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译优语录 （近人）王国维 辑

海宁王国维

元代钱唐王晔曾经撰写《优谏录》，杨维桢为此书作序。然而那本书没有流传下来，我阅览唐宋时期的传说，又辑录优人的戏语编成一篇。不过我辑录的意图与王晔稍有不同。因为优人的戏语，大多产生于演戏的时候，所以戏剧的起源及其变迁的痕迹，可以借此考察，不仅仅是那些言辞足以弥补史书的缺漏、提供笑料罢了。吕本中《童蒙训》说：“表演杂剧，突然插入猛烈的滑稽动作，却又突然以猛烈的滑稽动作结束。”吴自牧《梦粱录》说杂剧完全依托故事，务必追求滑稽。洪迈《夷坚志》说俳优侏儒，是周代技艺中最低下且卑贱的人，然而也能凭借戏语来规劝时政，世人称之为杂剧。那么宋代的杂剧就属于这一类，这部辑录的编纂，难道仅仅足以考察古事，也是为了保存唐宋的戏曲吗？如果它受限于见闻，不够全面完备，那就等待日后补充吧。宣统元年冬十月，海宁王国维记。

侍中宋璟痛恨那些身负罪责却不断诬告申诉的人，全部交付御史台审理。他对御史中丞李谨度说：“不再申诉的人，释放他们；仍然不断申诉的人，暂且关押。”因此很多人对他产生怨恨。恰逢天旱，有优人装扮成旱魃在皇帝面前演戏。皇帝问旱魃为何出现，优人回答说：“奉相公的命令。”皇帝又问什么原因，优人说：“受冤屈的三百多人，相公全部关进监狱压制他们，所以旱魃不得不出现。”唐明皇心里认为他说得对。【《资治通鉴》】

相传唐玄宗曾经命令左右侍从把优人黄幡绰提入池水中，再让他出来。黄幡绰说：“刚才看见屈原嘲笑我，你遭遇圣明的君主，为何竟然落到这般田地？”根据《朝野佥载》记载：“散乐艺人高崔嵬，擅长装疯卖傻。唐高宗命令他沉入水底，过了一会儿出来大笑。皇上问他原因，他说：‘臣看见屈原对我说：我遇到楚怀王无道，你为何也来这里呢？’皇帝不觉惊起，赏赐他百段物品。”【段成式《酉阳杂俎续集》】

咸通年间，有个叫李可及的优人，滑稽诙谐，超出同辈。虽然不能借戏语讽喻匡正时弊，但他机智灵巧敏捷，也是不可多得的。曾经趁着延庆节，僧侣道士讲论完毕，轮到倡优演戏。李可及穿上儒生服装，戴着险巾，穿着褒衣，系着博带，提着衣襟登上高座，自称“三教论衡”。旁边坐着的人问：“既然说通晓三教，释迦如来是什么人？”李可及说：“是妇人。”问的人惊讶地说：“为什么？”回答说：“《金刚经》说‘敷坐而坐’，如果不是妇人，何必麻烦丈夫先坐，然后儿子才坐呢？”皇上为此开怀大笑。又问：“太上老君是什么人？”回答说：“也是妇人。”问的人更加不明白，于是他说：“《道德经》说‘吾有大患，是吾有身；及吾无身，吾复何患’，如果不是妇人，何必担忧有身孕呢？”皇上非常高兴。又说：“文宣王是什么人？”回答说：“是妇人。”问的人说：“怎么知道的？”回答说：“《论语》说‘沽之哉，沽之哉！吾待贾者也。’如果不是妇人等待出嫁，为何这样说呢？”皇上心情极其欢畅，宠赐非常丰厚。第二天，授予他环卫的员外职。【高彦休《唐阙史》】

唐僖宗喜欢蹴鞠和斗鸡取乐，自认为擅长步打，对俳优石野猪说：“我如果参加步打进士科考试，也应该得状元。”石野猪回答说：“如果遇到尧舜禹汤担任礼部侍郎，陛下不免就要落第。”皇帝笑了笑罢了。【孙光宪《北梦琐言》】

光化年间，朱朴从《毛诗》博士被提拔任用，依仗他口才辩给，认为可以立刻实现太平，由藩邸引导，被唐昭宗听闻，于是有了这次任命。应对扬言的时候，当面陈述几条时事，每次都说“臣一定为陛下实现”。等到掌握大权，却无所施展，从此恩泽日渐衰落，朝廷内外沸腾不满。内廷优人日，俳优穆刀陵装扮成念经的行者，来到御前说：“如果是朱相，那就是非相。”第二天朱朴就被罢官。【同上】

刘仁恭的军队在内黄被汴帅击败，此后汴帅攻打燕地，也在唐河战败。后来汴帅派遣使者出使汴州，汴帅设宴款待，俳优扮演医生给病人看病来讥讽他们，并且询问病情。内黄之战用什么药可以治好？那个出使的使者对汴帅说：“内黄可以用唐河水浸泡，必定会好。”宾主大笑。【同上】

