（卷首）
六字课斋卑议 清 宋恕
民瘼篇
患贫章第一
夫民为邦本，本固则邦无危象；食为民天，天足则民无离志；自古及今，未有十室九空而不酿乱、家给人乐而不成治者也。是以百姓不足，动有若之嗟；训农通商，致卫朝之富。欧洲诸国，深明斯理，故极力求富，而藏之于民。
今自互市以来，银漏日甚；农田水利之政，苟焉弗修；天地自然之藏，尚多未发。礼义生于富足，冻馁忘其廉耻，可为寒心者也！
盗贼章第二
昔惠人遗戒，明火烈之功；严尹任法，息犬吠之警；道德齐礼，其风渺矣；刑以止盗，又可弛欤！
夫为盗之乐，十倍良民：人积之于艰勤，彼夺之于俄倾；既无士商宦游驰逐之劳，又无农工手足胼胝之苦。自非有犯必惩，莫或漏网；中人以下，为贫所驱，谁不欣欣然而愿为哉！
今治盗之律，不为不严；捕盗之官，不为不多。然而首善之区，骄恣倍甚；郡县强窃，实繁有徒。或掠质勒赎，立破富人之产；或要路夺财，遽戕孤客之命；或白昼混迹通衢，袭取不备；或昏夜潜入密室，席卷所藏。官虽多而畏难苟安，律虽严而阳奉阴违。汛兵率患单弱，缉役恒受陋规。强七讳而三报，窃一擒而九纵。被强之家，即幸雪恨，而死者不可复生，寡者不可复有夫，独者不可复有子，孤者不可复有父母矣。被窃之家．即幸究追，而费于讼诉．得不偿失，或遂因此生计荡然；斯可叹也！
至如山泽啸聚，潜立名号，哥老匪类，蔓延日广，涓涓不息，将成江河，杞人之忧，更有进矣！
水旱章第三
大小诸川，时常泛滥；高原燥区．又苦屡旱；迭相为虐，循环不休；哀鸿满地，良堪恻隐！
夫水旱之降，世以为天；然人事未修，岂宜委数。夫种树以润空气，理著于西书；凿井以引源泉，效彰于东国。并防旱之至术，化硗之良方。至如境内有浸，因而善用，则干流支陂．但能为益；而淹槁之灾，两可无虞。
忘所当尽，动即言天；但求暂安，计不及远；坐视父老幼孤频遭于惨亡，田园室庐恒惧于不保；斯乃仁人所流涕，志士所抚膺也。
昔尧有九年之水，汤有七年之旱，以今方古，未为甚烈；然情隔于代遥，痛深于目击。闺中邃远，谁上流民之图；公等慈悲，宁胜筹赈之举！深思永虑，更待何人！
讼师章第四
举贡生员，倚仗衣顶，教唆词讼，武断乡曲，平民畏之，号曰"讼师"。讼师之强有力者，声气广通，震慑州县，例案特熟，挟制院司，一喜一怒，万户股栗，生人死人，操其笔端。如斯之流，源源不绝；弱无力者扬威数里，称雄九族，良懦被虐，厥痛均焉。
夫查拿若辈，法令孔严，猖獗至此，其故安在？盖由民鲜识字，士罕读律，清议无权，褫革不易。
夫趋荣远枯者，有生之恒情；悲贫慕富者，含识之公理。今韦布之士，谋食奇艰，一尺青毡，大费延誉，昼劬夕瘁，肘见踵决；犹或上阙甘旨，下困号啼，瓮牖绳枢，绝望高轩之过；贷钱假粟，动遭市人之辱。而彼为讼师者，或等列庠校，或属在同年；非有公卿之职，而门疑要显；非有黄白之术，而财足挥霍，居则燠馆凉台．适体于冬夏，出则狎客健仆，导随于前后；鲜衣怒马，亲戚让途，沈饮纵博，官绅满坐；积赀购仕，仕赀相长，朱轮高盖，照耀故乡，良田美宅，具足庸福；苟非上智，相形难堪。是以效尤者波靡，守初者星稀。巧取豪夺，各矜名家，诵诗习礼，竟用发冢。遂使田野之民，腹诽孔孟，以为一戴儒冠，便不可近。玉石同讥，诚愤切于身受，恶聒于耳闻也。
