第 2 页
兰岩曰：妖术杀人，惨酷已极，固天人之所共愤者。卒乃假手宵人，以败其事，抑亦巧矣。不然，兴讼结仇，多人牵累，何能一旦痛雪新妇之冤哉！
鬼哭贵阳太守某公之母，病濒危。亲戚邻里来候问者，皆设酒馔于厅上款之，二更始散去。 余尚多，有子侄四五人，复聚饮于斋中。三更后，忽有哭声，越北窗外，类少妇而音甚惨切。举室惊默相向。有二三胆勇者，出户视之，于月下见一白衣妇人，循墙而西，径入角门去，无不毛戴，咸知其为鬼也。一食顷，闻宅内悲声群动，家人奔走来告，太夫人已气绝矣。俗谚有丧门吊客之说，理或不诬也。
兰岩曰：其事有之，其理不解。
袁翁长山袁翁，少极贫，居城外一破屋中，几于行乞。一日窘甚，饥虚已数日矣，无如何，检点破衣襦数事，至典肆欲质钱若干。肆主曰：“此等物不值一文，可持去。”翁太息曰：“我非滥为者，特以饥不得食，称贷无路，乞食不能，故万不获已，以此为质，不过聊以为信，得钱则取赎耳。幸念素识之情，用质数十百文，以延残喘也。”肆主以为笑谈，置不理，翁愤然曰：“恨我一时在困苦中耳。苟有日发迹，誓亦开一解库，彼时虽有人将死孩儿来质，亦必质之矣！”店肆最忌质死孩儿之说，闻之颇不甘，第以其贫窭至极，不足与较，故为隐忍。
翁归去，一路冥想，毫无生趣，乃止步向天号泣曰：“呜呼！袁某自问于心，所行之事，无不可告人者，胡为而竟至于此耶？”良久辍泣，复行。忽破衣为棘刺所牵，猝难摆脱，屈身摘之。觉棘下土甚松，试抄以手，土中有物累累然，白光灿铄，取视二枚，则朱提也。大惊喜，即以破衣裹数锭，仍以土密掩其余者以归。次晚，复往取之，多不胜取。数旬方尽，约略二万金，不敢彰露，先作些小生意，逐渐张大。一年之后，遂为巨贾。问舍求田，买僮蓄婢，故于宅旁开一典肆。
前肆主闻之，讶曰：“袁饿鬼果有今日耶？昔者受其恶言恶声，每一念及，心实不甘。今趁其发市之始，盍一往，故犯其忌，聊申夙忿乎？”乃觅二死孩，裹以襁褓，挟至其市，求质银十两。主柜者大怒，势将用武，翁适在侧，急止之，而拱手向肆主曰：“老兄欲证成我为信人耶？此孩之死，正值小肆开市之日，不为无缘，请如数质之。”因使人贾一小棺，殓孩于内：“此孩不必远送，即我所立地砖下瘗之可也。”急呼僮仆执锸，就脚下掘一穴，才尺余，忽得一石板，发之，板下列巨瓮十数，瓮中白镪皆满，一肆大惊。肆主见之感叹，始知翁长者，天固有以默启之也。再拜谢罪而去。
翁自此富甲一县，已而生子，子生孙，皆能读书上达，有仕至尚书者、督抚者、卿贰者，科甲连绵，迄今正当鼎盛也。
堪舆护军参领某，少壮时，从征青海，为贼所掳，械送某喇嘛处。至则入一大刹，喇嘛据床坐，年届期颐，两睫垂皮寸余，尽掩其目。闻某至，呼至床下。侍者进牙箸一枝，喇嘛以箸拨启其睫，束以哈达（帕也），露两瞳如碧琉璃，明彻似蜻蜓眼。某异之，再拜顶礼，祈为解脱。喇嘛曰：“半年后，当返中国。此亦定数，未可幸脱也。吾视汝无大根柢，只可授一术以终身耳。”遂留之，朝夕悉有秘授。凡六越月，大将军底定青海，喇嘛致书将军，言某终守苏卿之节，将军取之以归。某累官至护军参将，遂以精青鸟之术，知名辇下。
时有山西布客死京邸，乡人瘗之丛葬处老槐之下。后十余年，其子经商颇利，累资巨万，故乡已获牛眠地，议发槥归正首邱，祈某一往勘之。某至墓所周视，即曰：“此穴得木之气甚旺，不可更迁也。且发土更见肢体，与君大不利。”子欲中止，其乡人皆不欲，曰：“富而不荣葬其亲，至掩骼异地，非孝也。”子不得已，佣工发掘，未及咫尺，已见槐根萦绊，抽而断之，清香扑鼻。及棺，则尽为桑根蟠络，不露寸木。竟半日之力，始取棺出。棺已朽，一臂在外，工纳之，臂折。子大哭
译兰岩说：妖术杀人，残酷到了极点，本来就是天地人共同愤慨的事情。最终却借由宵小之徒的手，来败坏他们的阴谋，这也太巧妙了。不然的话，兴讼结仇，多人受牵连，怎么能一下子痛快地洗雪新妇的冤屈呢！
鬼哭贵阳太守某公的母亲，病重濒临死亡。亲戚邻里来探望慰问的，都在厅堂上摆设酒食款待他们，二更天才散去。剩下的酒菜还很多，有几个子侄辈的人，又在书房里聚饮。三更过后，忽然听到哭声，从北窗外传来，像是年轻妇女的声音，而且非常凄惨急切。全屋的人惊恐沉默，面面相觑。有两三个胆大的人，出门查看，在月光下看见一个穿白衣的妇人，沿着墙向西走，径直从角门进去，无不毛发倒竖，都知道她是鬼了。一顿饭的功夫，听到宅子里悲声四起，家人奔跑着来报告，太夫人已经断气了。俗谚有丧门吊客的说法，道理或许并不虚假。
兰岩说：这件事确实存在，但其中的道理无法理解。
袁翁长山袁翁，年轻时极其贫困，住在城外一间破屋里，几乎要行乞。一天窘迫得很，已经好几天没吃东西了，没办法，整理了几件破衣服，到当铺想去换点钱。店主说：“这些东西一文不值，可以拿回去。”袁翁叹息说：“我不是胡乱行事的人，只是因为饥饿没饭吃，借债无路，乞讨不能，所以万不得已，用这些做抵押，不过聊表诚意，得到钱就会来赎回罢了。希望您念在往日相识的情分，抵押几十上百文钱，来延续我这残喘的性命。”店主把这当作笑谈，置之不理，袁翁愤然说：“恨我一时处在困苦中罢了。如果有发迹的一天，发誓也要开一家当铺，那时即使有人拿死孩子来抵押，也一定收当！”店铺最忌讳抵押死孩子的说法，听了心里很不舒服，只是因为他穷困到了极点，不值得计较，所以隐忍不发。
袁翁回去，一路上冥思苦想，毫无生趣，于是停下脚步向天号哭说：“唉！袁某自问于心，所做的事，没有不可告人的，为什么竟然落到这般地步呢？”过了很久才停止哭泣，继续走。忽然破衣服被荆棘刺勾住，突然难以摆脱，弯腰去摘。觉得荆棘下的土很松软，试着用手挖，土中有东西累累堆积，白光闪耀，取出来看两枚，是银子。非常惊喜，就用破衣服裹了几锭，仍然用土严密地掩盖其余的，然后回家。第二天晚上，又去取，多得拿不完。几十天才取完，大约两万两银子，不敢张扬，先做点小生意，逐渐扩大。一年之后，就成了大商人。买房置地，买仆蓄婢，所以在住宅旁边开了一家当铺。
以前的店主听说后，惊讶地说：“袁饿鬼果然有今天吗？以前受了他的恶言恶语，每次想到，心里实在不甘。现在趁他刚开业，何不前去，故意触犯他的忌讳，稍微发泄一下旧恨呢？”于是找了两具死孩子，用襁褓包裹，挟带到他的店里，要求抵押十两银子。掌柜大怒，势必要动手，袁翁恰好在旁边，急忙制止，并向店主拱手说：“老兄是想证明我是个守信的人吗？这孩子死，正好在我店开业的日子，不是没有缘分，请按数抵押吧。”于是派人买了一口小棺材，把孩子装在里面：“这孩子不必远送，就埋在我立的地砖下也可以。”急忙叫仆从拿着铁锹，在脚下挖了一个坑，才一尺多深，忽然得到一块石板，撬开它，板下排列着十几个大瓮，瓮中银子都满了，店里的人大惊。店主见了感叹，才知道袁翁是长者，上天本来就有暗中启发他的意思。再拜谢罪后离开。
袁翁从此富甲一县，后来生了儿子，儿子生了孙子，都能读书显达，有做到尚书的、督抚的、卿贰的，科举接连不断，到现在正当鼎盛时期。
堪舆护军参领某，年轻力壮时，随军征讨青海，被贼人俘虏，械送某喇嘛处。到了之后进入一个大寺庙，喇嘛坐在床上，年纪一百岁，两眼皮垂下来一寸多，完全遮住了眼睛。听说某人到了，叫他到床下。侍者递上一根象牙筷子，喇嘛用筷子拨开眼皮，用哈达（帕子）束住，露出两只瞳孔像碧琉璃，明亮透彻像蜻蜓眼。某觉得奇怪，再拜顶礼，祈求解脱。喇嘛说：“半年后，应当返回中国。这也是定数，不可侥幸逃脱。我看你没有大根基，只能传授一门技艺让你终身受用罢了。”于是留下他，早晚都有秘密传授。过了六个月，大将军平定青海，喇嘛写信给将军，说某人始终坚守苏武的气节，将军把他带回来。某人累官至护军参将，于是以精通青鸟之术，在京城闻名。
当时有山西布商死在京邸，同乡把他葬在丛葬处的老槐树下。十几年后，他的儿子经商很有利，积累巨资，故乡已经找到风水宝地，商议发掘棺木归葬祖坟，请某人前去勘察。某人到墓地周围查看，就说：“这个穴位得到木气很旺盛，不可再迁移了。而且挖土见到肢体，对您非常不利。”儿子想中止，同乡人都不同意，说：“富裕而不荣耀地安葬亲人，直到掩埋骸骨在异地，不是孝道。”儿子不得已，雇工发掘，不到一尺，已经看见槐根缠绕，抽出来断了，清香扑鼻。到了棺材，全被桑根盘绕，不露一寸木头。竟然花了半天力气，才把棺材取出来。棺材已经腐朽，一只手臂在外面，工人把它塞进去，手臂折断了。儿子大哭
，观者靡不惋惜慨叹。子扶柩归，于路坠马，折一臂，遂成废疾，卒于逆旅。棺厝一古田中，无马鬣封也。
译观看的人没有不惋惜慨叹的。他扶着灵柩归乡，在路上从马上摔下，折断了一只手臂，于是成了残疾，最终死在旅店中。棺材暂厝在一块古田里，没有坟头土堆标志。
又，护军统领某公为其先人营葬，会葬者接轸。灵辇甫至穴前，某趋至公前，启曰：“职家贫，资钱四十万，所不能矣，谨具生刍之吊。今观佳城郁郁，而土色纯殷，恐至不祥，请一观朱寿之器。”公素耳其名，亟命启幕示之。某惊曰：“穴已定乎？”公曰：“定矣。”某曰：“且勿葬此穴。”盖是穴为张某所点，张亦素有盛名，师心自用者，闻之，大恚曰：“君勿喋喋！舍此岂复有正穴哉？”众多附和之，遂下棺而崇封焉。某顿足曰：“此大缪矣！”急取锸向墓之南，掘地为沟，深尺余，长二丈，阔一尺，曰：“得此，其庶几免乎。”既而辞去。以煤炭大书一“火”字于碑阴。张见之，诮姗不已。俄见数骑自城中飞奔来报，宅中失火，廪厩俱焚，公大惊，始信其术之神。自此，名愈噪。
所居邻历代帝王庙，院东悉属红楼，或谓：“大不雅观，盍去诸？”某曰：“吾今老矣，平生信天株守，不善夤缘，所赖此数仞红墙，冬来可博一外任，以饯余年耳。”至冬，果以卓异授江南一参将，五年后乞休归里。宦囊颇裕，但不敢复为人相地，相则两目赤瘇，每数日不瘥。
闲斋曰：参戎公今下世矣，伊君其婿也，尝为予言其异绩甚多，悉堪纪述。方其为护军校时，偶偕三四友人，携酒郊游，小歇一墓门下，墓前松楸荫翳，咸啧啧以为佳城，公曰：“此绝地也，何足称羡！”友问其故，公曰：“此松柏皆百年物也，苟有子孙，则斩伐而货为栋梁也久矣，焉能至今无恙乎？”友群笑以为恶谑。既而坐旗亭，询及墓主，酒家佣曰：“此汉军张氏之茔也。张故百万富，而今已矣，绝嗣数十年矣。”众大骇，益神之。夫公之术固神矣，乃为所谑，亦穷理至乎其极者也。
兰岩曰：一术之精，便能言之如响，趋吉避凶，未始非道也。神乎技而进乎道，信乎！
尤 大 鼻咸宁尤大鼻，贩皮货于天津。与布客董九，亲戚也，而相友善。董有子名韶，年十七，丰神隽逸，资质慧秀，不类贾人子，尤深爱之。
值年午节，尤携韶出游河上，过闹市，车马阗凑，遂相失不能复聚。韶觅尤不得，独坐河干树下暂歇，见肩挑白酒卖者，呼而沽饮之，白酒甘冽，殊适渴喉，一举数碗，炎暑顿消。韶固稚弱，未尝饮酒，白酒虽薄，亦不能任，眩晕颇甚，就卧树下，无复知觉。
良久醒来，则在一纱帐中，衾枕悉具，惊起欲遁。忽一人振管辟扉，秉烛而入，则一十八九女郎也。修眉素面，含笑嫣然，置烛于几，低鬟敛衽曰：“日间归自外家，见子醉卧茵草，恐犯风露，故设榻相款，子其勿疑。”韶始恍然，感荷无尽，即欲辞去。女止之曰：“时已入夜，路且隔城，去将安之？宿此为便。”韶曰：“与子向无交涉，保敢便住？”女曰：“饮啜前定，即邂逅亦非偶然，幸勿作客态向人。”韶谢曰：“惠然肯留，深惬素望，第惭少子不学，出言市井，谈锋不敌，徒聒听闻。”女笑曰：“儿闻丹漆不文，白璧不雕，质既无亏，何必受饰？且子硍词谦语，婉而多风，齿颊芬芳，须堪取则。得承一夕色笑，死不为夭。”因问何字，韶曰：“童子无字。问名，则是董韶耳。”于是絮语间杂，妖言隐谜，女或如不闻，或偶一应答，尖颖刺人。韶神魂俱荡，如在醉中。壁上悬乐器，制甚古雅，不识其名，女曰：“参差也，一名洞箫。”韶曰：“然则卿必知音者。”女曰：“有孔则吹之，有弦则拨之，顺其自然，自能合调。若夫胶柱鼓瑟，虽有元音，从何发泄？是以知音之难也。”“能歌乎？”女曰：“《懊”》之曲，《子夜》之声，但堪礗 于一时，讵足喤聒于大雅？乖音错节，不足以征。深夜矣，与其隔锦屏于鄂渚，何如觅佳梦于巫山。“韶腼腆从命，遂相与就寝，低帐昵枕，极尽欢爱。留连数日，不思旋返。更得逐渐尽交其同类。有名小兰者、小惠者，有名小寿者、秋红者，要皆姝丽，各具所长。女名春翠，色艺独为群姬之冠，诸姬亦自知不逮，凡百将顺。