天复元年，凤翔节度使李茂贞入朝觐见。第二天，在寿春殿设宴。李茂贞坐着肩舆，穿着驼毛褐衣进入金銮殿，换好衣服赴宴。大家都认为前代跋扈的人，没有这样的。在此之前，李茂贞进入京城，焚烧了京城。这次宴会上，俳优安辔，新给李茂贞起绰号叫“火龙子”。李茂贞感到惭愧恐惧，低下头。宴会结束后，有人说日后必须斩了这个优人安辔。安辔听说后，请假前往凤翔求救。李茂贞远远看见他，辱骂他说：“这个优人穷困了，为何敢来？”安辔回答说：“只是为了问安，不是为了求救。近日京城里卖麸炭，可以借此谋生。”李茂贞大笑，厚赐并赦免了他。【同上】唐昭宗时，财政用度窘迫匮乏，李茂贞命令催缴油脂以补助军需。不久有关部门说：“官府的油脂卖不出去，大多被各门放入松明，搀夺利润，请求禁止。”大概是民间燃烧松明做灯的缘故。优人张廷范说：“这件事很好，还有一个例子，就可以连同月亮一起禁止了。”李茂贞大笑，禁止松明的措施于是停止。【陈耀文《天中记》引《易斋笑林》】

译庄宗既喜爱俳优，又精通音律能谱曲，至今汾晋一带的风俗，往往还能唱他的曲调，称为“御制”的，都是如此。他的小名是亚子，当时有人称他为亚次，又取俳优的名字来自称叫李天下。从他做王到做天子，常常亲自与俳优在庭院中混杂演戏，伶人因此掌权，最终导致亡国。皇后刘氏出身微贱，她的父亲刘叟卖药且善于占卜，号称刘山人。刘氏性格强悍，正与各位姬妾争宠时，常以自家身世为耻，并特别忌讳这件事。庄宗于是穿上刘叟的衣服，自己背着蓍草囊和药箱，让他的儿子李继岌提着破帽子跟在后面，来到她的卧室说：“刘山人来探望女儿。”刘氏大怒，鞭打李继岌并将他赶出宫，以此作为笑料取乐。

译庄宗喜欢打猎，在中牟打猎时，践踏了百姓的田地。中牟县令挡在马前极力劝谏，为百姓请求。庄宗发怒，斥责县令退下，准备杀他。伶人敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人跑着追赶县令，把他擒到马前，责备他说：“你身为县令，难道不知道我们天子喜欢打猎吗？为什么放纵百姓耕种来供给税赋？为什么不饿死你县的百姓而空出这块地方，来准备给我们天子驰骋？你的罪过应当处死。”于是上前请求立即行刑，众伶人一起附和。庄宗大笑，县令才得以免罪离去。庄宗曾经和众伶人在庭院中嬉戏，四处张望并呼喊：“李天下，李天下在哪里？”敬新磨立刻上前，用手掌打他的脸颊。庄宗变了脸色，左右侍从都害怕，众伶人也大惊失色，一起指责敬新磨质问说：“你怎么敢打天子的脸颊？”敬新磨回答说：“李天下的人，只有一个罢了，还呼喊谁呢？”于是左右侍从都笑了，庄宗非常高兴，赏赐给敬新磨很丰厚。敬新磨曾经在殿中奏事，殿中有很多恶犬。敬新磨离开时，狗起身追赶他。敬新磨靠着柱子呼喊说：“陛下不要放纵儿女咬人。”庄宗家世是夷狄，夷狄的人忌讳说狗，所以敬新磨用这个来讥讽他。庄宗大怒，拉弓搭箭准备射他。敬新磨急忙呼喊说：“陛下不要杀臣，臣与陛下是一体的，杀臣不吉利。”庄宗大惊，问他原因，回答说：“陛下开国改元同光，天下人都称陛下为同光帝，况且‘同’与‘铜’同音。如果杀了敬新磨，那就‘铜无光’了。”庄宗大笑，于是释放了他。然而当时众伶人中只有敬新磨尤其擅长滑稽戏，他的话最著名，而没有听说他有其他过错。

王延彬独自占据建州，自称伪号。有一天大摆伶官演戏，唱词说：“只听说有泗州和尚，没看见有五县天子。”

祥符、天禧年间，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪凭借文章在朝廷立足，写诗都推崇李义山。后辈多窃取李义山的语句。曾经在内宴上，伶人扮演李义山，衣服破烂，告诉人说：“我被各位馆职拉扯到这种地步。”听到的人欢笑。

