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张氏可书 宋 张知甫
司马温公在政府，每过潞公第，时潞公有门僧乞换道流，因缓颊言之，温公愕然曰：“吾辈国之大臣，一言一行四方风俗所系，此僧既不能终于释，岂能终于道？来即诛之。”僧闻而遁。
章▯方柄任，用都提举汴河堤岸司贾种民议，起汴桥二楼，又依桥作石岸，以锡铁灌其缝。宋用臣过之，大笑而去，种民疑之，谒用臣访以致笑之端，用臣云：“石岸固奇绝，但上阔下狭，若瓮尔。”种民始悟，恳以更制，用臣曰：“请作海马云气以阔其下。”卒如其言而成。
颍昌府阳翟县有富民孟三郎，元▯间，至洛中，饮水山涧，见一妇人甚丽。孟往追之，则失所在，因穷极幽远，得牡丹一品，红色洒金，其叶千叠，遂移至洛阳。文潞公爱之，目曰涧仙红。
王初寮安中，自翰林学士承旨迁右丞，值元宵，从宴宣德门。徽宗命以五门端阙为题，令赋诗，安中即席应制，曰：斗城云接始青天，汴水浮春放洛川。缯▯千峰连璧月，珠帘十里晃灯莲。五门端阙初元夕，万历宣和第二年。盛世亲逢叨四近，颁觞连日缀群贤。上嘉之，移宴景龙门，上自调黄芽羹以赐。
米元章作吏部郎中，徽宗召至便殿，令书屏风四扇，后数日遣中使押赐银十八笏，元章对中使言曰：“且去奏知，知臣莫若君，臣自知甚明。”如此者再四。中使归奏，上大笑，盖十八笏九百两也。
米元章有洁癖，屋宇器具，时时涤之；以银为斗，置长柄，俾奴仆执以灌手，呼为水斗；居常巾帽少有尘，则浣之乃加于顶；客去必濯其坐榻。
宣和天驷中，有一马名乌护兰，艰于衔勒，徽宗每乘以幸金明池，赐名龙骥将军。
宣和间，置教乐所、行幸局、采石所、应奉司，皆以执政内侍主之，至靖康初，道君降诏悉罢。
宣和末，都城起建园囿，有撷芳园、檀乐馆、鹿寨、山庄、锦庄、筠庄，穷极奢侈，为一时之壮观（案：原本凡园馆等，皆以韵分载，凡六条，今并）。
宣和预赏，每掷金钱于楼上，以为戏笑，有献口号云《十不羡》者，皆讥切之言，即捕之而不获。
宣和间，睦州布衣朱梦说上书，极言当时之失有三太：入仕之源太浊，不急之务太繁，宦寺之职太盛。
宣和末，博州富人冶张家田内忽雨血数顷，其腥气不可近，后金人至博，尽驱市民杀于彼。
明达皇后乃紫虚元君，明节皇后乃九华安妃，称大刘、小刘（案：《宋史?徽宗》刘贵妃册赠为后，谥明节，时林灵素以技进，目为九华玉真安妃。明达皇后亦刘姓，册赠赐谥，而史不载紫虚元君之号，然林灵素之妄，自道君以下皆为荒诞之称，此必亦林灵素语而史文遗之也）。
仆见一海贾鬻真龙涎香二钱，云三十万缗可售鬻。时明节皇后许酬以二十万缗，不售，遂命开封府验其真赝。吏问：“何以为别？”贾曰：“浮于水则鱼集，熏衣则香不竭。”果如所言。
徽宗幸迎祥池，见栏槛间丑石，顾问内侍杨戬曰：“何处得之？”戬云：“价钱三百万，是戬买来。”伶人焦德进曰：“犹自似戬也。”上大笑。
徽宗幸端门，观灯御西楼，下视蔡鲁公幕次，以金橘戏弹至数百丸。
童贯以燕山功，遂封同安郡王，有改晋公《平淮西》诗以讥曰：长乐坡头十万戈，碧油幢下一婆娑。今朝始觉为奴贵，夜听元戎报也▯（案：《宋史》贯封广阳郡王，《通鉴纲目》亦同，此云同安，疑有讹误）。
太史杨钦时，见靖康改元，即密语人曰：“后十二个月康王立。”盖靖字是从十二月立，又有康字也，后如其言。宗泽知其术数之精，荐之于朝，遂在途而卒。