译又，护军统领某公为他的祖先营建坟墓，前来参加葬礼的车辆接连不断。灵车刚到墓穴前，某人快步走到某公面前，禀告说：“我家里贫穷，拿出四十万钱都困难，所以只准备了生刍作为吊唁的礼物。现在看到这座坟墓郁郁葱葱，但泥土颜色纯红，恐怕不吉利，请让我看看朱寿的器物。”某公向来听说过他的名声，急忙命令打开帷幕给他看。某人惊讶地说：“墓穴已经确定了吗？”某公说：“已经确定了。”某人说：“暂且不要葬在这个墓穴。”原来这个墓穴是张某选定的，张某也很有名望，刚愎自用，听到这话，非常愤怒地说：“你不要啰嗦！除了这里难道还有真正的吉穴吗？”众人附和，于是下葬并隆重封土。某人跺脚说：“这大错特错了！”急忙拿铁锹向墓的南面，挖地成沟，深一尺多，长两丈，宽一尺，说：“有了这个，大概可以免祸吧。”随后告辞离去。用煤炭在石碑背面大大地写了一个“火”字。张某看到后，不停地讥讽嘲笑。不久，看见几个骑马的人从城里飞奔来报，宅子里失火，粮仓和马厩都烧毁了，某公大惊，这才相信他的法术神奇。从此，他的名声更加显赫。
他居住的地方邻近历代帝王庙，院子东边全是红墙，有人说：“太不雅观了，为什么不拆掉呢？”某人说：“我现在老了，平生信奉天命，安分守己，不善于攀附权贵，所依赖的就是这几丈高的红墙，冬天来了可以借此谋求一个外任官职，来度过晚年罢了。”到了冬天，果然因为政绩卓异被任命为江南的一个参将，五年后请求退休回到家乡。宦囊颇为丰裕，但不敢再为人看风水，一旦看了风水，两眼就会红肿，好几天都不痊愈。
闲斋说：参戎公如今已经去世，伊君是他的女婿，曾经对我讲过他很多奇异的事迹，都足以记载叙述。当他做护军校的时候，偶然和三四个朋友，带着酒去郊外游玩，在一个墓门前稍作休息，墓前的松树楸树荫蔽浓密，大家都啧啧称赞这是好坟墓，某公说：“这是绝后的凶地，有什么值得羡慕的！”朋友问原因，某公说：“这些松柏都是百年的老树了，如果有子孙，早就砍伐卖掉做栋梁了，怎么能到现在还完好无损呢？”朋友们都笑以为他在说恶毒的玩笑。随后坐在酒馆里，询问墓主人是谁，酒馆的伙计说：“这是汉军张氏的墓地。张某原本是百万富翁，如今已经完了，绝嗣几十年了。”众人大惊，更加认为他神奇。某公的法术固然神奇，但他被讥讽嘲笑，也是穷究事理到了极致啊。
兰岩说：一种技艺精通了，就能应答如响，趋吉避凶，未尝不是道呢。技艺达到神奇进而进入道的境界，确实如此啊！
尤大鼻，咸宁人，在天津贩卖皮货。和布商董九是亲戚，而且关系友好。董九有个儿子叫董韶，十七岁，风度俊逸，资质聪慧，不像商人的儿子，尤大鼻非常喜爱他。
正值端午节，尤大鼻带着董韶到河边游玩，经过热闹的集市，车马拥挤，于是走散无法再聚在一起。董韶找不到尤大鼻，独自坐在河边树下暂时休息，看见有人挑着白酒卖，就叫来买酒喝，白酒甘甜清冽，非常解渴，一口气喝了好几碗，暑气顿时消散。董韶本来年轻体弱，从未喝过酒，白酒虽然淡薄，也承受不住，眩晕得很厉害，就躺在树下，失去了知觉。
过了很久醒来，发现自己在一个纱帐中，被褥枕头都齐全，惊起想要逃跑。忽然有人吹灭蜡烛打开门，拿着蜡烛走进来，是一个十八九岁的姑娘。修长的眉毛，素净的面容，含笑美丽，把蜡烛放在桌子上，低垂发髻，整理衣襟说：“白天我从娘家回来，看见你醉倒在草地上，怕你受风寒，所以设床铺招待你，你不要怀疑。”董韶这才恍然大悟，感激不尽，就想告辞离开。女子拦住他说：“时候已经入夜，路又隔着城池，去了能到哪里？住在这里比较方便。”董韶说：“我和你向来没有交往，怎么敢随便住下？”女子说：“饮食前定，即使邂逅也不是偶然，请不要对人摆出客人的姿态。”董韶谢罪说：“承蒙你愿意留下，非常符合我平素的愿望，只是惭愧我年少无知，说话市井气，谈吐不如你，徒然聒噪你的耳朵。”女子笑着说：“我听说丹漆不需要文采，白璧不需要雕琢，本质既然没有亏损，何必接受修饰？况且你言辞谦和，委婉而有风度，言语芬芳，值得效法。能承蒙你一夜的色笑，死也不算是夭折。”于是问董韶的字，董韶说：“小孩子没有字。问名字，那就是董韶。”于是絮絮叨叨地交谈，夹杂着妖艳的话语和隐晦的谜语，女子有时像没听见，有时偶尔应答，尖刻犀利刺人。董韶神魂颠倒，像在醉中。墙上挂着乐器，制作非常古雅，不认识它的名字，女子说：“这是参差，也叫洞箫。”董韶说：“那么你一定懂音乐。”女子说：“有孔就吹，有弦就拨，顺其自然，自然能合调。至于胶柱鼓瑟，虽然有元音，从哪里发泄？所以知音难啊。”“能唱歌吗？”女子说：“《懊恼》的曲子，《子夜》的声音，只适合在一时之间弹奏，哪里足以在大雅之堂上喧嚷？乖音错节，不足以验证。深夜了，与其在鄂渚隔着锦屏，不如在巫山寻觅好梦。”董韶害羞地听从，于是一起就寝，低垂帐幔，亲密枕头，极尽欢爱。留恋几天，不想回去。又逐渐结交了她的同类。有名小兰的、小惠的，有名小寿的、秋红的，都是美女，各具所长。女子名叫春翠，色艺独为众姬之首，众姬也自知不如，凡事顺从。
时盛夏暑热，四姬邀韶，共浴莲沼中。狎戏方殷，春翠忽纵目远瞩，大惊曰：“妖道亦太狠毒，直寻逞至此耶！”不暇着衣，白身回走，四姬失措，提裙挈裤，纷纷狂走。俄一人飞马至，绣衣青巾，貌极雄伟，问韶曰：“彼众女子安往？”韶战悚水中，口不能言，但以手乱指。其人随手所向，绕沼而驰，卒无所得，意殊忿躁，连鞭其马。马拌鬣一嘶，御风腾起，急如飞电，瞬息不知所逝。韶翘首向天，痴立瞠目，旋闻人声喧嚣，似有人呼其名者。惊视之，则其父及尤并相识数辈，毕集沼畔，扶之出水，衣而守之。一饷时神色甫定，四顾园亭乌有，莲沼无存，但见几树高槐，数抔荒冢，冢前积雨成潦，葭荻丛生，复爽然若有所失。回念诸女，不觉潸然。以车载归，众亦散去。唯其父与尤在旁。因诘如许时宿食何处，乃一旦独浴积潦，甚不可解。韶不能隐，一一吐实，二人不胜骇愕。尤叹曰：“自午日相失，在在谘诹，令尊为汝忘啜废寝，憭慄自伤。原其咎在予之不谨，讵能自安。亦曾拟议，或遭狐鬼，愈益忧惶。夙闻某庙李道士有奇术，往祈之，彼授一符，令去郊外焚之，焚讫，必有狂风，但从风而往，必有究竟，不意果能获汝，李道士真神仙矣！第可恨此女，不测是鬼是狐，则作如许狡狯，必报之以泄吾恨！”董曰：“得人为幸，遑计其他。且彼既能幻化惑人，岂无术自卫？苟一选事，为祸不浅。”韶亦劝慰，谓奈何与异类较短长，尤终不释然。
译当时正值盛夏酷暑，四位女子邀请董韶，一同在莲花池中沐浴。嬉戏正欢时，春翠忽然抬眼向远处眺望，大惊失色道：“那妖道也太狠毒了，竟追到此处来了！”她来不及穿衣，光着身子转身就跑，四位女子惊慌失措，提着裙摆裤腿，纷纷疯狂逃窜。不一会儿，一人飞马而至，身穿绣衣头戴青巾，相貌极为雄伟，问董韶道：“那些女子往哪里去了？”董韶在水中战栗恐惧，说不出话来，只是用手胡乱指向。那人顺着他手指的方向，绕着池塘奔驰，最终一无所获，心中十分愤怒急躁，连连用鞭子抽打马匹。马匹甩动鬃毛长嘶一声，乘风腾空而起，快如闪电，瞬息间不知去向。董韶抬头望天，呆立着瞪大双眼，随即听到人声喧哗，似乎有人在呼唤他的名字。惊讶看去，原来是他的父亲和尤某以及几位相识的人，全都聚集在池塘边，扶他出水，给他穿上衣服并守护着他。过了一会儿，神色才稍微安定，环顾四周，园亭已荡然无存，莲花池也不见了，只见几棵高大的槐树，几堆荒坟，坟前雨水积聚成水洼，芦苇丛生，顿时怅然若失。回想那些女子，不禁泪流满面。用车将他载回家，众人也散去。只有他的父亲和尤某在旁边。于是追问这么长时间吃住在哪里，怎么忽然独自在水洼中洗澡，非常不可理解。董韶无法隐瞒，一一如实说出，两人不胜惊骇愕然。尤某叹息道：“自从端午节与你失散，到处打听询问，令尊为你废寝忘食，忧惧自伤。原本过错在于我不谨慎，怎能安心。也曾推测，或许遭遇狐鬼，更加忧虑惶恐。早听说某庙李道士有奇术，前去祈祷，他给了一张符，让去郊外焚烧，烧完后必有狂风，只要顺着风的方向走，必有结果，没想到果然能找到你，李道士真是神仙啊！只是可恨这女子，不知是鬼是狐，竟施展如此妖术，一定要报复她以泄我恨！”董父说：“能找回人是万幸，哪还顾得上其他。况且她既然能幻化迷惑人，难道没有自卫之术？如果贸然行事，后患不浅。”董韶也劝慰，说怎么能与异类争长短，尤某始终不能释怀。
翌日，城门甫启，即提一短梃，奔至积潦前大索，无所获，卒至古冢旁，见茂草中一穴，大如碗，黝然而深，莫测底止。尤笑曰：“得其巢穴矣！”然无可用武，踌躇得一策，乃多取朽木槁枝，填塞穴口，燃火薰之。一食顷，釶然一物，冲烟突火而遁。视之，一黑狐也。迅走如风，追之不及。方却回，又连出四头，一白三黑，仓皇四散，皆不能逐。后遂无继者，尤笑曰：“此即所谓诸女郎也，与族俱行，此举徒劳矣。”欣欣然归，述之于董。董大惊曰：“胡不见商，则独冒此险？彼皆甘人者，既皆逸去，必图报复，兄不可疏防。为兄计，不如暂归，以避其祟。”尤曰：“予正望其来，岂可反为葸避？”董知其不可谏，阳称其勇，而阴为护卫。
一日，尤将出城责逋。董父子请偕，尤许之。及出关，尤内逼，往登溷，董父子伫俟檐下。少焉，闻尤在厕中骂人，董方猜疑，忽謣然一声，骂声顿止。董父子趋入，尤已倒置溷中，两足伸缩，厕中更无一人。拼力扶救，粪蛆无处不有，幸不致死。董父子亦不能无染。遂相与至河上浣濯，逾时始各就绪。董因诘尤：“与谁口角，致坠溷中？”尤笑且叹曰：“不听药石言，便有腌脏气。予始登厕，即见一黑狐人立壁角，向予切齿，予方骂数声，彼突至面前，极力排挤，不觉仰面颠坠。平日英雄，扫地尽矣。”董父子亦为之捧腹。
亟归店，议作归计。董虑韶召邪，亦令同归就婚。择日趋装就道，暮宿逆旅。夜半，春翠忽至，与韶同寝，尤闻韶喃喃絮语，谛听之，如与人交媾者然。悟其又为狐祟，大声恐吓，韶惊觉，已失女之所在，然遗精濡席矣。尤诘得其故，复大骂。
已而就寝，忽失尤。韶起，秉烛遍觅，闻鼾声出自一米瓮中，瓮上覆一瓦盆，泥封甚固。急呼主人，俾开之。主人曰：“此腌菜未熟，开之何为？”韶曰：“有人在内，焉得不开？”主人骇异，听之果然。急开之，则尤蹲踞其中，周匝皆菜，仅露头面，撼之始觉。问所以入瓮之由，荡然不知。众猜想移时，莫得其解。久之，尤忽自悟曰：“此必彼狐，请我入瓮耳。”主人求得其故，亦笑而咋舌，曰：“更无可疑矣。”尤一路为狐所弄，愈出愈奇，直入河南界，始获安宁，其后亦无他云。
兰岩曰：一夕欢爱，天缘已早定之。狐虽摄入洞中，并无伤害意。既已去之，何必仇之，致遭戏弄，尤亦选事人哉！
董 如 彪嵩阳董恒，字建威，以参将褫职家居。年四十余，称雄一乡。性好武勇，所交游悉射皮饮胄、飞苍走黄之人。艳妾六七人，争妍斗媚，以悦一人。第宅复闳壮，园亭之胜甲一邑。园中有池，可容刀。缘池绿围千章，就中构轩五楹，颜曰“万绿”，极宏敞。值夏日，与其俦类讲武其中。其父禁之，弗悛也。父殁，愈不自戢。
生二子，长如彪，年十八，次如虎，年十六，皆出侧室。而如彪禀赋与父殊，秀外慧中，尤喜篇什，驰马试剑，非其所好，以故失父爱，鸡肋常遭老拳。家有老仆葛封者，质朴憨直，好强谏，董稍惮之。封有子印儿，年亦十八，为彪、虎馆僮，韶秀慧黠，一家之所钟爱。
适秋高马壮，董率二子及僮仆三十余人，负弩肩枪，呼鹰嗷犬，往猎于山。自辰至申，获禽甚少。兴尽将返。釶一大黑狐窜出草中，董逐射之，连发不中，狐突至如彪马前，逡巡欲遁，董急呼如彪射之，如彪但束手笑，狐遽逸去。董叱曰：“懦弱子何颜甲至此，不畏若辈笑耶？”如彪曰：“家中羊豕甚多，岂必猎食？”董大怒，曰：“小子生为男儿，毫无丈夫气，岂复董建威子耶？汝欲食羊豕，吾偏以汝伺虎狼。”遽喝下马，夺其弧矢，但与一火枪曰：“留汝于此，不得狐勿相见也！”言讫回马。
葛封弃枪投鞭，涕泣叩马而谏曰：“大郎所言非无理，主人奈何逞一时之怒，则弃之万山之中而不顾乎？且为人之父者，教子于义方，弗导于邪。凡邪嬖之事，无足为子孙效法者，主人自为之则已矣，何必戕贼大
译第二天，城门刚刚打开，尤笑就提着一根短木棍，跑到积水处大肆搜寻，一无所获，最终来到一座古坟旁，看见茂密的草丛中有一个洞穴，大如碗口，黑黝黝的很深，无法测知底部。尤笑笑着说：“找到它们的巢穴了！”然而没有施展武力的地方，他犹豫片刻后想出一个计策，于是取来许多朽木枯枝，填塞住洞口，点火熏烤。一顿饭的功夫，忽然有一个东西，冲破烟雾烈火逃了出来。一看，是一只黑狐。它奔跑如风，追也追不上。正当尤笑转身回去时，又接连跑出四只，一只白色三只黑色，惊慌失措地向四处逃散，都无法追上。后来再也没有出来的了，尤笑笑着说：“这就是所谓的那些女子吧，和同族一起离开了，这次行动徒劳无功了。”他高高兴兴地回去，把情况告诉了董。董大惊说：“为什么不告诉商人，却独自冒这个险？那些都是吃人的东西，既然都逃走了，必定会图谋报复，兄长不可疏忽防范。为兄长着想，不如暂时回家，以躲避它们的邪祟。”尤笑说：“我正希望它们来，怎么可以反而害怕躲避呢？”董知道劝谏不了他，表面上称赞他的勇敢，暗中却为他提供护卫。
