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俗说 南朝梁 沈约
谢景仁为豫章主簿，在桓元门下。元闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹（《北堂书钞》一作令其弹之），因歌秋风，意气殊远，元以此知（《北堂书钞》一引作甚重，《太平御览》知作奇）之。（虞世南《北堂书钞》卷七十三，又卷一百十；欧阳询《艺文类聚》卷四十四；太平御览卷一百六十五）
孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为邺令。乔有精神，每月朔常诣台朝，明帝怪其来数，而无车骑，密令太子史候望之。言临至时常有双凫从东南飞来，因伏伺，见凫举网，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书郎屐履也。（《北堂书钞》卷七十八）
桓灵宝在南州时，自讲《庄子》七篇，一日更说。（《北堂书钞》卷九十八）
司马郎君时贵，好作妓堂，然香烟薰之，屋为之县。（《北堂书钞》卷一百十一）
谢安小儿时，便有名誉，流闻远国。慕容▯饷谢白狼▯毛一双，谢时年十三。（《北堂书钞》卷一百二十一；《太平御览》卷三百四十一）
谢仁祖年少时，喜著刺文（《北堂书钞》作水）▯出郊郭外。其叔父诮责之，仁祖於是自改，遂为名流。（《北堂书钞》卷一百二十九引至郊郭；《太平御览》卷六百九十五引有外字及下三句）
桓元作诗，思不来，辄作鼓吹。既而思得，云：畸鹤响九皋。叹曰：“鼓吹固自来人思。”（《北堂书钞》卷一百三十；《艺文类聚》卷六十八）
徐干木年少时，尝夜梦见鸟从天上飞，衔伞树其庭中，如此凡三过（《御览》有过字），又作恶声而去。徐后果得伞以（《御览》有果得四字）恶终。（《北堂书钞》卷一百三十四；《太平御览》卷七百二）
丞相从事中郎王文英枕自作声。（《北堂书钞》卷一百三十四）
桓豹奴病劳冷，无毡可卧，桓车骑自撤已眠毡与之。（《北堂书钞》卷一百三十四；《太平御览》卷七百八）
晋哀帝王皇后有一紫磨金指▯，至小，可第五指带。（《北堂书钞》卷一百三十六）。
桓大司马弟▯性能啖，食兼数人，桓每恶之，设必倍丰。▯食竟，复就兄索食（《北堂书钞》卷一百四十三；《太平御览》卷八百四十九引云：桓▯性啖▯集犬，大司马每嗔▯，时从兄索食）。
晋简文集诸谈士夜坐，每自设粥。（《北堂书钞》卷一百四十四）
傅亮北征，在黄河中，垂至洛，遥见嵩山。于时同从客在坐，问傅曰：“潘安仁《怀旧赋》云：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，故是一山，何以言傍眺？”傅曰：“有嵩邱山，去太室七十里。此是书写误耳。”（《艺文类聚》卷七）
郗僧游青溪中，泛到一曲之处（《御览》到作舟，无之字），辄作诗一篇。谢益寿见诗笑（《御览》作观）曰：“青溪之（《御览》作中）曲，复何穷（《御览》作可）尽。”（《艺文类聚》卷九；《太平御览》卷六十七）
桓元宠丁期，朝贤论事，宾客聚集，恒在背后坐，食毕，便回盘与之。期虽被宠，而谨约不敢为非。元临死之日，期乃以身捍刃。（《艺文类聚》卷三十三；《太平御览》卷七百五十八引云：桓元宠丁牛期，食毕便回▯与之）
张敷（《御览》讹作邀）从彭城还，请假当归东。傅亮时为宋台侍中，下舫中与张别（《艺文类聚》作传亮下船与别，据《御览》补），张不起，授两（《御览》有两字）手著舫户外，傅遂下执其（《御览》有其字）手，孰视张面（《御览》有面字），曰：“楂故（《御鉴》无故字）是梨中（《御览》作之）不臧者。”便去。（《艺文类》聚卷二十九；《太平御览》卷六百三十四）
