两位君主就是下一个了。”两位君主说：“怎么办？”张孟谈说：“计谋出自两位君主之口，进入我的耳朵，没有人知道。”君主就与张孟谈暗中约定三军作为期限，杀死看守堤坝的官吏，决堤水灌智伯军队，擒获智伯。
「间邻」
离间邻邦，就像张仪对楚王那样。
《战国策》说：秦国想要攻打齐国，齐国、楚国交好，楚惠王担心这件事。对张仪说：“怎么办？”张仪说：“请让我试试。”向南会见楚王说：“齐王的罪过，对敝国君主非常深重，敝国想要攻打他，而大国与他交好，因此敝国君主不能侍奉您，而我不能做您的臣子。大王如果能关闭城门断绝与齐国的关系，我请求让秦王，请求商于之地六百里。如果这样齐国必定削弱，齐国削弱就必定为您役使了。这就是北边削弱齐国、西边得到秦国的恩德，而私下得到商于之地作为利益。这就是一计而三利都到了。”楚王非常高兴，派使者断绝与齐国的关系。齐国、秦国的交好暗中达成。楚国使者接受土地，张仪说：“从某处到某处纵横六里。”楚王非常愤怒，攻打秦国，秦国与齐国联合，韩国跟随，楚军大败。
离间左右，就像秦国间谍对郭开那样。
离间纵横家，就像燕人对苏秦那样。见《战国策》。
「间要」
当今对于间能、间助、间邻等各种用间方法，正可以灵活运用而使用。
按：当今使用间谍，以间能、间助为关键。如铜仁的寇贼，他们伪官中能干的人，有伪将军、伪军师。离间他们的伪将军，就像种世衡离间野利那样（详情后述）；离间他们的伪军师，就像陈平离间范增那样（详情后述），那么寇贼就像失去了左右手了。又土寇、苗匪股数繁多，分散时不易击破，合拢时更难歼灭。能离间一股，就少了一股援助。就像张孟谈离间韩、魏与其援助暗中联合（见前文），班超对莎车，即其援助反间，这些都可以。至于论述离间邻邦，现在的寇贼无所谓邻邦。然而土寇与苗匪，他们的势力犹如邻邦。为当今计策，不如离间土寇来攻打苗匪，离间苗匪来攻打土寇。安抚投降不可行，就用利益打动；用利益打动不可行，就用爵位引诱；用爵位引诱不可行，就用威胁逼迫。思考结交他们而反过来离间他们，那么两方都成为间谍而两方互相攻打。苗匪与土寇互相攻打，好比两虎相斗，强的必定受伤，弱的必定死亡。等待弱的死亡而强的受伤，事半功倍，正不必急于让人与虎斗。又好比打猎，驱使猎犬搏杀狐兔就可以了，又何必急于让人与狐兔搏杀而互相伤害呢！现在不使用间谍而急于用兵练与苗匪、土寇作战，这就像让人与狐兔搏杀。让良民与逆民互相伤害，不是好计策。只有离间苗匪与土寇相斗，那么都是逆民，胜利固然可喜，失败而死伤也不足惜。用兵练助长他们的威势、壮大他们的胆量、控制他们的后路，而收取功劳就可以了。
古人间邻之法，师其意而变通之，大可用于今。读古人兵书，不必泥其词而刻舟求剑，贵神明而变通之也。
「腹心」
卫公又言：敌之腹心，旁诱以间之。
《李卫公兵法》云：若敌有宠嬖任以腹心者，我当使间遗其珍玩，恣其所欲，固而诱之。
按：敌之宠嬖、腹心，旁诱以间。若张仪以厚币事楚怀王之用事靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖是也。
敌之失势，利啖以间之。
《李卫公兵法》云：敌有失势、不满其志者，我则啖以重利，诡相亲附，探其情实而致之。
夸诞者，尊奉以间之。
《李卫公兵法》云：敌有多词夸诞、好论利害者，我则使间，曲情尊奉，厚遗珍宝，揣其所间而反间之。
稽留者，潜听以间之。
《李卫公兵法》云：稽留其使，令人与之共处，矫致殷勤，伪相并昵，朝夕慰谕，倍供珍玩，观其辞色而察之。仍旦暮令使独与己伴居，我遣聪耳者潜于复壁中听所闻。使既迟违，恐被责怪。必是，窃心事。我知事计，遣而用之。
●〈间例〉
死间
反间
乡间
内间
生间
○〔死间〕
郑武公
张良
韩信
陆抗
檀道济
李靖
麟州军士
「郑武公」
尝考古今用间，以成大功者，千变万化，微乎其微，略举其尤著者言之。
其巧于用死间者，若春秋郑武公之于关其思。
〈韩非子说难〉云：郑武公欲伐胡，以其子妻胡。因问群臣曰：「吾欲用兵，谁可伐者？」大夫关其思曰：「胡可。」公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之国。子言伐之，何也？」胡君闻之，以郑为亲己，不备。郑袭胡，破之。
按：此武公以关其思为死间也。间虽巧，然其思何罪？君子弗为也。今欲平寇，主战，则胜难必矣；主抚，则寇不信。必也，出一死罪囚，易之衣冠，阴戒之曰：「明早军中会议剿抚，汝抗声出对曰：『主剿！』则释汝，否则死。」明日，囚如诫，则突斩之曰：「帅主抚，言剿者视此。」则一军皆惊传主抚。寇闻，必就抚。既抚后，阴察寇之阳就抚而阴仍叛者，夜袭之，胜可必，而军威震矣。阴叛固当袭，死罪本当斩，较郑武公之斩无罪而伐姻亚，有间矣。
「张良」
汉张良之于郦食其。
〈史记留侯世家〉云：沛公欲以兵二万击秦峣下军。张良说曰：「秦兵尚强，未可轻。臣闻其将，屠者子，贾竖易动以利，愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。」秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之，良曰：「此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈而击之。」沛公乃引兵击秦军，大破之。
按：良使食其说和而击之，此以食其为死间也，此次食其幸免于死。后食其说齐降而韩信击之，以食其为死间，而食其遂死矣。良使食其说秦将也，先为疑兵以威胁之，乃持重宝以利啖之，既间而和，则懈而不设备。因其不备而击之，此《孙子》所谓「出其不意，攻其不备」也，胜可必矣。今欲间，宜先张兵威以胁之，待其间行而降，出不意以击之，蔑不济。
「韩信」
韩信之于郦食其。
〈史记淮阴侯传〉云：「汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，蒯通说信曰：『汉发间使下齐，岂有诏止将军乎？』信从其计渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢守御。信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王以郦生卖己，乃烹之，走高密。」
按：郦生既说下齐，而韩信以为死间而击之；唐俭既抚突厥，李靖亦为死间而击之。其用死间同。
「陆抗」
吴陆抗之于俞赞。
《吴志》云：西陵督步阐，以城降晋。抗闻，日夜督兵赴西陵，别筑严围，使内可围阐、外可御寇，而不攻城。未几，晋将杨肇来救，时我军都督俞赞忽亡诣肇。抗曰：「赞，军中旧吏也，知吾虚实。吾尝虑夷兵素不管练，若敌来攻，必先此处。」是夜易夷民，而悉以旧将统之。明日，肇果攻故夷兵处。抗击之，矢石雨下，肇夜遁。抗不追而但令鸣金发喊，若将攻者，肇大溃引去。遂复西陵，诛阐。
译古代邻里相处的法则，领会其精神并加以变通，大致上可以应用于当今。阅读古人的兵书，不必拘泥于字句而刻舟求剑，贵在领悟其神妙并加以变通。
「腹心」
李靖又说：对于敌人的心腹亲信，要从旁引诱，用间谍去离间他们。
《李卫公兵法》说：如果敌国有被宠信、被任命为心腹的人，我方应当派遣间谍赠送他们珍奇玩物，放纵他们的欲望，牢固地引诱他们。
按：敌人的宠臣、心腹，从旁引诱以进行离间。就像张仪用丰厚的财物侍奉楚怀王掌权的靳尚，并在怀王的宠姬郑袖面前设下诡辩一样。
对于敌人中失势的人，用利益引诱，用间谍去离间他们。
《李卫公兵法》说：敌国有失势、不满其志向的人，我方就用重利引诱他，假装亲近依附，探明他的真实情况并招致他。
对于夸夸其谈的人，尊崇奉承，用间谍去离间他们。
《李卫公兵法》说：敌国有言辞繁多、夸夸其谈、喜好议论利害的人，我方就派遣间谍，曲意尊崇奉承，厚赠珍宝，揣测他所使用的间谍而反过来离间他。
对于被扣留的人，暗中监听，用间谍去离间他们。
《李卫公兵法》说：扣留敌方的使者，让人与他同住，假装殷勤，虚伪地亲近，早晚安慰劝解，加倍供给珍奇玩物，观察他的言辞神色来考察他。仍然早晚让使者独自与自己同住，我方派遣耳聪的人藏在夹墙中偷听所听到的话。使者既然迟迟未能回去，恐怕会被责怪。必定是这样，就会私下做坏事。我方知道了他的计谋，就派遣并利用他。
●〈间例〉
死间
反间
乡间
内间
生间
○〔死间〕
郑武公
张良
韩信
陆抗
檀道济
李靖
麟州军士
「郑武公」
曾经考察古今使用间谍，以成就大功的人，千变万化，微妙到了极点，略举其中特别显著的来说。
那巧妙使用死间的，如春秋时期郑武公对待关其思。
《韩非子·说难》说：郑武公想要讨伐胡国，把自己的女儿嫁给胡君。于是问群臣说：“我想用兵，谁可以讨伐？”大夫关其思说：“胡国可以。”武公发怒杀了他，说：“胡国，是兄弟之邦。你说讨伐它，为什么呢？”胡君听说了，认为郑国亲近自己，不加防备。郑国袭击胡国，打败了它。
按：这是武公把关其思当作死间。间谍虽然巧妙，但关其思有什么罪？君子不这样做。现在想要平定寇贼，主张作战，那么胜利就必然了；主张安抚，那么寇贼不相信。一定要这样做：拿出一个死囚，换他的衣服帽子，暗中告诫他说：“明天早上军中会议讨论剿灭还是安抚，你高声回答说：‘主张剿灭！’那么就释放你，否则就死。”第二天，囚犯按照告诫做，就突然斩杀他说：“主帅主张安抚，说剿灭的人看这个。”那么全军都震惊传布主帅主张安抚。寇贼听说了，必定就范安抚。既已安抚后，暗中考察寇贼中表面就范而暗中仍然叛乱的，夜里袭击他们，胜利可以必然，军威就震动了。暗中叛乱本来应当袭击，死罪本来应当斩首，比较郑武公斩杀无罪之人而讨伐姻亲，有区别了。
「张良」
汉代的张良对待郦食其。
《史记·留侯世家》说：沛公想要用两万军队攻击秦军峣关下的部队。张良劝解说：“秦军还强盛，不可轻视。我听说他们的将领，是屠夫的儿子，市井小人容易用利益打动，希望沛公暂且留在营垒，派人先行，为五万人准备粮食，在各山增加旗帜，作为疑兵，让郦食其拿着重宝引诱秦将。”秦将果然叛变，想要联合和谈一起向西袭击咸阳，沛公想要听从，张良说：“这只是他们的将领想要叛变罢了，恐怕士兵不服从。不服从必定危险，不如趁他们松懈而攻击他们。”沛公于是领兵攻击秦军，大败他们。
按：张良让郦食其去说和然后攻击，这是把郦食其当作死间，这次郦食其侥幸免于死。后来郦食其说服齐国投降而韩信攻击他，把郦食其当作死间，而郦食其就死了。张良让郦食其去说秦将，先设置疑兵以威胁他，然后拿着重宝以利引诱他，既已间谍成功而和谈，就松懈而不设防备。趁他们不备而攻击他们，这是《孙子》所说的“出其不意，攻其不备”，胜利可以必然了。现在想要用间谍，应当先张扬军威以胁迫他，等待间谍施行而投降，出其不意以攻击他，没有不成功的。
「韩信」
韩信对待郦食其。
《史记·淮阴侯传》说：“汉王派郦食其已经说服齐国投降，韩信想要停止，蒯通劝说韩信说：‘汉王派遣间谍使者到齐国，难道有诏令停止将军吗？’韩信听从了他的计策渡过黄河。齐国已经听从郦生，就留着他纵酒，撤除守备。韩信趁机袭击齐国历下的军队，于是到达临淄。齐王认为郦生出卖了自己，就烹杀了他，逃往高密。”
按：郦生既已说服齐国投降，而韩信把他当作死间而攻击他；唐俭既已安抚突厥，李靖也把他当作死间而攻击他。使用死间相同。
「陆抗」
吴国的陆抗对待俞赞。
《吴志》说：西陵督步阐，献城投降晋国。陆抗听说，日夜督促军队赶赴西陵，另外修筑严密的包围圈，使内部可以围困步阐、外部可以抵御敌人，而不攻城。不久，晋将杨肇来救援，当时我军都督俞赞忽然逃跑投奔杨肇。陆抗说：“俞赞，是军中的旧吏，知道我的虚实。我曾经担心夷兵向来不训练，如果敌人来攻，必定先攻击这里。”这天夜里更换夷民，而全部由旧将统领。第二天，杨肇果然攻击原来的夷兵驻地。陆抗抵抗他，箭石如雨落下，杨肇夜里逃跑。陆抗不追击而只命令鸣金呐喊，好像将要攻击的样子，杨肇大败撤退。于是收复西陵，诛杀步阐。
按：赞亡去，为敌间，抗借其势而反间之，即以赞为死间也。《孙子》注云：「作事，吾间知以输敌。吾所行不然，间则死矣。」萧世诚注云：「叛亡军士，纵使之亡，亡必归敌，敌必信焉。往必死，故曰死间。」抗之于赞，极得《孙子》死间之秘，与檀道济之于降卒，其用死间法，同也。
「檀道济」
宋檀道济之于亡卒。
《宋书》云：檀道济伐魏至历城。魏以轻骑邀其前后，焚烧谷草。道济军食尽，引还。有卒亡降魏，具告之。魏人追之，众汹惧将溃。道济夜唱筹量沙，以所余少米覆其上，及旦，魏兵见之，为道济资粮有余，以降者为伪而斩之，道济全军以归。
按：陆抗之于俞赞，檀道济之于亡卒，及宋麟州军士之于戎人，其用死间法，事不同而意则同。于此，可悟变化相师法。
「李靖」
唐李靖之于唐俭。