道君既逊位，乘轻舆出东水门，自税舟，得一草笼回脚粮船，与舟人约价，登舟，见卖蒸饼者，于箧中取金钱十文市一枚以食。少顷，童贯、蔡攸等数人者，单骑俱至，道君曰：“卿等尚来相逐，何耶？
译张氏可书 宋 张知甫
司马温公在朝中执政，每次经过潞公的府第，当时潞公有一位门僧请求改换为道士，潞公便替他缓言请求。温公惊讶地说：“我们这些人是国家的大臣，一言一行都关系到各地的风俗教化。这个僧人既然不能坚持到底做和尚，难道能坚持到底做道士吗？他来了就杀了他。”僧人听说后便逃走了。
章惇执掌大权，采纳都提举汴河堤岸司贾种民的建议，在汴河桥上建了两座楼，又沿着桥修筑石岸，用锡铁灌注缝隙。宋用臣经过那里，大笑而去。贾种民对此感到疑惑，拜见宋用臣询问让他发笑的原因。宋用臣说：“石岸固然奇特，但上面宽下面窄，像个大瓮一样。”贾种民这才醒悟，恳求更改设计。宋用臣说：“请在下面做成海马云气的形状，以加宽底部。”最终按照他的话建成。
颍昌府阳翟县有个富户叫孟三郎，元祐年间，他到洛阳，在山涧饮水时，看见一位非常美丽的女子。孟三郎前去追赶，却找不到她的踪迹，于是深入幽远之处，发现了一株牡丹，花色红中带金，叶片层层叠叠，于是将其移植到洛阳。文潞公喜爱这株牡丹，给它取名叫“涧仙红”。
王初寮安中，从翰林学士承旨升任右丞，正值元宵节，跟随皇帝在宣德门赴宴。徽宗命以五门端阙为题，让他作诗，安中当即在席间应制，写道：“斗城云接始青天，汴水浮春放洛川。缯千峰连璧月，珠帘十里晃灯莲。五门端阙初元夕，万历宣和第二年。盛世亲逢叨四近，颁觞连日缀群贤。”皇上赞赏他，将宴会移到景龙门，皇上亲自调制黄芽羹赐给他。
米元章担任吏部郎中时，徽宗召他到便殿，让他书写四扇屏风，几天后派宦官押送赏赐银十八笏。元章对宦官说：“暂且回去禀报皇上，了解臣子没有比君主更清楚的，臣自己心里非常明白。”像这样说了三四次。宦官回去禀报，皇上大笑，原来十八笏银相当于九百两。
米元章有洁癖，房屋器具，经常洗涤；用银做成斗，装上长柄，让奴仆拿着用来洗手，称为水斗；平时头巾帽子稍有灰尘，就洗了才戴在头上；客人走后必定洗涤坐榻。
宣和年间，天驷监中有一匹马名叫乌护兰，难以驾驭，徽宗每次骑它去金明池，赐名龙骥将军。
宣和年间，设立教乐所、行幸局、采石所、应奉司，都由执政宦官主管，到了靖康初年，道君下诏全部废除。
宣和末年，都城兴建园林，有撷芳园、檀乐馆、鹿寨、山庄、锦庄、筠庄，穷极奢侈，成为一时的壮观。（注：原本凡园馆等，皆以韵分载，共六条，今合并。）
宣和年间，预先赏赐，每次在楼上抛掷金钱，作为戏笑，有人献上口号《十不羡》，都是讥讽切责的话，随即逮捕却未能抓获。
宣和年间，睦州平民朱梦说上书，极力陈述当时的过失有三太：入仕的源头太浑浊，不急之务太繁多，宦官的职权太兴盛。
宣和末年，博州富人冶张家田地内忽然下了几顷血雨，腥气令人无法靠近，后来金人到达博州，将市民全部驱赶到那里杀害。
明达皇后是紫虚元君，明节皇后是九华安妃，称为大刘、小刘。（注：《宋史·徽宗》记载刘贵妃册封赠为皇后，谥号明节，当时林灵素凭借方术进身，称她为九华玉真安妃。明达皇后也姓刘，册封赠谥，而史书未记载紫虚元君的称号，然而林灵素的妄言，从道君以下都称为荒诞之称，这必定也是林灵素的话而史文遗漏了。）
我见过一个海商出售真龙涎香二钱，说三十万缗才能卖出。当时明节皇后答应以二十万缗购买，他不卖，于是命令开封府检验真假。官吏问：“如何辨别？”海商说：“浮在水上则鱼群聚集，熏衣则香气不竭。”果然如他所说。
