国老谈苑卷一
笔题殿柱曰：「真盐铁，陈恕。」
李宗谔为翰林学士，家虽百口，雍睦有制。真宗尝语侍臣曰：“臣僚家法，当如宗谔。”
译在殿柱上题写：“真盐铁，陈恕。”
李宗谔担任翰林学士时，家中虽然人口众多，但和睦融洽且家规严明。真宗曾对侍从的大臣说：“臣子的家风，应当像李宗谔这样。”
李遵勗为驸马都尉，折节待士。宗杨亿为文，于第中筑室，塑像晨夕，伸函文之礼，刻石为记。未防亿卒。
寇准年三十余，太宗欲大用，尚难其少。准知之，遽服地黄，兼饵芦菔以反之，未防髭发皓白。
查道以谨俭率己，为龙圗阁待制。每食必尽一器，度不胜则不复下筯，虽蔬茹亦然。尝谓诸亲曰：「福当如是惜之。」
祥符中，议营昭应宫，计其工十五年而成。丁谓总领其事，以夜继昼，每绘一料，给烛二条。逾七年而就。
杜镐广博，为龙图阁学士。真宗一日问：“椟食原于何代？”镐对曰：“汉景帝为太子，文帝钟爱，既居东朝，文帝念之，曰：‘太子之食，必料差殊。’乃命大官每具两檐椟，以一赐之，此其始也。”
鲁宗道为参政，以忠鲠自任。尝与宰执议事，时有不合者，宗道坚执不回。或议少有异，则迁诤不已。然多従宗道所论，时人谓曰：「鱼头公」，盖以骨鲠目之也。
天圣初，朝廷清明，赏罚必信。时王钦若、王曽、张知白、鲁宗道皆以忠义许国，故风采耸动。虽姚、宋佐唐，萧、曺出汉，无以方此数君子者。
戚纶待制，龙图阁天书初降，羣臣表贺，词皆溢美。纶独言曰：「旷古未有此事，不可恃之为祥，当戒慎修省，以答天意。」真宗览而嘉之。
张咏镇杭州，有诉者曰：“某家素多藏，某二嵗而父母死。有甲氏赘于某家，父将死，手券以与之曰：‘吾家之财，七分当主于甲，三分吾子得之。’某既成立，甲氏执遗券以析之，数理于官，咸是其遗言而见抑。咏嗟赏之，谓曰：‘尔父大能，微彼券则为尔患，在乳臭中矣。’遽命反其券而归其赀。
鲁宗道以孤直遇主公家之事，知无不为。每中书罢，归私宅别居一小斋，绘山水，题曰《退思岩》，独游其间，虽家人罕接焉。
查道罢馆陶尉，与程宿寓于逆旅。中夕有盗取其衣，既觉，呼宿曰：“衣有副乎？翌日当奉假。”盗闻之，弃获而去。
寇准谪营道，惟衣裘系为相时所得，金笏头带。当权希时者讽其逾礼，准拒之曰：「君父所赐，服之不忘，未见礼之失也。」讽者慙恧而退。
丁谓在朱崖，家于洛阳，为书叙致，真宗恩遇厚，自刻责，且励家人不可兴怨，遂寄洛守，托逹于家。洛守不敢私开，遽奏之。上览而感动，遂有雷州之命。
王旦在中书，东封西祀，悉尝总领。祥符中，处士魏野令山童持诗以献曰：「圣朝宰相频频出，君在中书十四秋。西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松逰旦袖其诗，累于上前求退，不遂。
查道初应举，自荆州湖游索，获赀十余万，至襄阳逆旅，见女子端丽秀出，非尘中之偶，因诘其所来，乃故人之女也，遂以行橐求良谨者嫁之，是嵗由此罢举。又尝于旅邸牀下获金钗一束，且百只，意所遗者必复来求之，向晚果二人至，见道但嗟惋而已。道诘之，具言其所遗如道所获，遂尽以付之，其人惊喜，请留三之一以为谢，道固拒之而去。