《唐书》云：卫公李靖伐突厥，颉利可汗兵败求和。太宗遣鸿胪卿唐俭抚之，颉利外为卑顺，内实犹豫。靖曰：「颉利虽败，其众尚十余万，若走角碛北，则难图矣。今诏使至彼，彼必自宽，若选万骑袭之，不战可擒矣。唐俭辈何足惜！」遂勒兵夜伐，大破之。
「麟州军士」
宋麟州军士之于戎人，此皆巧于用死间者也。
《东轩笔录》云：麟州踞河外扼西夏之冲，城中无井。庆历中，有戎人谓元昊曰：「围之半月，即兵民渴死矣。」元昊以兵围之数日，城中大窘。有军士献策，愿取沟泥，使人乘高以泥草积，州将从之。元昊望见，遽语献策戎人曰：「尔言无井，今乃有泥。」即斩戎解去。
○〔反间〕
秦将
韦孝宽
韦皋
岳飞
种世衡
王守仁
李充嗣
赵奢
陈平
李愬
高仁厚
宋太祖
岳飞
李允则
田单
秦王
韦孝宽
斗伯比
匈奴
班超
刘曜
乞伏干归
「秦将」
其巧于用反间者，有以书反间之法，若秦将之于李良。
〈史记张耳传〉：赵王使李良略太原，至石邑，秦将诈称二世使人遗李良书，不封，曰：「良尝事我得显幸，良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。」良得书，还邯郸，请益兵，道逢赵王姊，以为王，伏谒。王姊醉，使骑谢良，良素贵，起惭。已得秦书，固欲反，因怒追杀王姊，袭邯郸。
「韦孝宽」
西魏韦孝宽之于牛道常。
《魏书》云：「东魏将段琛据宜阳，遣将牛道常煽诱边人。西魏将韦孝宽拒之，遣谍人访获道常手迹，令善书者，伪作道常与孝宽书，论归款之意，又为落烬烧迹若火下书者，还令谍人遗之于琛营。琛得书果疑之，道常所经略接不见用。孝宽知其离沮，因出奇兵掩袭道常及琛等。
按：仿手迹而伪书，精细极，妙极，非此不能令人信。今铜仁首逆皆举人，宜秘购其手迹、图章，伪为反正之书，使彼疑而自相残，则一纸书贤于十万师矣。仿手迹而作伪图章，固余所优为之。
「韦皋」
唐韦皋之于云南王。
〈通鉴唐纪〉云：吐蕃发兵十万将寇西川，亦发云南兵，云南虽内附唐，外为敢叛吐蕃，亦发兵数万屯于泸北。韦皋如云南计方犹豫，乃为书遗云南王，叙其叛吐蕃归化之诚，贮以报函，使东蛮转致吐蕃。吐蕃始疑云南，遣兵两万屯会川，以塞云南趣蜀之路。云南怒，引兵回国。由是云南与吐蕃大相猜阻，归唐之志益坚。吐蕃失云南之助，势始弱矣。
按：今惧上下游之苗匪合，惧苗匪与土寇合，亦宜参此法以间之。
「岳飞」
宋岳飞之于金谍。
〈宋史岳飞传〉云：飞知刘豫结粘罕，而兀朮恶刘豫，可以间而动。会军中得兀朮谍者，飞阳责之曰：「汝非吾军中人张斌耶？吾向遣汝至齐，约诱致四太子，汝往不复来，吾既遣人问齐，已许我今冬以会合寇江为名，致四太子于清河。汝所持书竟不至，何背我耶？」谍冀缓死，即诡服。乃作蜡书，言与刘豫同谋诛兀朮事。因谓谍曰：「吾今贷汝，复遣至齐，问举兵期。」刲股纳书，戒勿泄。谍归以书示兀朮，兀朮大惊，驰白其主。遂废豫。
译按：俞赞逃亡离去，成为敌方的间谍，陆抗借其势力而反过来离间他，这就把俞赞当作死间来用了。《孙子兵法》注解说：“制造事端，我方间谍得知后输送给敌人。我方实际做法并非如此，间谍就会死掉。”萧世诚注解说：“叛逃的军士，放任他们逃亡，逃亡必定归附敌人，敌人必定相信他们。前往必定送死，所以称为死间。”陆抗对待俞赞，极其深得《孙子兵法》死间的奥秘，与檀道济对待投降士兵，使用死间的方法，是相同的。
“檀道济”
宋檀道济对待逃亡士兵。
《宋书》记载：檀道济讨伐北魏到达历城。北魏用轻骑兵拦截他的前后，焚烧粮草。檀道济军队粮食耗尽，率军撤退。有士兵逃亡投降北魏，详细告知了情况。北魏人追击他们，众军惊恐将要溃散。檀道济夜里唱筹量沙，用剩下的少量米覆盖在上面，等到天亮，北魏士兵看到后，认为檀道济资粮有余，把投降的人当作欺骗者而斩杀，檀道济全军得以返回。
按：陆抗对待俞赞，檀道济对待逃亡士兵，以及宋麟州军士对待戎人，他们使用死间的方法，事情不同但用意相同。由此，可以领悟变化相师法的道理。
“李靖”
唐李靖对待唐俭。
《唐书》记载：卫国公李靖讨伐突厥，颉利可汗兵败求和。太宗派遣鸿胪卿唐俭安抚他，颉利表面卑顺，内心实际犹豫。李靖说：“颉利虽然战败，他的部众还有十余万，如果逃往角碛以北，那就难以图谋了。现在诏使到达那里，他们必定自我宽慰，如果挑选一万骑兵袭击他们，不战就可以擒获。唐俭等人哪里值得吝惜！”于是率军夜间进发，大破突厥。
“麟州军士”
宋麟州军士对待戎人，这些都是巧妙使用死间的人。
《东轩笔录》记载：麟州占据黄河外扼守西夏的要冲，城中没有井。庆历年间，有戎人对元昊说：“围困半个月，士兵百姓就会渴死。”元昊派兵围困了几天，城中非常困窘。有军士献计，愿意取沟渠的泥，让人登上高处堆积泥草，州将听从了他。元昊望见，立刻对献计的戎人说：“你说没有井，现在却有泥。”随即斩杀戎人解围离去。
○〔反间〕
秦将
韦孝宽
韦皋
岳飞
种世衡
王守仁
李充嗣
赵奢
陈平
李愬
高仁厚
宋太祖
岳飞
李允则
田单
秦王
韦孝宽
斗伯比
匈奴
班超
刘曜
乞伏干归
“秦将”
那些巧妙使用反间的人，有用书信反间的方法，如秦将对待李良。
《史记·张耳传》：赵王派遣李良巡视太原，到达石邑，秦将诈称二世皇帝派人给李良送信，不封缄，说：“李良曾经侍奉我得到显赫宠幸，李良如果能背叛赵国为秦国效力，赦免李良的罪过，使李良显贵。”李良得到信，回到邯郸，请求增加兵力，路上遇见赵王的姐姐，把她当作王，伏地拜见。赵王姐姐喝醉了，派骑兵向李良致歉，李良向来尊贵，起身感到羞惭。已经得到秦国的信，本来就想反叛，因此愤怒追杀赵王姐姐，袭击邯郸。
“韦孝宽”
西魏韦孝宽对待牛道常。
《魏书》记载：“东魏将领段琛占据宜阳，派遣将领牛道常煽动诱骗边境百姓。西魏将领韦孝宽抵御他，派遣间谍访获牛道常的手迹，让善于书法的人，伪造牛道常给韦孝宽的信，论述归顺的意思，又做成落烬烧灼的痕迹像火下写的信，再让间谍丢在段琛军营里。段琛得到信果然怀疑他，牛道常所经略联络的都不被任用。韦孝宽知道他们离心沮丧，因此出奇兵掩袭牛道常及段琛等人。”
按：仿照手迹而伪造书信，精细到了极点，妙到了极点，不这样不能让人相信。现在铜仁的首逆都是举人，应该秘密购买他们的手迹、图章，伪造反正的书信，使他们怀疑而自相残杀，那么一张纸的书信胜过十万军队了。仿照手迹而制作伪图章，本来是我所擅长的。
“韦皋”
唐韦皋对待云南王。
《通鉴·唐纪》记载：吐蕃发兵十万将要侵犯西川，也征发云南兵，云南虽然内心归附唐朝，外表假装背叛吐蕃，也发兵数万驻扎在泸水以北。韦皋给云南王写信，叙述他背叛吐蕃归化唐朝的诚意，装在回函里，让东蛮转交给吐蕃。吐蕃开始怀疑云南，派遣两万士兵驻扎会川，以堵塞云南通往蜀地的道路。云南愤怒，率兵回国。从此云南与吐蕃大大互相猜忌阻隔，归附唐朝的意志更加坚定。吐蕃失去云南的援助，势力开始衰弱了。
按：现在担心上下游的苗匪联合，担心苗匪与土寇联合，也应该参考这种方法来离间他们。
“岳飞”
宋岳飞对待金国间谍。
《宋史·岳飞传》记载：岳飞知道刘豫勾结粘罕，而兀朮厌恶刘豫，可以离间而动摇他们。恰逢军中抓获兀朮的间谍，岳飞假装责问他说：“你不是我军中人张斌吗？我先前派你去齐国，约定诱致四太子，你去了不回来，我已经派人去齐国询问，已经答应我今年冬天以会合侵犯长江为名，把四太子引到清河。你所带的信竟然没到，为什么背叛我？”间谍希望延缓死亡，就诡辩服罪。于是制作蜡书，说与刘豫同谋诛杀兀朮的事。因此对间谍说：“我现在宽恕你，再派你去齐国，询问举兵日期。”割开大腿放入信，告诫不要泄露。间谍回去把信给兀朮看，兀朮大惊，飞驰报告他的君主。于是废黜了刘豫。
按：刲股纳之，则益密矣，庶易信。
「种世衡」
种世衡之于野利。
《宋史》云：元昊有心腹将，号野利王、王都王者，各统精兵，最为毒害，种世衡欲去之。野利尝令浪埋、赏乞、媚娘三人诣世衡乞降，世衡知其诈，曰：「与其杀之，不若因以为间。」留使监税，出入骑从，甚宠。有紫山寺僧法崧，世衡察其坚朴可用，延致门下，诱令冠带。因出师以获贼功白于师府，表授三班阶职充指挥使，又为力办其家事，凡居室、骑从之具，无所不备。崧酗酒、狎博，无所不为，世衡待之愈厚。崧既感恩，一日，世衡忽怒谓崧曰：「我待汝如子，而阴与贼连，何负相也？」械系数十日，极其楚毒，崧终不怨，曰：「崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，有死耳。」
居半年，世衡察其不负，为解缚沐浴，延入卧内，厚抚谢之。曰：「汝无过，聊相试耳。欲使为间，其苦有甚于此者，汝能为我卒不言否？」崧泣允之。世衡乃草遗野利书，膏蜡致纳衣间，密缝之。仍瞩之曰：「此非濒死不得泄，若泄时，当言『负恩不能成将军之事也』。」又以画龟一幅，枣一[菩邑]遗野利。
野利见枣、龟，度必有书，索之，崧目左右又对无有，野利乃封信上元昊。元昊召崧并野利至数百里外，诘问遗书。崧坚执无书，至棰楚极苦，终不说。又数日，私召至其宫，乃令人问之曰：「不速言，死矣。」崧终不说。乃命曳出斩之。崧乃大号而言曰：「空死，不了将军事矣。吾负将军！吾负将军！」其人急追问之，崧于是褫纳衣取书，进入，移刻，命崧就馆，而阴遣爱将假为野利使，使世衡。世衡疑是元昊使，未即相见，只令官属日即舍劳问，问及兴州左右，则详；至野利所部，则不悉。适擒生虏数人，世衡令于隙中密觇之，生虏因言使者姓名，果元昊使。乃引见使者，厚遗之。世衡度使返，崧即还，而野利报死矣。
世衡既杀野利，又欲并去天都。因设祭境上，书祭文于版，述二将相结有意，本朝悼其垂成而失，其祭文杂纸币中。有虏至，急弃之以归。版字不可遽灭，虏得之以献元昊，天都亦得罪。及定和议，崧复姓为王嵩。后官至诸司使。
按：此事〈通鉴宋纪〉及沈存中《补笔谈》皆载之，大同小异。《补笔谈》云：世衡厚遣崧，以军机密事数条与之曰：「可以此藉手。」临行，解所服絮袍赠之曰：「北地苦寒，此以为别。至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。」崧如其教，间关求通遇（乞），北人觉而疑之，执于有司，数日，或发袍领中得世衡与遇乞书，词甚款密。崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。虏人因疑遇乞，杀之。迁崧于北境，亡归。据《笔谈》所言，则领中之书，并崧亦不知，崧胆才壮。其间更密，策更奇。
「王守仁」
明王守仁之于李士实及优人。
《三大功臣传》云：「宸濠反，王守仁兵未集，而忧宸濠之兵速出。日为檄，檄诸郡邑使备饷。又为蜡书遗李士实、刘养正云：「得密示，具悉为国至意。第怂恿使早出，足一离省，大事济矣。」而故系宸濠之谍，示将斩，而令黠狡监者伪若与宸濠款，泄而纵之。宸濠得书，彷徨未决，而与士实、养正谋，则皆劝之急趋南京，即大位，宸濠益内疑，十余日，探知中外兵不至，乃悟守仁绐之。
《智囊补》云：王阳明过丰城，闻逆豪之变，兵力未具，亟欲溯流赴吉安。舟人闻濠发千余人来劫公，畏不敢发。公拔剑馘其耳，遂行。薄暮，度不可前，潜觅渔舟，以微服行。留麾下一人，服己冠，居舟中。濠兵果犯舟，得伪者，知公去远，乃罢。公至中途，恐濠速出，乃为间谍，假奉朝廷密旨，行令两广、湖襄都御史及两京兵部各命将出师，暗伏要害地方，以俟宸濠兵至袭杀。复取优人数辈，各将公文置袷衣絮中。将发间，又捕捉伪太师家属至舟尾，令其觇之，公即佯怒，牵之上岸处斩，已而故纵之，令其奔报。濠获优，果于囊中搜得公文，遂迟疑不发。
又云：公至吉安，调度兵粮粗备，始传檄征兵趋南昌省城。侦者言：「新旧厂伏兵万余，以备犄角。」公遣兵从间道袭破之。乃指授伍文定等方略：「先以游兵诱之，复佯北以致之，俟其前争趋利，然后四面合击，伏兵并起。」又虑城中宗室或内应为变，亲抚慰之。出给告示：「凡胁从者不问；虽尝受贼官职，能逃归者，皆免死；能斩贼归降者，皆给赏。」使内外居民及乡导人等四路传布。又分兵攻九江、南康，以绝归路。于是群力并举，逆首就擒。
译按：割下大腿肉放入信中，这样信封就更严密了，或许更容易让人相信。
“种世衡”
种世衡对待野利王。
《宋史》记载：李元昊有心腹将领，号称野利王、王都王，各自统领精锐部队，最为凶残毒害，种世衡想要除掉他们。野利王曾经派浪埋、赏乞、媚娘三人到种世衡处请求投降，种世衡知道这是诈降，说：“与其杀了他们，不如利用他们作为内应。”便留下他们监管税收，出入都有骑马随从，非常宠信。有个紫山寺的僧人法崧，种世衡观察到他坚毅朴实可用，便邀请他到门下，诱导他穿戴官服。于是借出兵获得贼寇功劳向朝廷报告，上表授予他三班阶职担任指挥使，又为他尽力办理家事，凡是居室、骑马随从的用具，无不齐备。法崧酗酒、赌博，无所不为，种世衡对待他更加优厚。法崧既然感激恩德，有一天，种世衡忽然发怒对法崧说：“我待你像儿子一样，你却暗中与贼寇勾结，辜负了我什么？”将他捆绑囚禁几十天，施加极其残酷的刑罚，法崧始终不怨恨，说：“法崧是男子汉。您听信奸人谗言，想杀我，只有死罢了。”