阮光禄大儿丧，哀过，遂得失心病。服除后，经年病瘳。（《艺文类聚》卷三十四引至心病；《太平御览》卷七百四十一引有服除七字）
宋玮是石祟妓绿珠弟子，有国色，善吹笛。后在晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋玮。时朝贤悉见，帝曰：“卿诸人谁欲得者
译民间传说，南朝梁沈约著
谢景仁担任豫章主簿，在桓玄门下任职。桓玄听说他擅长弹筝，便召他前来。谢景仁到了之后，桓玄取来筝让他弹奏，谢景仁于是唱起《秋风》曲，意气高远，桓玄因此赏识他。
孝明帝时，尚书郎河东人王乔迁担任邺县县令。王乔迁有精神头，每逢初一常去尚书台朝见，明帝奇怪他来得频繁，却没有车马随从，便暗中命令太子史去守候窥探。太子史报告说，王乔迁临近时，常有两只野鸭从东南方向飞来，于是埋伏守候，见野鸭飞起便撒网捕捉，只得到一双木屐。让尚方局的人辨认查看，是四年中所赐给尚书郎的木屐。
桓灵宝在南州时，亲自讲授《庄子》七篇，一天之内全部讲完。
司马郎君当时显贵，喜欢建造妓堂，然而香烟熏染，房屋因此倾斜。
谢安小时候，便有名誉，流传到遥远的国家。慕容皝赠送谢安白狼皮一双，谢安当时十三岁。
谢仁祖年轻时，喜欢写名帖（《北堂书钞》作“水”）出城到郊外。他的叔父责备他，谢仁祖于是自我改正，最终成为名流。
桓玄作诗，思绪不来，就演奏鼓吹乐。不久思绪来了，说：“畸鹤响九皋。”感叹道：“鼓吹乐确实能自然引人思索。”
徐干木年轻时，曾在夜里梦见鸟从天上飞下，衔着伞停在庭院中，这样一共三次，又发出恶声飞走。徐干木后来果然得到伞，却以恶行终了。
丞相从事中郎王文英的枕头自己发出声音。
桓豹奴患劳冷病，没有毡子可卧，桓车骑把自己睡觉用的毡子撤下给他。
晋哀帝王皇后有一枚紫磨金戒指，非常小，可以戴在第五指上。
桓大司马的弟弟桓𬘭生性贪吃，饭量抵得上几个人，桓大司马常常厌恶他，设宴必定加倍丰盛。桓𬘭吃完后，又向兄长索要食物。
晋简文帝召集清谈之士夜坐，常常自己设置粥食。
傅亮北征，在黄河中，快到洛阳时，远远看见嵩山。当时同去的客人在座，问傅亮说：“潘安仁《怀旧赋》说：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，本来是同一座山，为什么说傍眺？”傅亮说：“有嵩邱山，距离太室七十里。这是书写错误罢了。”
郗僧游在青溪中泛舟，每到一处弯曲的地方，就作诗一篇。谢益寿看到诗笑道：“青溪的弯曲，哪里能穷尽。”
桓玄宠爱丁期，朝廷贤士讨论事情，宾客聚集，丁期常在背后坐着，吃完饭，就把盘子转给他。丁期虽然受宠，但谨慎节俭不敢做坏事。桓玄临死那天，丁期用身体抵挡刀刃。
张敷从彭城回来，请假准备回东边。傅亮当时担任宋台侍中，下船与张敷告别，张敷不起身，把手伸到船门外，傅亮于是下去握住他的手，仔细端详张敷的脸，说：“楂果本来就是梨中不好的。”便离开了。
阮光禄的大儿子去世，哀伤过度，于是得了心病。服丧期满后，过了一年病才好。
宋玮是石崇妓女绿珠的弟子，有国色，擅长吹笛。后来在晋明帝宫中，明帝患病危重，群臣进谏，请求放出宋玮。当时朝廷贤士都在，明帝说：“你们这些人谁想得到她
？”众人无言。阮遥集时为吏部尚书，对曰：“愿以赐臣。”即与之。（《艺文类聚》卷四十四，又卷十八引至帝宫，在作入脱晋字；《北堂书钞》卷一百十引至善吹笛；《太平御览》卷三百八十一，又卷五百六十八）
译？”众人沉默不语。阮遥集当时担任吏部尚书，回答说：“希望将它赐给我。”皇帝当即把笛子给了他。