仁宗时，赏花钓鱼宴赋诗，往往提前写好。天圣年间，永兴军进献山水石，于是命令赋《山水石歌》，出于意外，大多粗劣。坐在中间的伶人入戏，各自拿着纸笔，像吟诗的样子。一人忽然倒在石头上，说：“连日来作赏花钓鱼诗，准备应制，却被这石头擦倒。”第二天降出诗作，由中书省评定，其中粗劣的派往外任。

潞对温公说：“我留守北京时，派人进入大辽侦察事情，回来报告说：看见辽主大宴群臣，伶人演戏，穿官服的人见到东西一定抓取揣在怀里。有从后面用棍子打他的人说：‘是司马端明吗？’君实清名在夷狄竟然如此！”温公惭愧谢罪。孔道辅奉命出使契丹，契丹宴请使者，伶人以文宣王为戏，孔道辅愤怒地径直出去。契丹主管宾客的使者邀请孔道辅回座，并且让他道歉。孔道辅严肃地说：“中国与北朝通好，以礼文相接，现在俳优之徒侮辱先圣而不禁止，是北朝的过错。”孔道辅为什么要道歉？契丹君臣沉默不语。

罗衣轻，不知道他的家乡。滑稽通变，一时的谐谑，多有规讽。兴宗败于李元昊时，单骑突出，几乎不能脱身。在此之前，元昊抓获辽人，就割掉他们的鼻子，有逃跑的人，只怕被追上，所以罗衣轻阻止他说：“暂且看看鼻子还在不在。”皇上发怒，用毛绳把他系在帐后，准备杀他。太子笑着说：“打诨的不是黄幡绰。”罗衣轻应声说：“用兵的也不是唐太宗。”皇上听说后释放了他。皇上曾经与太弟重元亲近，宴饮酣畅时，许诺千秋万岁后传位给他。重元非常高兴，骄纵不法。又因为双陆赌输了居民城邑，皇帝屡次不能赢，前后已经赔了几座城。重元既倚仗梁孝王的宠爱，又多郑叔叚的过错，朝臣没有敢说话的，路人以目示意。一天又赌，罗衣轻指着棋盘说：“双陆别痴心，和你都输去也。”皇帝才醒悟，不再游戏。清宁年间因病去世。

熙宁初年，王丞相王安石已经当权居中，而神宗正赫然一切委托听从，号令突然发出，只是在人情上有所离合，于是故臣名士力争不可，且多被贬降，后来者于是渐渐闭口不言了。当此时，凭借君相的威权而不能有所帖服的，只有教坊使丁仙现罢了。丁仙现这人，只称他为丁使。丁使遇到王安石法制施行，一定在宴饮设在戏场中，于是更加作为嘲诨，肆意诮难，辄被人笑传。王安石不堪，然而无可奈何。因为触怒王安石，一定要杀他。神宗于是密诏二王把丁仙现藏匿在王府。二王，是神宗的两个爱弟。所以一时谚语有“台官不如伶官”。

近来有执政者深受眷倚，言事无不听从。一天御宴，教坊杂剧：扮演小商自称姓赵名氏，用瓦罐卖沙糖。路上遇到故人，高兴地拜他，伸脚误踏瓦罐倒，糖流在地上。小商弹指叹息说：“甜采你即”

译滑溜啊，可有什么办法呢？”左右侍从都大笑起来。民间俗语把姓王的称为“甜采”【这恐怕是指王安石，参见王辟之《渑水燕谈录》】

译元丰年间，宋神宗仿照汉代原庙的制度，增筑景灵宫。先在寺观中迎接各位皇帝和皇后的御容，供奉安放在皇宫禁苑之中。选定吉日依次进行，备齐法驾和羽卫在前开道，前往宫观的仪仗夹路鼓吹齐鸣。教坊使丁仙现舞蹈时遥望仁宗的御像，拉起袖子遮住脸，好像流泪的样子。京城的老百姓都感动得流下眼泪。唉，皇帝的恩德在人们心中深厚啊！【邵伯温《闻见前录》】

东坡先生最近让门人作《人不易物赋》（意思是人的价值不因外物而改变，外物却因人而轻重）。有人戏作一联说：“伏在孔子的几案上并穿着他的衣裳，难道就成了孔子？学习苏公的书并戴着他的帽子，还不是苏公。”（士大夫近年仿效东坡那种桶高檐短的帽子，称为“子瞻样”）。李荐因此提起这件事，东坡先生笑着说：“最近我随驾到醴泉观，有伶人互相夸耀文章为戏，其中一个伶人丁仙现说：‘我的文章，你们这些人比不上。’众伶人问：‘为什么呢？’他说：‘没看见我头上戴的是子瞻样吗？’皇上听了为之解颜欢笑，看着东坡先生很久。”【李荐《师友谈记》】