地棍章第五
古称"十室之邑，必有忠信"，今则三家之村，必有地棍：或练习拳勇，动即殴人；或包藏祸心，专喜败事；或驱率赤贫，骚扰懦富；或依托势富，欺压弱贫；或阴结讼师，奉令承教；或显交胥役，揣瘦量肥：鱼肉善良，触目皆是。
夫耕夫织妇，获利甚微；辛勤一生，致富能几？稍有盈余，便愁虎视，食不甘味，寝不安席。一夫发难
译六字课斋卑议 清 宋恕
民瘼篇
患贫章第一
百姓是国家的根本，根本稳固，国家就没有危险的迹象；粮食是百姓赖以生存的根本，粮食充足，百姓就没有离心离德的想法；从古至今，没有哪里的百姓十户中有九户家徒四壁而不酿成动乱的，也没有哪里的百姓家家丰足、人人安乐而国家不能治理好的。因此，当百姓物资匮乏时，孔子曾发出“百姓不足”的感叹；通过教导农业、疏通商业，成就了卫国朝廷的富强。欧洲各国，深刻明白这个道理，所以极力追求国家富裕，并将财富藏之于民。
如今自从开放通商口岸以来，白银外流日益严重；农田水利的政策，敷衍了事而不加修治；天地自然的宝藏，还有很多尚未开发。礼义廉耻产生于富足，挨饿受冻时就会忘记廉耻，这真是令人寒心的啊！
盗贼章第二
从前惠施留下的告诫，彰显了严刑峻法的功效；严尹依法治理，平息了狗吠般的警报；用道德来整齐礼教，那种风气已经渺茫了；用刑罚来制止盗窃，又怎么可以松懈呢！
做盗贼的快乐，是良民的好十倍：别人在艰辛勤劳中积累财富，他们却在顷刻间掠夺到手；既没有士人、商人、官员四处奔波追逐的劳累，又没有农民、工匠手脚长满老茧的痛苦。如果不是有罪必罚，不让任何人漏网；中等资质以下的人，被贫困所驱使，谁不欢欢喜喜地愿意去做盗贼呢！
如今治理盗贼的法律，不能说不严厉；抓捕盗贼的官员，不能说不多。然而在京城这样最好的地方，骄横放肆的情况反而更加严重；郡县中的强盗和窃贼，实际上为数众多。有的抢劫人质勒索赎金，立刻就能败坏富人的家产；有的在要道上抢夺财物，突然杀害孤独旅客的性命；有的在白天混迹于四通八达的大道，袭击防备不严的人；有的在黑夜潜入密室，席卷所有的财物。官员虽然多但畏惧困难苟且偷安，法律虽然严但表面遵从背后违背。巡防士兵大多兵力单薄势弱，缉捕差役常常收受陋规。抢劫案发生七起只上报三起，盗窃案抓获一人却放走九个。被抢劫的人家，即使侥幸雪恨，但死者不能复生，寡妇不能复得丈夫，独子不能复得父亲，孤儿不能复得父母了。被盗窃的人家，即使侥幸追查到底，但花费在诉讼上的费用，得不偿失，有的甚至因此生计荡然无存；这真是可叹啊！
至于像在山泽间啸聚成群，暗中设立名号，哥老会这类匪徒，蔓延日益广泛，细流不停，终将汇成江河，杞人忧天的担忧，更加深重了！
水旱章第三
大大小小的河流，时常泛滥；高原干旱地区，又苦于屡次干旱；交替为害，循环不止；哀鸿遍野，实在令人怜悯！