有一天，尤笑将要出城去催讨欠款。董父子请求一同前往，尤笑答应了。等到出了城门，尤笑内急，去上厕所，董父子在屋檐下等候。过了一会儿，听见尤笑在厕所里骂人，董正感到疑惑，忽然“噗”的一声，骂声立刻停止了。董父子急忙进去，尤笑已经倒栽在粪坑里，两只脚伸缩着，厕所里再也没有其他人。他们拼尽全力扶救，粪蛆无处不在，幸好没有致死。董父子也难免沾污。于是他们一起到河边清洗，过了一个多时辰才各自整理妥当。董因此追问尤笑：“你和谁争吵，导致掉进粪坑？”尤笑笑着叹息说：“不听忠言，就招来污秽之气。我刚上厕所以，就看见一只黑狐像人一样站在墙角，对我咬牙切齿，我刚骂了几声，它突然冲到面前，极力推挤，不觉仰面跌倒。平日的英雄气概，扫地以尽了。”董父子也为他捧腹大笑。
急忙回到旅店，商议回家的计划。董担心韶召来邪祟，也让他一同回家完婚。选定日子整理行装上路，傍晚投宿在旅店。半夜，春翠忽然来到，和韶同床睡觉，尤笑听见韶喃喃自语，仔细听去，好像与人交媾的样子。尤笑明白这又是狐妖作祟，大声恐吓，韶惊醒过来，春翠已经不见了，但精液已经浸湿了席子。尤笑追问得知原委，又大骂起来。
随后就寝，忽然尤笑不见了。韶起身，拿着蜡烛到处寻找，听见鼾声从一只米瓮里传出来，瓮上盖着一个瓦盆，用泥封得很严实。急忙叫来店主，让他打开。店主说：“这是腌菜还没熟，打开做什么？”韶说：“里面有人，怎么能不打开？”店主惊骇诧异，听了一下果然如此。急忙打开，只见尤笑蹲在里面，四周都是菜，只露出头脸，摇晃他才醒来。问他是如何进入瓮中的，他茫然不知。众人猜想了一会儿，也没弄明白。过了很久，尤笑忽然自己醒悟说：“这一定是那狐狸，请我进瓮的。”店主得知原委，也笑着咋舌说：“更没有什么可怀疑的了。”尤笑一路上被狐狸戏弄，花样层出不穷，直到进入河南境内，才获得安宁，此后也没有其他事了。
兰岩说：一夜欢爱，天缘早已注定。狐狸虽然把尤笑摄进洞中，并没有伤害他的意思。既然已经离开了，何必结仇，以致遭到戏弄，尤笑也是个会惹事的人啊！
董如彪，嵩阳人董恒，字建威，因参将职务被罢免而居家。年过四十，在一乡称雄。他喜好武勇，所交往的都是那些射猎皮兽、饮酒戴胄、打猎骑马的人。他有六七位美妾，争奇斗艳，以取悦一人。宅第又宏大壮丽，园亭的胜景在邑中第一。园中有池，可以容纳刀船。池边绿树千株，其中建造五间轩堂，题名为“万绿”，极其宽敞。正值夏日，他和同类在其中讲习武艺。他父亲禁止他，他不改正。父亲去世后，他更加不自检束。
生了两个儿子，长子如彪，十八岁，次子如虎，十六岁，都出自侧室。而如彪的禀赋与父亲截然不同，外表清秀内心聪慧，尤其喜爱诗文，骑马试剑，不是他所喜欢的，因此失去父爱，常常像鸡肋一样遭受老拳。家中有老仆葛封，质朴憨直，喜欢直言强谏，董稍微忌惮他。葛封有个儿子叫印儿，年纪也十八岁，做彪、虎的书童，韶秀聪慧，是一家人所钟爱的。
恰逢秋高气爽马匹健壮，董率领两个儿子及三十多名僮仆，背着弩弓肩扛长枪，呼鹰嗷犬，去山中打猎。从辰时到申时，捕获的禽兽很少。兴致尽了准备返回。忽然一只大黑狐从草丛中窜出，董追逐射击，连发不中，狐狸突然跑到如彪马前，徘徊想要逃跑，董急忙呼叫如彪射击，如彪只是束手而笑，狐狸随即逃走。董斥责说：“懦弱的小子有什么脸面穿甲到此，不怕被这些人嘲笑吗？”如彪说：“家中羊猪很多，何必一定要猎取食物？”董大怒，说：“小子生为男儿，毫无丈夫气概，难道还是董建威的儿子吗？你想吃羊猪，我偏让你去伺候虎狼。”立刻喝令他下马，夺走他的弓箭，只给他一支火枪说：“留你在这里，捉不到狐狸就不要相见！”说完回马。
葛封扔掉枪鞭，哭泣叩马劝谏说：“大郎所说的并非没有道理，主人为什么逞一时之怒，就把他丢弃在万山之中而不顾呢？况且作为父亲，应该用正道教导儿子，不引导他走邪路。凡是邪恶宠幸之事，都不值得让子孙效仿，主人自己做了也就罢了，何必残害大
郎，欲其济恶，而不欲其斡蛊也哉？”董怒曰：“汝病狂耶？胡为悖逆至此！”对曰：“老奴不悖，主不自知其非耳。夫人之所以修身齐家者，仁也，孝也，慈也，悌也。今主日以杀兽获禽为乐，不体上天好生之心，可谓仁乎？父死未葬，爱及田游，可谓孝乎？弃弱子于荒山，以餍麋鹿，可谓慈乎？二郎旁观，不发一言劝止，岂教之以悌之义乎？使大郎有罪，主人且当分谤；矧其无罪，弃之何名？”董怒发如雷，马箠乱下如雨，封头面皆破，流血满衣，释手而退。董遂纵辔出山，众人毕从。封大骂众人，助纣为虐，一何丧心。乃呼印儿而嘱之曰：“汝其追随大郎，生死与共，吾耄矣，无能为役。俾大郎得狐而返，不致他变，则汝亦当如汉帝列侯得功狗矣。不然，即此永诀耳！”唏嘘上马，连促令去。
译郎君，是想要你助长恶行，还是不想让你施行蛊惑呢？”董怒斥道：“你疯了吗？为何悖逆到这种地步！”回答说：“老奴并不悖逆，只是主人自己不知道自己的错误罢了。人用来修身齐家的，是仁、孝、慈、悌。如今主人每天以杀兽捕禽为乐，不体会上天好生之德，这能叫仁吗？父亲去世还未安葬，就热衷于田猎游乐，这能叫孝吗？抛弃弱小的孩子于荒山，用来喂饱麋鹿，这能叫慈吗？二郎在一旁看着，不说一句话劝止，这难道是教给他悌的道理吗？假使大郎有罪，主人尚且应当分担罪责；何况他无罪，抛弃他有什么名目？”董怒发冲冠，马鞭如雨点般落下，封的头脸都被打破，鲜血流满衣服，董这才松手退下。董于是放开缰绳出山，众人全部跟随。封大骂众人助纣为虐，真是丧尽天良。于是呼唤印儿嘱咐他说：“你务必追随大郎，生死与共，我老了，无法再为你效力。如果能让大郎得到狐狸而返回，不致发生其他变故，那么你也就应当像汉代的列侯得到功狗一样受赏了。不然，就在这里永远诀别吧！”叹息着上马，连连催促他们离去。
印儿踊跃而去，见如彪于岩下，方倚枪而泣，印儿慰藉之。如彪得伴，殊慰，相与觅狐，杳不可得。既而苍然暮色，自远而近，渐无所见。四山清寂，繁星满天。树响水鸣，狼奔鸱叫。二人蹲伏石畔，恇怯殊甚。
久之，月出峰巅，烟笼涧壑，依稀有数人循岸径来，相去一矢地，谛之，非人，夜叉也。敦脄血拇，齿稫稫如锯，鹊行鹗顾，目光睒闪，气息咻咻。如彪战栗俯伏，屏息不敢动。印儿低语曰：“怪物非一，此间非藏身所，不如升彼高树，庶几免患。”如彪曰：“素未娴习，焉能升树？汝速自为计，明日收吾骨焉。稍迟回，即成两毙，转非汝父付托之意。”印儿不得已，潜登一松，自浓密处，垂首下观，历历皆辨。一夜叉行至石畔，蓦见如彪，遽滚地风旋，良久始定，拊膺而踊，若甚惊怪，作声呜呜，余者闻声毕集。一夜叉蹲地上，耸其背，一夜叉提如彪腰胯，置其上，负之而去。
印儿心胆坠地，忽下树密觇向往。历数稥稤，卒至一破庙前，有夜叉甚伙，皆拱立庙侧。后数大树皆参天，印儿复缘其上。隐隐见庙中有二人，一左一右，正面坐；又有数人列坐，衣冠奇古，身体甚伟岸。趋跄其下者，又不下数十人，皆不作夜叉形。又见诸野兽，如虎豹、如熊罴、如豺狼獐鹿狐免者，纷纷庙外，何止千百头。夜叉置如彪于阶，蒲伏而出，似极震慑。右坐者曰：“董恒恣虐不仁，冥报在迩，今乃忍弃其子，亟当先杀之，以抑众怒。”列坐一人曰：“不可！董恒虽恶，其子无罪，且一言梗父，有止杀之心。罪人不孥，不肖子犹将宥之，况如彪贤子乎？”右坐者曰：“然则将何以处之？”列坐者曰：“不如释之，上以体上帝好生之仁，下以行明公恤刑之惠。至于报德报怨，自有主者，非吾曹事也。”右坐者曰：“参军之言是也。”命夜叉仍负之去，置故处。夜叉方举趾，即有一老人跪阶下启曰：“适承明谕，报德报怨，自有主者，董如彪与臣有恩，请主之。”右坐者曰：“可。”老人叩谢负如彪而出，蹒跚东去。
印儿下树尾之，越险履稫崎数里，抵一洞口，老人欲入，忽回首见印儿，讶曰：“尔何为者？”印儿曰：“偶迷路，欲觅一宿耳。”老人曰：“此间非子所宜至，宿愈不可。”印儿曰：“主人被负至此，予将安归乎？”老人熟视曰：“得无见诳？”印儿曰：“如其不然，予纵好事，亦不当深山暮夜，涉险绐人。”老人点首曰：“此说大有理，不复汝疑，但从我行，保汝主仆得啖饭处。”因同入洞，洞中黝暗，颇不易行。凡数折，忽大开朗，平衍广阔，虽戴石履土，而回廊曲室，无所不备。男女数十人，聚候于庭，见负如彪至，莫不欣慰，争来扶掖，安顿榻上。饮以朱砂汤，如彪神气始复，双眼微开，印儿遽遂拥之泣曰：“大郎苏矣，勿惊。”如彪见印儿，矍然起坐，问此何地，岂其梦中耶？印儿哽咽告之，老人曰：“此洞天也，隔绝人世，不知其几由旬，欲归不得矣。汝止此，无徒悲。”如彪拜问出处。老人自称胡叟，“儿女顽劣，不计利害，非子仁者开一面之罗，则此时肝脑涂地矣。”如彪故颖悟，便知即日间所纵之狐也。自念既有施于彼，住亦无患，密语印儿，印儿亦恍然，遂相安，不以为异。
日渐惯熟，虽闺人亦不相避忌。叟二女，长曰阿笋，身小而洁白如玉，媚曼双绝，为九姻所重；次曰阿嫩，修眉细目而微麻，婉妙殊甚。叟议以一女妻如彪，而莫决谁可，胡媪曰：“盍效法古人，以红丝系女腕，而棼其头绪，令董郎随意牵其一，为宝窗之选。”叟曰：“是或一道也。”阿笋止之曰：“董郎有大恩于妹，以妹家之，情理兼尽，谁曰不宜？”叟拊髀曰：“此不易之论也，夫复何疑。第如汝之能让，亦有足多者。”笋含羞而退，于是以嫩归如彪，举室艳羡，以为玉蕊璚英，天然佳偶也。
笋酷好咏吟，时时如彪夫妇，相与谈诗，或分笺拈韵，共相唱和。如彪尝盗小婢，为嫩所执，戏令长跪，而批其颊，
译印儿欢快地跳着离开，在岩石下看见如彪，他正靠着枪杆哭泣，印儿上前安慰他。如彪有了同伴，心中十分宽慰，两人一起寻找狐狸，却踪迹全无。不久，苍茫的暮色从远处渐渐逼近，直到眼前什么也看不见了。四周山峦清冷寂静，繁星布满天空。树木作响，流水鸣咽，狼奔鸱叫。两人蹲伏在石头旁边，恐惧到了极点。
过了很久，月亮从山峰顶端升起，烟雾笼罩着山涧沟壑，隐约看见几个人沿着岸边小路走来，距离只有一箭之地，仔细辨认，发现不是人，而是夜叉。他们背厚手指带血，牙齿像锯子一样参差不齐，像喜鹊一样行走，像鹗鸟一样顾盼，目光闪烁不定，呼吸声粗重。如彪吓得浑身发抖，趴伏在地，屏住呼吸不敢动弹。印儿低声说：“怪物不止一个，这里不是藏身的地方，不如爬上那棵高树，或许能免除祸患。”如彪说：“我向来不擅长爬树，怎么能爬上去？你快点自己想办法，明天来收我的尸骨就好。如果稍晚回来，我们就都死了，这反而违背了你父亲托付我的心意。”印儿无可奈何，悄悄爬上一棵松树，从枝叶浓密处垂下头向下看，看得清清楚楚。一个夜叉走到石头旁边，突然看见如彪，立刻在地上翻滚如旋风，过了很久才停下来，拍着胸口跳跃，似乎非常惊怪，发出呜呜的声音，其他的夜叉听到声音全都聚集过来。一个夜叉蹲在地上，耸起背脊，另一个夜叉提起如彪的腰胯，放在他背上，背着他就走了。
印儿吓得魂飞魄散，忽然从树上下来，悄悄跟随他们。经过几处险峻的地方，最终来到一座破庙前，有很多夜叉，都拱手站在庙旁。后面有几棵大树高耸入云，印儿又顺着树干爬了上去。隐约看见庙里有两个人，一个在左，一个在右，正对着面坐着；又有几个人排列坐着，衣冠奇特古老，身材非常高大。在他们下面奔走侍奉的，不下几十人，都不像夜叉的样子。又看见各种野兽，像虎豹、熊罴、豺狼獐鹿狐兔之类的，纷纷在庙外，何止千百头。夜叉把如彪放在台阶上，趴伏着退出，似乎极其震慑。右边坐着的人说：“董恒放纵暴虐不仁，阴间的报应就在眼前，现在竟然忍心抛弃他的儿子，应当先杀了他，来压制众人的愤怒。”排列坐着的一人说：“不行！董恒虽然邪恶，但他的儿子没有罪，况且他一句话就违抗父亲，有阻止杀戮的心意。罪人不及妻儿，不肖之子尚且还要宽恕，何况如彪是贤良的儿子呢？”右边坐着的人说：“那么将怎么处置他呢？”排列坐着的人说：“不如释放他，对上体现上天好生的仁德，对下行明公体恤刑罚的恩惠。至于报德报怨，自有主管的人，不是我们这些人该管的。”右边坐着的人说：“参军的话是对的。”命令夜叉仍然背着如彪离开，放回原来的地方。夜叉刚抬起脚，就有一个老人跪在台阶下禀报说：“刚才承蒙明谕，报德报怨，自有主管的人，董如彪与我家有恩，请让我来主管这件事。”右边坐着的人说：“可以。”老人叩头谢恩，背着如彪出来，蹒跚地向东走去。