徽宗到迎祥池，看见栏杆间有丑石，问内侍杨戬：“从哪里得到的？”杨戬说：“价钱三百万，是我买来的。”伶人焦德进说：“还像杨戬呢。”皇上大笑。
徽宗到端门，在西楼观灯，向下看蔡鲁公的幕次，用金橘戏弹，弹了数百丸。
童贯因燕山之功，被封为同安郡王，有人改写晋公《平淮西》诗讥讽道：“长乐坡头十万戈，碧油幢下一婆娑。今朝始觉为奴贵，夜听元戎报也。”（注：《宋史》记载童贯封广阳郡王，《通鉴纲目》也相同，这里说同安，疑有讹误。）
太史杨钦时，见靖康改元，便密语人说：“后十二个月康王即位。”因为靖字是从十二月立，又有康字，后来果然如他所说。宗泽知道他的术数精妙，向朝廷推荐他，于是他在途中去世。
道君退位后，乘坐轻便的车子出东水门，自己雇船，得到一艘草笼回脚粮船，与船夫约定价格，登上船，看见卖蒸饼的人，从箱中取出十文金钱买一个吃。不久，童贯、蔡攸等几个人，单骑都到了，道君说：“你们还来追随我，为什么呢？”
”攸等奏云：“臣等受陛下重恩，死亦不离陛下。”道君因上岸侧一寺，僧披衣以迎，辄居主位，问：“官员是现任是罢任？”道君曰：“是罢任。”又问：“莫别有子弟在城中做官否？”道君曰：“有子二十七人，长子乃今皇帝。”僧惭惶之余，道君遂出，则侍卫等已至，即东下。道君逊位东幸，梁师成以扁舟出淮。李邦彦为相，都人欲击之，驰入西府，已失一履。时人语曰：“太傅扁舟东下，丞相只履西归。”
译攸等人上奏说：“我们蒙受陛下深厚的恩德，即使死了也不离开陛下。”道君于是上岸，侧身进入一座寺庙，僧人披着袈裟来迎接，道君径直坐在主位上，问道：“各位官员是现任还是已卸任？”道君说：“是已卸任。”僧人又问：“难道没有子弟在城中做官吗？”道君说：“我有二十七个儿子，长子就是当今皇帝。”僧人感到惭愧惶恐，道君随即出来，侍卫等人已经到达，便向东进发。道君退位后东巡，梁师成乘着小船从淮河出逃。李邦彦担任宰相，京城百姓想要攻击他，他逃入西府，已经丢失了一只鞋。当时人们说：“太傅乘小舟东下，丞相丢单鞋西归。”
侍立修注官者，自罗春伯始。祖宗时，以起居舍人寄禄而更命他官领其事，谓之同修起居注，官制行，复为郎舍人。淳熙十五年十月，春伯自户部员外郎除右史，避曾祖讳，乃以为太常少卿兼侍立修注官，其后两史或阙，则降旨以某人权。侍立官盖自此始。
范致虚帅北京，值靖康之变，飞檄边帅，出关勤王，时谣曰：“草青青，水渌渌，屈曲蛇儿破敌国。”盖谓范字也。
廉正臣为司农卿，至炭场，见监官拥炉，遂责曰：“监临自盗，如何？”其监官答曰：“此炭乃俸钱所置，即非盗取，若监炭场官不许用炭，不知监仓官许吃饭否？”正臣无以为对，皆以为名言。
李鼎为阳翟令，听讼明敏，士民称之。有瞽姥诉妇不孝，议者二三，鼎即善词勉之，俾各饮茶而去，妇即啜之，姥扪于地而妇不顾，遂正其妇罪。又，尉司诬一童子盗邻田草，童子方十余岁，所盗草重，鼎疑而释之，令童负草以归，竟莫能举，遂正捕者之罪。
刘平叔为浙江安抚大使，乞与石恽改秩，添差镇江ヘ。未有成命间，石投曾公衮书，题云“南徐二石恽”，公衮戏以“北固三曾纡”答之，皆谓名对，公衮行第三故也。
刘平叔在京口，幕客献赵昌《牡丹图》，乃孟蜀宫中物也，平叔怒曰：“速持去，我平生不爱牡丹，况是单叶。”时人无不为笑。
燕瑛罢广漕还朝，载沈水香数十舰以遗宦寺，遂尹应天府，时人谓之香燕大尹。