水旱灾害的发生，世人认为是天意；然而人事没有修治，怎么可以归咎于命运。种植树木以湿润空气，道理在西方的书籍中已经阐明；挖掘水井以引来源泉，效用在东方的国家中已经彰显。这都是防止旱灾的极好方法，改良贫瘠土地的良方。至于境内有积水，如果能善于利用，那么干流支流、池塘沟渠，都能带来益处；而水淹旱灾的灾难，两方面都可以避免。
忘记自己应尽的责任，动不动就说是天意；只求暂时的安定，计谋不能长远；坐视老人小孩频繁遭遇惨死，田园房屋常常担心无法保全；这是仁人志士流泪抚胸痛惜的事情。
从前尧帝时有九年的水灾，商汤时有七年的旱灾，用现在的情况与古代相比，并不算特别猛烈；然而情感因时代遥远而隔膜，痛苦因亲眼目睹而深切。后宫深远，谁去呈上流民的图景；各位慈悲，难道能胜过筹办赈灾的举动吗！深思远虑，还要等待谁呢！
讼师章第四
举人、贡生、生员，倚仗着官服顶戴，教唆词讼，在乡间武断专横，平民畏惧他们，称他们为“讼师”。讼师中势力强大的，声气广泛相通，震慑州县，对律例案卷特别熟悉，挟制法院和司法机构，他们的一喜一怒，让万户百姓战栗，人的生死，掌握在他们的笔端。像这样的人，源源不断；欺压弱小无力者，在数里范围内逞威，在九族中称雄，善良懦弱的人遭受虐待，痛苦都是一样的。
查拿这类人，法令非常严厉，他们猖獗到这种地步，原因在哪里呢？大概是因为百姓很少识字，士人很少研读法律，清议没有权力，剥夺功名不容易。
追求荣耀远离枯寂，是有生命者的常情；悲悯贫困羡慕富有，是有知觉者的公理。如今平民出身的士人，谋生极其艰难，一尺青毡（指微薄的俸禄或收入），耗费巨大去维持声誉，白天劳累晚上憔悴，肘部露出脚跟开裂；有时上面缺乏甘美的食物，下面困于号哭啼泣，破旧的窗户简陋的门轴，绝望于高贵的车马经过；借贷钱粮，动不动就遭受市井之人的侮辱。而那些做讼师的，有的位列学校，有的属于同年；没有公卿的职位，但门庭疑似显赫；没有点石成金之术，但钱财足以挥霍，居住时有暖阁凉台，冬夏适体，出行时有狎客健仆，前后导随；穿着鲜艳的衣服骑着怒马，亲戚让路，沉溺饮酒放纵赌博，官绅坐满；积累资财购买官职，官职和资财相互增长，朱轮高盖，照耀故乡，良田美宅，具备世俗的幸福；如果不是上智之人，相比之下难以忍受。因此效仿的人如波流风靡，坚守初心的人如星星稀少。巧取豪夺，各自矜夸名家，诵读诗书习练礼仪，竟然用来发掘坟墓。于是使得田野的百姓，内心诽谤孔孟，认为一旦戴上儒生帽子，便不可接近。玉石同受讥讽，确实因身受而愤切，因耳闻而厌恶。
地棍章第五
古话说“十户人家的城邑，必有忠信之人”，如今则是三户人家的村庄，必有地棍：有的练习拳勇，动不动就殴打别人；有的包藏祸心，专门喜欢败坏事情；有的驱率赤贫之人，骚扰懦弱富人；有的依托势富之人，欺压弱小贫民；有的暗中勾结讼师，奉令承教；有的公开交往胥吏差役，揣测瘦肥：鱼肉善良百姓，触目皆是。
耕夫织妇，获利甚微；辛勤一生，能致富多少？稍有盈余，便担心虎视眈眈，食不甘味，寝不安席。一旦有人发难