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任光禄竹溪记〔明〕唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。以其难致而又多稿死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
译任光禄竹溪记〔明〕唐顺之
我曾经游览过京城权贵富人的园林，看见他们收藏的东西，从极远的边疆到海外，奇异的花石没有一样不弄来的，而弄不到的只有竹子。我们江南人把竹子砍了当柴烧，他们造园也必定购买寻求海外的奇花异石，有时花一千钱买一块石头、一百钱买一朵花，毫不吝惜。然而如果有竹子占据在中间，就割除扔掉，说：“不要让这些竹子占了我种花石的地方。”而京城人如果能够得到一株竹子，往往不惜花费几千钱；然而刚遇到霜雪，竹子又枯萎而死。因为竹子难得得到而又大多枯萎死亡，人们就更加看重它；而江南人甚至嘲笑他们说：“京城人竟然把我们当柴烧的东西当作宝贝。”
唉！奇花异石确实被京城人和江南人看重。然而探究它们生长的地方，那么极远边疆和海外的人看待它们，我想大概也和竹子在江南的情况没有太大区别。而在极远边疆和海外，或者本来不产竹子的地方，假如那里的人一旦见到竹子，我想他们一定比京城人更加珍视竹子。这将是说不完的笑话了。俗话说：“人离开家乡就越发被轻视，物离开产地就越发被看重。”由此说来，世间的喜好与厌恶，又有什么固定不变的呢！
我的舅舅任光禄先生在荆溪边上治理园林，遍种竹子，不种植其他树木。竹林间建了一座小楼，闲暇时就和客人在其中吟诗长啸。他偶尔对我说：“我不能和有权力财力的人争池亭花石的胜景，唯独这竹子取自本地所有，可以不费力气就郁郁葱葱充满园子，也足以使人舒适了。因此自称竹溪主人。外甥请为我写一篇记。”
我认为任先生难道是真的不能和有权力财力的人争胜，而随意选取本地所有的东西吗；恐怕是唯独对竹子有深深的喜爱，而不想告诉别人吧？古人评论竹子，认为它完全没有声音、颜色、气味值得喜爱。所以它的精巧怪异不如石头，它的妖艳柔美不如花朵，孤零零的样子似乎像那些高傲孤僻的士人，不能与世俗相谐。因此自古以来，懂得喜爱竹子的人极少。况且那些京城人又怎么能懂得并看重竹子呢？不过是想借此斗富，和奇花异石等同罢了。所以京城人看重竹子，与江南人不看重竹子，他们对于不懂竹子是一样的。任先生生长在繁华之中，却能不被其中所沉迷，皮衣骏马、仆从奴婢、歌舞娱乐，凡是富人所沉醉嗜好的，一概摒弃。尤其刚正不阿不随便与人交往，凛然有高傲孤僻的气概，这他对于竹子一定有独到的领悟。而大凡万物中可喜可玩的，本来就不能隔绝吗？那么即使竹子不是本地所有的，任先生仍将竭尽全力去弄来，然后心里才痛快。任先生的力量即使能够完全弄来奇花异石，但他对竹子的喜爱本来就不会改变。
唉！竹子固然可以不从江南出来而获得珍视啊！我对此又有了深深的感慨。