过了半年，种世衡观察到他确实没有背叛，便为他解开绑缚，让他沐浴，请进卧室，厚加安抚并致谢。说：“你没有过错，只是稍微试探你罢了。想让你做内应，其中的痛苦比这更甚，你能为我最终不说出来吗？”法崧流泪答应。种世衡于是起草给野利王的信，用蜡封好藏在衣服夹层里，秘密缝好。又叮嘱他说：“这不是到了濒死关头不得泄露，如果泄露时，应当说‘辜负恩德不能完成将军的大事’。”又送一幅画龟和一包枣子给野利王。
野利王见到枣子和龟，推测一定有信，索要时，法崧使眼色给左右随从，又回答没有，野利王于是将信密封呈给李元昊。李元昊召法崧和野利王到几百里外，审问送信的事。法崧坚持说没有信，直到被棍棒毒打极其痛苦，始终不说。又过了几天，李元昊私下召他到宫中，于是让人问他：“不赶快说，就死定了。”法崧始终不说。于是命令拖出去斩首。法崧于是大声哭喊说：“白白送死，完不成将军的大事。我辜负将军！我辜负将军！”那人急忙追问，法崧于是脱下藏信的衣服取出信，呈进去，过了一会儿，李元昊命令法崧回馆舍，却暗中派遣爱将假装野利王的使者，去见种世衡。种世衡怀疑是李元昊的使者，没有立即相见，只让属官每天到馆舍慰问，问到兴州附近，就详细回答；问到野利王管辖的地方，就不清楚。恰好抓获几个活着的俘虏，种世衡让他们从缝隙中暗中观察，俘虏于是说出使者的姓名，果然是李元昊的使者。于是接见使者，厚赠礼物。种世衡估计使者返回，法崧就会回来，而野利王已经报告死了。
种世衡既然杀了野利王，又想一并除掉天都王。于是在边境设祭，把祭文写在木板上，叙述两位将领互相勾结的意图，朝廷哀悼他们即将成功却失败了，祭文混杂在纸钱中。有俘虏到来，急忙丢弃木版逃跑。木板上的字不能立刻抹去，俘虏得到木版献给李元昊，天都王也因此获罪。等到议定和约，法崧恢复王姓为王嵩。后来官至诸司使。
按：这件事《资治通鉴·宋纪》和沈括《补笔谈》都有记载，大同小异。《补笔谈》说：种世衡厚待法崧，把几条军机密事交给他，说：“可以借此下手。”临行时，脱下自己穿的棉袍送给他，说：“北方苦寒，以此作为临别赠礼。到了那里务必千方百计求见遇乞，不是这个人无法得到他的心腹信任。”法崧按照他的教导，辗转求见遇乞，北人察觉并怀疑他，将他交给有关部门，几天后，有人从袍领中搜出种世衡给遇乞的信，言辞非常亲密。法崧起初不知道领中有信，俘虏对他折磨备至，他始终不吐实情。俘虏因此怀疑遇乞，杀了他。将法崧迁到北境，他逃回。根据《笔谈》所说，领中的信，连法崧也不知道，法崧胆识才干确实出众。其中计谋更严密，策略更奇特。
“王守仁”
明代的王守仁对待李士实及优伶。
《三大功臣传》记载：“宁王朱宸濠造反，王守仁军队尚未集结，却担忧宸濠的军队迅速出动。每天发布檄文，命令各郡县准备粮饷。又写蜡书送给李士实、刘养正，说：‘收到密信，完全明白你们为国的至诚之意。只是怂恿他早日出兵，只要他双脚离开省城，大事就成功了。’故意拘禁宸濠的间谍，表示要斩首，却让狡猾的狱卒假装与宸濠交好，泄露消息后放走他。宸濠得到信，犹豫不决，与李士实、刘养正商议，两人都劝他急速前往南京，即皇帝位，宸濠更加内心怀疑，十几天后，探知内外军队没有到来，才明白王守仁欺骗了他。
《智囊补》记载：王阳明经过丰城，听说宁王叛乱，兵力尚未具备，急切想逆流前往吉安。船夫听说宸濠派千余人来劫持他，害怕不敢开船。王阳明拔剑割下船夫的耳朵，于是开船。傍晚，估计不能前进，暗中寻找渔船，穿着便装前行。留下麾下一个人，戴着自己的帽子，坐在船中。宸濠的军队果然袭击船只，抓到假扮的人，知道王阳明已经走远，于是罢休。王阳明走到中途，担心宸濠迅速出兵，于是制造间谍，假称奉朝廷密旨，命令两广、湖襄都御史及两京兵部各自派将出兵，暗中埋伏在要害地方，等待宸濠军队到来时袭击斩杀。又取来几个优伶，各自把公文放在夹衣的棉絮中。将要出发时，又捕捉伪太师的家属到船尾，让他们窥探，王阳明就假装发怒，把他们牵上岸斩首，不久故意放走他们，让他们回去报告。宸濠抓获优伶，果然在衣袋中搜出公文，于是迟疑不发兵。
又记载：王阳明到达吉安，调度兵粮大致完备，才开始传檄征兵奔赴南昌省城。侦察的人说：“新旧工厂埋伏军队一万多人，用来作为犄角之势。”王阳明派兵从小路袭击攻破他们。于是指示伍文定等人的战略：“先用游兵引诱敌人，再假装败退以引诱他们，等他们向前争夺利益时，然后四面合击，伏兵同时起事。”又担心城中宗室有人内应作乱，亲自抚慰他们。发出告示：“凡是被迫跟随的不问罪；即使曾经接受贼官职位，能逃归的，都免死；能斩杀贼人归降的，都给予赏赐。”让内外居民及向导等人四处传布。又分兵攻打九江、南康，以断绝退路。于是群力并举，逆首被擒获。
按：王文成之于李士实，即岳武穆之于金谍故智；王文成之于优人，即种世衡之于法崧故智。而变化特妙，不觉其袭。
「李充嗣」
李充嗣之于宸濠。
陈继儒《见闻录》云：宸濠之败，虽收功于阳明，而实得力于李梧山。李讳充嗣，四川内江人，正德十四年巡抚南畿，闻宸濠增护卫，叹曰：「虎而翼，祸将作矣。」遂力陈反状，廷议难之。公乃饬武备，于众中独揖指挥使杨锐而进之曰：「皖城保障，委之于子。」十五年，贼兵陷九江。公自将屯采石，以塞上游之路。飞檄皖城，锐相机应敌，发无不捷。节发间谍火牌云：「为紧急军情事，该钦差、太监、总兵等官统领官兵十万余，一半将到南京，一半经趋安庆，并调两广狼兵、湖广土官，即日水陆并进，俱赴安庆会集。刻期进攻江西叛贼。今将火牌飞报前路官司，一体同心防守，预备粮草，听候应用等因。」宸濠舟至李阳河，遇火牌，览之惊骇。由是散亡居半。既又发水卒千人，盛其标帜，乘飞舰百余艘，鼓噪而进，声为安庆应援。城中望见，士气百倍，锐即开门出击，水陆夹攻，贼遂大溃。时宸濠营于黄石矶，闻败宵遁。公自将兵逐北。宸濠奔于鄱阳湖，遇阳明引兵至湖，遂成擒焉。后论功竟不及公，胡御史洁目击其事，特为论列，不报。
按：以火牌反间，犹之以书也，此正善于变化者。
「赵奢」
有即以敌间反间之法，若战国赵奢之于秦间。
〈史记廉颇传〉云：秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：「可救否？」对曰：「道远险狭，难救。」又召问赵奢，奢对曰：「其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。」王乃令赵奢将，救之。兵出邯郸三十里，而令军中曰：「有以军事谏者死！」秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜，曰：「去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。」赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历谏曰：「先据北山上者胜，后至者败。」赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。
「陈平」
汉陈平之于范增。
〈史记陈丞相世家〉云：项王骨鲠之臣亚父、锺离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，获楚必矣。」汉王以为然，乃出黄金四万斤与陈平，恣所为，不问其出入。
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将锺离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信锺离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即详惊曰：「吾以为亚父使，乃项王使！」复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：「天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！」归未至彭城，疽发背死。
「李愬」
唐李愬之于舍谍。
〈唐书李愬传〉云：李愬之将袭蔡也，旧令敢舍谍者族。愬刊其令，一切抚之，故谍者反效以情，愬益悉贼虚实。
明冯梦龙云：「能用谍不妨舍谍，然必先知谍，方能用谍；必能使民不隐谍，方能知谍；必恩威有以服民，方能使民不隐谍！呜呼！难言矣！」
「高仁厚」
高仁厚之于阡能谍。
《唐书》云：邛州牙将阡能叛，侵扰蜀境，都招讨高仁厚帅兵讨之。未发前一日，有鬻面者到营中，逻者疑发执而讯之，果阡能之谍也。仁厚命释缚，问之。对曰：「某村民，阡能囚某父母妻子于狱，云：『汝诇事归，得实则免汝家，不然尽死。某非愿尔也。』」仁厚曰：「诚如是，我何忍杀汝，令纵汝归，救汝父母妻子，但语阡能云：『高尚书来日发，所将止五百人，无多兵也。』然我活汝一家，汝当为我潜语寨中人云：『仆射愍汝曹皆良人，为贼所制，情非得已，尚书欲拯救湔洗汝曹，尚书来，汝曹各投兵迎降。尚书当使人以「归顺」二字书汝背，遣汝还复旧业。所欲诛者：阡能、罗浑擎、句胡僧、罗夫子、韩求五人耳，必不使横及百姓也。』」谍曰：「此皆百姓心上事，尚书尽知而赦之，其谁不舞跃听命！」遂遣之。
译按：王阳明对待李士实，就如同岳飞对待金国间谍所用的计谋；王阳明对待优伶，就如同种世衡对待法崧所用的计谋。但其变化特别精妙，不让人觉得是沿袭旧法。
“李充嗣”
李充嗣对待宁王朱宸濠。
陈继儒《见闻录》记载：宁王朱宸濠的败亡，虽然归功于王阳明，但实际上得力于李梧山。李充嗣，四川内江人，正德十四年任南畿巡抚，听说宁王增置护卫，叹息道：“老虎长了翅膀，祸患就要发生了。”于是极力陈述宁王谋反的迹象，朝廷议论难以决断。李充嗣便整顿武备，在众人中独自向指挥使杨锐作揖并提拔他说：“皖城的保障，就托付给你了。”正德十五年，叛军攻陷九江。李充嗣亲自率军驻扎在采石，以堵塞上游道路。他飞速传檄至皖城，杨锐相机应对敌人，出击无不获胜。李充嗣接连发出间谍用的火牌，上面写道：“因紧急军情，钦差、太监、总兵等官员统领官兵十万余人，一半即将到达南京，一半正趋向安庆，并调集两广狼兵、湖广土官，即日水陆并进，都赶赴安庆会合。限期进攻江西叛贼。现将火牌飞报前方官府，同心协力防守，预备粮草，听候应用等事。”宁王的船队到达李阳河，遇到火牌，看后惊骇。因此叛军溃散逃亡了一半。接着又派出水卒千人，张扬旗帜，乘坐百余艘快船，鼓噪前进，声称是安庆的援军。城中望见，士气百倍，杨锐随即开门出击，水陆夹攻，叛军于是大败。当时宁王在黄石矶扎营，听说战败连夜逃跑。李充嗣亲自率军追击败军。宁王逃到鄱阳湖，遇到王阳明率兵到达湖边，于是被擒获。后来评定功劳竟然没有提到李充嗣，御史胡洁目击其事，特意上疏陈述，没有得到回复。
按：用火牌进行反间，就如同用书信一样，这正是善于变化的人。
“赵奢”
有利用敌方间谍进行反间的办法，如战国时赵奢对待秦国间谍。
《史记·廉颇传》记载：秦国攻打韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以救援吗？”廉颇回答说：“道路遥远险峻狭窄，难以救援。”又召问赵奢，赵奢回答说：“道路遥远险峻狭窄，好比两只老鼠在洞穴中争斗，将领勇敢的一方获胜。”赵王于是命令赵奢领兵，去救援。军队走出邯郸三十里，就在军中下令说：“有以军事进谏的人处死！”秦军驻扎在武安以西，秦军擂鼓呐喊整顿军队，武安的屋瓦都震动了。军中有一个侦察兵说急需救援武安，赵奢立即将他斩首。坚守营垒，停留二十八天不进军，反而增加营垒。秦国间谍潜入军中，赵奢好好款待后放他回去。间谍回去报告秦将，秦将大喜，说：“离开国都三十里就驻扎不进军，反而增加营垒，阏与不是赵国的土地了。”赵奢已经放走秦国间谍，就卷起铠甲快速进军，两天一夜到达，命令善于射箭的人在距离阏与五十里的地方驻扎。营垒建成，秦国人听说后，全军出动到达。军士许历进谏说：“先占据北山的人获胜，后到的人失败。”赵奢答应，立即派万人快速前往。秦兵后到，争夺北山不能上去，赵奢纵兵攻击，大破秦军。
“陈平”
汉朝陈平对待范增。
《史记·陈丞相世家》记载：项王的刚直之臣亚父、锺离昧、龙且、周殷等人，不过几个人罢了。大王如果能拿出几万斤黄金，施行反间计，离间他们的君臣，使他们内心产生猜疑。项王为人猜忌且听信谗言，必定内部互相诛杀。汉朝趁机举兵攻打他们，一定能俘获楚军。”汉王认为正确，于是拿出四万斤黄金给陈平，任凭他做，不过问钱财的出入。