印儿从树上下来尾随他们，越过险峻崎岖的地方走了几里路，到达一个洞口，老人想要进去，忽然回头看见印儿，惊讶地说：“你是干什么的？”印儿说：“偶然迷路，想找个地方过夜罢了。”老人说：“这里不是你该来的地方，过夜更不行。”印儿说：“主人被背到这里，我将回到哪里去呢？”老人仔细打量他说：“难道是被欺骗了吗？”印儿说：“如果不是这样，我纵然多事，也不应当在深山暮夜，冒险欺骗人。”老人点头说：“这话很有道理，不再怀疑你，只是跟我走，保证你主仆有吃饭的地方。”于是一起进入洞中，洞里昏暗，颇难行走。经过几处转折，忽然变得开阔明亮，平坦广阔，虽然头顶石头脚踏泥土，但回廊曲室，无所不备。男女几十人，聚集在庭院等候，看见背着如彪进来，无不欣慰，争着来搀扶，安顿在床上。给他喝朱砂汤，如彪精神才恢复，双眼微微睁开，印儿立刻抱住他哭泣说：“大郎苏醒了，不要惊慌。”如彪看见印儿，惊异地坐起来，问这是什么地方，难道是在梦中吗？印儿哽咽着告诉他，老人说：“这是洞天，隔绝人世，不知道有多少由旬，想回去也回不去了。你留在这里，不要徒然悲伤。”如彪拜问老人的来历。老人自称胡叟，“儿女顽劣，不计利害，如果不是你这位仁者网开一面，那么此时他们早已肝脑涂地了。”如彪本来聪明，便知道就是白天所放生的狐狸。自己心想既然对它有恩，住在这里也没有祸患，悄悄告诉印儿，印儿也恍然大悟，于是心安理得，不觉得奇怪。
日子渐渐习惯熟悉，即使是内室的女子也不互相避忌。胡叟有两个女儿，大的叫阿笋，身材娇小，洁白如玉，妩媚柔美双绝，被九族姻亲所看重；小的叫阿嫩，修眉细目而微麻，婉约美妙非常。胡叟商议把一个女儿嫁给如彪，但不能决定谁合适，胡媪说：“何不效法古人，用红丝系在女儿手腕上，把头发弄乱，让董郎随意牵其中一个，作为宝窗之选。”胡叟说：“这或许是一个办法。”阿笋阻止说：“董郎对妹妹有大恩，把妹妹嫁给他，情理都周全，谁说不合适呢？”胡叟拍着大腿说：“这是不可改变的道理，还有什么可怀疑的。只是像你这样能让，也值得称赞。”阿笋含羞退下，于是把阿嫩嫁给如彪，全室艳羡，认为这是玉蕊璚英，天然的佳偶。
阿笋酷爱吟诗，常常和如彪夫妇一起谈论诗歌，有时分纸拈韵，互相唱和。如彪曾经偷窃小婢女，被阿嫩抓住，戏弄他让他长跪，并打他的脸颊，
诸婢传以为笑。笋谑之以诗曰：“鹣鹣比翼鸟，一夕忽分单。夜静更深后，鹤行鹭伏前。雪肤依草荐，玉掌示蒲鞭。俯首天生气，郎当犊鼻边。”如彪见诗笑曰：“阿姨可谓揣摩到家矣，然而尚有未尽处，试为足之。”乃和而返之曰：“垂成事忽败，肘膝赴床前。方寸痴如醉，双腮热似燃。夜深孤鸟动，春老一蚕眠。不杀刑犹酷，飞凫压两肩。”笋展诵一遍，衔袖而笑。嫩怒之以目，曰：“子无伎俩偷香，奈何以我解嘲？”如彪曰：“句句实，字字真，岂有虚假？”嫩曰：“字经三写，乌焉成马。况事已隔日，汝等诗人更多附会，往往诬妄好人，那足为凭！心正何怕眼斜，一任汝曹喋喋！”笋曰：“妹以阃威自鸣得意，妹夫又口有雌黄，皆非儿所当究。但借此作一诗题，聊以破闷耳。”嫩戏拍其肩曰：“姊姊作奇想，便强使人削趾适履，独不念隔膜之词，传之悠久，徒为乱真之赝乎？亟当自忏，勿泄于人！”笋笑曰：“妮子包羞矣。既出软语，姑置之。”遂裂诗于烛上焚之，欢而散。自此与如彪相狎，无所不至，但不及乱耳。
译众婢女传为笑谈。笋用诗戏弄她说：“鹣鹣比翼鸟，一夕忽分单。夜静更深后，鹤行鹭伏前。雪肤依草荐，玉掌示蒲鞭。俯首天生气，郎当犊鼻边。”如彪见诗笑道：“阿姨可谓揣摩到家了，然而尚有未尽之处，试着为您补全。”于是和诗并返还给她道：“垂成事忽败，肘膝赴床前。方寸痴如醉，双腮热似燃。夜深孤鸟动，春老一蚕眠。不杀刑犹酷，飞凫压两肩。”笋展开诵读一遍，掩袖而笑。嫩怒目而视，说：“你若无偷香之伎俩，为何拿我来解嘲？”如彪说：“句句实，字字真，岂有虚假？”嫩说：“字经三写，乌焉成马。何况事已隔日，你们诗人更多附会，往往诬枉好人，那足以凭信！心正何怕眼斜，任凭你们喋喋不休！”笋说：“妹妹以闺阁威严自鸣得意，妹夫又口有雌黄，都不是我所当追究的。只是借此作一诗题，聊以解闷罢了。”嫩戏拍其肩说：“姐姐作奇想，便强使人削趾适履，独不念隔膜之词，传之悠久，徒为乱真之赝乎？亟当自忏，勿泄于人！”笋笑道：“妮子包羞矣。既出软语，姑置之。”遂裂诗于烛上焚之，欢而散。自此与如彪相狎，无所不至，但不及乱耳。
一日，姊妹同往舅家，翁央印儿为御。笋于碧纱中，见其韶秀，归制《如梦令》辞曰：“掷果潘郎风味，傅粉何郎风致。底事不同车，忍作执鞭之士？留意，留意，留意询伊名字。”既而出户，疏于防检。适嫩携如彪来，得辞竞观。嫩笑曰：“儿今日又得诗题矣。”遂擘笺和之曰：“渐识石榴滋味，蓦见莲花标致。有女正怀春，谁是诱之之士？留意，留意，留意印儿名字。”如彪方欲捉笔，笋已归室，过窗下，闻窗内折纸戢戢，磨墨隆隆，猛忆诗笺未收，急入视，嫩已睨之而笑矣。笋羞涩无以自容，嫩曰：“知姊又得一诗题，故来相贺。”因以和词示之。笋大惭，二人戏语间杂，良久始去。叟闻风笑曰：“婢子下流，乃悦及舆夫耶？吾不可效王郑之所为，致儿女子憔悴以死。”即择吉以印儿赘笋。
居久之，叟谓如彪曰：“子二人可以归省矣。”如彪虑父不容，叟曰：“虽欲不容，岂可得乎？二女任携之去，第无所赠，实为可愧耳。”是日置酒为饯，唯一小驷驾巾车，命四人乘之，行甚驶，转瞬已失洞之所在。并无执辔者，而小驷不须鞭策，循路委折，直抵家门，宛若熟路。四人下车，小驷自返，入门，一家惊以为鬼物，又见二女之艳，弥各诧异。印儿备述颠末，家人始定，争为泣告曰：“大郎在外二载余，岂知家中一败涂地。主人自弃大郎，归来三日，即捐馆矣。二郎病癫痫，接踵而殁。唯葛封于一月前，自云上帝命为某山之神，是夜无疾而逝。房中诸姨，均已改醮。奴婢之所以不致星散者，徒以有大郎生母在耳。”如彪大恸，登堂拜母，引罪自伤。母曰：“儿见弃于父，罪不独归也。今得妇而返，殊慰老身。”又念葛封之忠，印儿之义，养为己子，更名如麟。二女事姑极孝，家资十倍于昔。各生一子一女。亲故知为狐育，无肯结婚者。男娶女嫁，皆求之于远方。
后十余年，母死。殡葬之礼，哀祭皆尽。既服阕，如彪悉以田宅分属二子，同如麟复从二女入山，遂不复返。其亲多言狐女别无异人处，唯衣不更新，亦不旧敝，面貌常如十八九岁人，善食鸡肉，嗜火酒，为可异耳。又言其姣媚处，见之者无不狂惑失志。所遗子女虽美，然较其母，百不能逮也。
兰岩曰：董恃财自恣，弃子拒谏，可谓不慈矣。身死家败，立见销亡，非冥报乎？印儿从如彪于万山中，历涉危险，虽死不避，忠义可嘉，其获佳丽于意外，不亦宜哉？
某 别 驾某别驾之任岭南，值大雨，借馆于山左许氏家。许故大户，宅第深广。书舍后朱楼五楹，别驾欲下榻其上，许有难色。别驾固请，许踌躇久之，始曰：“下榻固无防，但楼中所有什物，幸勿移置也。”别驾敬诺。许置酒相款，至二更，乃命烛导别驾登楼，郑重而去。别驾环视楼中，一切箱柜几案，琴书妆奁，床帐等物，无不整洁。别驾默念：“此必主人闺秀所居，乃是曲房宴私之处，以我力请下榻，故尔曲意腾那，其谊亦良厚矣。事出冒昧，心中不安。翌日会须厚馈，以酬其情也。”筹计更余，始就寝，启帐视之，见翠被绣衾，麝三芬馥，心愈 然，然无如之何，姑就寝。
辗转间，恍闻履声藉藉，心异之。伏枕潜窥，见一女子，丽甚，年约十六七，衣裳槁素，就几上剪烛，开镜匣，作晚妆，盥漱讫，徐徐尽缓结束，置诸椸枷；独留亵衣数事，置诸薰笼；焚香易履，即移烛启帐，上床。一足甫入衾，别驾神荡已久，遽以手握之。女骤惊，戛然一声，破窗而去。急起索衣，杳无所见。窗纸如故，衣饰亦亡。别驾始悟非人，大声急呼，僮仆毕至，亟起主人而告之，并诘其故。
许始而愕然，继而愀然，既而泣然，曰：“客长者矣，诚以实告。小人有妹，色艺俱不下人。许字同里吴孝廉之少子江，未嫁而江短命。妹誓不更嫁，屏居此楼，日唯事书画自遣。前岁季秋，年甫十八，病不起，遗嘱母氏曰：”儿死亦不下此楼矣，望母勿忘珍爱，勿撤床第，凡夙昔玩习之物，妆奁之具，悉位置
译一天，姐妹俩一同前往舅舅家，老翁让印儿驾车。笋娘透过碧纱帘，看见印儿容貌俊秀，回家后便填了一首《如梦令》，词曰：“掷果潘郎的风味，傅粉何郎的风致。为何不同车而行，忍心做执鞭的仆役？留意，留意，留意去打听他的名字。”不久出门，笋娘疏于防范。恰好嫩娘带着如彪前来，得到这首词便争相观看。嫩娘笑道：“女儿今天又得到诗题了。”于是撕开信纸和词道：“渐渐识得石榴的滋味，忽然看见莲花的标致。有女子正值怀春，谁是引诱她的人？留意，留意，留意印儿的名字。”如彪正要提笔，笋娘已回到房中，经过窗下，听见窗内折纸的窸窣声、磨墨的隆隆声，猛然想起诗笺未收，急忙进去查看，嫩娘已经斜着眼笑她了。笋娘羞涩得无地自容，嫩娘说：“知道姐姐又得到一个诗题，所以来祝贺。”于是将和词给她看。笋娘非常惭愧，两人戏谑的话语夹杂在一起，过了很久嫩娘才离开。老翁听说后笑道：“婢女下流，竟然喜欢上了车夫吗？我不能效仿王郑那样的行为，导致儿女憔悴而死。”随即挑选吉日，将印儿招赘给笋娘。
过了很久，老翁对如彪说：“你们二人可以回去探望父母了。”如彪担心父亲不容纳，老翁说：“即使他想不容纳，难道能办得到吗？两个女子任凭你们带走，只是没有什么赠送的，实在感到惭愧罢了。”这天摆酒为他们饯行，只有一匹小马驾着巾车，让四人乘坐，车行非常快，转眼之间已经看不见山洞所在的地方。并没有执缰绳的人，而小马不需要鞭策，顺着曲折的道路，一直抵达家门口，好像熟路一样。四人下车，小马自行返回，进入家门，一家人惊讶地以为是鬼怪，又见到两个女子的艳丽，更加诧异。印儿详细叙述了经过，家人才安定下来，争着哭着告诉说：“大郎在外两年多，哪里知道家中一败涂地。主人自从抛弃大郎，回来三天，就去世了。二郎患有癫痫，紧接着也死了。只有葛封在一个月前，自称上帝任命他为某山之神，当晚无病而死。房中的各位姨太太，都已经改嫁。奴婢之所以没有离散，只是因为有大郎的生母在罢了。”如彪悲痛大哭，登上厅堂拜见母亲，引咎自责。母亲说：“儿子被父亲抛弃，罪责不全在你。如今带着媳妇回来，非常安慰老身。”又想到葛封的忠诚，印儿的义气，收养他们为儿子，改名为如麟。两个女子侍奉婆婆极其孝顺，家产比过去增加了十倍。各自生了一儿一女。亲戚朋友知道是狐狸养育的，没有肯结亲的。儿子娶妻女儿出嫁，都到远方去求取。
十多年后，母亲去世。殡葬的礼仪，哀悼祭祀都尽到了。服丧期满后，如彪将田产房屋全部分给两个儿子，和如麟跟随两个女子进入山中，就不再返回。他们的亲戚多说道，狐女与常人没有不同，只是衣服不更新，也不破旧，面貌常像十八九岁的人，喜欢吃鸡肉，嗜好火酒，这是奇怪的地方。又说她们娇媚之处，见到的人无不疯狂迷惑失去理智。所留下的子女虽然美丽，但比起他们的母亲，百分之一也达不到。
兰岩说：董某依仗财富放纵自己，抛弃儿子拒绝劝谏，可以说是不慈爱了。自身死亡家业败落，立刻看到消亡，这不是冥冥中的报应吗？印儿跟随如彪在万山之中，经历危险，即使死也不躲避，忠义值得赞美，他在意外中获得佳人，不也是应该的吗？
某别驾赴任岭南，遇到大雨，借住在山左许氏家中。许氏原本是大户人家，宅第深广。书房后面有五间朱楼，别驾想住在上面，许氏面露难色。别驾坚持请求，许氏犹豫了很久，才说：“住下固然没有妨碍，但楼中的所有物品，希望不要移动。”别驾恭敬地答应。许氏摆酒款待，到了二更天，才命人点烛引导别驾上楼，郑重地离开。别驾环顾楼中，一切箱柜几案，琴书妆奁，床帐等物，无不整洁。别驾暗想：“这一定是主人闺秀居住的地方，乃是幽静私密的处所，因为我极力请求住下，所以特意腾挪，情谊也很深厚了。事情出于冒昧，心中不安。明天一定要厚赠，以酬谢他的情意。”盘算了一个多时辰，才就寝，打开帐子查看，看见翠被绣衾，麝香芬芳，心里更加不安，然而无可奈何，暂且就寝。
辗转之间，恍惚听到脚步声杂乱，心里觉得奇怪。伏在枕上暗中窥视，看见一个女子，非常美丽，年龄约十六七岁，衣裳朴素，在几上剪烛，打开镜匣，化晚妆，洗漱完毕，慢慢地解开衣带，放在衣架上；只留下几件贴身衣物，放在熏笼上；焚香换鞋，随即移烛打开帐子，上床。一只脚刚进入被窝，别驾心神荡漾已久，突然用手握住她的脚。女子骤然惊叫，一声脆响，破窗而去。急忙起来寻找衣服，哪里还有踪影。窗纸依旧，衣饰也消失了。别驾这才醒悟不是人，大声急呼，僮仆全部到来，急忙叫醒主人告诉他，并询问缘故。
许氏起初愕然，接着忧郁，随后哭泣，说：“客人是长者，确实以实情相告。小人有个妹妹，色艺都不比别人差。许配给同乡吴孝廉的小儿子吴江，未嫁而吴江短命。妹妹发誓不再嫁，隐居在这楼上，每天只从事书画来自我排遣。前年深秋，年仅十八，病重不起，遗嘱母亲说：‘我死后也不下这楼了，希望母亲不要忘记珍爱，不要撤去床铺，凡是过去玩习的物品，妆奁的器具，全部安置’”