丁谓既窜朱崖，路由湘潭佛寺饭僧，为文以自叙，其畧曰：“补仲山之衮，虽尽巧心；和傅说之羮，难调众口。”既至贬所，教民陶瓦，先为公宇，次营所居之第，为小楼，日逰其上，阅书焚香，怡然以自得。后将有衡阳之命，谏官刘随上言曰：“彼擅移于陵域，将不利于嗣君，合取头颅，置之郊庙。”遂中止。
王旦在中书，祥符末大旱，一日自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者，在其上指旦大呼曰：“百姓困旱焦劳极矣，相公端受重禄，心得安邪？”遂以所持经掷旦，正中于首，左右擒之，将送京尹，旦遽曰：“言中吾过，彼何罪哉？”乃命释之。
寇准初为宻学，方年少得意，偶撰江南曲，云：“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”又云：“日暮江南一望时，愁情不断如春水。”意皆凄惨，末年果南迁。
种放以谏议大夫还山，真宗命宴饯于龙圗阁，羣臣赋诗以赠行。杜镐学士独跪上前，诵《北山移文》音句锵越，一坐尽倾，上尤善之。
徐▯为散骑常侍，太宗谓曰：“官家之称，其义安
译李遵勖担任驸马都尉，屈尊结交士人。他推崇杨亿的文章，在府第中建造房屋，塑立杨亿的像早晚礼拜，向杨亿行书信问候之礼，并刻石记录。不久杨亿去世。
寇准三十多岁时，宋太宗想重用他，但嫌他年纪太轻。寇准得知后，立刻服用地黄，同时吃萝卜来改变体质，不久胡须头发都变白了。
查道以谨慎节俭要求自己，担任龙图阁待制。每次吃饭必定吃完一器，估计吃不下了就不再动筷子，即使是蔬菜也是如此。他曾经对亲戚们说：“福气应当这样珍惜。”
祥符年间，朝廷商议修建昭应宫，预计工程十五年才能完成。丁谓总领此事，日夜不停地工作，每绘制一份图纸，供给两根蜡烛。过了七年就建成了。
杜镐学识广博，担任龙图阁学士。宋真宗一天问：“椟食起源于哪个朝代？”杜镐回答说：“汉景帝做太子时，汉文帝对他钟爱，既然他住在东宫，汉文帝挂念他，说：‘太子的饮食，必须料量不同。’于是命令大官每次准备两个食盒，其中一个赐给太子，这就是椟食的起源。”
鲁宗道担任参知政事，以忠诚刚直自任。曾经与宰相执政商议政事，当时有意见不合的，鲁宗道坚持己见不改变。有时议论稍有不同，他就争辩不停。然而大多听从鲁宗道的议论，当时人称他为“鱼头公”，大概是用骨鲠来形容他。
天圣初年，朝廷清明，赏罚必定守信。当时王钦若、王曾、张知白、鲁宗道都以忠义许身报国，所以风采令人敬仰。即使是姚崇、宋璟辅佐唐朝，萧何、曹参出自汉朝，也无法与这几位君子相比。
戚纶担任待制，龙图阁天书刚降下时，群臣上表祝贺，言辞都过分赞美。只有戚纶说：“自古以来没有这样的事，不可以依赖它作为祥瑞，应当警戒谨慎修养反省，来报答天意。”宋真宗看了后赞赏他。
张咏镇守杭州，有个告状的人说：“我家向来有很多积蓄，我两岁时父母去世。有甲氏入赘我家，父亲快死时，亲手写契约给他，说：‘我家的财产，七分归甲氏所有，三分归我儿子所有。’我成年后，甲氏拿着遗留下的契约来分割财产，我在官府讲理，大家都认为这是父亲的遗言而压制我。”张咏感叹赞赏他，对他说：“你父亲很有能力，如果没有那张契约，就会成为你的祸患，那时你还在吃奶的年纪。”立刻命令退还契约并归还财产。