丁仙现自己说，他见过前朝的老乐工，偶尔有伶人开玩笑说到别人不敢说的话，不仅仅是为了诙谐取乐，往往借此传达下情，所以丁仙现也时常效仿。如果不表演滑稽戏，他的容貌举止俨然像士大夫。【叶梦得《避暑录话》】

元佑年间，正月十五皇帝驾临迎祥池，宴请随从大臣。教坊伶人拿先圣孔子开玩笑，刑部侍郎孔宗翰（即孔道辅的儿子）上奏说：“唐文宗时曾经有过这样的戏，下诏斥责并驱逐了他们。如今圣明的君主宴请犒劳群臣，怎么还能容许有这样的戏？”皇帝下诏交给检官审理。有人说：“这是小事，何必说呢？”孔宗翰说：“这不是你们所能理解的。天子正值壮年，正尊崇道德、乐于道义，而卑贱的伶人竟然如此亵慢，如果放纵而不惩处，难道不会损害圣德吗？”听到的人感到羞愧惭愧，赞叹佩服。【《渑水燕谈录》】

宣和年间，童贯在燕蓟用兵，战败后逃窜。一天在内廷宴会上，教坊进献伎艺，扮演三四个婢女，首饰各不相同。其中一个在额头正中梳髻，说是“蔡太师家里的人”。第二个髻偏向一边，说是“郑太宰家里的人”。又有一个满头梳髻，像小孩子一样，说是“童大王家里的人”。问她们为什么这样，蔡氏的说：“太师觐见皇帝，这叫朝天髻。”郑氏的说：“我家太宰奉命祭祀后回家，这叫懒梳髻。”到了童氏的说：“大王正在用兵，这叫三十六髻。”【周密《齐东野语》】

宣和年间，钧天乐部的焦德，因为诙谐幽默受到皇帝宠遇，时常借机讽谏。一天跟随皇帝驾临禁苑，皇帝指着花竹草木询问它们的名称，焦德说：“都是芭蕉。”皇帝责问他，他才说：“禁苑的花竹都是从各地采集来的，路途遥远，到了上林苑，就已经焦枯了。”皇帝大笑。【周辉《清波杂志》】蔡卞的妻子七夫人，顾知书，能写诗词。蔡卞每当有国家大事，先在卧室里与妻子谋划，然后才在朝堂上宣布。当时执政大臣互相说：“我们今日所奉行的，都是她咳唾之余的东西。”蔡卞拜右相，在家设宴奏乐，伶人扬言说：“右丞今日大拜，都是夫人裙带之功。”讥讽他的官职是靠妻子得来的，朝廷内外传为笑谈。【同上】

俳优侏儒，是周代伎艺中最下等且卑贱的人，但他们也能借戏语来规讽时政，符合古代蒙诵工谏的意义，世人称之为杂剧的就是这类。崇宁初年，排斥疏远元佑时期的忠贤，禁锢学术，凡是偶然涉及那个时期所作所为的，无论大小，一律不得志。伶人在御前演戏，推举一个参军扮演宰相，坐在座位上宣扬朝政的美好。一个僧人乞求公据去游方，查看他的戒牒，是元佑三年的，立即涂抹毁坏，并给他戴上冠巾。道士丢失了度牒，听说披戴时也是元佑年间，剥去他的羽服，让他做平民。一个士人因为元佑五年获得推荐，应当免除举礼部的考试，不被引用，来自首就被押送所属机构屏斥。不久，主管宅库的人附耳说：“今天在左藏库，请相公支取料钱一千贯，全是元佑钱，应取钧旨。”那人低头很久说：“从后门搬进去。”副手举起手中的棍杖打他的背说：“你做到宰相，原来也只要钱。”这时皇帝也解颜欢笑。【洪迈《夷坚志》丁集】

蔡京做宰相，弟弟蔡卞做元枢。蔡卞是王安石的女婿，尊崇岳父。在孔庙释奠时，王安石跻升配享，并封为舒王。伶人设置孔子正坐，颜回、孟子和王安石侍立两侧。孔子命令他们坐下，王安石拱手让孟子坐在上位。孟子推辞说：“天下通行的尊贵，爵位居其一。我近来蒙受公爵，相公贵为真王，何必如此谦让？”于是王安石拱手让颜回说：“颜回住在陋巷，是个平民，平生没有分毫事业。您是命世真儒，地位容貌有差别，推辞太过分了。”王安石于是坐在了上位。孔子不能安心，估计也要避位。王安石惶恐害怕，拱手说：“不敢往返。”未决断时，子路在外面，愤怒不能忍受，径直跑到从祀堂，拉着公冶长的手臂把他拉出来。公冶长做出窘迫的样子，谢罪说：“长有什么罪？”于是责数他说：“你完全不救护岳父，看看别人家的女婿。”其意是讥讽蔡卞。当时正商议将王安石升在孟子之右，因此停止。【同上】