如生前。‘嘱讫即瞑。母不忍拂其意，悉如所嘱，迄今阅二年矣。昨公欲下榻于此，小人所以犹豫者，职此故也。后思人亡已久，似无事涉嫌，故不敢方公命。讵意贞魂未灭，亵渎贵人，骤聆所言，并详容色，的是亡妹。惊定悲生，老母闻之，尤虞痛绝耳。“别驾拊案而叹，心惋鼻酸，吊之以诗，奠之以酒，详志里居，并书姓氏，诘朝辞去。至于任所，下车伊始，即为请旌于抚军。抚军亦为感动，第未审其后果能旌表否也。逢书农能为悉述之。
译就像生前一样。嘱咐完毕便闭上了眼睛。母亲不忍违背她的意愿，全都按照她的嘱咐去做了，到现在已经过了两年。昨天您想在此处下榻，我之所以犹豫，就是因为这个缘故。后来想人已经死去很久，似乎没有什么嫌疑，所以不敢违背您的命令。哪料想贞洁的灵魂尚未消亡，冒犯了贵人，突然听到所说的话，并且看清容貌神色，确实是亡去的妹妹。惊吓平定后悲伤涌起，老母亲听说此事，更加担心悲痛欲绝啊。别驾拍着桌子叹息，心中惋惜、鼻子发酸，用诗来哀悼她，用酒来祭奠她，详细记下了她的籍贯住址，并写下了姓氏，第二天早晨便辞别离去。到了任职的地方，刚一到任，就向巡抚请求为她立牌坊表彰。巡抚也被感动，只是不知道最终能否真的为她立牌坊表彰。逢书农能将这些事情全部叙述出来。
闲斋曰：未嫁而能守志，不奇；奇在身死而鬼犹守志也。第贞烈之性，生得全归，而一行作鬼，乃为人窥素体，捉纤足，鬼而有知，吾恐自伤有污，必将投环而复作贞洁之鄕耳。
兰岩曰：贞烈之魂，金石并永，询不诬也。嗟乎！香奁粉匣，犹存昔日之精神；冷雨凄风，独受今兹之悲楚。空楼阒寂，独往独来；尘境萧条，自嗟自感。详其姓氏，志厥里居，请而旌之，庶可以勉贞魂也夫！
双髻道人酆都市上有道人，面黑而髯，身而瘦。不详其姓氏里居，亦不详其年岁。或曰：“听其语音，似湖湘人。”或曰：“似河南。”“似成都。”悉不可必。以形求之，常绾双髻，咸以双髻道人呼之。县有富人吕氏，生七子二女，同居各爨，有贾者、客者、从军者、游而惰者，无足纪述。惟六子骅，纳粟为太学生，少年任侠，尤癖好符咒之事。平居购求秘书，盈囊累笈，终日闭门检阅，硃笔黄纸，与香烛错列，夜间戟指禹步。一家莫测所为，唯二妹附和之，而卒无一成，殊为郁结。
一日，游平都山，偕徐、邵二友过市，见道人立坊下，遮道谓骅曰：“诸郎雅游，能携我一行否？”骅难之曰：“马止于三，先生岂可独步，与厮仆伍？”道人曰：“郎第行，勿为我虑。”骅及徐、邵并辔往，既至，道人已先在。骅问来何速，道人曰：“由捷径耳。”骅颇疑之。酒半，邵言其先人官九江时，每游庐山，熟闻其名胜，恨远不能至。道人曰：“诸郎有庐山在念耶，盍即此一往游之？”徐、邵咸笑其诞，骅独欣然愿往。
道人令闭目，去其履襪，以指蘸唾书符于两跖，喝曰：“起！”便觉两耳风涛汹涌之声，一食顷，足已践地，开眼见白云满衣，罡风砭骨，盖已立五峰绝顶。道人曳之，并坐石上，以袖拂之，风定云开。俯瞰下方，一目千里，诸山扑地如培砄，湖光一片。康郎、大姑，似螺嵌冰盘；万点风帆，若蝇矢集镜；绕山诸郡县，尽作碧烟数点，历历可指。道人曰：“子知之乎？此庐山极巅也。值此亦有出尘之想否？则生斯世，凡百可为，若能登最上乘，斯不负精力。况神仙一道，又子昌歜、羊枣之嗜，诚所谓一求便得者。子其留意，时哉弗可失也。”骅不觉自投于地，涕泗交流，千万首肯。既而道人曰：“可以归矣。”仍前摄以归。
徐、邵但见其闭目久坐耳。骅至家，延道士入厅，跪而拂席，膝行再拜曰：“始吾以先生为一邑之狂人也，乃今而后知先生为当世之仙人也。愿委贽为弟子，肯收录否？”道人曰：“小郎之志则大矣，心则诚矣，然而时未至也。”骅曰：“传数奇术异法，先为入道之门，庶不虚此良缘也。”道人筮之，吉，乃许之。骅大喜，呼二妹出拜。净后园精舍三楹，以居道人，与二妹受法，日夜练习，妻妾亦不得面。道人又淫其妹曰：“吾将使二仙姬怀仙胎也。”半年后，道人或去或来，骅与二妹，亦时夜出，达旦始返。骅面色日渐青白，二目瞠然，能登云作雾、唤雨呼风、召神役鬼等术。其妻屡诫，勿炫于人。骅曰：“吾有此术，可横行天下，人其奈我何？”于是不自秘密，衴邑莫不知之。其妻告其妾曰：“良人出，则必尽夜而后返，其踪迹甚诡秘也。汝盍瞰之？”妾诺焉。是夕，施从良人之所之，卒至西门外密林中。已先有六七人环坐，其次有似秀才者，军卒者，卖菜佣者，又有一僧一尼，貌极狞恶，而双髻道人亦在焉。见骅至，群起迓曰：“皇帝来矣。”骅中坐，诸人列坐，相与计议。其妾隐身于黍稷中，谛视之。咸称僧、尼、道人为国师，秀才为军师，军卒为元帅。所论无非先取某州、据某县、杀某官，大抵皆叛逆之事。尼问曰：“二仙姑胡不至？”骅曰：“彼追魂之法，尚不精练，来时令其演之，今夜不至矣。”日曛暮，遂各起身向西去，不测所往。
其妾惊怛，奔告其妻。妻大惧，潜至后园，从后门隙窥之。见树下有土台，高尺余，上设一几，几上烧双烛，大如臂。烛光下，有骷髅七八枚。台四
译闲斋说：女子未出嫁就能坚守节操，这并不稀奇；稀奇的是她死后，鬼魂依然坚守节操。只是贞烈的女子，活着时能保全名节，一旦死后变成鬼，却被活人窥视裸体，抓住纤细的脚，如果鬼有知觉，我担心它会因自己受到污辱而伤心，一定会投环自尽，重新做一个贞洁的鬼魂。
兰岩说：贞烈之魂，与金石一样永存，确实不是虚妄之语。唉！梳妆盒和粉匣，还留存着昔日的精神；冷雨凄风，独自承受如今的悲苦。空楼寂静，独自往来；尘世萧条，自叹自感。详细记下她的姓氏，记载她的籍贯，请求官府为她立碑表彰，或许可以勉励贞洁的鬼魂吧！
双髻道人 酆都市上有一位道人，面色黝黑且长着胡须，身体消瘦。不知道他的姓氏和籍贯，也不知道他的年龄。有人说：“听他的口音，像是湖湘人。”有人说：“像是河南人。”又有人说：“像是成都人。”都不可确定。从外形来看，他常常梳着两个发髻，大家都叫他双髻道人。县里有个富人吕家，生了七个儿子两个女儿，住在一起但各自做饭，其中有经商的、做客的、从军的、游手好闲的，都不值得记载。只有第六个儿子吕骅，捐纳粮食成为太学生，少年时任性侠义，尤其痴迷符咒之事。平时购买秘传书籍，装满口袋和书箱，整天关着门翻阅，红笔黄纸与香烛交错摆放，夜间伸出手指作禹步。一家人不明白他做什么，只有两个妹妹附和着他，但最终一事无成，非常郁闷。
一天，吕骅游览平都山，与徐、邵两位朋友经过集市，看见道人站在牌坊下，拦路对吕骅说：“各位公子雅兴出游，能带我一起去吗？”吕骅为难地说：“马只有三匹，先生难道可以独自步行，与仆役为伍吗？”道人说：“公子只管走，不要为我担心。”吕骅和徐、邵并辔前行，刚到目的地，道人已经先到了。吕骅问他怎么来得这么快，道人说：“走的是捷径。”吕骅很怀疑。酒喝到一半，邵说他的祖先在九江做官时，每次游览庐山，都熟悉那里的名胜，遗憾太远不能去。道人问：“各位公子心里想着庐山吗，何不现在就一起去游览？”徐、邵都笑他荒诞，只有吕骅欣然愿意去。
道人让他们闭上眼睛，脱掉鞋袜，用手指蘸着唾液在两人的脚底画符，喝道：“起！”便觉得两耳边风声涛声汹涌，一顿饭的功夫，脚已踩在地上，睁开眼睛看见白云满衣，寒风刺骨，原来已经站在五峰的最高处。道人拉着他们，一起坐在石头上，用袖子一挥，风停云散。俯瞰下方，一眼望出去千里，群山伏地如同小土堆，湖光一片。康郎山、大姑山，像螺蛳嵌在冰盘里；无数风帆，像苍蝇聚集在镜子上；环绕山脚的各县，都化作几点碧烟，清晰可辨。道人问：“你知道吗？这是庐山的最高峰。面对此景，你有超脱尘世的念头吗？那么活在世上，各种事情都可以做，如果能登上最高境界，就不辜负精力。况且修仙之道，又是你像昌歜、羊枣那样的嗜好，确实是所谓一求就能得到的。你要留意，时机不可错过。”吕骅不觉拜倒在地，泪流满面，连连点头称是。随后道人说：“可以回去了。”仍像先前那样摄送他们回家。
徐、邵只看见他闭着眼睛坐了很久。吕骅回到家，请道人进入厅堂，跪着拂拭席子，跪行两次拜见说：“起初我以为先生是县里的狂人，现在才知道先生是当世的仙人。愿意拜您为师，肯收留我吗？”道人说：“小公子的志向很大，心意也很真诚，然而时机未到。”吕骅说：“传授几项奇术异法，先作为入道的门径，或许不枉费这段良缘。”道人占卜，结果是吉，于是答应了。吕骅大喜，叫两个妹妹出来拜见。清理后园三间精致的房子，让道人居住，与两个妹妹一起接受法术，日夜练习，连妻妾也见不到面。道人又淫乱他的妹妹说：“我要让两位仙女怀上仙胎。”半年后，道人有时离开有时回来，吕骅和两个妹妹，也时常夜间出去，直到天亮才回来。吕骅面色日渐青白，两眼瞪大，能施展登云作雾、唤雨呼风、召神役鬼等法术。他的妻子多次告诫他，不要向人炫耀。吕骅说：“我有这些法术，可以横行天下，人们能把我怎么样？”于是不再保密，全县没有人不知道。他的妻子告诉妾说：“丈夫出去，就必定整夜才回来，他的行踪非常诡秘。你何不窥探一下？”妾答应了。这天晚上，妾跟随丈夫去的地方，最终到了西门外的密林中。那里已经有六七个人围坐着，其中有像秀才的、军卒的、卖菜佣的，还有一僧一尼，相貌极其狰狞，双髻道人也在其中。看见吕骅到来，众人起来迎接说：“皇帝来了。”吕骅坐在中间，其他人列坐，一起商议。他的妾躲在庄稼地里，仔细观看。大家都称僧、尼、道人为国师，秀才为军师，军卒为元帅。所谈论的无非是先夺取某州、占据某县、杀害某官，大体都是叛逆之事。尼姑问：“两位仙姑为什么没来？”吕骅说：“她们追魂的法术，尚不熟练，来时让她们演练，今晚不来了。”天色昏暗，于是各自起身向西而去，不知去向。
他的妾惊恐万分，跑回去告诉妻子。妻子非常害怕，悄悄来到后园，从后门缝隙窥视。看见树下有一个土台，高一尺多，上面放着一张桌子，桌上烧着两根蜡烛，粗如手臂。烛光下，有七八个骷髅。台四
角皆燃灯一盏，二妹被发跣足，仗木剑、步罡风于其上。觉阴惨怖人。却回，相与曰：“良人者，所仰望于终身也，今若此，不我能慉矣！”乃相泣而讪于庭中。邻妇过而怪之，殷殷至诘。其妻忿甚，以实告。
译每个角落都点着一盏灯，二妹披头散发、赤着双脚，手持木剑，在灯上踏罡步斗。气氛阴森凄惨，令人恐惧。她们转身回来，互相说道：“丈夫是女子一生所仰仗依靠的人，如今他竟落到这般田地，不再爱护我们了！”于是两人相对哭泣，并在庭院中讥讽丈夫。邻居家的妇女路过觉得奇怪，一再追问。他的妻子非常愤怒，便把实情告诉了她。
邻人恐为所累也，鸣于官。官虑其不轨也，密白总戎。总戎阳寝其事，而遣其子及标将密迹之。得一洞于万山中，妖人出没其间。飞骑报闻，总戎乃亲率轻骑一千，衔枚电赴，夤夜抵其处，以枯柴裹秽物，杂以硝磺，堆积洞口如山，举火焚之，烟焰蔽天，次日未刻始熄。使壮夫入洞拽之，得薰毙僵尸二百有奇。揭榜月余，无敢认尸者，遂瘗为巨冢焉。一僧一尼，人皆不识，唯一道士，一黄衣少年，咸识为双髻道士及骅也。总戎令裨将，率众就吕家，掩执二女。二女用邪法咒脱，严捕未获。迟数日，有人于酉阳山中，见雷殛死二女尸于岩下，告官验之，背有朱书曰：“左道惑众，妖人吕氏”云云，方知二女，虽幸脱国法，终难免天诛也。
兰岩曰：今试有执途人而告之曰：“汝为皇帝”，未有不骇然而走，以为能罹灭族之祸者矣。骅固蓄有逆根，故道人得阿其所好而欺之。左道惑人，愚人往往迷而弗悟，卒之身首异处，悔之何及。吁！可哀也夫！
阮 龙 光新建阮龙光，公车入都。将抵繁昌曹县，遇风，亟舣舟入僻港，泊荒塘之下。二更后风息，明月满天，十数邻船，尽楚巫巴客，神箫夜火，杂沓纷嚣。阮不耐其哗，独登岸谋静，同载者咸不知也。
信步得一巨石，倚大树一株，即坐踞其上。食顷，隐隐闻斥堠下，有人絮语，察之，见八九人团坐沙际，相去不过十数武。阮以为汛兵值宿，故憩于此，初不为意。夜静，江山清寂，语言了了可辨。闻一老人带晋音者言曰：“一眨眼又一年矣。黄六爷父子尚未来时，咱与耿先生、薛三哥、金大嫂、宋姑娘，每夜共坐此地，亦时聚饮，彼时薛三哥尚捕鱼，必系船于渡头枫树下，金嫂戏窥其篮筐中，窃取小鱼；耿先生独守腐局，始终不肯下箸。我等群咻之。及薛三哥同李七侄入伙后，耿先生被伊终夜啁礰，犹征酒逋，亦何可笑。今黄六爷……”云云，语遂轻，殆不可辨。俄一操吴音者曰：“莫污蔑人！”
寻闻一少年哀泣声。又一人曰：“一人向隅，满座不乐。忆昔泊此，被伧楚窘迫时，金家姑嫂，亦不克兔脱。是时耿先生茕独无依，实大可悯。”一人嗤之曰：“彼受赵抚台托办贡物，尽出何楼。李总戎嘱作碑文，悉由摭拾。诗不解蜂腰鹤膝，字不能虿尾蝇头，卯酉参商，随笔凑合。岁縻脩金百两，日市瞁肉二斤，然犹唆讼投词，危于累卵，忧忿怨贱，窘若拘囚。今冤处九幽，幸全四体。不闻‘楚语’，但作‘吴吟’。薛三哥蹇滞一生，漂泊半世，得鱼换酒，出险入夷。先生酒冲愁阵，固然矣，而抑念奇兵之所自来乎？读书人漫作颟顸，已不足为训矣。顾又礥然哀鸣，妄夙债而念夙隙，是先生犹有蓬之心也。所谓不矜细行者，乃至此乎？”