鲁宗道因为孤高刚直被君主赏识，对于国家的事情，知道没有不做的。每次中书省散朝后，回到私宅，另住一个小书房，画上山水，题名为《退思岩》，独自在那里游息，即使是家人也很少接触他。
查道罢免馆陶尉后，与程宿寄住在旅店。半夜有盗贼偷了他的衣服，醒来后，他叫程宿说：“衣服有备用的吗？明天应当借给我。”盗贼听了，丢弃偷来的东西离开了。
寇准被贬到营道，只有衣裘是当宰相时所得，还有金笏头带。当时有权势迎合时势的人暗示他这样做不合礼制，寇准拒绝说：“君主父亲所赐，穿着它不忘恩德，没看到有什么失礼之处。”暗示的人羞愧地退下。
丁谓在朱崖，家在洛阳，写信叙述情况，说宋真宗恩遇深厚，自我责备，并且告诫家人不可生怨，于是寄给洛阳太守，托付送达家中。洛阳太守不敢私自拆开，立刻上奏。皇上看了后感动，于是有了雷州的任命。
王旦在中书省，东封西祀，都曾经总领。祥符年间，处士魏野让山童拿着诗来献，说：“圣朝宰相频频出，君在中书十四秋。西祀东封俱礼毕，好来相伴赤松游。”王旦袖着这首诗，多次在皇上面前请求退休，没有成功。
查道初次参加科举，从荆州湖游索，获得钱财十余万，到襄阳旅店，看见女子端庄秀丽出众，不是尘世中的伴侣，于是询问她从哪里来，原来是故人的女儿，于是用行囊中的钱财为她嫁给良善谨慎的人，这一年因此罢免科举。又曾经在旅店床下获得一束金钗，将近百只，心想丢失的人必定会回来寻找，傍晚果然有两个人到，看见查道只是感叹惋惜而已。查道询问他们，他们详细说出丢失的东西正如查道所获，于是全部交给他们，那些人惊喜，请求留下三分之一作为感谢，查道坚决拒绝他们离开。
丁谓被贬到朱崖，路过湘潭佛寺供养僧人，写文章自我叙述，大意说：“修补仲山的礼服，虽然尽了巧思；调和傅说的羹汤，难以调和众口。”到达贬所后，教百姓烧制瓦片，先建造公署，其次营建居住的宅第，建造小楼，每天在上面游息，读书焚香，怡然自得。后来将有衡阳的任命，谏官刘随上言说：“他擅自迁移陵墓区域，将对嗣君不利，应该取他的头颅，放在郊庙。”于是中止。
王旦在中书省，祥符末年大旱，一天从中书省回到府第，路过潘氏旗亭，有个狂生叫王行的，在上面指着王旦大喊说：“百姓因旱灾困顿焦劳到了极点，相公安然享受重禄，心里能安吗？”于是用所持的经书扔王旦，正中头部，左右抓住他，将要送往京尹，王旦立刻说：“他的话指出了我的过错，他有什么罪呢？”于是命令释放他。
寇准初任秘书省著作佐郎，正值年少得意，偶然撰写江南曲，说：“江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。”又说：“日暮江南一望时，愁情不断如春水。”意思都凄惨，晚年果然南迁。
种放以谏议大夫身份还山，宋真宗命令在龙图阁设宴饯行，群臣赋诗赠行。杜镐学士独自跪在皇上面前，朗诵《北山移文》，音句铿锵悠扬，满座的人都倾倒，皇上尤其赞赏。
徐某担任散骑常侍，宋太宗对他说：“官家这个称呼，它的意义何在
在？”▯曰：“三皇官天下，五帝家天下，盖皇帝之谓也。”淳化中，上苑象毙，无胆，太宗命使宣问▯，▯对曰：“请于前左足求之。”果得以进，诏复询之，▯曰：“象胆随四时在足，今方二月，臣故知耳。”初，自南唐入京，市宅已嵗余，见宅主贫困之甚，因召而谓曰：“得非售宅亏直而致是？”“▯予近撰碑，获润笔二百千，可偿尔矣。”宅主固辞，不获，亟命左右辇以付之。后黜邠州，年七十，手不释卷，常亲写许慎《说文》一部，谨细无误。一日栉罢，命纸大书曰：“道者天地母。”投笔而絶。