宋玮死后，葬在金城南山，对琅琊郡门。袁山松为琅琊太守，每醉，辄乘舆上宋玮冢，作《行路难》歌。（《太平御览》卷五百九十七）
谢仁祖妾阿妃有国色，甚善吹笛。谢死，阿妃誓不嫁。郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿妃为妾。阿妃终身不与昙言。（《艺文类聚》卷四十四）
江夷为右仆射，主上欲用其领詹事，语王准：“卿可觅此例。”准对曰：“臣当出外寻访。”准后见主上，问：“近所道事，卿己得例未？”准曰：“谢琰右仆射领詹事。”琰即谢公之子，恐夷非其例，事遂不行（《艺文类聚》卷四十九；《太平御览》卷二百四十五）。
殷仲堪在都，尝往看棋，诸从瓦官寺前宅上。于是袁羌与人共往窗下围棋。仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁多傲，然殊有馀地。殷撰辞攻难，每有往复。（《艺文类聚》卷七十四）
桓豹奴善乘骑，亦有极快马。有一诸葛郎，自云能走与马等。桓车骑以百疋布置埒，令豹奴乘马，诸葛竞走，先至者得布。便俱走，诸葛恒与马齐，欲至埒头，去布三尺许，诸葛一透，坐布上，遂得之。（《艺文类聚》卷八十五；《太平御览》卷三百九十，又卷八百二十）
陶夔为王孝伯参军，三日曲水集，陶在前行坐，有一参军督护在坐。陶於坐作诗，随得三五句，后坐参军督护随写取诗。陶犹更思补缀，后坐写其诗者先呈，陶诗经日方呈。大怪，收陶参军，乃复写人诗。陶愧愕不知所以。王后知陶非滥，遂弹去写诗者。（《太平御览》卷二百四十九）
释道安，生便左臂上一肉，广一寸许，著臂如钏，将可上下，时人谓之印手菩萨。（《太平御览》卷三百六十九）
有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”答曰：“此洪洞，容卿等数百人。”（《太平御览》卷三百七十一）
有人诣谢益寿，云：“向在刘丹阳坐，见一客殊毛。”谢曰：“正是我家阿瞻。”瞻多须，故云耳。（《太平御览》卷三百七十四）
王僧敬，神明俊彻，为一时之标。桓元时集聚宾客，莫有出其右者。王在坐，都不复觉有馀人，坐无王，便觉殷仲文、谢益寿为佳。王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神。小人从户前过，皆肃然毛竖。（《太平御览》卷三百九十三）
谢仆射、陶太常诣吴领军，坐久，吴留客作食。日已申，使婢卖狗供客，比得一顿食，殆无复气力可语。（《太平御览》卷四百五，又卷四百八十五）
桓宜城丧后，家至贫，孔夫人疾患须羊解神，不能得。桓温以弟买得质羊，羊主家富，谓桓言：“仆乃不须买得郎为质，但郎家贫，幸可为郎养。”买得郎耳，车骑冲也。后江州出射堂射，羊主东边看，车骑犹识之，呼来问：“公识我否？”答云不识，桓公曰：“我是昔日买得郎也。”（《太平御览》卷四百三十二）
王孝伯起事，王东亭殊忧惧。时住在募士桥下，持药酒置左侧，诸其所念小人俞翼令在门前，若见人骑傧从东，汝可取酒药与我。俄有行人乘马过，翼便进酒。王语翼：“汝更看，定非官人。”王语翼：“汝几杀我。”（《太平御览》卷四百六十九）
谢万诣简文，万来无衣帻可前，简文曰：“但前，不须衣帻。”即呼使入。万著白纶巾，鹄氅丧，履板而前。既见，共语，移日，大器之。（《太平御览》卷四百七十五）
刘柳为仆射，傅迪为左丞。傅大读书而不解其义，刘唯读老、庄而已。傅道刘云：“止读十二卷，何足本人。”刘道傅云：“读书虽多，而无所解，可谓书簏。”（《太平御览》卷六百十六；《北堂书钞》卷九十八引傅迪二句）