李宗伯为司农卿，居第之侧，有丰济、广盈二仓，每出按则止此二处，取其近也。又词状申陈之类，必判司呈。时为之歌曰：“大卿做事轻，文字送司呈，每日去巡仓，丰济与广盈。”后坐此罢。
张鼎为太常博士，用鸡肋为鸡肘，时辈讥曰鸡肘博士。
河中府治有古莎厅，茂甚，府酝固名碧莎天禄。
浙人以白露节前后早晚得雨见秋成之厚薄，如雨在白露前一日，得稻一分，前十日，得十分；白露后得之，则无及矣。
王▯建炎初为御史中丞，时四方多事，而缄默不言。又以老病艰于乘骑，每跨款段，坐一退毛旧狨出入台中，号退毛中丞。
建炎初，颍昌府阳翟县主簿冯善时乃一谬儒，不晓仕宦，因有所辖文史犯罪，遂于县借杖，而偶无大杖，命以小杖决三四十下，云用两杖折一大杖，闻者莫不笑之。
苏庠隐居后湖，绍兴中累诏不出，僮仆见使者沓至，辄相语曰：“官中来勾我秀才，须要正身。”
绍兴间盗贼充斥，每招致必以厚爵；又，行朝士子多鬻酒醋为生。故谚云：“若要富，守定行在卖酒醋；若要官，杀人放火受招安。”
绍兴丁巳，江东太平州有回禄之患，燔烧殆尽，死于火者数千人。越数日，池之铜陵夜闻车马人足之声，或啼或笑，自空而下，盘礴于邑，市人于门隙窃窥之，有闻索姜醋者，有与泣诉回禄之苦者，久之冉冉从西北而去。张▯为令，详睹其事。
绍兴戊午季冬十二月，日欲暮，天作风雨声，自西南起，久之如磨响至，一更尽方止。庚申辛酉岁皆然。
刘豫僭号中原，不喜浮屠，僧徒莫不惶恐，忽西天三藏来，豫异待之，僧徒私自喜曰：“必能与我辈主张教门。”既引见，三藏拜于庭，赞者止曰：“僧不拜。”三藏答曰：“既见真佛，岂可不拜？”豫大喜，赐与甚厚。
张▯长于数，颇于日者事体洞晓之，尝云：“术人相见，必互录所至州县处士宦家之命以相易，庶易为应，号曰参。又，看命必先谈其不好处，使人骇动，谓之插却，复以好语许之，谓之牢笼。”
胡纺能以符水济人，宜兴有一士人远宦，忽一日其妻为祟所凭，家人询其所以，辄云：“某乃官人任内打拷致死，故来求功德追荐。”其家遂作书问远宦之士，报云无之，胡闻其事，取书示祟，祟但举号三声，惭惶而退。
路时中字可当，京师人也，行正一▯，能致已焚之
译侍立修注官这一职位，是从罗春伯开始的。在祖宗时期，由起居舍人担任寄禄官，而另任命其他官员来掌管这项工作，称为同修起居注；官制实行后，又恢复为郎官和舍人。淳熙十五年十月，罗春伯从户部员外郎被任命为右史，因避曾祖名讳，于是改任太常少卿兼侍立修注官，此后两史官若有空缺，就降旨让某人暂代。侍立官大概就是从这时开始的。
范致虚任北京帅，正值靖康之变，他飞速传檄给边帅，出关勤王，当时民谣说：“草青青，水渌渌，屈曲蛇儿破敌国。”这说的是范致虚的字。
廉正臣任司农卿，到了炭场，看见监管官员抱着火炉，于是责备说：“监管官员自己盗窃，怎么行？”那监管官员回答说：“这炭是用俸钱买的，并不是偷盗，如果监管炭场的官员不许用炭，不知道监管粮仓的官员许不许吃饭？”廉正臣无言以对，大家都认为这是名言。
李鼎任阳翟县令，审理案件明察敏捷，士人百姓都称赞他。有个瞎眼老妇控告媳妇不孝，议论的人意见不一，李鼎就用好话勉励她们，让各自喝茶后离开，媳妇就喝了茶，老妇在地上摸索而媳妇不理睬，于是判定了媳妇的罪。又有一次，尉司诬告一个童子偷了邻居田里的草，童子才十多岁，所偷的草很重，李鼎怀疑而释放了他，让童子背草回家，竟然背不动，于是判定了捕者的罪。