又常设置三辈扮演儒、道、释，各自称颂其教。儒者说：“我所学的，仁义礼智信，叫五常，于是阐发其旨意，都采引

译经书，不夹杂轻浮淫秽之语。”接着轮到道士，他说：“我所学习的，是金木水火土，称为五行，也只说个大概意思。”最后轮到僧人，僧人拍手说：“你们两个腐儒的常谈，不值得听。我所学习的，是生老病死苦，称为五化。佛经深奥，不是你们所能听闻的。应当把现世佛菩萨法理的妙处为你们陈述。何不依次发问？”我说：“请问‘生’。”僧人说：“内从太学辟雍，外到下州偏县，凡是秀才读书的人，都成为三舍生，住在华丽的房屋，吃着精美的食物，每月月考，每季季考，三年举行大比，脱下白衣换上绿袍，向上可以成为卿相。国家对‘生’的待遇就是这样。”我说：“请问‘老’。”僧人说：“年老而孤独贫困，必定沦落沟壑，现在各地设立孤老院，供养他们终身。国家对‘老’的待遇就是这样。”我说：“请问‘病’。”僧人说：“不幸得了疾病，家里贫穷不能救治，于是有安济坊，让他们居住，派遣医生给药，要求达到十全的疗效。国家对‘病’的待遇就是这样。”我说：“请问‘死’。”僧人说：“死亡是人所难免的，只有贫民无处安身，就选择有空隙的地方作为漏泽园，没有钱收殓就给他们棺材，使得能够埋葬，春秋祭祀，恩泽及于九泉之下。国家对‘死’的待遇就是这样。”我说：“请问‘苦’。”僧人闭着眼睛不回答，表面上好像悲伤恐惧的样子，再三催促，才皱着眉头回答说：“只是百姓一般承受着无量之苦。”徽宗听后悲伤地长久思考，没有怪罪他【同上】

译崇宁二年，朝廷铸造大钱。蔡京建议，让这种大钱折抵十枚小钱。民间觉得不便，优伶便在内宴上扮演卖浆（卖饮料）的人，有人投进一枚大钱，喝一杯后索要报酬。其余卖浆的人回答说刚出集市，没有零钱可以找，于是那人连续喝了五六杯。那人鼓着肚子说：“假如相公改作折百钱，该怎么办呢？”皇上因此受到触动，法令由此更改。又有一次，大司农报告财政匮乏，当时有人提出将俸禄减半的建议。优伶便扮演士人，自己束带、穿衣，凡是身上的衣物，都去掉一半。众人奇怪地问他，他说：“减半。”过了一会儿，他两脚共穿半条裤子走来，前后问他，他又说：“减半。”于是长叹道：“只知道减半，哪里料到难以实行？”这话传到宫中，于是也停止了这项提议【曾敏行《独醒杂志》】

伪齐刘豫既然僭越称帝，大宴群臣。教坊进献杂剧，有处士问星相师说：“自古帝王兴起，必有受命的符瑞。如今新主拥有天下，难道没有吉祥祥瑞来应验吗？”星相师说：“确实有。新主即位的前一天，有一颗星聚集在东井星座，真是所谓的符命。”处士用拐杖打他说：“五星不是一颗，才说聚集。一颗星又怎么叫聚集呢？”星相师说：“你本来不知道。新主圣德比汉高祖，只少了四星罢了【沈作喆《寓简》】

绍兴初年，杨存中在建康，各军的旗帜中，有双胜交环，称为“二圣环”，取两宫北还之意。于是得到美玉琢成帽环，进献给高宗。高宗日常尚且戴着它，偶然有伶人在旁。高宗指着环给他看，说这环是杨太尉进献的，名叫“二圣环”。伶人接话奏道：“可惜二圣环，只放在脑后。”高宗也为此变了脸色。所谓工匠执掌技艺以进谏【张端义《贵耳集》】

秦桧在绍兴十五年四月丙子朔被赐予望仙桥宅第，丁丑日被赐予银绢一万匹两，钱一千万，彩绸一千缣。有诏令在宅第赐宴，借给教坊优伶，宰执都坐在中席。优伶首领诵读致语，退下后有参军上前，褒扬秦桧的功德。一名伶人拿着荷叶交倚跟随他，诙谐的话语杂至，宾客欢乐融洽。参军方拱手作揖谢恩，将要靠近交倚时，忽然掉下他的幞头，于是总发为髻，像行伍中的头巾。后面有大巾镮为双迭胜，伶人指着问说：“这是什么镮？”回答说：“二圣镮。”随即用朴击打他的头说：“你只坐太师交倚，请取银绢例物，这镮掉在脑后做什么？”满座失色，秦桧发怒，有人因此被杀。于是言语禁忌开始更加繁多【岳珂《桯史》】