殷伯仁（一引作弟）为何无忌参军，在浔阳与何共樗υ。何得百万便住（一作得何百便住），何守语求赎决，不听，何大怒，骂殷曰：“戆子敢尔，取节来。”殷犹傲然，谓何曰：“朝廷授将军三千羸兵狗头节（《北堂书钞》作杖疏节），以威蛮獠，宁令妄自尊大耶！”（《北堂书钞》有宁令句）
译宋玮死后，葬在金城南山，对着琅琊郡的城门。袁山松担任琅琊太守时，每当喝醉，就乘车登上宋玮的坟墓，唱《行路难》歌。
谢仁祖的妾室阿妃有倾国倾城的美貌，非常擅长吹笛子。谢仁祖死后，阿妃发誓不再改嫁。郗昙当时担任北中郎将，设下计谋，于是得到阿妃作为妾室。阿妃终身不与郗昙说话。
江夷担任右仆射，皇帝想让他兼任詹事，对王准说：“你可以寻找这方面的先例。”王准回答说：“臣应当到外面去寻访。”王准后来见到皇帝，皇帝问：“最近所说的事，你找到先例了吗？”王准说：“谢琰曾任右仆射兼任詹事。”谢琰就是谢安的儿子，江夷恐怕自己不符合这个先例，事情于是没有实行。
殷仲堪在京城时，曾经去看人下棋，众人从瓦官寺前的宅院上去。当时袁羌正和别人在窗下一起下围棋。殷仲堪在里面询问袁羌《易经》的含义，袁羌应答如流，下棋不停。袁羌虽然傲慢，但很有余地。殷仲堪措辞攻难，常常有来有往。
桓豹奴善于骑马，也有极快的马。有一个诸葛郎，自称奔跑的速度能和马匹相当。桓车骑用一百匹布布置在跑道旁，让桓豹奴骑马，诸葛郎竞走，先到者得到布匹。于是两人同时出发，诸葛郎始终与马匹齐平，快到跑道尽头时，离布还有三尺左右，诸葛郎一跃，坐在布上，于是得到了布匹。
陶夔担任王孝伯的参军，在三日曲水集会时，陶夔坐在前排，有一位参军督护坐在后面。陶夔在席间作诗，每写成三五句，后面的参军督护就跟着抄下来。陶夔还在思考补充修饰，后面抄诗的人先呈上了诗，陶夔的诗过了一天才呈上。大家很惊讶，拘捕了陶参军，发现他又是抄别人的诗。陶夔羞愧惊愕，不知道该怎么办。王孝伯后来知道陶夔并非胡乱抄袭，于是弹劾撤去了那个抄诗的人。
释道安，生下来左臂上就有一块肉，宽约一寸，附着在手臂上像手镯，可以上下移动，当时的人称他为印手菩萨。
有人指着周伯仁的肚子说：“这里面有什么？”周伯仁回答说：“这里空旷，能容纳你们几百人。”
有人拜访谢益寿，说：“刚才在刘丹阳那里，看见一位客人特别粗野。”谢益寿说：“正是我家的阿瞻。”阿瞻胡须很多，所以这样说。
王僧敬，精神清明俊逸透彻，是一时的标杆。桓玄时聚集宾客，没有人能超过他。王僧敬在座，大家都不再觉得还有其他人，座上如果没有王僧敬，就觉得殷仲文、谢益寿很优秀。王僧敬兄弟列坐在斋室中，看见他们如同见到神明。小人从门前经过，都肃然起敬，汗毛竖立。
谢仆射、陶太常拜访吴领军，坐了很久，吴领军留客吃饭。太阳已经西斜，派婢女去买狗肉供客食用，等到得到一顿饭，几乎已经没有力气说话。
桓宜城去世后，家里非常贫穷，孔夫人患病需要羊来解邪气，却得不到。桓温用弟弟买得作为人质换来了羊，羊的主人家里富有，对桓温说：“我并不需要买得郎作为人质，只是郎君家贫，希望能为郎君养羊。”买得郎就是车骑将军桓冲。后来江州举行射堂射箭活动，羊主在东边观看，车骑将军还记得他，叫他来问：“您认识我吗？”回答说认识，桓公说：“我是昔日的买得郎。”
王孝伯起兵，王东亭非常担忧恐惧。当时住在募士桥下，拿着药酒放在左边，他所信任的小人俞翼被安排在门前，如果看见有人骑马带着侍从从东边来，你就取酒药给我。不久有行人骑马经过，俞翼就递上酒。王东亭对俞翼说：“你再看看，肯定不是官员。”王东亭对俞翼说：“你差点害死我。”
谢万拜访简文帝，谢万来时没有衣服头巾可以上前，简文帝说：“只管上前，不必穿戴衣帻。”立即叫人让他进入。谢万戴着白纶巾，穿着鹄氅丧服，踩着木屐上前。见面后，一起交谈，过了很久，简文帝非常器重他。