陈平于是多用黄金在楚军中施行反间计，扬言将领锺离昧等人作为项王的将领，功劳很多，但最终不能裂土封王，想要与汉军联合，以消灭项氏并瓜分其土地。项羽果然心中不信锺离昧等人。项王既然怀疑他们，就派使者到汉军。汉王准备了太牢规格的宴席，举杯进献。看见楚使，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者！”又拿回去，改换粗劣的草具进给楚使。楚使回去，详细报告项王。项王果然大大怀疑亚父。亚父想急速攻下荥阳，项王不信，不肯听从。亚父听说项王怀疑他，就愤怒地说：“天下大事已定，君王自己处理吧！我请求告老还乡！”回去还没到彭城，背上生毒疮而死。
“李愬”
唐朝李愬对待放走的间谍。
《唐书·李愬传》记载：李愬将要袭击蔡州时，以前的法令是敢收留间谍的人灭族。李愬废除了这条法令，一律安抚他们，所以间谍反而效忠并报告实情，李愬更加详尽地知道敌军的虚实。
明代冯梦龙说：“能使用间谍不妨放走间谍，但必须先了解间谍，才能使用间谍；必须能使百姓不隐瞒间谍，才能了解间谍；必须恩威并施使百姓信服，才能使百姓不隐瞒间谍！唉！难以言说啊！”
“高仁厚”
高仁厚对待阡能的间谍。
《唐书》记载：邛州牙将阡能叛乱，侵扰蜀地，都招讨高仁厚率兵讨伐。出发前一天，有个卖面条的人来到军营，巡逻的士兵怀疑他是间谍，抓住审问，果然是阡能的间谍。高仁厚命令解开捆绑，问他。回答说：“我是村民，阡能把我的父母妻子关在监狱里，说：‘你探听消息回去，得到实情就免除你家人的死罪，不然全家都死。我不是愿意做这个的。’”高仁厚说：“确实是这样，我怎么忍心杀你，放你回去，救你的父母妻子，只告诉阡能说：‘高尚书明天出发，所带领的只有五百人，没有多少兵马。’但我活了你一家，你应当为我暗中告诉寨中的人说：‘仆射怜悯你们都是良民，被贼人所胁迫，情非得已，尚书想要拯救清洗你们，尚书来了，你们各自放下武器迎接投降。尚书将派人用‘归顺’二字写在你们背上，遣送你们回去恢复旧业。想要诛杀的人：只有阡能、罗浑擎、句胡僧、罗夫子、韩求五人罢了，一定不会牵连百姓。’”间谍说：“这些都是百姓心里的事，尚书全都知道并赦免他们，谁不欢欣鼓舞听从命令！”于是放他回去。
明日，仁厚发兵。至双流，把截使白文现出迎。仁厚周视堑栅。怒曰：「阡能役夫，其众皆耕民耳。竭一府之兵，岁余不能擒，今观堑栅重复，牢密如此。宜其可以安眠饱食，养寇邀功也。」命引出斩之，监军力救，乃免。命悉平堑栅，五百兵守之，余兵尽以自随。又召诸寨兵，相继皆集。阡能闻仁厚将至，遣浑擎立五寨于双流之西，伏兵千人于野桥箐，仁厚诇知，遣人释戎服入贼中，告谕如昨所以语谍者，贼大喜，争弃甲降。仁厚因抚谕书其背，使归语寨中未降者，寨中余众争出。浑擎狼狈走，其众执以诣仁厚。仁厚命焚五寨及其甲兵，唯留旗帜。
明日，仁厚谓降者曰：「始欲即遣汝归，而前途诸寨百姓，未知吾心，借汝曹为我先行，过穿口，新津下，示以背字，告谕之，比之延贡可归矣。」乃取浑擎旗倒系之，每五十为一队，授以一旗，使扬旗疾呼曰：「罗浑擎已生擒，大军且至汝寨，速如我出降，利得为良人无事矣。」至穿口，句胡僧置十一寨，寨中人出降，胡僧大惊，拔剑遏之，从投瓦石击之，共擒以献仁厚，其众五千人皆降。
明旦，又焚寨，使降者又执旗先驱至新津。韩求置十三寨，皆迎降，求投深堑死。将士欲焚寨，仁厚止之曰：「降人皆未食，先运出资粮，然后焚之。」新降者竟炊爨与先降来告者共食之。笑语歌吹，终夜不绝。明日，仁厚使双流口降者先归，使新津降者，执旗前驱，且曰：「入邛州境，亦可散归矣。」罗夫子置九寨于延贡，其众前夕望新津火光，已待降不眠矣。及新津人至，罗夫子脱身弃寨奔阡能。明日，罗夫子、阡能谋悉众决战，计未定，日向暮，延贡降者至。阡能走马巡寨，欲出兵，众皆不应。明旦，大军已近，呼噪而出，执阡能、罗夫子，泣拜马前。出军凡六日，五贼皆平。
冯梦龙云：「只用彼谍一人，而贼已争降矣；只用降卒数队，而二十四寨欲以望风迎款矣。必俘馘为功者，何哉！」
「宋太祖」
宋太祖之于林仁肇。
〈资治通鉴宋纪〉云：南唐林仁肇常欲复江北旧境，江南主不听。宋忌仁肇威名，赂其侍者，窃取仁肇画像，悬别室，引江南使者观之。问：「何人？」使者曰：「林仁肇也。」曰：「仁肇将来降，先持此为信。」又指空馆曰：「将以此赐仁肇。」使者归白江南主，江南主不知其间，鸩杀仁肇。
按：此即陈平于项王使反间范增之故智，而购画像以间，变化之意特新。
「岳飞」
岳飞之于曹成谍。
《宋史》云：岳飞奉诏招抚领表贼，曹成不从。乃上奏：「群盗力强则肆暴，力屈则就招，不加剿而遽议招，未易也。」遂帅兵入，会得成谍者，缚之帐下。飞出帐调兵食，吏白曰：「粮尽矣！奈何？」飞阳曰：「姑反茶陵。」已而顾谍，若失意状，顿足而入。阴令逸之。计谍归告成，必来追。即下令作食，潜趣绕领。未明，已逼贼垒。出不意，惊呼曰：「岳家兵至矣。」飞乘之，遂大溃，自是连夺其险隘。贼穷，飞乃曰：「招令可行矣。」
按：不反间，则不能胜；不胜，则寇不穷；不穷而抚，则今日抚而明日叛矣！
「李允则」
李允则之于契丹谍。
〈宋史李允则传〉云：（允则）得（契丹）谍者，释缚厚遇之。谍言：「燕京大王遣来。」因出所刺缘边、金谷、兵马之数。允则曰：「若所得谬矣！」呼主吏按籍书实数与之，谍请加缄印。因厚赐以金，纵还。未几，谍遽至，还其所与数，缄印如故，反出彼中兵马、财谷、地理委曲以为报。
按：厚以金，结以恩，彼间皆转而为我间矣。
「田单」
有反间其人者，若战国田单之于乐毅。《战国策》云：乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余成，三城未下而昭王薨。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将，乐毅奔赵。……齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城。
《史记》云：燕昭王以乐毅为将，破齐七十余城。及惠王立，与毅有隙。齐将田单乃纵反间于燕，宣言曰：「齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻。」燕王以为然，使骑劫代毅。燕人士卒离心。单又纵反间曰：「吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇辱先人。」燕军从之，即墨人激怒请战。大败燕师，所亡七十余城，悉复之。
译第二天，王仁厚发兵。到达双流时，把截使白文现出来迎接。王仁厚巡视了壕沟和栅栏，愤怒地说：“阡能是个奴才，他的部下都是耕种的百姓罢了。耗尽一个府的兵力，一年多都不能擒获他，现在看这壕沟栅栏重重叠叠，坚固严密到这种程度。难怪他们能够安睡饱食，养寇自重以邀取功劳了。”命令将白文现拉出去斩首，监军极力救他，才得以免死。命令全部拆平壕沟栅栏，派五百士兵守卫，其余的士兵全部跟随自己。又召集各寨的士兵，相继都集合了。阡能听说王仁厚将要到来，派遣浑擎在双流以西设立五座营寨，在野桥箐埋伏了一千士兵，王仁厚侦察得知，派人脱下军装进入贼军中，像昨天对间谍说的那样告谕他们，贼军大喜，争着丢弃铠甲投降。王仁厚于是安抚告谕他们，在他们背上写字，让他们回去告诉营寨中尚未投降的人，营寨中的其余众人争着出来投降。浑擎狼狈逃跑，他的部下抓住他送到王仁厚面前。王仁厚命令烧毁五座营寨以及他们的铠甲兵器，只留下旗帜。
第二天，王仁厚对投降的人说：“起初想立即让你们回去，但前方各寨的百姓，不知道我的心意，借你们为我先行，过了穿口，新津以下，展示背上的字，告谕他们，等到延贡就可以回来了。”于是取下浑擎的旗帜倒挂着，每五十人为一队，授予一面旗帜，让他们扬起旗帜大声呼喊说：“罗浑擎已经被活捉，大军将要到达你们的营寨，赶快像我一样出来投降，有利的是能成为良民无事。”到达穿口，句胡僧设置了十一座营寨，营寨中的人出来投降，胡僧大惊，拔剑阻止他们，众人投掷瓦石攻击他，一起擒获他献给王仁厚，他的五千部下全部投降。
第二天早晨，又烧毁营寨，让投降的人再次举着旗帜先行到达新津。韩求设置了十三座营寨，都出来迎接投降，韩求跳入深壕沟自杀。将士想要烧毁营寨，王仁厚制止他们说：“投降的人都没有吃饭，先运出钱粮，然后烧毁。”新投降的人竟然做饭与先投降来报告的人一起吃饭。说笑唱歌吹奏，整夜不停。第二天，王仁厚让双流口的投降者先回去，让新津的投降者，举着旗帜前导，并且说：“进入邛州境内，也可以分散回去了。”罗夫子在延贡设置了九座营寨，他的部下前晚望见新津的火光，已经等待投降睡不着觉了。等到新津的人到达，罗夫子脱身抛弃营寨奔向阡能。第二天，罗夫子、阡能谋划率领全部人马决战，计谋未定，太阳快要落山，延贡的投降者到达。阡能骑马巡视营寨，想要出兵，众人都不应答。第二天早晨，大军已经逼近，呼喊喧哗而出，擒获阡能、罗夫子，哭着在马前拜谢。出兵总共六天，五个贼首都被平定。
冯梦龙说：“只用了一个他们的间谍，贼人就已经争着投降了；只用了几队投降的士兵，二十四座营寨就想望风归顺了。那些一定要以俘获首级为功劳的人，是为什么呢！”
“宋太祖”
宋太祖对待林仁肇的事。
《资治通鉴宋纪》记载：南唐的林仁肇常常想要收复江北的旧境，江南主不听。宋朝忌惮林仁肇的威名，贿赂他的侍从，窃取林仁肇的画像，悬挂在别的房间，引来江南的使者观看。问：“这是谁？”使者说：“是林仁肇。”说：“林仁肇将要来投降，先拿这个作为信物。”又指着空房间说：“将把这个赐给林仁肇。”使者回去告诉江南主，江南主不知道其中的阴谋，毒杀了林仁肇。
按：这就是陈平对项王使用反间计离间范增的旧计谋，而购买画像来离间，变化的意思特别新颖。
“岳飞”
岳飞对待曹成间谍的事。
《宋史》记载：岳飞奉诏招抚领表的贼寇，曹成不服从。于是上奏说：“群盗力量强盛就肆意暴虐，力量衰竭就接受招安，不加剿灭就急忙商议招安，是不容易成功的。”于是率领士兵进入，恰逢抓获了曹成的间谍，绑在帐下。岳飞走出帐外调兵运粮，官吏禀报说：“粮食用尽了！怎么办？”岳飞假装说：“暂且返回茶陵。”过了一会儿看着间谍，好像失意的样子，跺脚进入帐中。暗中命令放走他。估计间谍回去告诉曹成，必定来追击。立即下令做饭，暗中催促绕道领表。天还没亮，已经逼近贼寇的营垒。出其不意，惊呼说：“岳家军到了。”岳飞乘胜追击，于是大败贼寇，从此接连夺取他们的险要关隘。贼寇穷困，岳飞才说：“招安的命令可以实行了。”
按：不使用反间计，就不能取胜；不能取胜，贼寇就不会穷困；不穷困就安抚，那么今天安抚明天就会反叛了！
“李允则”
李允则对待契丹间谍的事。
《宋史李允则传》记载：（李允则）抓获（契丹）间谍，解开捆绑厚待他。间谍说：“是燕京大王派来的。”于是拿出刺探到的边境、金谷、兵马的数量。李允则说：“你得到的错了！”叫主管官吏查对簿册写下真实数量给他，间谍请求加上封缄印信。于是厚赐给他金子，放他回去。不久，间谍很快到来，归还他所给的数量，封缄印信如旧，反而拿出他们那里的兵马、财谷、地理的详细情况作为回报。
按：用重金厚赐，用恩义结交，他们那里的间谍都转而成为我们的间谍了。
“田单”
有反间那个人本身的，像战国时期田单对待乐毅。《战国策》记载：乐毅为燕昭王联合五国的军队攻打齐国，攻下七十多座城池，三座城池没攻下而昭王去世。惠王即位，使用齐国人的反间计，怀疑乐毅，而派骑劫代替他做将领，乐毅逃奔赵国。……齐国田单欺骗骑劫，最终打败燕军，收复七十多座城池。
《史记》记载：燕昭王任用乐毅为将领，攻破齐国七十多座城池。等到惠王即位，与乐毅有嫌隙。齐国将领田单于是对燕国施行反间计，扬言说：“齐王已经死了，没攻下的城池只有两座罢了。乐毅害怕被杀而不敢回国，以攻打齐国为名，实际上想联合军队面向南称王齐国。齐国人没有归附，所以暂且缓慢进攻。”燕王认为是对的，派骑劫代替乐毅。燕国士兵离心。田单又施行反间计说：“我害怕燕国人挖掘我们城外的坟墓，侮辱先人。”燕军听从了，即墨人激怒请求出战。大败燕军，所丢失的七十多座城池，全部收复了。
按：田单反间乐毅，即《李卫公兵法》「间能」之法。其掘墓之间，我朝金淳尝用之。昔嘉庆二年，黔之南笼府苗变，围城，城民欲出城避难。经历金淳使间令苗掘民墓，怒，乃助淳死守。
「秦王」
秦间之于信陵君。
〈史记信陵君传〉云：「魏公子信陵君威震天下，秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：「公子亡在外十年矣！今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。」秦数使反闲，伪贺：「公子得立为魏王未也。」魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，竟病酒而卒。
按：田单反间乐毅曰：「欲南面王齐。」；秦使反间信陵曰：「欲南面王魏。」；又，秦贿赵宠臣郭开反间李牧曰：「欲反。」；汉陈平反间项王将锺离昧曰：「欲灭项。」。功多者，非反间以害己，则间不入也。故事同一彻而皆行。