刘平叔任浙江安抚大使，请求给石恽改换官阶，添差镇江通判。还没有正式任命时，石恽给曾公衮写信，题写“南徐二石恽”，曾公衮戏用“北固三曾纡”回答，大家都说是名字对仗工整，因为曾公衮排行第三的缘故。
刘平叔在京口，幕僚献上赵昌的《牡丹图》，这是孟蜀宫中的物品，刘平叔生气地说：“赶快拿走，我平生不爱牡丹，何况是单瓣的。”当时的人没有不笑的。
燕瑛罢免广漕还朝，装载几十船沈水香送给宦官，于是任应天府尹，当时人称他为香燕大尹。
李宗伯任司农卿，住宅旁边，有丰济、广盈两座粮仓，每次外出巡视就只去这两处，因为离得近。又凡是词状申陈之类，必定批示给司呈。当时有歌谣说：“大卿做事轻，文字送司呈，每日去巡仓，丰济与广盈。”后来因此被罢免。
张鼎任太常博士，用鸡肋当作鸡肘，同辈讥笑他为鸡肘博士。
河中府治所有古莎厅，草木茂盛，府中酿造的酒本来名叫碧莎天禄。
浙江人以白露节气前后早晚下雨来判断秋收的厚薄，如果雨在白露前一天下，得到一分收成，前十天下，得到十分收成；白露后下雨，就来不及了。
王〇建炎初年任御史中丞，当时四方多事，而他缄默不言。又因为年老多病难以骑马，每次骑着劣马，坐着一张褪毛的旧狨座出入台中，号称退毛中丞。
建炎初年，颍昌府阳翟县主簿冯善时是个迂腐的儒生，不懂做官，因为所辖的文史犯罪，于是从县里借来刑杖，而恰好没有大杖，命令用小杖打三四十下，说用两杖折合一杖，听到的人没有不笑的。
苏庠隐居后湖，绍兴年间多次诏令不出山，僮仆看见使者接连到来，就互相说：“官中来勾我秀才，须要正身。”
绍兴年间盗贼充斥，每次招安必定给予高官厚爵；又，行朝士子多卖酒醋为生。所以谚语说：“若要富，守定行在卖酒醋；若要官，杀人放火受招安。”
绍兴丁巳年，江东太平州发生火灾，烧毁殆尽，死于火中的有数千人。过了几天，池州铜陵夜间听到车马人脚的声音，有的啼哭有的笑，从空中落下，盘踞在县城，市民从门缝偷偷窥视，有听到索要姜醋的，有哭着诉说火灾之苦的，很久之后慢慢向西北而去。张〇任县令，详细目睹了这件事。
绍兴戊午年季冬十二月，太阳快要落山，天发出风雨声，从西南方兴起，很久之后像磨盘响声一样传来，一更结束才停止。庚申辛酉年都是这样。
刘豫在中原僭越称帝，不喜欢佛教，僧徒无不惶恐，忽然西天三藏来了，刘豫以异于常人的礼遇对待他，僧徒私下高兴地说：“一定能为我们主持教门。”既被引见，三藏在庭院下拜，赞者制止说：“僧人不拜。”三藏回答说：“既然见到真佛，怎么可以不拜？”刘豫大喜，赏赐很丰厚。
张〇擅长术数，对日者之事非常了解，曾经说：“术士相见，必定互相抄录所到的州县处士宦家的命格来交换，以便容易应验，叫做参。又，看命必定先谈其不好的地方，使人惊骇，叫做插却，再用好话许诺，叫做牢笼。”
胡纺能用符水救人，宜兴有一个士人远行做官，忽然一天他的妻子被鬼祟附体，家人询问原因，就说：“我是官人任内被打拷致死，所以来求功德追荐。”他家于是写信询问远行的士人，回复说没有这回事，胡纺听说这件事，拿信给鬼祟看，鬼祟只举号三声，惭愧惶恐而退去。
路时中字可当，是京师人，排行正一〇，能招来已焚之
住持常州报恩寺僧普坚，尝语余曰：“世间万事前定，非力可致，及其处于穷通，何必休戚？”因言无锡大姓戴念二郎，政和间，在邑中最为赀雄，起大第，极于侈丽。同村野老梦神告曰：“戴念二郎与李谟秀才起宅。”野老以告，戴即纪于壁。后不十年，李谟登科，选为婿，又十年，宅成，而戴氏俱绝，遂归于谟。