译在？”〇说：“三皇时代将天下公之于天下，五帝时代将天下视为私产，大概这就是‘皇帝’称谓的由来。”淳化年间，皇家园林中的一头大象死亡，没有胆，太宗命令使者去询问〇，〇回答说：“请在象的前左足中寻找。”果然找到了胆并呈献上去，太宗下诏再次询问他，〇说：“象的胆随着四季变化而在四肢中移动，现在正是二月，所以我才知道。”起初，〇从南唐进入京城，购买住宅已经一年多，见宅主非常贫困，于是召来他对他说：“莫非是因为卖房子时吃亏受损失而落到这步田地？”〇说：“我最近撰写碑文，获得润笔费二百千，可以偿还给你了。”宅主坚决推辞，没能推辞掉，〇急忙命令左右人用小车把钱运去交给他。后来〇被贬到邠州，七十岁时，手中不离开书卷，常常亲自抄写许慎的《说文解字》一部，严谨细致没有错误。一天梳洗完毕后，命人拿纸大笔写下：“道是天地之母。”放下笔就去世了。
贺兰归真有奇志异术，隐居嵩山。景德中，真宗朝陵，因访异人，左右以归真闻，乃召对。问曰：“知卿有防化之术，可以言之？”归真奏曰：“臣请言帝王防化之术，愿以尧舜之道防化天下，可致太平，惟陛下用之。”
卢多逊既卒，许归葬，其子察护丧，权厝襄阳佛寺，将易以巨榇，乃啓其尸，不坏，俨然如生，遂逐时易衣，至祥符中，犹然。
王钦若、毋宾古同倅三司。一日，宾古曰：“天下宿逃之财，自五代迄今，理督未已，亡族破家，疵民大矣。俟啓而蠲之。”钦若即命吏理其数。翌日，上奏真宗。大惊曰：“先帝岂不知？”▯钦若曰：“先帝非不审其弊，盖与陛下▯天下心。”真宗霑泣久之，遽诏有司，俾尽释焉。钦若自此宸眷之厚。
张咏镇永兴，有父老诉牛舌为人所割，咏诘之：“尔于邻仵，谁氏最隙？”诉者曰：“有甲氏尝贷粟于某家不遂，搆怨之深。”咏遽遣去，戒云：“至家径解其牛贷之。”父老如教，翌日有百姓诉杀牛者，咏谓之曰：“尔割某氏牛舌以偿贷粟之怨，而反致讼。”▯其人遂伏罪，而谓神明焉。
寇准掾雷康，丁谓谪朱崖，▯假路于雷康。准闻之，窜逐诚寃于谓。今谓穷来，而吾仆有刚者，必▯致仇，当为防之。于是聚令博奕，亦阅之。诘旦，闻夜三更，谓往矣，乃令散。
李宗谔以京秩带馆职，不预赏花钓鱼故事，赋诗云：「戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，恰似当年不第归。」太宗览之，大喜，特诏预宴，即日改官。
祥符中，天书降，羣臣称贺。鲁宗道上疏，畧曰：「天道福善祸淫，不言示化。人君政得其理，则作佑以垂报；治乖于上，则出异以警戒。又何书哉？」臣恐奸臣肆其诞妄，妖惑上听。真宗虽不开纳，然甚奇之。
查道性淳古，早寓常州琅山寺，躬事薪水以给众，常衣巨衲，不复洗濯以育蚤虱。晚年待制龙图阁，朝列服其重德，咸谓之查长老。
丁谓为侍中，尝赋诗云：“千金家累非良寳，一品髙官是强名。”未防而籍没赀产，削免官爵，果符言志也。其中书时，总领山陵事，李维在翰林，▯授其亲职为挽郎，恳请于谓曰：“更在陶铸。”谓应声曰：“陶铸复陶铸，斋郎又挽郎。”维对曰：“自然堪泪下，何必更残阳。”未防而谓败至朱崖，撰诗赋文论数十篇，号《知命集》。其诗有“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人”之句。