「韦孝宽」
北周韦孝宽之于斛律光。《齐书》云：齐斛律光，字明月，为当时名将。北周韦孝宽守玉垒，忌光英武。孝宽参军曲严颇知卜筮，谓孝宽曰：「来年，齐朝必大相杀戮。」孝宽因令严作谣言，令间谍漏其文于邺，曰：「百升飞上天，明月照长安。」，又曰「高山不推自崩，槲树不扶自竖。」。祖珽因续之曰：「盲眼老翁背上下大斧，饶舌老母不得语。」令小儿歌之于路。穆提婆闻之，以告其母陆令萱。令萱以饶舌，斥己也；盲老翁，谓祖珽也。遂相与协谋，以谣言启后主，诛光。周武帝闻，大赦境内，始有灭齐之志，竟平其国。
「斗伯比」
有反间其事者，若春秋斗伯比之于随少师。
〈左传桓六年〉云：楚武王侵随，使求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：「吾不得志于汉东也。我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。」……王毁军而纳少师。少师归，请追楚师，随侯将许之，季梁止之曰：「天方授楚。楚之羸，其诱我也。」
按：此以实为虚，即敌使以反间也。又《公羊传》云：楚子反曰：「围者柑马秣之，使肥者应客。」此以虚为实也。厥后，匈奴之于汉高祖，契丹之于麻仁节。此以虚为实而反间，即斗伯比之故智也。
「匈奴」
汉匈奴之于高祖。
《汉书》云：汉兵乘胜追匈奴，高帝闻冒顿居上谷，使人觇之。冒顿匿其壮士肥牛马，见老弱羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上复使刘敬往，敬还报曰：「两国相击，此宜矜夸见所长。今臣往徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利，愚以为匈奴不可击。」上不听，果围于白登。
「班超」
班超之于莎车。
《后汉书》云：西域将兵长史班超，发于阗诸国兵击莎车、龟兹二国。扬言兵少不敌罢散，乃阴缓生口归以告，龟兹王喜而不虞，超即潜勒兵驰赴莎车，大破降之。
「刘曜」
晋刘曜之于寀允。
〈晋书曲允传〉云：刘曜逼长安，复围北地。太守曲昌遣使求救于允。允率步骑赴之。去城数十里，贼绕城放火，烟尘蔽天。纵反间诈允曰：「郡城已陷，焚烧向尽，军无及矣。」允信之，众惧而溃。后数日曲昌突围赴长安，北地遂陷。
「乞伏干归」
西秦乞伏干归之于吕延。
《十六国春秋》云：后凉将吕延伐乞伏干归，大败之。干归乃纵反间称：「众溃，东奔成纪。」延信而追之。延司马耿稚曰：「告者视高而色动，必有奸计，不可。」延不从。相遇，战败，死之。
按：班超反间莎车，扬言罢散；干归之于吕延，称众溃奔。皆强而示之以弱，诱敌之法。
○〔乡间〕
侯渊
杨侃
赵臣
孔镛
「侯渊」
其巧于用乡间者，战国秦人之于郭开及晋鄙客之外，若魏侯渊之于俘卒。
《魏书》云：魏尔朱荣使大都侯渊讨韩楼，配卒甚少。或以为言，荣曰：「侯渊临机设变，是其所长。」渊遂广张军声，帅数百骑深入。去蓟数百里，值贼……。渊潜伏所，乘其背，大破之，获五千人。皆还其马仗，纵使入城。左右皆谏。……渊曰：「吾兵少，不可力战，为奇计以间之，乃可克也。」度其已入，帅骑夜进，昧旦，叩其城门，楼果疑降卒为内应，遂走，追擒之。
译按：田单反间乐毅，就是《李卫公兵法》中“间能”的方法。那掘墓的反间计，我朝金淳曾使用过。从前嘉庆二年，贵州南笼府苗族叛乱，包围城池，城中百姓想出城避难。经历官金淳派间谍让苗族挖掘百姓坟墓，苗人愤怒，于是帮助金淳死守城池。
“秦王”
秦国对信陵君使用反间计。
《史记·信陵君列传》说：“魏国公子信陵君威震天下，秦王对此感到忧虑，于是拿出万斤黄金送给魏国，收买晋鄙的门客，让他们在魏王面前诋毁信陵君说：‘公子流亡在外十年了！现在担任魏国将领，诸侯将领都归附他，诸侯只听说魏公子，没听说魏王。公子也想趁此时机面南称王，诸侯畏惧公子的威势，正想共同拥立他。’秦国多次派遣反间，假装祝贺说：‘公子已经即位成为魏王了吗？’魏王天天听到这些诋毁，不能不信，后来果然派人取代公子担任将领。公子于是称病不上朝，与宾客通宵饮酒，喝浓酒，多亲近妇女，最终因酗酒致病而死。”
按：田单反间乐毅说：‘想面南称王齐国。’；秦国对信陵君使用反间说：‘想面南称王魏国。’；又，秦国贿赂赵国宠臣郭开对李牧使用反间说：‘想叛变。’；汉朝陈平对项羽将领钟离昧使用反间说：‘想消灭项羽。’。功劳多的人，不是用反间计来害自己，就是间谍计谋无法生效。所以事情道理相同而都能施行。
“韦孝宽”
北周韦孝宽对斛律光使用反间计。《北齐书》说：北齐斛律光，字明月，是当时的名将。北周韦孝宽镇守玉垒，忌惮斛律光的英武。韦孝宽的参军曲严颇懂占卜，对韦孝宽说：‘明年，齐朝必定大肆杀戮。’韦孝宽于是让曲严作谣言，让间谍把谣言泄露到邺城，说：‘百升飞上天，明月照长安。’，又说‘高山不推自崩，槲树不扶自竖。’。祖珽接着续编说：‘盲眼老翁背上下大斧，饶舌老母不得语。’让小孩在路上歌唱。穆提婆听到后，告诉他的母亲陆令萱。陆令萱认为‘饶舌’是在斥责自己；‘盲眼老翁’是指祖珽。于是两人合谋，用谣言启奏后主，诛杀了斛律光。周武帝听说后，大赦境内，才开始有灭齐的志向，最终平定了齐国。
“斗伯比”
有对事情本身使用反间计的，像春秋时期斗伯比对随国少师那样。
《左传·桓公六年》说：楚武王侵犯随国，派人求和，军队驻扎在瑕地等待。随国派少师主持议和。斗伯比对楚子说：‘我在汉水以东未能得志，是我造成的。我张扬我的三军并披挂我的甲兵，用武力威慑他们，他们就会恐惧并联合起来对付我，所以难以离间。汉水以东的国家，随国最大。随国如果张扬，必定抛弃小国。小国离心，对楚国有利。少师骄横，请让我示弱来助长他的骄气。’……楚王毁损军队来接纳少师。少师回国，请求追击楚军，随侯将要答应，季梁制止他说：‘上天正授予楚国胜利。楚军示弱，是在诱惑我们。’
按：这是以实为虚，即敌人使用反间计。又《公羊传》说：楚子反说：‘包围的人喂马喂饱，让肥壮的马应对客人。’这是以虚为实。后来，匈奴对汉高祖，契丹对麻仁节。这是以虚为实而使用反间，就是斗伯比的旧计谋。
“匈奴”
汉朝匈奴对高祖使用反间计。
《汉书》说：汉军乘胜追击匈奴，高帝听说冒顿单于驻在上谷，派人侦察。冒顿隐藏强壮士兵和肥壮牛马，只展示老弱病残和瘦弱牲畜。使者十批前往，都说匈奴可以攻击。皇上又派刘敬前往，刘敬回报说：‘两国交战，这应该夸耀显示长处。现在我前往只看到瘦弱老病，这一定是想显示短处，埋伏奇兵来争夺利益，我认为匈奴不可攻击。’皇上不听，果然在白登山被围困。
“班超”
班超对莎车使用反间计。
《后汉书》说：西域将兵长史班超，发在于阗等国的军队攻击莎车、龟兹两国。扬言兵少不敌而解散，于是暗中放松对俘虏的看管让他们回去报告，龟兹王高兴而不加防备，班超就暗中整顿军队疾驰赶赴莎车，大破并降服了他们。
“刘曜”
晋朝刘曜对曲允使用反间计。
《晋书·曲允传》说：刘曜逼近长安，又包围北地。太守曲昌派使者向曲允求救。曲允率领步骑兵前往。距离城池几十里，贼军绕城放火，烟尘遮蔽天空。放纵反间欺骗曲允说：‘郡城已经陷落，焚烧殆尽，军队来不及救援了。’曲允相信了，众人恐惧而溃散。几天后曲昌突围奔赴长安，北地于是陷落。
“乞伏干归”
西秦乞伏干归对吕延使用反间计。
《十六国春秋》说：后凉将领吕延讨伐乞伏干归，大败他。乞伏干归于是放纵反间声称：‘军队溃散，向东逃奔成纪。’吕延相信而追击。吕延的司马耿稚说：‘报告的人目光高视而神色动摇，必定有奸计，不可。’吕延不听。相遇交战，战败，吕延战死。
按：班超对莎车使用反间，扬言解散；乞伏干归对吕延，声称军队溃散奔逃。都是强大而显示弱小，诱敌的方法。
○〔乡间〕
侯渊
杨侃
赵臣
孔镛
“侯渊”
那些善于使用乡间计的，战国时期秦人对郭开及晋鄙门客之外，像魏国侯渊对俘虏士兵那样。
《魏书》说：魏国尔朱荣派大都督侯渊讨伐韩楼，配备士兵很少。有人为此进言，尔朱荣说：‘侯渊临机应变，是他的长处。’侯渊于是广泛张扬军威，率领几百骑兵深入敌境。距离蓟城几百里，遇到贼军……。侯渊潜伏所在，乘其不备从背后攻击，大破贼军，俘获五千人。都归还他们的马匹武器，放他们进城。左右都劝谏。……侯渊说：‘我兵少，不能力战，用奇计来离间他们，才能攻克。’估计他们已经进城，率领骑兵夜间进军，天刚亮，敲击城门，韩楼果然怀疑投降士兵是内应，于是逃跑，追击擒获了他。
「杨侃」
杨侃之于降人。
《智囊补》云：魏应州刺使萧宝寅反，攻冯翊，尚书朴射长孙稚讨之。左丞杨侃谓稚曰：「贼守御已固，不如北取蒲阪，渡河而西，入其腹心，则华州之围，不战自解，长安可坐致也。」稚曰：「今薛修义围河东，薛凤贤据安邑。兵不得进，如何？」曰：「河东治在蒲阪，修义驱卒士民西围郡城，其父母妻子皆留旧村，一旦闻官军至，皆有内顾之心，势必望风自溃矣。」稚乃使其子彦与侃率骑兵，自恒农北渡据石锥壁。侃声言：「停此以待步兵。」且以望民情向北。而令送降名者，各自还村，俟台举三烽，即举烽相应。其无应烽者乃贼党也，当进击屠之，以所获赏军士。于是村民转相告语，虽实未降者，亦许举烽。二宿之间，火光遍数百里。贼围城者不测，各自散归。修义亦逃还，与凤贤俱请降。稚克潼关，遂入河东，宝寅遂奔。
「赵臣」
明赵臣之于岑璋。
《留青日札》云：岑璋者，归顺州土官也；多智略，善养士。田州岑猛，其婿也。猛不法，督抚上反状，诏诸土官能擒馘猛者，赐秩一级，畀半地，党助者并诛。都御史姚镆将举兵而虑璋合谋，咨于都指挥沈希仪。沈知部下千户赵臣与璋善，召臣问计曰：「微闻璋女失宠，璋颇恨猛，吾欲役璋破猛如何？」臣对曰：「璋多智而迟疑，直语之必不信，可以计遣，难以力役也。」沈曰：「计将安出？」臣曰：「镇安、归顺世仇也。公使人归顺，则镇安疑；使人镇安，则归顺疑也。公若遣臣征兵镇安，璋必邀臣询故，而端倪可动也。」沈如计遣臣，臣枉道诣璋所，坐而叹息，璋叩之，不言。明日，璋置酒款臣。固叩之：「军门都过我耶！璋受侮令仇将逮勘耶？」臣潸然泣下，璋亦泣曰：「嗟乎赵君，璋今日死即死耳，君何忍厄我！」臣曰：「与臣异口骈心，有急不敢不告，今日非君死，即我死矣！」璋曰：「何故？」臣曰：「军门奉旨征田州，谓君以妇翁党猛，将檄镇安兵袭君。我不言，君必死矣；我言之，而君骤发败机事，我必死，是以泣耳。」璋大惊，顿息曰：「今日非赵君，我族矣！」遂强臣称病留邸舍，而亟遣人驰军门，备陈猛反状，恐波及，愿自效。沈许之，遂以白镆，镆始专意攻猛。
猛子邦彦守工尧隘，璋阳遣千人助之，使为内应，皆以寸帛缎裾为识，而（阴）潜以告沈。时田州兵死守隘，众莫敢前，沈独往战，三合，沈以骑兵千余骑间道绕隘侧，旗帜闪闪。归顺兵呼曰：「天兵从间道入矣。」田州兵惊溃，沈乘之，斩首数千，邦彦死。猛闻败，欲自经，璋诱之使走归顺，奉以别馆。而别将胡尧元等嫉沈功，欲所部万人捣归顺。璋先觉之，遣人持百牛千酝迎军三十里。谓尧元：「昨猛败，将越归顺，走交南，璋邀击之，猛目集流矢南去，不知所往，急之恐纠虏为变，幸缓五日，当搜致。」尧元许之。璋还跪猛曰：「天兵退矣，然非陈奏不白。」猛曰：「然。顾安得属草者？」璋即令人为猛具草，促猛出印，封之。既知猛印所在，乃置酒贺猛，鼓乐殷作。酒半，璋持鸩饮献曰：「天兵索君甚急，不能相庇。」猛大呼曰：「坠老奸矣！」遂饮药死。璋斩其首并印从间道驰诣军门，而斩他囚，贯猛尸诣掷诸军。诸军嚣争击杀余人，飙驰军门，则猛首已枭一日矣。诸将大恚恨，遂浸淫毁璋，而布政某等复阴害镆。倡言：「猛实不死，死者道士钱一真也。」御史石金遂劾镆落职，而希仪等功俱不叙。璋怏怏，遂黄冠学道。
按：成功者被谗，进谗者居功，古今同慨。是以志士灰心，而寇盗稽诛也。
「孔镛」
孔镛之于陈瑞，此皆巧用乡间者也。
《智囊补》云：阿溪者，贵州清平卫部苗也，桀骜多智，雄视诸苗。有养子曰阿刺，膂力绝伦，被甲三袭，运三丈矛跃地而起，辄三五丈。两人谋勇相资，横行部落。近苗之弱者，岁分畜产，倍课其入。旅行经其境者，辄诱他苗劫之，官司探补，必谒溪请计，溪则要以重贿，而捕远苗之不可用者，诬为贼以应命。于是远苗咸惮而投之，以为寨主。监军、总帅，率有岁赂，亦恣肆无忌，时讧官苗以收鹬蚌之利。弘治间，都御史孔公镛巡抚贵州，廉得其状。询之监军、总帅，皆为溪解。公知不可与共事，乃自往清平，访部曲之良者。得指挥王通，厚礼之。叩以时事，通娓娓条答，独不及溪。公曰：「闻此中事惟阿溪为大，若何秘不言也？」通不对。固叩之，通曰：「言之而公事办，则一方受福；不，则公且损威，而吾族赤矣！」公笑曰：「第言之，何患弗办。」通遂慷慨陈列始末。公曰：「为阿溪通赂上官者，谁也？」通曰：「指挥王曾、总旗陈瑞也。公必动此两人方可。」公曰：「诺。」翌日将佐庭参，公曰：「阿溪岁赂上官，汝为居间，辩而不服，吾且斩汝矣。」曾叩首不敢言。公曰：「勿惧。汝能为我取阿溪乎？」曾因陈溪、刺谋勇状，且曰：「更得一官同事，乃可。」公令自举，乃曰：「无如陈总旗也。」公曰：「可以偕来。」少选瑞入，工讯之如讯曾者。瑞屡顾曾，曾曰：「勿讳也，吾等事，公已悉知，第当尽力以报公耳。」瑞亦言难状。公曰：「汝第诱彼出寨，吾自能取之。」瑞诺而出。