陆海天庆观有一羽客，年七十二，每临醮宣科，先祝曰：“臣今老矣，七十有余，无齿可叩，以唇代之。”
丹阳妙明真人吴元净，居常州横山，命其弟襄寻一大枫木，有三瘿，令取其二，梦老人植杖而来，责襄曰：“吾三子汝遽杀其二，何也？”襄惶惧，答以真人之命，老人曰：“若非真人，吾不赦汝。”以杖击其鼻，曰：“可出血一升。”来旦鼻衄及一升而止。
南恩州州衙后厅有鬼，虽太守亦避之，夜则二丈夫相击不已，又妇人间出，不可居。忽一日，妙明真人吴元净过之，视厅侧有三小庙，指令开撅其下，即有二丈夫、二妇人、二女子坚尸如石，二女子一执菊花样杯，一执白璧，遂令致之野外焚之，乃绝。
天宝山有三道人，采药忽得瘗钱，而日已晚，三人者议先取一二千沽酒市脯，待旦而发。遂令一道人往，二人潜谋：俟沽酒归，杀之，庶只作两分。沽酒者又有心：置毒酒食中，诛二道人而独取之。既携酒食示二人，二人忽举斧杀之，投于绝涧，二人喜而酌以食，遂中毒药而俱死。此得之于张道人。
京师一富人，质得金带一条，常常系之，每送迎宾客，辄止中门而返，必曰：“腰带有碍，不敢出门，且告不罪也。”
张芸叟居长安白云寺，作《霸王别虞姬》、《虞姬答霸王》二歌，题于僧舍壁间，仆因过录之，后自关中回，则壁已颓矣。《霸王别虞姬》曰：“垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌。词酸调苦不可听，拔山力尽将如何？将军夜起帐前舞，八千儿郎泪如雨。临行马上复何言，虞兮虞兮奈何汝？”虞姬答曰：“妾向道，妾向道，将军不要为人患，坑却降兵二十万。怀王子孙皆被诛，天地神人共成怨。妾向道，妾向道，将军莫如敬贤能，将军一心疑范增。当时若信范增话，将军早已安天下。天下安定在一人，将军左右多奸臣。受却汉王金四万，卖却君身与妾身。妾向道，妾向道，将军不肯听，将军莫把汉王轻。汉王聪明有大度，天下英豪同驾驭。将军惟恃拔山力，即此悲歌犹不悟。将军不悟兮无如何，将军虽悟兮争奈何？贱妾须臾为君死，将军努力渡江波。”
仆顷在京师，因干出南薰门，见一村夫醉坠护龙濠池水，亟拯之，则已毙。其背上有一物，极类荷叶，紧覆之，以剑方可取，有百余口咀，其背肉已尽，竟不识是何物也。
广州一海船附带一人，欲到明州，一老兵同在船上。将发广州，遇风飘至一山下，两人上岸，行三四里，见二长人荷锄各长三丈余，两人前往问路，二长人倚锄相视而笑。久之，遂以手拈两人在掌中戏玩，两人惶恐再拜，皆笑语不可晓。一长人以手拾两人置山穴中，用一大石塞口而去，少顷，携一大瓢贮酒来，二长人对酌，两人于窦中觇之，惟深惶惧。二长人酒尽欲醉，一长人起，取塞石，拈一人出，两手捉两脚，劈作两片，各饵其一，遂醉卧。老兵匿石穴中，伺其睡奔出，窜伏田野中，望见有海舶过，哀鸣求救，船上以小舟济之，得至明州。
译常州报恩寺住持僧人普坚，曾经对我说：“世间万事都是前世注定的，不是人力所能强求的，等到身处困顿或显达的境地时，何必还要为得失而忧虑呢？”于是讲述了无锡大姓戴念二郎的事。政和年间，戴念二郎在县城里最为富有，建造了宏大的宅第，极尽奢华。同村的老人梦见神人告诉他：“戴念二郎与李谟秀才一起建造宅第。”老人把梦告诉戴念二郎，戴念二郎就把它记在墙壁上。后来不到十年，李谟考中进士，被选为女婿，又过了十年，宅第建成，而戴家已经断绝后代，宅第于是归了李谟。
陆海的天庆观有一位道士，年龄七十二岁，每次临醮宣读科仪时，先祝告说：“臣如今老了，七十多岁，没有牙齿可以叩头，用嘴唇代替叩头。”