绍兴年间，李椿年推行经界量田法。事情刚开始时，郡县奉命严急，百姓中担任职役的人颇为困苦。优伶扮演先圣先师鼎足而坐，有弟子从末席起身，咨询叩问所疑。孟子奋然说：“仁政必定从经界开始。”我下世一千五百年，我的话才被圣世所施用。三千门徒都不如颜子，默默无语。有人在旁边笑着说：“假如你不是短命而死，必定要做出害人的事。”当时秦桧主张此事，李椿年的议论听闻者害怕获罪，不等这段表演结束，就以诽谤亵渎圣贤为由，喝令逮捕送狱。第二天杖责后驱逐出境【《夷坚志》丁集】

壬戌年省试，秦桧的儿子秦熹，侄子秦昌时、秦昌龄都奏名登第。公议纷纷，但无人敢随意议论。到了己丑年春天，首席优伶就在戏场误扮士子赴南宫，互相推论知举官是谁，指着侍从某尚书、某侍郎应当主持文柄。优伶长者否定说：“今年必定差派彭越。”问者说：“朝廷之上没听说有此官员。”回答说：“汉梁王。”问者说：“他是古人，死已千年，怎么来得？”回答说：“前次科举是楚王韩信、彭越一等人，所以知道这次是彭王。”问者嗤笑他荒谬，并且扣住他的手指笑着说：“若不是韩信，怎么取得他三秦？”四座不敢领会，一哄而散。秦桧也不敢明行谴罚【《夷坚志》丁集】

寿皇赐宰执宴，御前杂剧，装扮秀才三人。首先问说：“第一秀才，仙乡何处？”回答说：“上党人。”接着问第二秀才：“仙乡何处？”回答说：“泽州人。”又问第三秀才：“仙乡何处？”回答说：“湖州人。”又问上党秀才：“你乡出什么生药？”回答说：“我乡出人参。”接着问泽州秀才：“你乡出什么生药？”回答说：“我乡出甘草。”接着问湖州出什么生药？回答说：“出黄蘗。”为什么湖州出黄蘗？最是黄蘗苦，人当时皇伯秀王在湖州，故有此语。寿皇即日召入，赐第奉朝请【《贵耳集》】何自然中丞上疏乞朝廷并库，寿皇听从，方且讲究未定。御前有宴杂剧，伶人装扮一个卖故衣的人，拿着一条裤子，只有一只裤口，买者得到它。问怎么穿？卖者说：“两脚并做一裤口。”买者说：“裤腿并了，只怕走不了。”寿皇即寝此议【同上】

胡给事元质刚刚新建贡院，次年庚子，恰逢大比，于是奢侈其事，命供张考校者悉倍前规。鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁，执事恪敬，誾誾于

译于，用香酒款待文士，议论非常投合。恰逢首场赋题出自《孟子》“舜闻善若决江河”，并以“闻善而行沛然莫御”为韵脚。士子们已经入座，蜀地风俗尊敬长辈且崇尚先达，常在广场上不废弃请教求益。傍晚时分，忽然有一位老儒生拿着礼部韵书给众考生看，说“沛”字只有十四泰韵里有，一是“颠沛”，二是“沛邑”，注释中没有“沛决”的意思，只有“它”字下有“霈”字，所以从雨字旁是值得怀疑的。众人都说：“对！”于是喧哗着叩帘请求出题官，出题官正小睡，有个年轻人出来应答，漫不经心，只是说礼部韵书的注释既然没有增加一个雨字头，也没有妨害。年轻人作揖退下，按照他的话记录在试卷上。坐在离帘子远处的人有的没听到，于是仍然用原来的字。于是参加考试的人用“霈”和“沛”的各占一半。第二天将要考《论语》，纷纷传言凡是用“沛”字的都陷入困境。再次叩帘询问出题官，出题官起初不知道昨晚的回答，回答说：“按字面意思。”考场中大乱，逐渐无法控制，喧哗着进入说：“试官误了我们，三年的利害不小！”帘前的闱木像拱木一样都被折断，有的进入考场，抓住一名考校官殴打。考校官惊慌急忙说：“有雨字头的，没有雨字头的也可以？”得到回应后又责怪他误导说：“第二场再也不敢了。”这大概是一时祈求脱身的言辞，过了一会儿稍微安定。试司申斥鼓噪考场，为何不称职于礼遇，愤怒地搜寻为首的人全部关进监狱。布衣士子更加不平。拆封考号后，按例宴请主考官以慰劳，喝完三杯酒，优伶依次进献，有一个穿儒生衣服的人站在前面，旁边一人作揖向他致意，互相惊叹对方的博闻强识，辨析古今，高傲地互不相让，于是各自挑试所背诵的内容。记得其中一人问汉代著名宰相共有几位，穿儒生衣服的人从萧何、曹参以下逐一列举没有遗漏，众优伶都称赞他的才能。于是他说：“汉代宰相我已经说了，敢问唐朝三百年的名将帅是谁呢？”旁边作揖的人也屈指列举从英公、卫国公直到末代说：“张巡、许远、田万春。”穿儒生衣服的人奋起争辩说：“巡、远的姓是对的，万春的姓是雷，遍查史籍没有把雷姓当作田姓的。”作揖的人不服，支撑着争辩。不久一个穿绿衣的参军自称教授，上前靠着桌子，两人恭敬地质疑说：“所以雷是姓。”作揖的人大声辱骂，裸露身体举起拳头。教授立刻做出恐惧的样子说：“有雨字头的，没有雨字头的也可以。”在座的人正脸色大变，知道他在讽刺自己。忽然有个穿黄衣的优伶拿着令旗从人群中跃出说：“制置使、大学士、给事中、御史台的旨意，试官在座，你们怎么敢无礼？”众优伶急忙收敛，下拜说：“第二场再也不敢了。”两旁的人都笑了，席上的客人非常惭愧，第二天逃走了。于是释放了被关押的人，胡意他们是被郡中士子指使的？记录优伶并审问他们，杖责后驱逐出境【桯史】