译杨侃对待降服的人。
《智囊补》记载：魏国应州刺史萧宝寅反叛，攻打冯翊，尚书仆射长孙稚率军讨伐他。左丞杨侃对长孙稚说：“贼军防守已经稳固，不如向北夺取蒲阪，渡过黄河向西进军，直插其心脏地带，那么华州的围困，不战自解，长安也可以轻易攻取了。”长孙稚说：“现在薛修义包围河东，薛凤贤占据安邑。军队无法前进，怎么办？”杨侃说：“河东的治所在蒲阪，薛修义驱赶士兵和百姓向西包围郡城，他们的父母妻子都留在原来的村落，一旦听说官军到来，都有后顾之忧，势必望风溃逃。”长孙稚于是派他的儿子长孙彦与杨侃率领骑兵，从恒农北渡黄河，占据石锥壁。杨侃扬言：“在此停留等待步兵。”并且以此观察民心是否归顺朝廷。同时命令那些送降书的人，各自回到村落，等到官军举起三处烽火，就举烽响应。那些没有举烽响应的就是贼党，应当进击屠杀他们，将所获战利品赏赐给军士。于是村民互相转告，即使实际上没有投降的，也答应举烽响应。两夜之间，火光遍布数百里。包围城池的贼军无法揣测虚实，各自散归。薛修义也逃回，与薛凤贤一起请求投降。长孙稚攻克潼关，于是进入河东，萧宝寅于是逃跑。
赵臣对待岑璋。
《留青日札》记载：岑璋是归顺州的土官；他多智谋，善于供养士人。田州的岑猛，是他的女婿。岑猛不守法度，督抚上报他反叛的情况，皇帝下诏说，各土官中能擒获岑猛首级的，提升一级官职，给予一半土地，党羽助逆的一并诛杀。都御史姚镆准备发兵，但担心岑璋合谋，于是咨询都指挥沈希仪。沈希仪知道部下千户赵臣与岑璋交好，召来赵臣问计说：“我听说岑璋的女儿失宠，岑璋很怨恨岑猛，我想利用岑璋来攻破岑猛，怎么样？”赵臣回答说：“岑璋多智谋但优柔寡断，直接告诉他一定不信，可以用计谋派遣他，难以用武力役使他。”沈希仪说：“计谋从何而出？”赵臣说：“镇安、归顺世代仇敌。您派人去归顺，那么镇安就会怀疑；派人去镇安，那么归顺就会怀疑。如果您派我去镇安征兵，岑璋一定会拦住我询问缘故，那么端倪就可以动摇了。”沈希仪按照计谋派遣赵臣，赵臣绕道前往岑璋那里，坐下叹息，岑璋询问他，他不说话。第二天，岑璋设酒款待赵臣。坚决询问他：“军门都经过我这里吗！岑璋受侮辱，让仇敌来逮捕审问吗？”赵臣泪流满面，岑璋也哭着说：“唉赵君，岑璋今天死就死吧，您何必忍心逼迫我！”赵臣说：“我与您同心协力，有急事不敢不告诉，今天不是您死，就是我死！”岑璋说：“什么缘故？”赵臣说：“军门奉旨征讨田州，认为您作为岳父党附岑猛，将发檄文调镇安的军队袭击您。我不说，您一定死；我说了，而您突然发作败露机密，我一定死，所以哭泣。”岑璋大惊，长叹说：“今天如果不是赵君，我全族都要灭亡了！”于是强行让赵臣称病留在馆舍，而急忙派人快马加鞭到军门，详细陈述岑猛反叛的情况，担心波及自己，愿意自我效力。沈希仪答应了他，于是向姚镆禀报，姚镆这才专心攻打岑猛。
岑猛的儿子岑邦彦守卫工尧隘，岑璋假装派遣千人去援助他，让他们做内应，都用寸帛缎裙作为标志，而暗中秘密告诉沈希仪。当时田州军队死守关隘，众人不敢前进，沈希仪独自前往作战，交战三次，沈希仪率领骑兵一千多骑从小路绕到关隘侧面，旗帜闪烁。归顺兵呼喊说：“天兵从小路进入了。”田州军队惊慌溃逃，沈希仪乘胜追击，斩首数千，岑邦彦战死。岑猛听说战败，想要自缢，岑璋引诱他让他逃往归顺，用别馆供养他。而别将胡尧元等嫉妒沈希仪的功劳，想率领部下万人攻打归顺。岑璋事先察觉了，派人带着百头牛、千坛酒在三十里外迎接军队。对胡尧元说：“昨天岑猛战败，将要越过归顺，逃往交南，岑璋拦截攻击他，岑猛眼中流矢向南而去，不知逃往何处，急切追击恐怕纠集俘虏作乱，希望延缓五天，应当搜捕捉拿。”胡尧元答应了他。岑璋回来跪拜岑猛说：“天兵退去了，但是如果不上奏不能说明情况。”岑猛说：“对。但是哪里能得到起草文书的人？”岑璋立即让人为岑猛起草文书，催促岑猛拿出印信，封存好。既然知道岑猛印信所在，于是设酒祝贺岑猛，鼓乐大作。酒喝到一半，岑璋拿着毒酒献上，说：“天兵索要您很急，不能庇护您。”岑猛大声呼喊说：“落入老奸贼之手了！”于是饮药而死。岑璋斩下他的首级连同印信从小路快马加鞭到军门，而斩了其他囚犯，穿上岑猛的尸体到军中。各军喧哗争抢击杀其余的人，风驰电掣般跑到军门，岑猛的首级已经枭首示众一天了。各位将领非常愤怒怨恨，于是逐渐诋毁岑璋，而布政使某人等又暗中陷害姚镆。散布言论说：“岑猛实际上没死，死的是道士钱一真。”御史石金于是弹劾姚镆使其免职，而沈希仪等人的功劳都不予叙录。岑璋郁郁不乐，于是戴上黄冠学习道术。
按语：成功的人被谗言中伤，进谗言的人居功，古今同慨。因此志士灰心，而寇盗迟迟不被诛杀。
孔镛对待陈瑞，这都是巧妙利用乡间关系的人。
《智囊补》记载：阿溪是贵州清平卫部的苗族，桀骜不驯且多智谋，在众苗族中称雄。有个养子叫阿刺，力气绝伦，身穿三层铠甲，挥舞三丈长的矛跃起，动辄三五丈高。两人谋略勇力相辅相成，横行部落。靠近的苗族中较弱的，每年分取他们的畜产，加倍征收他们的赋税。旅行经过他们境地的，就引诱其他苗族抢劫他们，官府探听补捕，一定要拜见阿溪请教计策，阿溪就索要重贿，而捕捉远处苗族中不可用的，诬陷为贼寇来应付命令。于是远处苗族都害怕而投靠他，把他当作寨主。监军、总帅，每年都有贿赂，也放纵无忌，时常煽动官军与苗族冲突以收渔翁之利。弘治年间，都御史孔镛巡抚贵州，查访得知他的情况。询问监军、总帅，都替阿溪辩解。孔公知道不能与他们共事，于是亲自前往清平，访求部曲中贤良的人。得到指挥王通，厚待他。询问时事，王通娓娓道来，唯独不提阿溪。孔公说：“听说这里的事只有阿溪最大，为什么秘密不说呢？”王通不回答。坚决询问他，王通说：“说了而公事办成，那么一方受福；不办成，那么公且损害威信，而我的家族就灭亡了！”孔公笑着说：“只管说，何必担心办不成。”王通于是慷慨陈述始末。孔公说：“为阿溪通赂上官的，是谁？”王通说：“指挥王曾、总旗陈瑞。公必须动这两个人才行。”孔公说：“好。”第二天将佐在庭参，孔公说：“阿溪每年贿赂上官，你是中间人，辩解而不信服，我将斩你。”王曾叩首不敢说话。孔公说：“不要害怕。你能为我捉拿阿溪吗？”王曾陈述阿溪、阿刺谋勇的情况，并且说：“再得一个官员同事，才可以。”孔公让他自己举荐，于是说：“没有比陈总旗更好的了。”孔公说：“可以一起来。”一会儿陈瑞进来，审问陈瑞如同审问王曾一样。陈瑞屡次看王曾，王曾说：“不要隐瞒了，我们的事，公已经全知道了，只当尽力报答公罢了。”陈瑞也说很难。孔公说：“你只管引诱他们出寨，我自能捉拿他们。”陈瑞答应而出。
苗俗喜斗牛，瑞乃觅好牛牵置道中，伏壮士百人于牛旁丛薄间，乃入寨见溪。溪曰：「何久不来？」瑞曰：「都堂新到，故无暇。」溪问：「都堂何如？」曰：「懦夫，无能为也。」溪曰：「闻渠在广东时，杀贼有名，何谓无能？」瑞曰：「同姓者，非其人也。」溪曰：「赂之何如？」瑞曰：「姑徐徐，何以遽舍金货？」溪遂酌瑞，纵谈斗牛事。瑞曰：「适见道中牛，恢然巨象也，未审比公家牛如何？」溪曰：「宁有是！我当买之。」瑞曰：「贩牛者，似非土人，恐难强之入寨。」溪曰：「第往观之。」愿阿刺同行。瑞曰：「须牵公家牛往斗之，优劣可决也。」苗俗信鬼，动息必卜，溪以鸡卜，不吉。又言梦大网披身中，恐不利。瑞曰：「梦网得鱼，牛必属公矣。」遂牵牛联骑而出，至牛所，观而喜之，两牛方作斗状，忽报巡官至矣。瑞曰：「公知之乎？乃王指挥也。」溪笑曰：「老王何幸得此荣差？俟其至，吾当嘲之。」瑞曰：「巡官行寨，公当往迎，况故人也。」溪、刺将策骑往，瑞曰：「公等请去佩刀，况新官见刀，以为不利。」溪、刺咸去刀，见曾。曾厉声诘溪、刺曰：「上司按部何不扫廨舍供帐，而洋洋至此何为？」溪、刺以为戏语，漫拒之。曾大怒曰：「谓不能擒若等耶？」溪、刺笑傲。曾大呼，伏兵起丛薄间，擒溪、刺。刺手搏伤者数十人，竟系之。驰贵阳见公，磔于市，一境始安。
按：此贵州擒贼首，前事之师也。不必劳师糜饷，不动声色，用二乡间而贼首就擒。倘不用王曾、陈瑞为乡间，则为贼耳目，贼正未易擒也。方今塘兵、乡练多有为贼耳目，是以余去岁剿普安贼，于箐底贼首孙阿德，白沙贼首刘阿润，以其勇鸷党盛，为耳目者多，皆出其不意，以计擒之。
○〔内间〕
汉高祖
贺若弼
契丹
「汉高祖」
其巧于用内间者，战国张仪之于靳尚、郑袖之外，若汉高祖之于阏氏。
《史记》云：高祖被匈奴单于冒顿围于白登，乃使间厚遗阏氏。阏氏乃谓冒顿曰：「两主不相困，今得汉地，而单于终非能居之，且汉王亦有神，单于察之。」冒顿乃解围之一角，于是高帝令士皆持满傅矢外向，从解角直出，竟与大军合，而冒顿遂引兵去。
「贺若弼」
隋贺若弼之于陈人。
《隋书》云：贺若弼谋攻京口，多买陈船匿之，买敝船五六十艘置于渎中。陈人觇之，以为无船。又令缘江防人交待之际，必集广陵。大列旗帜，营帜被野，陈人以为隋兵大至，急发兵为备。既而知之，不复戒严。及后济江，陈人遂不知觉。
按：此及「敌觇」而反间。先虚而后实也。
「契丹」
唐契丹之于麻仁节。
《唐书》云：天后中，契丹李尽忠、万荣之破营府也，以地牢囚汉俘数百人。闻麻仁节等诸军将至，乃令守者绐之曰：「家口饥寒不能存活，待国家兵到即降耳。」一日，引出诸囚与之粥。慰曰：「吾等乏食养汝，又不忍杀汝，纵放归若何？」众皆拜伏乞命，乃纵去。至幽州，且言其故，兵士闻之，争欲先入，至黄銮峪，贼人以老者投官军，送遣老牛瘦马于道侧。仁节等弃步卒将马先入，贼设伏横截军将，生擒仁节等，全军皆没。
按：匈奴、契丹何知兵法，而且用反间竟同一辙。汉高祖及麻仁节皆中彼间。近黔之土寇、头苗，亦多谲诈，主兵者尚其行吾间，而勿中彼间。
○〔生间〕
礼至
烛之武
华元
张孟谈
张齐贤
韩世忠
刘锜
黄盖
李雄
达奚武
种世衡
王鹞
刘鄩
北僧
明太祖
熊景
沈希仪
「礼至」
其巧于用生间者，有用贤能为生间，子贡、陈平之外，若春秋礼至之于邢。
〈左传僖二十四年〉云：「卫人将伐邢。」，礼至曰：「不得其守，国不可得也。」《左传》注云：「请为卫间谍，先以兄弟往邢求仕。」
按：此即孙子之「生间」，而意尤深险。昔人以《左传》为兵书，良有以也。是以古名将若关壮缪、杜征南、岳忠武诸贤，皆喜读之。
译苗族习俗喜欢斗牛，王瑞于是寻找一头好牛牵到路上，埋伏一百名壮士在牛旁边的草丛灌木间，然后进入寨子去见溪。溪说：“为什么很久不来？”王瑞说：“都堂新到任，所以没有空闲。”溪问：“都堂怎么样？”王瑞说：“是个懦夫，没有能力。”溪说：“听说他在广东时，杀贼很有名，为什么说他没有能力？”王瑞说：“同姓的人，不是那个人。”溪说：“贿赂他怎么样？”王瑞说：“姑且慢慢来，何必急着舍弃金银财物？”溪于是斟酒给王瑞，放开谈论斗牛的事。王瑞说：“刚才看见路上的牛，像巨大的象一样，不知道和您家的牛相比如何？”溪说：“哪有这种事！我要买下它。”王瑞说：“卖牛的人，似乎不是本地人，恐怕难以强迫他进入寨子。”溪说：“只管去看看。”愿意让阿刺同行。王瑞说：“必须牵着您家的牛去斗牛，优劣就可以决定了。”苗族习俗相信鬼神，行动休息一定要占卜，溪用鸡骨占卜，不吉利。又说梦见大网披在身上，恐怕不利。王瑞说：“梦见网得到鱼，牛一定属于您了。”于是牵着牛并排骑马而出，到了牛的地方，观看并喜欢它，两头牛正做出斗牛的样子，忽然报告巡官到了。王瑞说：“您知道吗？是王指挥。”溪笑着说：“老王何幸得到这个光荣差事？等他到了，我要嘲笑他。”王瑞说：“巡官巡视寨子，您应当去迎接，何况是老朋友。”溪、阿刺将要骑马去，王瑞说：“你们请去掉佩刀，何况新官看见刀，认为不利。”溪、阿刺都去掉刀，去见曾。曾严厉地责问溪、阿刺说：“上司巡视辖区，为什么不打扫官舍准备帷帐，却洋洋得意地到这里做什么？”溪、阿刺以为是戏言，随意拒绝他。曾大怒说：“说不能擒获你们吗？”溪、阿刺傲慢嘲笑。曾大声呼喊，伏兵从草丛灌木间起来，擒获溪、阿刺。阿刺手搏伤数十人，最终被捆绑。快马加鞭到贵阳见公，在集市上被车裂，一境才安定。
按：这是贵州擒获贼首，是前事之师。不必劳师糜饷，不动声色，用两个乡间而贼首就擒。如果不使用王曾、陈瑞为乡间，则成为贼的耳目，贼正不容易擒获。当今塘兵、乡练多有为贼耳目，所以我去年剿灭普安贼，对于箐底贼首孙阿德，白沙贼首刘阿润，因为他们勇猛鸷悍党羽众多，作为耳目的人多，都出其不意，用计擒获他们。
○〔内间〕
汉高祖
贺若弼
契丹
「汉高祖」
其巧于用内间者，战国张仪之于靳尚、郑袖之外，若汉高祖之于阏氏。