国老谈苑卷二
译贺兰归真有奇特的志向和异于常人的法术，隐居在嵩山。景德年间，真宗前往陵墓祭祀，趁机寻访奇异之人，身边的人把贺兰归真的事禀报给他，于是召见并当面询问。真宗问：“知道你有防止变化的法术，可以说说吗？”贺兰归真上奏说：“臣请说说帝王防止变化的法术，希望用尧舜的道理来防止天下的变化，可以导致太平，只希望陛下采用。”
卢多逊死后，允许他归葬，他的儿子卢察护送灵柩，暂时停放在襄阳的佛寺里，打算换用巨大的棺材，于是打开他的尸体，身体没有腐烂，依然像活着一样，于是随着时间更换衣服，到祥符年间，还是这样。
王钦若、毋宾古共同担任三司副使。一天，毋宾古说：“天下拖欠的赋税，从五代到现在，催缴不停，导致家族灭亡、家破人亡，对百姓的危害太大了。等您开口就免除它。”王钦若立即命令官吏统计数额。第二天，向真宗上奏。真宗大惊说：“先帝难道不知道吗？”王钦若说：“先帝不是不明了其中的弊端，大概是与陛下有共同治理天下的心意。”真宗感动得流泪很久，立刻下诏给有关部门，让他们全部免除。王钦若从此受到皇帝深厚的恩宠。
张咏镇守永兴，有老人控告牛舌被人割掉，张咏审问他：“你和邻居中，谁和你结怨最深？”控告的人说：“有甲氏曾经向某家借粮食没借到，结怨很深。”张咏立即让他回去，告诫说：“到家直接解开牛借给他。”老人照做，第二天有百姓控告杀牛的人，张咏对他说：“你割某氏的牛舌来偿还借粮食的怨恨，反而导致诉讼。”那人于是认罪，并认为张咏神明。
寇准的仆从雷康，丁谓被贬到朱崖，借路经过雷康。寇准听说后，认为丁谓确实冤枉，现在丁谓穷困前来，而我的仆从中有刚强的人，必定会招致仇恨，应当防备。于是聚集众人下棋，也观看。第二天清晨，听说半夜三更，丁谓已经走了，才命令散去。
李宗谔以京官身份兼任馆阁职务，不参与赏花钓鱼的旧例，写诗说：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，恰似当年不第归。”太宗看了，非常高兴，特别下诏让他参加宴会，当天就改任官职。
祥符年间，天书降临，群臣称贺。鲁宗道上疏，大致说：“天道福善祸淫，不言示化。人君政得其理，则作佑以垂报；治乖于上，则出异以警戒。又何书哉？”臣担心奸臣肆意妄为，妖惑圣听。真宗虽然没有采纳，但非常惊奇。
查道性格淳朴古朴，早年寄居常州琅山寺，亲自打水砍柴供给众人，常穿粗大的僧衣，不再洗涤以养育蚤虱。晚年任龙图阁待制，朝中同僚佩服他的厚重德行，都称他为查长老。
丁谓任侍中，曾写诗说：“千金家累非良寳，一品髙官是强名。”不久家产被没收，削去官职爵位，果然符合他的志向。他任中书令时，总管山陵事务，李维在翰林院，授予他亲职为挽郎，恳请丁谓说：“更在陶铸。”丁谓应声说：“陶铸复陶铸，斋郎又挽郎。”李维回答说：“自然堪泪下，何必更残阳。”不久丁谓败落被贬到朱崖，撰写诗赋文章数十篇，号《知命集》。他的诗有“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人”的句子。
国老谈苑卷二