既而少年啼愈哀，入耳极凄楚。移时有秦音老人慰之曰：“吾辈亦已无生趣矣，乃对酒当歌，希图破闷，奈何复事野哭，令人不忍复闻！纵李兄言太刻毒，适足破泣成笑，何须芥蒂？即如老朽三五少年时，视取科第真不啻摘髭，祸福罔知，一味骄满，形骸放浪，思与晋人分道扬镳，未遇严师，不亲诤友，性由习改，心为境移，以致乔梓相乖，藁砧多舛。不意 鸠伎俩，决飞祗枪榆枋；白发青衫，竟作道旁苦李。迄今髑髅载士，念鱼腹而心酸；魂魄思乡，望鸡头而气苦。不幸之幸，邂逅多君；不言之言，乌乎吾子。”无何，少年哭渐止。
继有作歌声，声如曳缕。歌未竟，群作嗟叹声。阮始知遇鬼。恇怯间，瞥见一灯莹莹自远而近，所坐树根石下，哗剥有声，青磷如豆，转瞬遍地皆是。阮大惧，毛发蝟张，仓皇归去，步步迍邅。觉月色不明，两眼皆障，奔走半夜，筋力俱疲。迨东方既白，始如梦觉，依然在树下石畔，跬步未移。色变神痴，颠踣于地。舟子晨兴，失阮所在，同来踪迹，掖之以登舟。阮述夜来所见，或曰：“此鬼打墙也，无足怪。所可怪者，前月有凤翔黄监生父子，贩法帖于苏州，覆舟于此。鬼所称黄六爷，及所闻秦音老
译邻居担心被牵连，便向官府告发。官府顾虑他们行为不轨，秘密禀报给总兵。总兵表面上搁置此事，却派遣儿子和标将暗中侦察。他们在万山之中发现一个洞穴，妖人就在其中出没。骑兵飞报消息，总兵于是亲自率领一千轻骑兵，衔枚疾进，连夜抵达那里，用枯柴包裹污秽之物，混杂硝石硫磺，堆积在洞口如山，点火焚烧，烟火遮蔽天空，直到第二天申时（下午三至五点）才熄灭。派壮汉进入洞穴拖拽，得到被烟熏死的僵尸二百多具。张贴榜文一个多月，没有人敢认领尸体，于是将它们埋葬成一座大坟。其中一僧一尼，人们都不认识，只有一位道士，一位穿黄衣的少年，大家都认出来是双髻道士和吕骅。总兵命令副将，率领众人到吕家，抓捕两名女子。两名女子用邪法咒语逃脱，严密搜捕也没有抓获。过了几天，有人在酉阳山中，看见雷击死的两名女子尸体在岩石下，报告官府查验，背上用朱砂写着：“左道惑众，妖人吕氏”等字样，这才知道两名女子，虽然侥幸逃脱国法，终究难逃天诛。
兰岩说：现在试着抓住路人告诉他：“你是皇帝”，没有不惊恐逃跑，认为会遭受灭族之祸的。吕骅本来蓄有叛逆之心，所以道士能够迎合他的喜好而欺骗他。旁门左道迷惑人，愚昧的人往往沉迷而不醒悟，最终身首异处，后悔怎么来得及。唉！可悲啊！
新建人阮龙光，通过公车入京。将要到达繁昌曹县时，遇到大风，急忙停船驶入偏僻的港湾，停泊在荒塘之下。二更之后风停，明月满天，十几艘邻船，都是楚地的巫师和巴地的客商，神箫夜火，杂乱喧闹。阮龙光受不了他们的喧哗，独自上岸寻求安静，同船的人都不知道。
随意走步找到一块巨石，倚靠着一棵大树，就坐在上面。吃一顿饭的功夫，隐隐听到哨所下有人絮语，仔细观察，看见八九个人围坐在沙滩边，相距不过十几步。阮龙光以为他们是值夜的汛兵，所以在此休息，起初不在意。夜深人静，江山清寂，说话声清晰可辨。听见一位带山西口音的老人说：“一眨眼又一年了。黄六爷父子还没来的时候，我和耿先生、薛三哥、金大嫂、宋姑娘，每夜都坐在这里，有时一起喝酒，那时薛三哥还在捕鱼，一定把船系在渡口的枫树下，金嫂开玩笑偷看他篮筐里，窃取小鱼；耿先生独自守着腐儒的架子，始终不肯动筷子。我们大家嘲笑他。等到薛三哥和李七侄入伙后，耿先生被他整夜吵闹，还追讨酒债，也很可笑。现在黄六爷……”等等，声音于是变轻，几乎听不清。不久一位说吴语的人说：“不要污蔑人！”
接着听见一位少年哀哭的声音。又有一人说：“一个人对着墙角哭泣，满座的人都不快乐。回想以前停泊在这里，被粗俗的楚人逼迫时，金家姑嫂，也不能逃脱。那时耿先生孤苦无依，实在值得怜悯。”一人嗤笑他说：“他接受赵抚台委托办理贡物，全出自何楼。李总兵嘱咐写碑文，全凭抄袭。诗不懂蜂腰鹤膝的格律，字不能写虿尾蝇头的字体，卯酉参商，随笔凑合。每年耗费修金百两，每天买瞁肉二斤，然而还唆使诉讼投词，危险得像累叠的蛋，忧虑愤恨怨恨卑贱，窘迫得像囚犯。现在冤屈在九幽，幸好保全四肢。不听‘楚语’，只作‘吴吟’。薛三哥一生困顿，漂泊半世，得鱼换酒，出入险夷。先生用酒冲散愁阵，固然如此，但难道没想想奇兵是从哪里来的吗？读书人胡乱做事，已经不足以作为准则了。反而还哀鸣，妄念旧债和旧隙，这是先生还有蓬草般的心啊。所谓不矜细行者，竟到了这个地步吗？”
不久少年哭得更哀，入耳极其凄楚。过了一会儿有秦音老人安慰他说：“我们也没有生趣了，于是对酒当歌，希望排解闷气，怎么又搞野外哭泣，让人不忍再听！即使李兄话说得太刻毒，恰好足以破泣为笑，何必介意？就像老朽三五少年时，视取科第真不啻摘髭，祸福不知，一味骄满，形骸放浪，想与晋人分道扬镳，没遇到严师，不亲近诤友，性格由习惯改变，心随环境转移，以致父子相乖，丈夫多舛。没想到鸠的伎俩，决飞只枪榆枋；白发青衫，竟作道旁苦李。到现在髑髅载土，念鱼腹而心酸；魂魄思乡，望鸡头而气苦。不幸中的幸运，邂逅多君；不言之言，乌乎吾子。”不久，少年哭渐渐停止。
接着有作歌声，声如曳缕。歌没唱完，群作嗟叹声。阮龙光才知道遇到鬼。恐惧间，瞥见一盏灯莹莹自远而近，所坐树根石下，哗剥有声，青磷如豆，转瞬遍地皆是。阮龙光大惧，毛发竖立，仓皇回去，步步艰难。觉得月色不明，两眼皆障，奔走半夜，筋力俱疲。等到东方既白，才如梦初醒，依然在树下石畔，跬步未移。色变神痴，颠踣于地。舟子晨兴，失阮所在，同来踪迹，掖之以登舟。阮述夜来所见，或曰：“此鬼打墙也，无足怪。所可怪者，前月有凤翔黄监生父子，贩法帖于苏州，覆舟于此。鬼所称黄六爷，及所闻秦音老
人，必其人也。其余既分先后，必有新旧，盖相继溺死于江中者。”阮入都，为咸安宫教习。予尝闻其自述如此。
译人，必定是那个人。其余的人既然有先后之分，必然有新旧之别，大概是相继溺死在江中的。”阮某进入京城，担任咸安宫的教习。我曾经听他如此自述。
兰岩曰：阮冢间遇鬼迷惑，亦常事也。未闻若是之言语，历历如晤生平者。
某 太 守某大僚，位首揆，甲第连云，富拟卓、郑，门庭若市。干谒者，恒旬月不得一见，名纸堆积。某太守，失其名，夙与其家奴某季相友善。每入都，则馆其家。季巨富，拥资百万，喜交仕宦为光宠，往来无白丁。太守呼季之父为叔。其父出入，太守每为执鞭捉衔，修子侄礼，以是为众人所羡，亦以是为君子所轻，鄙不齿数，而太守自以为得计，处之怡然。
适相国寿辰，季父子皆入府供役，太守独坐斋中。夜分有叩门环声，启户视之，则一秾纤合度、位置得宜、皓齿明眸、雪肤花貌二八佳丽人也。太守惊异，询所由来，女称家人之女，怜公岑寂，聊过一谈。太守神思惚惚，弗克定情，乃相与缱绻，无夜不然。每至则醇醪膳馐，满前列罗，不审从何处得来。女无所不能，能无不妙。而尤精李虚中秘传之术。太守问功名胡底，女推之曰：“八字入格，自是二品贵人。所可惜者，官品高而人品低，人爵进而天爵退耳。”太守曰：“敢闻其说。”女曰：“人生富贵贫贱，皆有命焉，非人力所可迁就也。世人不安其命，不明此理，以为人力可以致之，奴颜婢膝，倚靠冰山，百计经营，以达夤缘之路。即如今日相君之门庭奔竞者是矣。然相君之势位日崇，则门下之趋承日盛。此而千金为寿，彼则蓓蓰以进之；彼而万金为赂，此则什伯以形之。相君纵欲市恩，而即此两端，已不得不高下其手。况趋炎附势者，如蝇之逐臭，蚁之慕膻，不堪屈指，讵止此两端而已。公欲叨淑世之荣，而先蹈失身之辱，且又等而下之，媚及臧获，此巾帼尚以为羞，宁须眉反不为愧？异日莫云二品，虽位极人臣，夫何功名之足称述乎？”太守闻之，惭汗如雨，改容谢曰：“敬闻命矣，会当他徙。”女曰：“徙之似矣。白圭之玷，尚可磨也。还须痛改前非，勿蹈故辙为得。”太守曰：“虽然，舍卿而去，何以为情？”女曰：“儿亦从此永诀。”太守愕然曰：“何遽出此？”女曰：“儿非人，实日坛中一老狐也。与公稍有夙缘，故来了之。了却夙缘，虽欲一夕聚首，不可得也。前程远大，慎之重之！”言讫遽去，不复至。太守不胜感喟。翌日，托故他徙。
未一年，相国以罪免，季亦罹法。太守深自悔过，磨琢自新，后果仕至某省巡抚，晋兵部侍郎，一如狐女所云。
闲斋曰：人设喻借人之势，以恣威福者，曰假虎，曰凭城。是天下胁肩谄笑，最工媚人者，莫狐若也。今观此狐之所以规正太守者，人而狐，狐而人矣。如此狐，固为仅见，而世之如太守其人者，胡何多也！
邓 县 尹衡水某村，有妇人与豪右私通而谋杀本夫者，为尸侄所首。奸夫以多金赂仵作行人，俾其袒己。相尸无伤，官不能理，转斥其告诬妄，痛惩之。
复诉诸府，太守委定兴令邓公往按之。邓至，反复相验，不得证据，夜宿馆舍，思维不置，披衣起坐。时约三更向尽，从人熟寝，地上鼾声相和。已而有寒风起户下，帘幕动响，烛光昏暗，隐隐见壁角现一人，乍前乍却，倏跪于地下。邓不禁毛发森竖，凝神省谛，则形质服色，仿佛日间所相尸也，微作啼泣声，右耳畔垂一白物。邓忽悟，乃大言：“被害之冤，吾必为尔雪之！尔其敛迹，吾知之矣。”其人叩头而隐，烛亦骤明。邓遂就寝。
翌日，折柬召衡水尹曰：“氓之嗤嗤，诡辞兴讼，苟不立铁案以杜其口，将何以肃公令而靖刁风？请与公督责相人，同至尸所，使死者无遗憾，生者无遁辞。庶上可以复府尊，下可以服观者。”衡水尹见书笑曰：“人谓邓公书痴，良不妄矣。作县十年，贫如寒士，其才可想矣。似此公案，岂拙官所能办耶？”于是复往相之，邓叱令检视右耳，仵作失色，乃于耳中取出水湿棉絮，须臾堆积，约略半斤。邓指示衡水尹曰：“此奸夫淫妇之所以得志也。”尹大惊骇，再揖谢曰：“似此奸谋，不特目所未睹，亦且耳所未
译兰岩说：阮氏墓间遇到鬼魂迷惑，也是常有的事。但没听说过像这样言语清晰，如同当面见到生平往事一般的。
某太守、某大僚，位居宰相之首，宅第连绵如云，财富可比卓氏、郑氏，门庭若市。求见的人，常常十天半个月也见不到一次，名片堆积如山。某太守，忘了他的名字，向来与那家的家奴某季关系友好。每次进京，就住在他家。某季非常富有，拥有百万家资，喜欢结交做官的人以增光添彩，往来没有平民百姓。太守称呼某季的父亲为叔父。他父亲出入时，太守常常为他牵马执鞭，尽子侄之礼，因此被众人羡慕，也被君子轻视，鄙夷不屑一提，而太守却自以为得计，处之安然。
恰逢宰相寿辰，某季父子都进府服役，太守独自坐在斋房中。半夜时分，听到敲门声，开门看，是一位身材匀称、体态适宜、皓齿明眸、雪肤花貌的十八九岁美丽女子。太守惊异，询问她从哪里来，女子说是家人之女，怜惜您寂寞，过来聊聊天。太守心神恍惚，无法定情，于是与她缠绵悱恻，夜夜如此。每次到来，美酒佳肴，摆满面前，不知从哪里得来。女子无所不能，能无不妙。尤其精通李虚中秘传的术数。太守问功名究竟如何，女子推算说：“八字入格，自然是二品贵人。可惜的，是官品高而人品低，人爵进升而天爵退步罢了。”太守说：“敢听您的说法。”女子说：“人生富贵贫贱，都有命定，不是人力所能改变的。世人不安于命运，不明白这个道理，以为人力可以达成，奴颜婢膝，倚靠靠山，千方百计经营，以达到攀附之路。就像今天宰相门庭奔竞的人一样。然而宰相的权势日益崇高，则门下趋炎附势的人日益兴盛。这边千金祝寿，那边加倍进献；那边万金贿赂，这边十倍效仿。宰相纵然想施恩，仅这两端，已不得不高下其手。何况趋炎附势的人，如苍蝇逐臭，蚂蚁慕膻，不堪屈指，岂止这两端而已。您想沾沾自喜于淑世的荣耀，却先蹈失身的耻辱，而且更下等，媚及奴仆，这连女子尚且以为羞耻，难道男子反而不惭愧吗？日后别说二品，即使位极人臣，有什么功名值得称述呢？”太守听了，惭愧得汗如雨下，改容谢罪说：“恭敬听从您的教诲，我会改过自新。”女子说：“改过自新是对的。白圭的瑕疵，尚可磨去。还须痛改前非，不要重蹈覆辙才好。”太守说：“虽然如此，离开您，如何能安心？”女子说：“我也从此永别。”太守愕然说：“为什么突然说出这样的话？”女子说：“我不是人，实是日坛中的一只老狐。与您稍有夙缘，所以来结束。了却夙缘，即使想一夕相聚，也不可能了。前程远大，慎重再慎重！”说完立刻离去，不再到来。太守不胜感慨。第二天，托故改任他职。
不到一年，宰相因罪免职，某季也触犯法律。太守深深悔过，磨砺自新，后来果然官至某省巡抚，晋升兵部侍郎，一如狐女所说。