《史记》说：高祖被匈奴单于冒顿围在白登，于是派间谍厚赠阏氏。阏氏于是对冒顿说：“两主不相困，现在得到汉朝土地，而单于终究不能居住，况且汉王也有神灵，单于观察一下。”冒顿于是解开包围的一个角，于是高帝命令士兵都拉满弓向外，从解开的角直出，最终与大军会合，而冒顿于是领兵离去。
「贺若弼」
隋贺若弼之于陈人。
《隋书》说：贺若弼谋划攻取京口，多买陈船藏起来，买破船五六十艘放在河沟中。陈人侦察，以为没有船。又命令沿江防守的人在交接之际，一定聚集广陵。大列旗帜，军营旗帜遍布野外，陈人以为隋兵大至，急忙发兵防备。后来知道真相，不再戒备。等到后来渡江，陈人于是不知道。
按：这是及「敌觇」而反间。先虚而后实。
「契丹」
唐契丹之于麻仁节。
《唐书》说：天后时，契丹李尽忠、万荣攻破营州时，用地牢囚禁汉俘数百人。听说麻仁节等诸军将至，于是命令看守欺骗他们说：“家口饥寒不能存活，等国家兵到就投降。”一天，引出诸囚给他们粥。安慰说：“我们缺乏食物养活你们，又不忍心杀你们，放你们回去怎么样？”众人都拜伏乞命，于是放他们走。到幽州，并且说其缘故，兵士听说，争着想要先进入，到黄銮峪，贼人把老者投给官军，送遣老牛瘦马于道侧。仁节等丢弃步兵将马先入，贼设伏横截军将，生擒仁节等，全军都覆没。
按：匈奴、契丹何知兵法，而且用反间竟同一辙。汉高祖及麻仁节皆中彼间。近黔之土寇、头苗，亦多谲诈，主兵者尚其行吾间，而勿中彼间。
○〔生间〕
礼至
烛之武
华元
张孟谈
张齐贤
韩世忠
刘锜
黄盖
李雄
达奚武
种世衡
王鹞
刘鄩
北僧
明太祖
熊景
沈希仪
「礼至」
其巧于用生间者，有用贤能为生间，子贡、陈平之外，若春秋礼至之于邢。
〈左传僖二十四年〉说：“卫人将伐邢。”，礼至说：“不得其守，国不可得也。”《左传》注说：“请为卫间谍，先以兄弟往邢求仕。”
按：此即孙子之「生间」，而意尤深险。昔人以《左传》为兵书，良有以也。是以古名将若关壮缪、杜征南、岳忠武诸贤，皆喜读之。
「烛之武」
烛之武之于秦缪公。
〈左传僖三十年〉云：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：「国危矣！若使烛之武见秦君。师必退。」公从之。烛之武夜缒而出，见秦伯曰：「秦晋围郑，郑既知亡矣！若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也！焉用亡郑以倍邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有，既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。」秦伯说，与郑人盟，乃还。
按：《左传》烛之武之间秦、晋，与《国策》张孟谈之间韩、魏同。然烛之武但间秦师去而已，张孟谈则即间韩、魏以灭智伯矣。世风愈下，其间愈险矣。
「华元」
华元之于子反。
〈左传宣十五年〉云：楚师伐宋，九月不服。将去宋，楚大夫申叔时曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之，宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。』虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里。唯命是听。子反惧，与之盟，而告楚子。退三十里，宋及楚平。
按：此宋以华元为间。《孙子》论用间曰：「必先知敌之主将、左右、门者姓名，令吾间必索知之，因而利导之。」华元惟能先索知之，故能夜入敌营，门者、左右皆不阻，而直入登敌将之床，子反之惧而盟示为此。
「张孟谈」
战国张孟谈之于韩、魏。
按：张孟谈间韩、魏，详《战国策》，见前。
「张齐贤」
宋张齐贤之于契丹。
《宋史》云：「张齐贤知代州，契丹入寇，齐贤遣使期潘美以并师来会战，使为契丹所执。俄而美使至，云：「师出至柏井得密诏，不许出战，已还州矣。」齐贤曰：「敌知美之来而不知美之退。」乃夜发兵二百，持一帜，负一束刍，距州西南三十里列成燃刍。契丹兵遥见火光中有旗帜，意谓并师至，骇而小走。齐贤先伏卒二千于上镫砦，掩击大破之。
按：张齐贤之于执使，韩世忠之于魏良臣，皆借势以行反间。其事异而其机轴同，皆妙于随机应变。
「韩世忠」
韩世忠之于魏良臣。
〈通鉴宋纪〉云：世忠驻镇江，金人与刘豫合兵分道入侵。帝手札命图进取。遂渡师，俾统制解元守高邮，候金兵步卒。亲提骑兵驻大仪当敌骑，伐木为栅，自断归路。
会遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，绐良臣有诏移屯守江，良臣疾驰去。世忠度良臣出境，而上马令军中皆视吾鞭所向。于是引军至大仪，勒五阵，设伏二十余所，约闻鼓即起击。良臣至金军，金人问王师动息，具以所见对。聂儿孛董闻世忠退，喜甚，引兵至江口，距大仪五里。别将达孛也引千骑过五阵东，世忠传小麾鸣鼓，伏兵四起，旗色与金人旗杂出，金军乱，我军迭进。背嵬军各持长斧，上揕人胸、下斫马足。敌披重甲陷泥淖，世忠挥劲骑四面蹂躏，人马俱毙，遂擒达孛也等。
「刘锜」
刘锜之于曹成，此皆巧于反间者也。
《东轩笔录》云：刘锜闻金人南下，已陷东京。锜急趋至顺昌，分命诸将守诸门，明斥堠。募土人为间谍。凡六日而金兵已至城下矣。锜募得曹成等二人，谕之曰：「遣汝作间，事捷重赏。第如吾言，敌必不杀汝。今置汝绰路骑中，汝遇敌则佯坠马，为敌所得。敌帅问我何人，则曰：『太平边帅子，喜声妓。朝廷以两国讲好，使守东京，图逸乐耳。』」已而二人果如其言。兀朮大喜，即置鹅车炮具不用。翌日，锜登城，望见二人来，缒而上之。乃敌械成等来归，以文书一卷系于械上，锜惧惑军，立焚之。
锜遣耿训请战，兀朮怒曰：「以吾力破尔城，直用靴跃倒耳。」训曰：「非但请战，且谓太子必不敢济河。愿献浮桥五所，济而大战。」迟明，敌济。锜遣人毒颍上流及草中，戒军士虽渴死，毋饮于河，饮者夷其族。时大暑，寇远来，昼夜不解甲。锜军番休，更食羊马垣下。而敌人马饥渴，饮食水草者辄病。方晨气清凉，锜按兵不动，逮未申间，敌气已索，忽遣数百人出西门接战，俄以数千人出南门，戒令勿喊，但以锐斧犯之，敌大败。
译烛之武
烛之武游说秦穆公。
《左传·僖公三十年》记载：晋侯、秦伯围攻郑国，因为郑国曾对晋国无礼，并且依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。佚之狐对郑伯说：“国家危险了！如果派烛之武去见秦君，敌军一定会撤退。”郑伯听从了他的建议。烛之武在夜里用绳子吊出城去，见到秦伯说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有利，那就冒昧地用这件事来烦劳您。越过别国而把远方的郑国作为边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国实力的增强，就是您实力的削弱。如果放弃郑国，让它作为东方道路上的主人，秦国使者往来经过，郑国可以供给他们缺乏的物资，对您也没有什么害处。况且您曾经给予晋君恩惠，晋君答应给您焦、瑕两地，但他早上渡过黄河，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国哪有满足的时候呢？它既在东边以郑国为疆界，又想扩张西边的疆界，如果不损害秦国，将从哪里取得土地呢？损害秦国来使晋国获利，希望您仔细考虑。”秦伯很高兴，与郑国结盟，于是撤军。
按语：《左传》中烛之武离间秦、晋两国，与《战国策》中张孟谈离间韩、魏两国相同。然而烛之武只是离间秦军使其撤退罢了，张孟谈则是离间韩、魏以灭掉智伯。世风愈是败坏，离间的手段就愈是险恶。
华元
华元游说子反。
《左传·宣公十五年》记载：楚军攻打宋国，到九月宋国仍不投降。楚军准备离开宋国，楚国大夫申叔时说：“让士兵筑室安居，返回耕种，宋国一定会听从命令。”楚军听从了他的建议，宋国人感到恐惧，派华元在夜里潜入楚军大营，登上子反的床，把他叫醒说：“我们的国君派我来报告困境说：‘我国已经易子而食，劈开尸骨来烧火做饭。’虽然如此，在城下订立盟约，我们宁可国家灭亡，也不能听从。请退兵三十里，我们一定听从您的命令。”子反感到恐惧，与他结盟，并报告楚王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。
按语：这是宋国利用华元进行离间。《孙子兵法》论述使用间谍时说：“必须预先知道敌方主帅、左右近臣、守门人的姓名，让我方的间谍务必查探清楚，从而加以利用引导。”华元正因为能预先查探清楚，所以能在夜里潜入敌营，守门人、左右近臣都不阻拦，而直接登上敌方将领的床，子反因恐惧而结盟正是因此。
张孟谈
战国时期张孟谈游说韩、魏。
按语：张孟谈离间韩、魏的事，详见《战国策》，前文已提及。
张齐贤
宋代张齐贤游说契丹。
《宋史》记载：“张齐贤任代州知州时，契丹入侵，张齐贤派遣使者约定潘美率领并州军队来会合作战，使者被契丹抓获。不久潘美的使者到来，说：‘军队出发到柏井时得到密诏，不许出战，已经返回州城了。’张齐贤说：‘敌人知道潘美要来，却不知道潘美已经撤退。’于是夜里派出二百士兵，手持一面旗帜，背负一束柴草，在距离州城西南三十里的地方列队点燃柴草。契丹军队远远看见火光中有旗帜，以为并州军队到了，惊恐而稍退。张齐贤事先在上镫砦埋伏了两千士兵，趁机袭击，大败契丹军。”
按语：张齐贤对待被俘的使者，韩世忠对待魏良臣，都是借助形势来进行反间。事情不同但机理相同，都妙在随机应变。
韩世忠
韩世忠游说魏良臣。
《通鉴·宋纪》记载：韩世忠驻扎在镇江，金人与刘豫合兵分路入侵。皇帝亲手写信命令谋划进取。于是渡江，让统制解元守卫高邮，等候金军步兵。韩世忠亲自率领骑兵驻扎在大仪抵挡金军骑兵，砍伐树木做栅栏，自断归路。
恰逢派遣魏良臣出使金国，韩世忠撤去炊具，欺骗魏良臣说有诏书命令移兵驻守长江，魏良臣快速离去。韩世忠估计魏良臣已经出境，便上马命令军中全都看他的鞭子指向哪里。于是率领军队到达大仪，布下五阵，设置伏兵二十多处，约定听到鼓声就起来攻击。魏良臣到达金军，金人询问宋军动静，魏良臣把所见到的情况全部告诉了他们。聂儿孛董听说韩世忠撤退，非常高兴，率领军队到达江口，距离大仪五里。别将达孛也率领一千骑兵经过五阵东面，韩世忠传令小旗鸣鼓，伏兵四起，旗帜颜色与金人旗帜混杂出现，金军混乱，我军轮番进攻。背嵬军各自手持长斧，向上刺人胸部，向下砍马腿。敌人穿着重甲陷入泥沼，韩世忠挥动精锐骑兵四面践踏，人马都死了，于是擒获达孛也等人。
刘锜
刘锜游说曹成，这些都是善于使用反间计的人。
《东轩笔录》记载：刘锜听说金人南下，已经攻陷东京。刘锜急忙赶到顺昌，分派各位将领守卫各门，明确侦察警戒。招募当地人做间谍。过了六天金兵已经到达城下了。刘锜招募到曹成等两人，告诫他们说：“派你们做间谍，事情成功重重赏赐。只要照我说的做，敌人一定不杀你们。现在把你们放在绰路骑兵中，你们遇到敌人就假装坠马，被敌人抓获。敌帅问你们是谁，就说：‘是太平边帅的儿子，喜欢声乐女色。朝廷因为两国讲和，派我守卫东京，贪图安逸享乐罢了。’”不久两人果然照此说了。兀朮非常高兴，立即停止使用鹅车炮具。第二天，刘锜登上城墙，看见两人回来，用绳子把他们吊上来。原来是敌人把曹成等人捆绑起来送还，在刑具上系着一卷文书，刘锜怕迷惑军心，立刻烧掉了文书。
刘锜派遣耿训挑战，兀朮愤怒地说：“凭我的力量攻破你们的城，直接用靴子踢倒城墙罢了。”耿训说：“不仅是挑战，而且说太子一定不敢渡河。愿意献出五座浮桥，渡河后大战。”天刚亮，敌人渡河。刘锜派人毒害颍河上游及水草，告诫军士即使渴死，也不要喝河水，喝水者灭族。当时正值酷暑，敌人远道而来，昼夜不解甲。刘锜的军队轮流休息，在羊马垣下吃饭。而敌人人马饥渴，饮食水草的都生病。早晨天气清凉，刘锜按兵不动，等到未申之间，敌人气势已经衰竭，忽然派遣数百人从西门出战，不久又派遣数千人从南门出战，告诫不要喊叫，只用锋利的斧头攻击，敌人惨败。
按：先反间以诱之，再激怒以致之，复设毒以毙之，暑劳以懈之，及出奇以击之，其胜也可预决矣。
「黄盖」
吴黄盖之于魏武帝。
〈吴志周瑜传〉云：孙权遣周瑜与刘备并力攻曹公，遇于赤壁。瑜部将黄盖曰：「今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。」乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。〈江表传〉云：「盖书曰：『盖受孙氏厚恩，常为将帅，见遇不薄。然顾天下事有大势，用江东六郡山越之人，以当中国百万之众，众寡不敌，海内所共见也。东方将吏，无有愚智，皆知其不可用，惟周瑜、鲁肃偏怀浅戆，意未解耳。今日归命，是其实计。瑜所督领，自易摧破。交锋之日，盖为前部，当因事变化，效命在近。』曹公得书，特见行人，密问之，口敕云：「但恐汝诈耳。若信实，当授爵赏，超于前后也。」