译蜀地的伶人多有文才，他们的诙谐言语大多夹杂着经史典故。凡是制置使幕府中的宴饮集会，都经常使用他们。嘉定初年，吴畏斋任成都知府，随行的幕僚多是从中选任的官员。这类人大多因被京官削减俸禄而耿耿于怀，伶人知道这种情况。一天，伶人装扮成几个穿古代衣冠的人，在庭院中游荡，自称是孔子的弟子，互相询问姓氏。有人说姓常，有人说姓于，有人说姓吾。问他们所担任的官职，就合在一起回答说：“都是选人。”坚持请求他们分别说明。排在首位的人直率地回答说：“你竟然不了解我。《论语》中所说的‘常从事于斯矣’，就是我这个人。官职是从事，前面加上姓氏，本来就是理所当然的。”问排在第二位的人说：“也是出自《论语》‘于从政乎何有’？”这也就是某官氏的称呼。又问排在第三位的人说：“我又是《论语》十七篇中所说的‘吾将仕者’。”于是他们一起感叹，认为选调制度压抑人才。旁边有人怂恿他们说：“你们的名字不在七十子之中，本来就是圣门下第。何不请教十哲并接受教诲呢？”他们照此去做，见到颜回、闵子骞正在堂上聚集，便请求指教。子骞皱着眉头说：“怎么办？何必改变呢！”兖公回答说：“是的，回也不改变。”众人怅然不悦地说：“既然如此，那就去问问夫子吧。”夫子不回答，过了很久才说：“钻。”于是改换火种，急事就可以结束了。在座的客人都羞愧地笑了。听到这件事的人至今还因此开怀大笑。优伶用戏谑的话侮辱圣言，简直该杀。只是记录当时的一句戏语如此。

韩侂胄在庆元初年，他的弟弟韩仰胄任知合门事，颇参与机密商议，当时人称他们为“大小韩”。想走捷径的人争相趋附他们。一天在内宴上，优伶装扮成一个衣冠楚楚的选人，自述履历和才能，应当得到美官，却在铨选部门滞留，从春天到冬天，没有拟任，正徘徊长叹。又装扮成一个算命先生，戴着破帽子拿着扇子从他旁边经过，于是邀请他谈论生辰八字，询问得到俸禄的日期。算命先生厉声说：“你的命格很高，只是在五星局中的财帛宫有所阻碍。眼下若想通达，先要见到小寒；更希望成事，必须见到‘大寒’才行。”优伶盖以“寒”谐音“韩”，侍宴的人都缩着脖子暗笑。

嘉泰末年，韩侂胄有扶日之功，凡事自作威福，政事都不由内廷发出。在内宴上，伶人王公瑾说：“今天的政事就像客人卖伞，不由里面。”宁宗恭淑皇后去世，曹氏成为婕妤，韩侂胄特别把她当作亲属。恰逢真里富国进献驯象，到了韩侂胄那里，对王公瑾说：“没听说有真里富国。”王公瑾说：“如今有假杨国忠。”韩侂胄虽然怨恨他，但没有加罪于他。

韩侂胄用兵失败后，为此须发皆白，郁闷不知如何是好。优伶趁皇上赐宴韩侂胄时，设置樊迟、樊哙，旁边有一人叫“樊恼”。又设置一人作揖问樊迟：“谁给你取名？”回答说：“夫子所取”，于是拜谢说：“是圣门的高弟。”又作揖问樊哙：“谁给你取名？”回答说：“汉高祖所命”，于是拜谢说：“真是汉家的名将。”又作揖问樊恼：“谁给你取名？”回答说：“樊恼自取”。