刘柳担任仆射，傅迪担任左丞。傅迪大量读书却不理解其中的含义，刘柳只读《老子》、《庄子》而已。傅迪评价刘柳说：“只读十二卷，哪里值得作为根本。”刘柳评价傅迪说：“读书虽然多，却没有什么理解，可以说是书簏。”
殷伯仁（另一引作弟）担任何无忌的参军，在浔阳与何无忌一起赌博。何无忌赢得百万就停止（另一作赢得何百就停止），何无忌守信用请求赎回赌注，殷伯仁不听，何无忌大怒，骂殷伯仁说：“蠢货敢这样，取节来。”殷伯仁依然傲慢，对何无忌说：“朝廷授予将军三千老弱士兵和狗头节（《北堂书钞》作杖疏节），用来威慑蛮獠，难道让你妄自尊大吗！”（《北堂书钞》有宁令句）
乃复拟议国士异事，何便令百人收殷付狱中。殷歌啸自若，经一日，遂恚死。（《太平御览》卷六百八十一，又卷七百五十四引至骂殷，无何守八字；《北堂书钞》卷一百三十引云：殷伯弟为何无忌参军，下接何骂殷曰至妄自尊大耶）
译于是又商议国士的异常之事，为何就命令一百人将殷收押进监狱。殷在狱中歌唱长啸，神态自若，经过一天，最终因愤怒而死。
车武子妇，大妒，夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿，共眠，取一绛裙挂著屏风上。其妇果来，拔刀迳上床，发欲刃床上人。定看，乃是其兄，於是惭羞而退。（《太平御览》卷六百九十六）
刘真长小时，居丹徒，家至贫，织芒履以养母（六字据《御览》补）。剧方回数出南射堂射，刘往市卖履，路经射堂边。过人无不看射，刘过，初不回顾。方回异之，遣问信，答云：“老母朝来未得食，至市货履，不得展诣。”后过，剧呼之使来与共语，觉其佳。（《太平御览》卷六百九十八，又卷四百八十五引云：刘真长少时居丹徒，家至贫，织芒履以养母）
桓元在南州，妾当产，畏风，应须帐。桓曰：“不须作帐，可以夫人故帐与之。”（《太平御览》卷六百九十九）
荀介子为荆州剌史，荀妇大妒，恒在介子斋中，客来便闭屏风。有桓客者，时在中兵参军，来诣荀谘事，谕事已讫，为复作馀语。桓时年少，殊有姿容，荀妇在屏风里，便语桓云：“桓参军，君知作人不？论事己讫，何以不去。”桓狼狈便走。（《太平御览》卷七百一）
谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠，常晏起，安清朝便往床前，叩屏风，呼万起。（同上）
顾虎头为人画扇，作稽阮而都不点眼睛。送还（一引有此二字），主问之，顾答曰：“那可点睛？点睛便语。”（《太平御览》卷七百二，又卷七百五十引无可二字，作点眼睛便欲能语）
何承天、颜延年俱为郎，何问颜曰：“藿囊是何物？”颜答曰：“此当复何解耶？藿囊将是卿言？腹中无所有，纯是藿。此是世俗相调之辞也。”（《太平御览》卷七百四）
桓元取羊欣为征西行参军，元爱书，呼欣就坐，乃遣信呼顾长康与共论书。至夜良久，乃罢。（《太平御览》卷七百四十七）
毛泰买一玉洼，八十八分。（《太平御览》卷七百五十九）
王庆孙为襄阳都督，后之镇，尔时沔中蛮盛，断道，缚得王去。将还家，语王云：“汝是贵人，试作贵人行者。”驱逼不得已，王便行。蛮以其贵人不堪苦使，令与妇女共碓下舂。（《太平御览》卷八百二十九）
王子敬学王夷甫，呼钱为阿堵。后既诏出赴谢公，主簿过会下，与掷散当。其夕，手自抱钱，钱竟明日已后云：“何至须阿堵物。”。（《太平御览》卷八百四十九）
王东亭尝之吴郡，就汰公宿。别，汰公设豆藿糜，自啖一大瓯。东亭有难色，汰公强进半瓯。（《太平御览》卷八百五十九）
桓石虎是桓征西儿，未被举时，西出猎，石虎亦从猎。围射虎，虎被数箭，伏在地。诸将谓石虎曰：“恶郎能拔虎箭不？”石虎小名恶子，答曰：“可拔耳。”恶子於是迳至虎边，便拔得箭，虎跳越，恶子亦跳，跳乃高，虎还伏。恶子持箭便还。（《太平御览》卷八百九十二）