「李雄」
后蜀李雄之于朴泰。
《晋书》云：益州牧罗尚遣将隗伯攻蜀贼李雄于陴城。雄募武都人朴泰，鞭之见血，使谲罗尚欲为内应，以火为期，尚信之。悉出精兵，遣隗伯等从泰击雄，雄将李骧于道设伏。泰以长梯倚城而举火，伯军见火起，争缘梯。泰又以绳汲上尚军百余人，皆斩之。雄因放兵内外击之，大破尚军。
按：小说《三国演义》有黄盖献「苦肉计」之说，考之正史，〈吴志黄盖传〉及〈周瑜传〉，皆但言诈降，不言仗责。考《晋书》朴泰事，与《演义》所言盖之「苦肉计」同，意者撰《演义》者即泰事而移之盖耶。后种世衡之于番将，即袭用此法。
「达奚武」
西魏达奚武之于齐神武。
《魏书》云：东魏大将齐神武，率兵趣沙苑。西魏大将周文帝，遣达奚武觇之。武从三骑皆衣敌人衣服，至日暮去营数百步下马，潜叩得其军号，因上马历营若警夜者，有不如法者，往往挞之，具知敌之情状，以告周文帝。
按：武此法本之冯异，而王朘亦尝用之。《汉书》云：冯异与赤眉战，使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。旦日，赤眉万人攻异前部，贼见势弱，遂悉众攻异，异乃纵兵大战。日暮，贼气衰，伏兵卒起，服色相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。异追击，大破之。
又吐蕃寇临洮，次大来谷。安北大都护王朘率所部二千与临洮兵合，料奇兵七百，易胡服夜袭敌营，去贼五里，令曰：「前遇寇大呼，鼓角应之。」贼惊疑，伏兵在旁，自相斗死者万计。
「种世衡」
宋种世衡之于番将。
《东轩笔谈》云：种世衡守青涧城，尝以罪怒一番将，杖其背，僚属请，莫能得。其人被杖以奔元昊，甚信之，得出入枢院，岁余尽得机事以归，乃知世衡用间也。
「王鹞」
其用常人为生间，若唐王鹞之于陈敬瑄。
〈通鉴唐纪〉云：王建急攻成都，环城烽堑亘五十里。有狗屠王鹞请诈得罪，亡入城。说之，使上下离心。建遣之。鹞入见陈敬瑄、田令孜则言建兵疲食尽，将遁矣。出则鬻茶于市，阴为吏民称建英武，兵势强盛。由是敬瑄等，懈于守备，而众心危惧。
「刘鄩」
刘鄩之于贩油。
〈通鉴唐纪〉云：王师范遣行军司马刘鄩取兖州，时泰宁节度使葛从周，悉将其兵屯邢州。鄩先遣人为贩油者入城，诇其虚实及兵所从入。丙午鄩将精兵五百，夜自水窦入。比明，军城悉定，市人皆不知。
「北僧」
宋北僧之于李后主。
〈南唐浮屠传〉云：后主时，有北僧号小长老，自言募化而至，说后主多造塔院以耗其帑庾，又请于牛头山造寺千余间，聚徒千人，日给盛馔，有食不尽者，明日再具，谓之「折倒」，盖故造不祥语以摇人心。及宋师渡江，即其寺为营。
又，有北僧立石塔于采石矶，草衣藿食，后主及国人施遗之，不受。及宋师下池州，系浮桥于石塔，然后知其为间也。
「明太祖」
明太祖之于老阍。
《智囊补》云：陈友谅既陷太平，遣人约张士诚同侵建康。太祖召康茂才谓曰：「二寇相合，为患必深。若先攻友谅，则东寇胆落矣，汝能速之使来乎？」茂才曰：「家有老阍者，就尝事友谅，令往必信。」遂令阍者赉书乘小艇径至伪汉军中，许以内应。友谅果信之，甚喜。问康公曰：「今何在？」曰：「见守江东桥。」又问：「桥如何？」曰：「木桥也。」赐金遣还。嘱曰：「吾即至，至则呼『老康』为号。」阍者还告，太祖曰：「此落吾彀中矣。」乃使人撤木桥，易以铁石，一宵而成。冯胜、常遇春率三万人，伏于石灰山侧，徐达等军于南门外，杨璟驻兵大胜港，张德胜、朱虎率舟师出龙江关外，太祖总大军于卢龙山。令持帜者偃黄帜于山之右，偃赤帜于山之左。戒曰：「寇至则举赤帜，闻鼓声则举黄帜，伏兵皆起。」是日，友谅果引师东下至大胜港，水路狭，遇杨璟兵即退出大江，径以舟冲江东桥，见桥皆铁石，乃惊疑。速呼：「老康。」莫应，始觉其诈。即分舟师千余向龙江，先遣万人登岸立栅，势甚锐。时酷暑，太祖度必雨，令诸军且就食。时天无云，忽风起西北，雨大至，赤帜举，诸军竟前拔栅，友谅麾军来争，战方合，适雨止，命发鼓，鼓声震，黄帜举，伏发。徐达军亦至，舟师并集，内外夹击，友谅军大败。
译按：先用反间计引诱敌人，再用激将法招致敌人，接着设下毒计杀死敌人，利用暑热劳累使敌人懈怠，最后出奇兵攻击敌人，那么胜利是可以预先确定的。
“黄盖”
东吴黄盖对付魏武帝曹操。
《吴书·周瑜传》记载：孙权派遣周瑜与刘备合力攻打曹操，在赤壁相遇。周瑜的部将黄盖说：“如今敌人众多我方人少，难以持久对抗。然而观察曹操军队的战船，首尾相连，可以烧毁它们来击退敌人。”于是选取蒙冲斗舰数十艘，装满柴草，在中间灌注膏油，外面包裹帷幕，上面树立牙旗，先写信报告曹操，欺骗他说想要投降。《江表传》记载：“黄盖的信中说：‘我黄盖承受孙氏的厚恩，常任将帅，受到的待遇不薄。但考虑到天下大势，用江东六郡的山越之人，来抵挡中原百万大军，众寡不敌，这是天下人都看得到的。东方的将吏，无论愚笨还是聪明，都知道这不可行，只有周瑜、鲁肃偏执浅陋，心意尚未明白。今日归顺，是实际的计策。周瑜所统率的军队，自然容易摧毁。交锋之日，我黄盖作为前部，应当根据情况变化，效命就在眼前。’曹操收到信后，特意召见送信人，秘密询问，口头告诫说：‘只怕你是诈降罢了。如果确实可信，当授予爵位赏赐，超过以往任何人。’”
“李雄”
后蜀李雄对付朴泰。
《晋书》记载：益州牧罗尚派遣将领隗伯在陴城攻打蜀贼李雄。李雄招募武都人朴泰，鞭打他直到见血，让他欺骗罗尚说想做内应，以放火为信号，罗尚相信了。罗尚出动全部精锐部队，派遣隗伯等人跟随朴泰攻打李雄，李雄的将领李骧在路上设下埋伏。朴泰把长梯靠在城墙上并放火，隗伯的军队看见火起，争相攀爬梯子。朴泰又用绳子吊上来罗尚军队的一百多人，全部斩首。李雄趁机放开军队内外夹击，大败罗尚的军队。
按：小说《三国演义》有黄盖献“苦肉计”的说法，考证正史，《吴书·黄盖传》及《周瑜传》，都只说诈降，没有说受杖责。考证《晋书》中朴泰的事，与《演义》所说的黄盖“苦肉计”相同，推测撰写《演义》的人就是把朴泰的事移用到黄盖身上了。后来种世衡对付番将，就是沿用了这种方法。
“达奚武”
西魏达奚武对付齐神武。
《魏书》记载：东魏大将齐神武，率军奔赴沙苑。西魏大将周文帝，派遣达奚武去侦察。达奚武带着三个骑兵都穿着敌人的衣服，到傍晚距离营地几百步的地方下马，暗中叩问得知了军队的口令，于是上马巡视营地像夜间警戒的人，有不符合规矩的，往往鞭打他们，详细了解了敌人的情况，报告给周文帝。
按：达奚武这种方法本源于冯异，而王朘也曾使用过。《汉书》记载：冯异与赤眉军作战，派壮士改换服装与赤眉军相同，埋伏在道路两侧。第二天，赤眉军一万人攻打冯异的前部，贼兵见冯异势力薄弱，于是全军攻打冯异，冯异于是放开军队大战。傍晚，贼兵士气衰竭，伏兵突然起来，服装颜色混杂，赤眉军不再能识别，众人于是惊慌溃散。冯异追击，大败赤眉军。
又，吐蕃侵犯临洮，驻扎在大来谷。安北大都护王朘率领所属两千人与临洮兵会合，挑选奇兵七百，换上胡服夜间袭击敌营，距离贼兵五里，下令说：“前面遇到敌人就大声呼喊，鼓角声回应。”贼兵惊疑，伏兵在旁边，自相残杀死亡的数以万计。
“种世衡”
宋朝种世衡对付番将。
《东轩笔谈》记载：种世衡守卫青涧城，曾经因为罪行发怒惩罚一个番将，杖打他的背部，僚属求情，没能救下。那个人被杖打后逃奔到元昊那里，元昊非常信任他，得以出入枢密院，一年多后完全掌握了机密事务后回来，这才知道是种世衡使用反间计。
“王鹞”
他使用普通人做生间，就像唐朝王鹞对付陈敬瑄。
《通鉴·唐纪》记载：王建紧急攻打成都，环绕城池的烽火台和壕沟绵延五十里。有个杀狗的屠夫王鹞请求假装犯罪，逃亡进入成都。游说陈敬瑄，使上下离心。王建派遣他。王鹞入城见到陈敬瑄、田令孜就说王建军队疲惫粮食耗尽，将要逃跑了。出城就在市场上卖茶，暗中向官吏百姓称赞王建英明威武，兵势强盛。因此陈敬瑄等人，在守备上懈怠，而众人心怀危惧。
“刘鄩”
刘鄩对付卖油人。
《通鉴·唐纪》记载：王师范派遣行军司马刘鄩夺取兖州，当时泰宁节度使葛从周，率领全部军队驻扎在邢州。刘鄩先派遣人作为卖油人进入城中，侦察虚实以及军队进入的路线。丙午日，刘鄩率领精兵五百，夜间从水洞进入。等到天亮，军城全部平定，市民都不知道。
“北僧”
宋朝北僧对付李后主。
《南唐浮屠传》记载：后主时期，有个北僧号称小长老，自称募化而来，劝说后主多建造塔院来消耗国库，又请求在牛头山建造寺庙一千多间，聚集徒弟千人，每天供给丰盛的食物，有吃不完的，第二天再准备，称之为“折倒”，大概是故意制造不祥的话语来动摇人心。等到宋军渡江，就把他的寺庙作为军营。
又，有个北僧在采石矶建立石塔，穿草衣吃粗食，后主及国人施舍给他，他不接受。等到宋军攻下池州，把浮桥系在石塔上，然后才知道他是间谍。
“明太祖”
明太祖对付老阍。
《智囊补》记载：陈友谅攻陷太平后，派人约张士诚共同侵犯建康。太祖召见康茂才对他说：“两个寇贼联合，祸患一定很深。如果先攻打友谅，那么东边的寇贼就会胆寒了，你能加速让他来吗？”康茂才说：“家里有老门官，曾经侍奉过友谅，让他去一定可信。”于是让门官带着信乘坐小船直接到伪汉军中，许诺做内应。友谅果然相信，非常高兴。问康公说：“现在在哪里？”回答说：“正在守卫江东桥。”又问：“桥怎么样？”回答说：“是木桥。”赐金让他回去。嘱咐说：“我马上就到，到了就喊‘老康’作为信号。”门官回来报告，太祖说：“这落入我的圈套了。”于是派人撤去木桥，换成铁石桥，一夜之间完成。冯胜、常遇春率领三万人，埋伏在石灰山侧，徐达等军在南门外，杨璟驻兵大胜港，张德胜、朱虎率领水军出龙江关外，太祖统领大军在卢龙山。命令持旗的人在山的右边放下黄旗，在山的左边放下红旗。告诫说：“敌人到来就举起红旗，听到鼓声就举起黄旗，伏兵都起来。”这天，友谅果然率领军队东下到大胜港，水路狭窄，遇到杨璟的军队就退出大江，直接驾船冲向江东桥，看见桥都是铁石，于是惊疑。急忙呼喊：“老康。”没有人回应，才发觉是诈降。立即分派水军一千多向龙江，先派遣一万人登岸设立栅栏，气势很锐利。当时酷暑，太祖估计一定会下雨，命令各军暂且吃饭。当时天空没有云，忽然西北风起，大雨到来，红旗举起，各军争相前进拔除栅栏，友谅指挥军队来争夺，战斗刚展开，恰好雨停，命令击鼓，鼓声震天，黄旗举起，伏兵发动。徐达的军队也到了，水军一并聚集，内外夹击，友谅军队大败。
「熊景」
熊景之于贩盐。
《兵略纂闻》云：佥事熊景任广西，两广节镇都台朱公檄公勾当浔桂诸猺。公阴遣人衣商人服，负盐抵猺所，若为潜窜贸易者，猺不疑也。集中猺虚实。间曰：「吾商人不知新按察公何人，然见其方具器若古壶状者十数，实石其中，窒以石木，计曰猺出降，无庸发此，不然此尝破大藤峡者也。」猺惧白酋，酋即日降。不旬日，降猺及獠、猺数十姓。
「沈希仪」
沈希仪之于商贩，此皆巧用于生间者也。
《兵略纂闻》云：沈希仪擢右江参将，右江故治柳州。柳在万山中，城外五里即贼巢。公阴求得素于猺人商贩者数十人，人给银五两，使益买物散于诸洞中。诸猺虽凶暴乐杀人，然贩者至，则寨寨传护卫饮食，恐损一贩者，则诸贩不至。是以虽绝栈深箐，贩者无所不历，每有动静，贩者辄先知，奔走报公。
译「熊景」
熊景在贩卖盐业方面（的运用）。
《兵略纂闻》记载：佥事熊景在广西任职时，两广的节度使、镇守官和都御史朱公发公文命令他负责处理浔州、桂林等地瑶族的事务。熊公暗中派遣人员穿上商人的衣服，背着盐到达瑶族聚居地，装作是偷偷潜入进行贸易的人，瑶人对此没有怀疑。他们借此探明了瑶族内部的虚实。有人私下说：「我们商人不知道新任按察使熊公是什么人，但看见他准备了十几个像古壶形状的器具，里面装满石头，用石头和木头封死，估计是说如果瑶人出来投降，就不必动用这些器具，否则这些器具曾经攻破过大藤峡。」瑶人害怕，报告了酋长，酋长当天就投降了。不到十天，投降的瑶人以及獠人、瑶人共有几十个姓氏。
「沈希仪」
沈希仪在商贩方面的运用，这些都是巧妙利用活间谍的例子。
《兵略纂闻》记载：沈希仪被提拔为右江参将，右江的治所原本在柳州。柳州处在万山之中，城外五里就是贼人的巢穴。沈公暗中寻找到平时与瑶人做买卖的几十个人，每人给五两银子，让他们多买些物品散放到各个洞穴中。各处的瑶人虽然凶暴好杀，但商贩一到，就寨寨相传着保护他们并提供饮食，担心损害了一个商贩，其他的商贩就不来了。因此，即使是断绝栈道、深邃竹林的地方，商贩也没有不去的，每当有什么动静，商贩总是最先知道，奔走报告给沈公。