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本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
守弱学（西晋）杜预世之强弱，天之常焉。
译守弱学（西晋）杜预
世间的强弱，是自然的常理。
强者地位尊贵，若不恭敬便会招致灾祸，生存的宏大道理，在于自我认知。
君子不畏惧死亡，却畏惧无礼；小人可以欺骗上天，却躲避实际的祸患。
不恭敬，就是不爱惜自己。智慧不能代替力量，贤德之人不显露他的智慧。柔弱需要等待时机，明智之人不掩盖他的柔弱。
顺从强者会损害自己，因为强者会自我混乱。显示柔弱来愚弄对方，因为对方会自我谬误。
人们不了解的情况很多。能了解是幸运，不了解也没有过错。
用智慧去争取，智慧不足就会背离；用愚笨去取胜，愚笨有余就能达到。
智慧有时难以施展，有余力就能克服，难道没有智慧的人都是愚笨的吗？上位者不忌讳愚笨，忌讳的是异心。
下位者不容许欺诈，容许的是真诚。上位者明智而下位者愚笨，危险也能安定；下位者聪明而上位者昏庸，气运必定耗尽。说智慧的人不畏惧，畏惧的是说愚笨。
贫穷没有依靠，不争抢才是大度；困境中有内心的贼寇，抑制它就没有灾祸。
不厌恶窘迫的人，是懂得天道。懒惰导致贫穷，是羞耻；廉洁而不富有，是荣耀；困顿而没有财物，是叹息。
尊贵的人生败了儿子，低贱的人出身公卿。显达的人没有正直的朋友，难以保全管仲和鲍叔牙那样的情谊。
不要失去仁爱，最终会富有，这是上天的酬报。不要说受苦的人最终会兴盛，这是人们的敬重。
智慧尊贵的人未必强大，名声与实际不符。霸主保存他的柔弱，胜负没有定数。
柔弱不称尊，称尊必受害；强大不逾越礼制，逾越则成寇贼。
最高的善没有痕迹，但恩惠存在；最高的尊没有威势，但内心震慑。
人卑微不要僭越，瘦弱的马不要奔驰。草木一同衰败，威严存在于荣耀之中。
君主不正派，臣子就诡诈，这是君主的过错；上位者无私，下位者就正直，这是上位者的功绩。
宠爱不会树立敌人，断绝关系；浅陋不谈论道理，是暴虐。能亲近的人并非尊贵，远离他不会受辱。不失去的是节操，倚仗它的人必定成功。
上天并非尽善，人没有尽美。未经雕琢的璞玉，其真性得以保存。求人时不要说我能行。
取悦上位者所以彰显自己的丑恶。治理下位者不夺取他们的功劳。君子显示他的短处，不显示他的长处。小人运用他的智慧，不运用他的笨拙。
不可测度的人，是高士。内部不躲避祸害，祸害就止于内部；外部不趋就灾祸，灾祸就拒于外部。
最大的侮辱并非侮辱，而是自我伤害；最大的忍耐并非忍耐，而是自我谅解。君子不怨恨小人，怨恨上天；小人不畏惧君子，畏惧惩罚。君子与小人的侮辱可以借鉴。强大而没有仁爱，上天侮辱他；柔弱而不振作，人们侮辱他。侮辱不能毁灭人，毁灭于放纵愤怒。大侮辱加于智者，很少。大灾难止于忍者，平息。
名义上的柔弱，实际有大用。达到胜利的人，未必优秀。柔弱而被人怜悯，怜悯就会帮助。低劣而被人宽恕，宽恕就会幸运。平庸而被人接纳，接纳就会遇到机遇。以低贱为耻，那人就会奋发。以笨拙为缄默，那人就会进取。没有依靠的人自我强大，是形势所迫。贤德以道义取胜，道义不容邪恶；忠诚以真诚归附，真诚不容奸邪。
强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。
非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。
奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。
人不知者多矣。知之幸也，不知未咎。
智以智取，智不及则乖。愚以愚胜，愚有余则逮。
智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。
下不容诈，容有诚也。上明而下愚，危亦安。下聪而上昏，运必尽。言智者莫畏，畏言愚也。
贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。
不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇以无货，嗟也。
贵生败儿，贱出公卿。达无直友，难存管鲍。
勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣。
智尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉。
弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇。
至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳。
人卑莫僭，赢马勿驰。草木同衰，威存其荣。
君不正臣谲，君之过也。上无私下谠，上之功也。
宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉。堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣。
天非尽善，人无尽美。不理之璞，其真乃存。求人休言吾能。
悦上故彰己丑。治下不夺其功。君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙。
不测之人，高士也。内不避害，害止于内焉。外不就祸，祸拒于外哉。
至辱非辱，乃自害也，至忍非忍，乃自谅也，君子不怨小人，怨天也，小人不畏君子，畏罚也，君子小人辱之可鉴也，强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱之，辱不灭人，灭于纵怒，大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉。
名弱者，实大用也。致胜者，未必优也。弱而人怜，怜则助。劣而人恕，恕则幸。庸而人纳，纳则遇。以贱为耻，其人方奋。以拙为缄，其人乃进。无依者自强，势所迫焉。贤以义胜，义不容恶也，忠以诚归，诚不容奸也。