丹阳妙明真人吴元净，居住在常州横山，命令他的弟弟吴襄寻找一棵大枫树，树上有三个树瘿，让他取其中两个。吴襄梦见一位老人拄着拐杖走来，责备吴襄说：“我的三个儿子你竟然杀了两个，为什么呢？”吴襄惶恐害怕，回答说这是真人的命令，老人说：“如果不是真人，我不赦免你。”用拐杖打他的鼻子，说：“可以出血一升。”第二天早上，吴襄鼻血流出达到一升才停止。
南恩州州衙后厅有鬼，即使是太守也躲避它，夜里就有两个男人互相打斗不停，又有妇女不时出现，无法居住。忽然有一天，妙明真人吴元净路过这里，看到厅侧有三座小庙，命令打开挖掘下面，就有两个男人、两个女人、两个女孩的尸体坚硬如石，两个女孩一个拿着菊花形状的杯子，一个拿着白璧，于是命令把它们抬到野外烧掉，鬼怪才绝迹。
天宝山有三个道士，采药忽然得到埋藏的钱，但天色已晚，三个人商议先取一二千钱买酒买肉，等天亮再出发。于是派一个道士去买，两个人暗中谋划：等买酒回来，杀了他，这样只分两份。买酒的人也有心机：在酒食中下毒，杀死两个道士而独自占有钱财。当他带着酒食给两个人看时，两个人忽然举起斧头杀了他，把他扔进深涧，两个人高兴地喝酒吃肉，于是都中毒而死。这是从张道人那里听来的。
京城一个富人，抵押得到一条金带，常常系着它，每次送迎宾客，总是走到中门就返回，一定说：“腰带有碍，不敢出门，暂且告罪。”
张芸叟居住在长安白云寺，作《霸王别虞姬》、《虞姬答霸王》两首歌，题写在僧舍墙壁上，我因为经过抄录下来，后来我从关中回来，墙壁已经倒塌了。《霸王别虞姬》说：“垓下将军夜里枕着兵器，半夜忽然听到楚歌。歌词酸楚音调凄苦不能听，拔山之力耗尽将怎么办？将军夜里起来在帐前起舞，八千儿郎泪水如雨。临行上马还有什么话，虞兮虞兮拿你怎么办？”虞姬回答说：“我早就说过，我早就说过，将军不要成为人的祸患，活埋了投降的士兵二十万。怀王的子孙都被诛杀，天地神人共同结成怨恨。我早就说过，我早就说过，将军不如敬重贤能，将军一心猜疑范增。当时如果相信范增的话，将军早已安定天下。天下安定在于一个人，将军左右多奸臣。接受了汉王四万金，出卖了君身和我身。我早就说过，我早就说过，将军不肯听，将军不要把汉王轻视。汉王聪明有大度，天下英豪一同驾驭。将军只倚仗拔山之力，即使这悲歌还不醒悟。将军不醒悟怎么办，将军即使醒悟又怎样？贱妾须臾为你死，将军努力渡过江波。”
我从前在京城，因为办事出南薰门，看见一个村夫醉后坠入护龙濠池水中，急忙救他，已经死了。他背上有一个东西，很像荷叶，紧紧覆盖着，用剑才能取下，有一百多张嘴在啃咬，他背上的肉已经吃尽，最终不知道是什么东西。
广州一艘海船附带一个人，想到明州去，一个老兵同在船上。将要出发广州时，遇到风飘到一座山下，两人上岸，走了三四里，看见两个长人扛着锄头，各自长三丈多，两人上前问路，两个长人靠着锄头互相看着笑。过了很久，于是用手捏着两人在手掌中戏弄玩耍，两人惶恐再拜，都笑着说话不可理解。一个长人用手拾起两人放在山穴中，用一块大石头堵住洞口离开，过了一会儿，拿一个大瓢装酒来，两个长人对饮，两人在洞中窥视，只是深深惶恐害怕。两个长人酒尽将要醉，一个长人起来，取来堵洞的石头，捏着一个人出来，两手抓住两脚，劈成两片，各自吃了一片，于是醉卧。老兵藏在石穴中，等他们睡熟奔出，窜伏在田野中，望见有海船经过，哀鸣求救，船上用小船救他，得以到达明州。