闲斋说：人设喻借人之势，以恣意威福的，叫假虎，叫凭城。这是天下胁肩谄笑，最工于媚人的，没有比狐狸更甚的。现在看这狐狸之所以规正太守的，人而狐，狐而人了。这样的狐狸，固然罕见，而世上像太守这样的人，为什么这么多呢！
邓县尹衡水某村，有妇人与豪强私通而谋杀丈夫的，被尸侄告发。奸夫用重金贿赂仵作行人，使他们袒护自己。验尸无伤，官府不能审理，反而斥责告发者诬妄，痛惩之。
再上诉到府，太守委派定兴令邓公前往查办。邓公到后，反复验尸，不得证据，夜宿馆舍，思维不置，披衣起坐。当时约三更将尽，随从熟睡，地上鼾声相和。不久寒风从户下起，帘幕动响，烛光昏暗，隐隐见壁角现一人，乍前乍却，倏跪于地下。邓公不禁毛发森竖，凝神省谛，则形质服色，仿佛日间所验尸也，微作啼泣声，右耳畔垂一白物。邓公忽悟，乃大言：“被害之冤，吾必为尔雪之！尔其敛迹，吾知之矣。”其人叩头而隐，烛亦骤明。邓公遂就寝。
第二天，写信召衡水尹说：“氓之嗤嗤，诡辞兴讼，苟不立铁案以杜其口，将何以肃公令而靖刁风？请与公督责相人，同至尸所，使死者无遗憾，生者无遁辞。庶上可以复府尊，下可以服观者。”衡水尹见书笑曰：“人谓邓公书痴，良不妄矣。作县十年，贫如寒士，其才可想矣。似此公案，岂拙官所能办耶？”于是复往相之，邓叱令检视右耳，仵作失色，乃于耳中取出水湿棉絮，须臾堆积，约略半斤。邓指示衡水尹曰：“此奸夫淫妇之所以得志也。”尹大惊骇，再揖谢曰：“似此奸谋，不特目所未睹，亦且耳所未
闻，实《洗冤录》中所未载。微夤兄，其孰能知之？”邓曰：“此冤魂之灵，非弟之能。”即尸前提奸夫淫妇，严刑拷掠，尽得其状。奸夫坐斩，淫妇坐凌迟。案结，一邑再称神明。
译这一情况，确实是《洗冤录》中没有记载的。若不是夤兄，谁能知道呢？”邓某说：“这是冤魂显灵，并非我的能力。”随即在尸体前审问奸夫淫妇，严刑拷打，彻底查清了案情。奸夫被判斩首，淫妇被判凌迟。案件审结后，全县百姓再次称赞他神明。
兰岩曰：真心为民，细心办事，不辞辛苦，不惮繁冗，魑魅情弊，焉能逃秦鉴哉？倘草草了事，以为明决不究，其不为奸吏，欺诳也几希。为民父母者，尚其加意哉！
靳 总 兵鱼河堡在无定河畔。河流移徙无定，往往不遵故道，辄有时去堡三四十里，居民取汲甚艰。会夏月，零雨浃旬，所在沙漠洼窊处多渟潦，居民赖之。
有一潦，甚深阔，历年不涸，遂有妖物据之，窃食村中羊豕，渐及小儿。村人通宵逻守，比户戒严。或有见其形者，则一大黑人，高丈余，乌衣长鬣，猛鸷惊人。村人患之。适一道人，年近八旬，与二徒自湖南来，自言能祛邪怪。众公醵四十千，浼其用法，道士以老辞。其徒请行，道士曰：“汝术无能为也。”徒曰：“昔在川中，何以成功？”道士曰：“此非其比矣。彼川中之水，分沙漏石，易为措置。顾此浊流，何以设施？”徒曰：“一符一箓，犹致一流金，谅此么麽，何足齿数！”遂不听师言，步至水滨，禹步焚符，以召妖物。久之不至，乃亟解衣仗剑，泅入水中，即刻波涛汹涌，众以为道士捉得妖物矣，喧呼以助其威。一食顷，水尽赤，见一臂浮水面，俄又一头浮出，就视之，则道士已肢解矣。众大惊，四解而奔。
会榆林总戎靳公（桂）行部过其处，见奔民而讶之。询知其故，急遣兵三百人，凿渠运戽，尽彻其水，得一黑鱼，长二丈许，巨口无鳞，拨刺泥淖中。杀而烹之，味劣甚，自是怪绝。
闲斋曰：予闻北海有冰鼠焉，常伏层冰下，啮一穴，岁久大如象，啮愈甚，穴愈阔，水愈薄，暑或泮焉。泮则失所天，失所天而见其真天，则死。人取其肉为餐，骨为器。因叹世间傍门户求利达者，人皆名为趋炎，而张彖独有冰山之喻。尝疑拟非其伦，且冰既山矣，庸有消时乎？观于此而后知彖之善喻也。此黑鱼亦大类是。
恩茂先曰：和霁园言其祖诚斋公（明）镇武威时，秋稼将登，忽为李左车所虐。公怒，选壮夫百人，向云头施火攻迎击之。云雷辄退，冰雹顿止。盖其地近阴山，雹有大于石硙者。自公行此法，数年无雹患。奇人奇举，何异钱塘之弩！又，公忧岁旱，数祈雨不应，乃至城隍庙与神约，三日内不雨，必毁像焚庙。是日向午，黄沙蔽天，闾阎间挑灯为市，日暮遂雨。初如毛，渐如丝，继而大雨如注，尽夜方止。四野沾足，一郡欢声雷动。绅衿父老，齐集辕门，焚香拜祝多福。二事皆载武威东门外功德碑。
兰岩曰：至诚感神，昭然不爽，韩文公驱 鱼，同一理也。
藕花商丘宋文学，客禹航，僦居湖干。薜荔衣墙，苔茸毯砌，地极幽僻。柴门面湖。夏秋之间，莲花最盛。宋性故爱莲，有诗百首咏之。
会夏日，倚门纵目；见二女郎，操艇子来采莲。一衣红，一衣紫，姿态甚美，而衣红者尤艳绝。次日复至。大约申来酉去，比日皆然。宋初不敢问，后以其频，渐相熟识。因诘之曰：“荡舟亦属险举，采莲不为急务，何不惮烦？”女笑而不答。宋复以言挑之曰：“蜗居在望，何不一过吃茶？”女复不应，但促回棹。紫衣女转舣船近岸。曰：“彼既强来作东道主，即一往过临，看其将何以逆客。”宋大喜，踊跃为异。
宋固独处，唯一佣奴服役，见之疑讶，问：“那得致此丽人？”宋绐之曰：“家中姊妹也，来此见访，万勿泄言外人，致增酬酢。”奴唯唯而去，但司庖厨，无暇旁及。二女相顾而笑。紫衣女曰：“谁谓书痴诚悫，矢口虚妄，尚须思索耶？”宋亦笑，于是狎昵殊甚。询及姓氏里居，红衣女曰：“儿名藕花，小婢名菱花，家在湖上不远，土著也。”是夕遂留与乱。
鸡鸣则欲言别，宋因挽之。女愀然良久，乃谓宋曰：“荷君雅爱，讵忍一刻睽隔，特势有所不能耳。知君达者，必不为怪，请以实告。儿辈非人，实花妖也。君苟不弃，祈至湖上，见芙渠中有一茎红鲜异常者，即其下有菱花一簇，可并移归。勿伤其寸根片叶，置诸盆中，养以湖水，勿畜犬扰
译兰岩说：真心为民，细心办事，不辞辛苦，不怕繁杂，那些妖邪鬼魅的奸情弊病，怎么能逃过秦镜般的明察呢？如果草草了事，以为英明果断就不追究，那几乎就是被奸吏欺骗了。作为百姓的父母官，应当更加用心啊！
靳总兵 鱼河堡位于无定河畔。河流迁徙不定，往往不遵循旧河道，有时距离城堡三四十里，居民取水非常艰难。恰逢夏季，连续下了十几天雨，各地沙漠低洼处多积水，居民依赖这些水。
有一个水洼，非常深广，多年不干涸，于是有妖物占据其中，偷吃村里的羊猪，逐渐发展到吃小孩。村民通宵巡逻守卫，家家户户戒备森严。有人见过它的形状，是一个高大的黑人，身高一丈多，穿黑衣长胡须，凶猛惊人。村民深受其害。恰好有一位道士，年近八十，带着两个徒弟从湖南来，自称能驱除邪怪。大家凑了四十千钱，请求他施法，道士以年老推辞。他的徒弟请求去，道士说：“你的法术无能为力。”徒弟说：“以前在四川，为什么成功了？”道士说：“这不能相比。四川的水，沙石分明，容易处理。但这浑浊的流水，怎么施展？”徒弟说：“一道符箓，还能招来一流金，想必这小小的妖怪，哪里值得提！”于是没听师父的话，走到水边，踏着禹步焚烧符箓，召唤妖物。很久不来，于是急忙脱衣持剑，游入水中，立刻波涛汹涌，众人以为道士抓住了妖物，喧哗助威。一顿饭的功夫，水全变红了，看见一只手臂浮在水面，不久又一个头浮出，靠近看，道士已经被肢解了。众人大惊，四散奔逃。
恰逢榆林总兵靳公（桂）巡视经过那里，看见逃跑的百姓感到惊讶。询问得知原因，急忙派遣三百士兵，开渠排水，彻底排干水，得到一条黑鱼，长约二丈，大口无鳞，在泥淖中扑腾。杀了煮吃，味道很差，从此怪异绝迹。
闲斋说：我听说北海有冰鼠，常伏在层冰下，咬出一个洞，年久大如象，咬得越厉害，洞越宽，冰越薄，夏天可能融化。融化就失去生存的地方，失去生存的地方而见到真正的天，就死了。人取它的肉做食物，骨头做器具。因此感叹世间依附权门求取利达的人，人都称为趋炎附势，而张彖独有冰山的比喻。曾经怀疑比拟不当，而且冰既然成山了，哪有消融的时候呢？看了这个才知道张彖善于比喻。这黑鱼也大体类似。
恩茂先说：和霁园说他的祖父诚斋公（明）镇守武威时，秋粮即将成熟，忽然被李左车（雷暴）所虐。公大怒，挑选壮夫百人，向云头施放火攻迎击。云雷随即退去，冰雹顿时停止。大概那地方靠近阴山，冰雹有大于石磨的。自从公施行此法，几年没有冰雹灾害。奇人奇举，与钱塘弩有何不同！又，公担忧旱灾，多次祈雨不应，甚至到城隍庙与神约定，三天内不下雨，一定毁像焚庙。那天中午，黄沙蔽天，街巷间点灯做市，傍晚终于下雨。起初如毛，渐渐如丝，接着大雨如注，整夜才停。四野沾足，一郡欢声雷动。绅士父老，齐集辕门，焚香拜祝多福。两件事都记载在武威东门外功德碑上。
兰岩说：至诚感动神灵，显然不错，韩文公驱鱼，同一个道理。
藕花 商丘宋文学，客居禹航，租住在湖边。薜荔覆盖墙壁，苔藓如毯铺砌，地方极其幽僻。柴门面对湖。夏秋之间，莲花最盛。宋本性爱莲，有百首诗咏叹它。
恰逢夏日，倚门远望；看见两个女郎，划着小船来采莲。一个穿红衣，一个穿紫衣，姿态很美，而穿红衣的尤其艳丽绝伦。第二天又至。大约申时来酉时去，每天如此。宋起初不敢问，后来因为频繁，渐渐熟识。于是问她说：“荡舟也是危险举动，采莲不是急务，为什么不嫌麻烦？”女笑而不答。宋又用言语挑逗她说：“蜗居在望，何不一过吃茶？”女又不回答，只催促回船。紫衣女转船靠近岸边。说：“他既然强来做东道主，就一起去拜访，看他将如何接待客人。”宋大喜，踊跃异常。
宋本来独居，只有一个佣奴服役，看见她们疑讶，问：“哪能招来这样的美人？”宋欺骗他说：“家中姊妹也，来此见访，万勿泄露给外人，以免增加应酬。”奴答应而去，只负责厨房，无暇旁顾。二女相视而笑。紫衣女说：“谁说书呆子诚实，随口虚妄，还需要思索呢？”宋也笑，于是亲昵非常。询问姓氏籍贯，红衣女说：“我名藕花，小婢名菱花，家在湖上不远，本地人。”这晚就留下与她欢好。
鸡鸣就要告别，宋于是挽留。女很久神色忧郁，于是对宋说：“承蒙您厚爱，岂忍一刻分离，只是势所不能罢了。知道您是通达的人，必不怪罪，请实话告诉您。我们不是人，实是花妖。您如果不嫌弃，请至湖上，看见荷花中有一茎红得异常的，即其下有菱花一簇，可以一起移归。不要伤其寸根片叶，放在盆中，用湖水养护，不要养狗打扰
旭日始旦，即荡小舟，遍阅花中，果有一茎，红俪朝霞，香逾冰麝，大亦倍于凡品。更验其下，有菱花迥异。即出重赏募渔人，并泥移归，培植巨瓮中。闭门谢客，终日卧坐其侧。三日不见女来，颇深疑抱，默搜冥想，万虑纷然。
至第四日，闷而午睡，觉耳畔有拖裙声，视之，则二女已至榻前矣。相见惊喜。藕花曰：“蒙君滋养，感深五内。第资质脆弱，不任劳瘁，故数日苏息，不能动履。至君寂寞，诚不自安。”宋曰：“但得长聚首，何妨暂违颜？鲰生年来，如穷波斯，落落不称意，今得与二卿为偶，虽死不恨。”女曰：“君此心真堪心感，但能终守不渝，则怀与安虽败名，诚非无益于性命也。且名者，实之宾也。轻鸥泛水，起灭须臾，苟不行乐及时，纵活百年，如蜉蝣朝菌耳。即如儿辈，去千顷之广，而就一勺之多，辞镜湖之深，而居瓦缶之浅，非不知犹鱼游釜中，燕巢幕上，其安危无寿，天壤之悬殊也，亦以孑生不如偶死耳。”因贻宋诗曰：“弹指韶光易老，瞥眼初阳又曛。从此朝朝暮暮，不隔秋水思君。”自此，三人如形影之随，不离跬步。二女极相恤，衣服履舄易着，不分尔我。
一日，宋他出，二友过访，不值。见盆中菱花秀异，采之而去。日暮宋归，藕共泣诉菱花被创之由：“君不怜而救之，儿岂忍独生？”宋大恸，问何术以救之，女曰：“但培其根，每清晨为诵‘观音咒’九九遍，明年此际，可以再生矣。”宋如所教，至心持咒，时以湖泥培养，日夜不辍。次年复出。菱花忽至，虽觉瘦生，而姿态愈艳，相见悲喜交集，各叙间阔，刺刺不休。宋自得二芳，精神发越，形气清爽，读书一过，辄能默诵。
又一年隆冬，大雪盆冰，一夜寒冱，二芳不至，宋独居萧然，不测何故，夜夜不寐，涕泣沾衾，日对瓦盆，潜祈默祷。倏忽春尽夏来，藕花独至，形容憔悴，悉苦不胜。宋拥置膝上，为之拭泪整鬓，问：“何为孱弱至此？菱花安在，不与偕来？”女泣曰：“尚忆菱妹耶？已作冻鬼隔年矣。儿亦不耐严寒，虽苦不死，而奄奄一息，不久亦将辞人世，与君永诀矣。”宋一恸几绝，思之不置。赖藕花相伴，不至哀死。但藕花日渐瘠羸，宋又忧之，延医调治。医一见失志，诊其脉又甚异人，漫留药一刀圭，志其门径而去。虽去而日伺于门，冀其一面。
适宋又他出，是日薄暮，医偷见藕花独步湖上，丰姿绰约，与湖莲争妍。医不复能耐，突前抱持之，藕花骇而逸，纵身湖中。医慌持其足，足拍然而折。视之，藕一段耳，始知其妖幻。急告宋，宋大痛恨，趋湖上哭之，深恨医之选事，欲鸣诸官，佣奴劝阻曰：“明明妖异，虽之官，庸得理乎？”宋乃止。翌日，仍至湖上哭之。见一莲花浮水面，断藕犹存，痛哭抱归，种于盆，越宿即萎。乃具棺衾，葬之湖上，作《芙蓉诔》以吊之。遂髡缁为比邱，云游不知所终。