齐沈僧照，别名法朗，攸之之孙也。记人吉凶，颇有应验。尝校猎，中道而还，左右问何故，答曰：“国家有边事，须还处分。”问：“何以知之？”曰：“向闻南山虎啸，知耳。”俄而使至。（同上）
京下刘光禄，养好鹅，后军从京还镇寻阳，以一只鹅为后军别，纯苍色，颈长四尺许，头似龙。此一只鹅，可堪五万，自后不复见有此类。（《太平御览》卷九百十九）
译车武子的妻子非常嫉妒，夜里常常出来偷袭车武子。车武子后来叫他的妻兄颜熙夜里来住宿，与他同睡，并拿一条红裙子挂在屏风上。他的妻子果然来了，拔出刀径直上床，正要杀床上的人。仔细一看，原来是她的哥哥，于是羞愧地退走了。
刘真长小时候，住在丹徒，家里非常贫穷，编织芒鞋来供养母亲。谢方回多次到南射堂射箭，刘真长到集市卖鞋，路过射堂旁边。路过的人没有不观看射箭的，刘真长经过时，起初并不回头看。谢方回觉得他与众不同，派人去询问情况，回答说：“老母亲早上还没吃饭，到集市卖鞋，不能抽身前来拜见。”后来谢方回又经过，叫刘真长过来一起谈话，觉得他很有才气。
桓元在南州时，妾室将要生产，怕风，需要帐篷。桓元说：“不需要做新帐篷，可以把夫人用过的旧帐篷给她。”
荀介子担任荆州刺史时，荀妇非常嫉妒，常常待在荀介子的书房里，客人来了就关上屏风。有个叫桓客的，当时任中兵参军，来拜访荀介子咨询事务，事情谈完后，又闲聊了几句。桓客当时年轻，非常有姿容，荀妇在屏风里，就对桓客说：“桓参军，你知道怎么做人吗？事情已经谈完了，为什么还不走。”桓客狼狈地赶紧逃走。
谢万担任吴兴郡太守，他的哥哥谢安当时跟随他到了郡中。谢万睡觉，常常很晚才起床，谢安清早就到床前，敲着屏风，叫谢万起床。
顾虎头给别人画扇子，画了嵇康和阮籍，却完全不点眼睛。送还扇子后，主人问他原因，顾虎头回答说：“怎么能点眼睛呢？点了眼睛他们就会说话。”
何承天、颜延年都担任郎官，何承天问颜延年说：“藿囊是什么东西？”颜延年回答说：“这还需要解释吗？藿囊大概是你的写照吧？肚子里什么也没有，全是豆叶。这是世俗互相调侃的话。”
桓元征召羊欣担任征西行参军，桓元喜爱书法，叫羊欣来就座，于是派人叫顾长康来一起谈论书法。直到深夜很久，才结束。
毛泰买了一个玉洼，价值八十八分。
王庆孙担任襄阳都督，后来前往镇所，当时沔水一带蛮族势力强盛，阻断道路，绑了王庆孙带走。将要回家时，对王庆孙说：“你是贵人，试试做出贵人的样子走路。”逼迫之下不得已，王庆孙就走了。蛮族认为贵人受不了苦役，让他和妇女一起在碓下舂米。
王子敬模仿王夷甫，把钱叫做阿堵。后来受诏令去赴谢公的宴会，主簿经过聚会的地方，和他掷骰子赌博。那天晚上，他亲手抱着钱，直到第二天早上还说：“何必需要阿堵物。”
王东亭曾经到吴郡，在汰公那里住宿。分别时，汰公准备了豆叶粥，自己吃了一大碗。王东亭面露难色，汰公强迫他吃了半碗。
桓石虎是桓征西的儿子，还没被举荐时，向西出猎，石虎也跟随打猎。围射老虎，老虎中了数箭，趴在地上。众将领对石虎说：“恶郎能拔出老虎身上的箭吗？”石虎的小名叫恶子，回答说：“可以拔。”恶子于是径直走到老虎旁边，就拔出了箭，老虎跳起来，恶子也跳，跳得更高，老虎又趴下。恶子拿着箭就回来了。
齐国的沈僧照，别名法朗，是沈攸之的孙子。预言人的吉凶，很有应验。曾经校猎，中途返回，左右问什么原因，回答说：“国家有边境战事，必须回去处理。”问：“怎么知道的？”说：“刚才听到南山虎啸，就知道了。”不久使者就到了。
京下的刘光禄，养了好鹅，后军从京城回寻阳镇所，用一只鹅作为后军的饯别礼物，纯青色，脖子长四尺左右，头像龙。这一只鹅，价值五万，从此以后不再见到这类鹅。