郭倪、郭果战败，因此赐宴，优伶把生菱放在桌上，命令两人移桌，忽然生菱掉落，全部破碎。其中一人说：“苦苦苦，坏了许多生灵，只因为移果桌。”

金章宗元妃李氏，权势显赫，与皇后相当。一天在宫中宴饮，优人戴着玳瑁头饰在前面戏耍。有人问皇上：“国家有什么符瑞？”优人说：“你没听说凤凰出现吗？”回答说：“知道，但没听说详情。”优人说：“它飞翔有四种应验，也很奇异。如果向上飞，则风雨顺时；向下飞，则五谷丰登；向外飞，则四国来朝；向里飞，则加官进禄。”皇上笑着结束了话题。

宋端平年间，真德秀应召而起，百姓仰慕他，如同元佑年间仰慕涑水先生一样。接着参与大政，还没来得及有所建树就去世了。魏了翁任帅，也没来得及有所经略就被罢免。临安的优人装扮成一个书生，手持一只鹤，另一个书生与他邂逅，问他的姓名，回答说：“姓锺，名庸。”问手持何物，回答说：“大鹤也。”于是倾盖相欢，呼酒对饮。那个人大嚼大喝，酒肉没有剩余，忽然跌倒在地上，众人拉扯他不动。一人便打他的脸颊，大骂说：“说什么中庸大学，给了许多酒食，一动也不动。”于是笑着结束了表演。

己亥年，史□任京尹，他的弟弟以参政身份在淮地督兵。一天在内宴上，伶人穿着金紫官服，幞头忽然脱落，原来是红巾。有人惊问说：“贼人裹红巾，为什么做官的也这样？”旁边一人回答说：“如今做官的都是这样。”于是剥去他的衣冠，则有万回佛从怀中掉在地上。旁边的人说：“他虽然做贼，且看他哥哥的面子。”

女冠吴知古掌权，人们都侧目而视。内宴那天，参军在四筵张乐，胥吏请求签署文书。参军怒斥说：“我正听着觱栗，可以稍缓。”请求到

译再三询问，回答和先前一样。胥吏打他的头说：“什么事不被觱栗搞坏了？”原来民间俗称道士为觱栗【同上】

译王叔（疑有缺字）任吴门知府时，将他的酒命名为《彻底清》。在赐宴那天，伶人拿着酒樽向众人夸耀说：“这酒名叫《彻底清》。”随即打开酒樽，却是浑浊的酒。旁边有人讥讽他说：“你既然叫《彻底清》，却为何如此浑浊？”他回答说：“本来是《彻底清》，被钱打得浑浊了。”

蜀地的伶人尤其擅长涉猎古今，引用经史来辅助言辞，作为笑谈的资材。当史丞相弥远掌权时，选拔官员多出自他的门下。在制阃的大宴上，有几位伶人扮演衣冠楚楚的人，都自称是孔子的弟子。他们互相说道：“我们都是选人。”于是各自说出自己的姓氏：“我是常从事，我是于从政，我是吾将仕，我是路文学。”另有两人走出来说：“我是宰予。孔子说：‘对于宰予从政，可以说是侥幸。’”另一人说：“我是颜回。孔子说：‘颜回不改变。’我是四科之首却不改变，你为何独自改变？”回答说：“我钻研故旧，你为何不钻研？”颜回说：“我不是不钻研，而是钻研得越久越坚定罢了。”那人说：“你不改变是应该的，为何不钻研弥远呢？”他们割裂文义，可以说是侮辱圣人的言语，但巧妙地点出微言大义，有值得称道的地方。

蜀地伶人中有个叫袁三的，名声尤其显赫。有个姓袁的从官，在蜀地任职时廉洁的名声颇缺。四位伶人，分别主持酒、色、财、气，各自夸张地宣扬其喜好之乐，而其余的人互相讥讽嘲笑。轮到袁优时说：“我所喜好的是财。”于是极力陈述财的美好和利益，众人也讥讽嘲笑他。他慢慢地用手自己指着说：“任凭你们讥笑，那又怎样，袁丈喜好这个呢。”

弘治己未科会试，学士程敏政主持考试，仆从们假借疏通关节来索取贿赂，举人唐寅等人因而攀附，想要窃取高第，被言官华昶等人揭发，逮捕到诏狱。孝宗皇帝新近临御午门，会同法司官员审问，因为他们是东宫旧臣，从轻处罚，剥夺职务。曾经听说事情未发之前，孝宗皇帝在内宴上，伶人扮出戏来，一人用盘子捧着七行熟猪蹄，且喊着“卖蹄呵”，一人上前购买，问价格多少，回答说“一千两一个”。买者说“为何这么贵”，卖者说“这都是熟蹄，不是生蹄”，哄堂大笑而罢。孝宗皇帝顿时领悟。

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