兰岩曰：花是美人前影，美人是花后身，原无分别耳。弱体柔肢，珍惜之且恐不胜，那当此庸医恶客，叠加损折哉？彩云易散琉璃脆，信不诬也。
王 塾 师宗室某王子向问亭，方其未袭爵时，家有塾师王姓者，教授有年矣。往往作戏术，颇奇幻；偶一炫露，渐为家人所知。一日，与白之亲故夜饮，客曰：“此时安得鲜鱼汤啜之？”王曰：“易易耳。”乃觅一篮子，命馆僮提之，闭目绕地而走，僮且走且作摸鱼状形。有顷，王曰：“止！得之矣。”果得一鱼，长尺许，拨刺篮内。烹食之，味极鲜美，众诘馆僮何来此鱼，则云：“在水中摸得耳。”或又思市卖肴馔，王即取钱如价，置篮中，仍命僮闭目行。随见多品在篮，烹饪之美，如初出镬者，热烁唇齿。诸如此类，不一而足，愚者惊其神，智者但谓其有搬运法耳。
居久之，王子忽患痨疾，日渐尪羸。易医数十，药石罔效。亲串中来探候者，进则相慰，退则共议，以为断无痊理。其母某福晋，只生王子一人，日夜焦愁，眠食皆废。或言王子
译旭日初升，便荡起小舟，在花丛中遍行游览，果然发现一株荷花，其红艳比朝霞更胜，香气超过冰麝，大小也倍于普通品种。再查验其根部，发现菱花也与众不同。于是拿出重金招募渔人，连泥带根移植回来，种在大瓮中。闭门谢客，整天卧坐在这株花旁边。三天不见女子到来，心中充满疑虑，默默思索冥想，各种念头纷乱繁杂。
到了第四天，因烦闷而午睡，听见耳边有拖曳裙摆的声音，看去，两位女子已经到了床前。相见之下惊喜交加。藕花说：“承蒙您滋养，感激之情深入内心。只是我体质脆弱，不能承受劳累，所以休息了几天，不能行动。至于让您感到寂寞，实在心中不安。”宋生说：“只要能长久相聚，何必在意暂时不见面？我这些年，像穷困的波斯人，孤零零地不得意，如今能与二位结为伴侣，即使死了也不遗憾。”女子说：“您的心意真让人感动，只要您能始终坚守不变，那么即使名声败坏，对性命来说确实不是没有好处。况且名声是实际的附属品。轻鸥在水面上漂浮，起落只在片刻之间，如果不及时行乐，即使活到百年，也像朝生暮死的蜉蝣和菌类一样。就像我们这些人，离开千顷的广阔，而来到一勺水的狭小，告别镜湖的深邃，而居住在瓦罐的浅处，并非不知道这如同鱼在锅中游、燕在帐幕上筑巢，安危无保障，寿命短暂，与天地悬殊，也是因为孤身活着不如成双成对地死去罢了。”于是赠给宋生一首诗说：“弹指间青春易老，转眼初升的太阳又西斜。从此朝朝暮暮，不被秋水阻隔而思念您。”从此，三人像形影相随，不离半步。两位女子极其互相照顾，衣服鞋袜随意穿着，不分你我。
一天，宋生外出，两位朋友来拜访，没遇到。看见盆中的菱花秀丽奇异，采摘后离开了。傍晚宋生回来，藕花哭着诉说菱花被伤害的缘由：“您不怜悯而救它，我怎能忍心独自活着？”宋生非常悲痛，问有什么方法可以救它，女子说：“只要培育它的根，每天清晨为它诵念‘观音咒’九九遍，明年这个时候，就可以再生了。”宋生按照所教的方法，诚心持咒，时常用湖泥培养，日夜不停。第二年荷花又长出来。菱花忽然到来，虽然显得消瘦，但姿态更加艳丽，相见时悲喜交集，各自叙述分别后的情况，滔滔不绝。宋生自从得到两位美人，精神焕发，形体气息清爽，读书一遍，就能默背。
又过了一年隆冬，大雪覆盖，盆中结冰，一夜严寒冰冻，两位美人没有到来，宋生独自居住，凄凉冷清，不知何故，夜夜失眠，泪水沾湿被褥，白天对着瓦盆，暗中祈祷。忽然春天结束夏天到来，只有藕花独自到来，形容憔悴，痛苦不堪。宋生把她抱在膝上，为她擦泪整理鬓发，问：“为什么虚弱到这种地步？菱花在哪里，不和你一起来？”女子哭着说：“还记得菱妹吗？她已经做了去年的冻死鬼了。我也不能忍受严寒，虽然痛苦不死，但奄奄一息，不久也将离开人世，与您永别了。”宋生悲痛得几乎昏死过去，思念不止。依靠藕花相伴，才不至于因哀伤而死。只是藕花日渐瘦弱，宋生又为她担忧，请医生调治。医生一见就失神，诊脉又觉得非常奇异，随便留了一刀圭药，记下门路就离开了。虽然离开了但每天在门口守候，希望能再见一面。
恰逢宋生又外出，这天傍晚，医生偷偷看见藕花独自在湖上散步，风姿绰约，与湖中的莲花争艳。医生再也忍不住，突然上前抱住她，藕花害怕而逃跑，纵身跳入湖中。医生慌忙抓住她的脚，脚啪的一声断了。看去，是一段藕，才知道她是妖幻。急忙告诉宋生，宋生非常痛恨，跑到湖上哭她，深深怨恨医生的行为，想要告到官府，佣人劝阻说：“明明是妖异，即使告到官府，怎么能讲理呢？”宋生于是作罢。第二天，仍然到湖上哭她。看见一朵莲花浮在水面，断藕还在，痛哭着抱回来，种在盆中，过了一夜就枯萎了。于是准备棺木被褥，葬在湖上，作《芙蓉诔》来祭奠她。于是剃度出家做和尚，云游四方不知下落。
兰岩说：花是美人的前影，美人是花的后身，原本没有分别。柔弱的身躯，珍惜它还怕承受不住，哪能承受这庸医恶客的叠加损害呢？彩云易散琉璃脆，确实不假。
王塾师宗室某王子向问亭，在他没有继承爵位时，家里有姓王的塾师，教授多年了。常常施展戏法，颇为奇幻；偶尔炫耀显露，渐渐被家人知道。一天，和亲戚故友晚上喝酒，客人说：“这时候怎么能得到鲜鱼汤喝呢？”王说：“很容易。”于是找一个篮子，命令书童提着，闭着眼睛绕着地走，书童边走边做摸鱼的样子。过了一会儿，王说：“停！得到了。”果然得到一条鱼，长约一尺，在篮子里拨刺作响。煮熟吃了，味道极其鲜美，众人问书童从哪里得到这条鱼，书童说：“在水中摸到的。”有人又想买市上的菜肴，王就取钱按价，放在篮中，仍然命令书童闭眼走。随即看见多种物品在篮中，烹饪的美味，像刚出锅的一样，热得灼唇烫齿。诸如此类，不胜枚举，愚笨的人惊讶其神奇，聪明的人只说他有搬运法罢了。
住了很久，王子忽然患上了痨病，日渐瘦弱。换了数十个医生，药物无效。亲戚中来探望的人，进来时互相安慰，退下时共同议论，认为断无痊愈的道理。他的母亲某福晋，只生了王子一个人，日夜焦急忧愁，睡眠饮食都废弛了。有人说王子
之病，非俗医所能瘳，馆中王先生，法术玄纱，福晋倘能降心求之，彼必有以授手。福晋以为然，即使内监延王入，涕泣而道之，王正色力辞，以为不能。福晋跪请，声泪俱下。王请福晋起，俯首沉思，移时未决。福晋又再四拜恳，良久，王始许诺，曰：“明日当有以报命耳。”趋出，而嘱其馆僮曰：“无扰我睡，俟吾自寤。”遂引衾而卧，状若死人。
译这种病，不是普通医生所能治愈的。馆中的王先生，法术高深莫测，福晋如果能放下身段去求他，他一定有办法出手相助。福晋认为他说得对，便派太监去请王先生进来，哭着向他诉说病情。王先生神色严肃地极力推辞，认为治不了。福晋跪下请求，声音和泪水一起落下。王先生请福晋起来，低着头沉思，过了很久也没有决定。福晋又再三拜谢恳求，过了许久，王先生才答应，说：“明天就会有回话了。”他快步走出，嘱咐馆中的书童说：“不要打扰我睡觉，等我自然醒来。”于是拉过被子躺下，样子像死人一样。
王子有山陵在某处，祖茔也。是夜二更后，守陵人有直宿者，瞥见一人，由甬道径入宫门，审谛之，则王先生也，大骇愕。隐念先生在城内，夜深来此何为？方冥想间，旋见殿上有人出迓，衣四团龙褂，拱王入殿，分宾主坐，执礼恭谨，似有所恳。王亦有言，相隔远，悉不能辨，但潜身屏息，于窗隙中窥伺之。俄闻门外呵殿声甚严，见侍卫多人，拥一王者入，像貌瑰丽，气度尊崇，冠履衣裳，皆非时制。王与殿上人，疾趋迎拜，同入殿中坐。王者居中，王居左，殿上人居右。王起坐再三，似代为殿上人请托者然，王者无言。少焉，忽闻一片喧嚣，见一人裸形，手将一人发辫，且打且行，同跪阶下，细视被将者，即王子也。殿上人趋步下阶，向其人哀恳求宽，复拜求良久，其人终不许。殿上人泣而入殿，王随趋下，向其人耳语数四，亦不允。王嗒然却回。既而王者出殿，当陛而立，开谕再三。其人不得已，始释手，痛哭而去，其声甚惨。殿上人拜谢王者及王，殊形感荷。已而王者去，王亦继去，殿上人送之出门，返入殿上，遂寂然无所见。
翌日入城，备述夜来事以报福晋，曰：“小爷病当愈矣。”福晋未遽信。无何王睡起，入告福晋曰：“昨为王子事，大费调停。盖王子之祖，在生时曾枉杀一渔人，渔人诉于冥司，冥谴先王当斩嗣，至王子即绝，以偿渔人之怨。吾感福晋之诚，竭力关说，始得暂免王子之厄，然夙冤未解，尚需建醮超度，方克解脱，幸福晋勿忘也！”福晋感谢，一如其教。王子病遂痊，自是，合府之人，敬王如神明。
一日，王子约王游西山，夜宿山中清话，蓦见一黑物，大如牛，蠕蠕而至。王见之大惊，急嘱曰：“知之矣。可先去，于某处某潭下待我，行将至矣。”物遽去。王子骇甚，问此胡为者，王叹曰：“吾以不自检束，每自炫露，今此物欲与吾较量，吾之厄也。此物法术至精，吾非其敌。然与之较必死，不较亦死，不能不与之较。请王子备棺衾，明日于潭侧收吾骨焉！”王子大惊，力止其行。王曰：“是无所逃避也，即当往矣。”言讫，唏嘘而往。
王子心不释，潜率家人十数，踵至潭边察之，不见踪迹，惟闻芦荻中奔腾迅跞，或见白光乱斗，横若掣电，旋若釶火，如数百金戈铁马之声。听之胆寒，见之股栗，直至鸡鸣始静。向晨入视，则箭攒黑物，遍身皆满，伏地不动；而王亦赤身僵卧潭边，须眉毛发皆尽。舁之以归，越宿始苏。细诘其故，乃知杀物之剑，悉须眉毛发之所化也。
王子每举以质人，博识者多以为剑仙之流亚者也。
译王子在某处有一座山陵，那是祖先的墓地。这天夜里二更过后，看守陵墓的人中有值宿的，忽然瞥见一个人，从甬道径直走进宫门，仔细辨认，原来是王先生，感到非常惊愕。心里暗想先生住在城内，夜深了来这里做什么？正在冥思苦想间，随即看见殿上有人出来迎接，穿着四团龙褂，恭敬地拱请王先生进入殿内，分宾主落座，行礼恭谨，似乎有所恳求。王先生也有言语，因为相隔较远，全都听不清楚，只是潜身屏息，从窗户缝隙中窥视。不久听到门外呵斥殿庭的声音非常严厉，看见许多侍卫，簇拥着一位王者进入，相貌瑰丽，气度尊崇，冠帽鞋履衣裳，都不符合当时的制度。王先生和殿上人快步上前迎接跪拜，一同进入殿中坐下。王者坐在中间，王先生坐在左边，殿上人坐在右边。王先生起身坐定多次，似乎是替殿上人请求托办的样子，王者没有说话。过了一会儿，忽然听到一片喧嚣声，看见一个人赤身裸体，手抓着另一个人的发辫，边打边走，一同跪在台阶下，仔细观看被抓着的人，正是王子。殿上人快步走下台阶，向那人哀求宽恕，又跪拜请求了很久，那人始终不答应。殿上人哭着进入殿中，王先生随即快步走下，向那人耳语了几次，也不允许。王先生失落地退回去。不久王者走出殿门，站在台阶上，反复开导晓谕。那人不得已，才松手，痛哭着离去，声音非常凄惨。殿上人拜谢王者和王先生，神情特别感激。随后王者离去，王先生也接着离去，殿上人送他们出门，返回殿上，于是寂静下来，什么也没看见。
第二天进城，把夜里的事详细禀报给福晋，说：“小爷的病应当好了。”福晋没有立刻相信。不久王先生睡醒，进来告诉福晋说：“昨天为了王子的事，费了很大的周旋。原来王子的祖父，在世时曾冤枉杀害了一个渔人，渔人向阴间官府申诉，阴间判处先王应当斩杀后代，到王子这里就断绝，以偿还渔人的怨恨。我感念福晋的诚意，竭力关说，才使得王子暂时免遭灾厄，但是旧怨没有化解，还需要建坛设醮超度，才能解脱，希望福晋不要忘记！”福晋感谢，完全按照他的教导去做。王子的病于是痊愈，从此，全府的人，都像敬奉神明一样敬重王先生。
一天，王子约王先生去西山游玩，夜里住在山中清谈，忽然看见一个黑色的东西，大得像牛，蠕动着走来。王先生看见后非常惊恐，急忙嘱咐说：“知道了。你可以先走，在某处某潭下等我，我马上就到。”那东西立刻离去。王子非常害怕，问这是什么东西，王先生叹息说：“我因为不自我约束，经常自我炫耀显露，现在这东西想和我较量，这是我的灾祸。这东西法术极其精妙，我不是它的对手。但是和它较量必死，不较量也必死，不能不和它较量。请王子准备棺木衣被，明天在潭边收我的骨头吧！”王子非常惊恐，极力阻止他前往。王先生说：“这是无法逃避的，就应当去了。”说完，叹息着前往。
王子心里放不下，暗中率领十几个家人，跟随到潭边观察，没有看见踪迹，只听见芦苇丛中奔腾迅疾的声音，有时看见白光杂乱搏斗，横着像闪电，旋转像火炬，像几百个金戈铁马的声音。听着让人胆寒，看着让人腿抖，直到鸡叫才安静。清晨进去查看，只见黑物身上插满了箭，遍布全身，趴在地上不动；而王先生也赤身僵卧在潭边，胡须眉毛头发全都掉光了。抬着他回去，过了一夜才苏醒。仔细追问缘故，才知道杀死那东西的剑，全都是胡须眉毛头发所化成的。
王子常常拿这件事来质问别人，博学的人大多认为王先生是剑仙一流的人物。