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志怪 晋 祖台之
汉武帝与近臣宴会于未央殿，忽闻人语云：“老臣冒死自陈。”乃见屋梁上有一翁，八九寸，拄杖偻步，笃老之极；缘柱而下，放杖稽首，默而不言；因仰首视殿屋，俯指帝脚，忽然不见。东方朔曰：“其名‘藻居’，兼水木之精，春巢幽林，冬潜深河。今造宫室，斩伐 其居，故来诉于帝。曰仰视宫殿，殿名未央，诉陛下方侵其居宅未央也；俯指陛下脚者，足也，愿陛下宫殿足于此，不愿更造也。”上为之息宫寝之役。居少时，帝亲幸河都，闻水底有弦歌之声，又有善芥。须臾，前梁上老翁及年少数人，绛衣素带，缨佩乘藻，甚为鲜丽，凌波而出，衣不沾濡。帝问曰：“闻水底奏乐声，为君耶？”老翁对曰：“老臣前昧死归诉，幸蒙陛下天地之施，即止息斧斤，得全其居宅，不胜嘉欢，故私相庆乐耳。”献帝一紫螺壳，状如牛脂。帝曰：“朕闇无以识君，东方生知耳；君可思以吴○贻之。”老翁乃顾命取洞穴之，一人即受命下没泉底，倏忽还到，奉大珠径寸，明耀绝世。帝甚玩焉，问朔：“何以识此珠为洞穴之宝？”朔曰：“河底有洞穴之宝。”帝以五十万钱赐朔，取其珠。《书钞》一百五十八
建安中，河间太守刘照夫人卒于府。后太守至，梦见一好妇人，就为室家；持一双金 （古唤切）与，太守不能名，妇人乃曰：“此○（竹恚切）。”○者，其状如纽珠，大如指，屈伸在人。太守得置枕中。前太守迎丧，言有○，开棺，见夫人臂果无复有○焉。《御览》七百十八
吴未亡前，常有紫赤色气见牛斗之间，星官及诸善占者咸忧吴方兴；惟张先于天文尤精，独知为神剑之气，非江南之祥。《御览》六
陶太尉微时，丧当葬，家贫，亲自营作；有一斑牛，已载致，忽然失去，便自寻觅。忽于道中逢一老翁，云君欲何所觅？太尉具答。更举手指云：“向于山冈上见一牛眠山圩中，必是君牛。此牛所眠，便好作墓安坟当之，致极贵；小复不当，位极人臣，世为方岳矣。 ”又指一山云：“此山亦好，但不如向耳，亦当世出刺史耳。”言讫，便不复见。太尉墓之，皆如其言。《御览》九百
义兴郡溪渚长桥下有苍蛟吞啖人，周处执剑桥侧伺；久之，遇出，于是悬自桥上投下蛟背而刺蛟，数创，流血满溪，自郡渚至太湖句浦乃死。《初学记》七
晋怀帝永嘉中，谯国丁祚渡江至阴陵界。时天昏雾，在道北有社，见一物如人，倒立，两眼垂血从额下，聚地两处，各有升余，祚与从弟齐声喝之，灭而不见。立处聚血皆化为萤火数千枚，纵横飞散。《御览》九百四十五
隆安中，陈悝于江边作鱼罾（正匪切）。潮去，于罾中得一女人，长六尺，有容色，无衣服；水去不能动，卧沙中，与语不应。人有就辱之。悝夜梦云：“我是江黄，昨失道落君罾，小人遂见加淩；今当白尊神杀之。”悝不敢移，潮来自逐水去。奸者寻病。《御览》六十八
建康小吏曹着见庐山夫人，夫人为设酒馔（《御览》引作）。啖余，鸟啄罂，其中镂刻奇饰异形，非人所名（已上四句《御览》引有）；下七子盒盘，盘中亦无俗间常肴敉（《书钞》一百十四，《御览》八百四十九）。夫人命女婉出与着相见。婉见着欣悦，命婢琼林令取琴出，婉抚琴歌曰：“登庐山兮郁嵯峨，唏阳风兮拂紫霞，招若人兮濯灵波。欣良运兮畅云柯，弹鸣琴兮乐莫过，云龙会兮乐太和。”歌毕，婉便辞去。《御览》五百七十二
建康小吏曹着，为庐山使君所迎，配以女婉。着形意不安，屡求请退；婉潜然垂涕，赋诗叙别，并赠织成裈（《书钞》一引作单衫也）。《书钞》七十七又一百二十九，《初学记》二十六
吴中书郎盛冲（《御览》一引作仲，下同）至孝，母王氏失明。冲蹔行，敕婢为母作食；婢乃取蛴螬蒸食之，王氏甚以为美，而不知是何物。儿还，王氏语曰：“汝行后，婢进吾一食，甚甘美极；然非鱼非肉，汝
译志怪 晋 祖台之
汉武帝与亲近的大臣在未央殿设宴，忽然听到有人说话道：“老臣冒死前来陈述。”于是看见屋梁上有一位老翁，高八九寸，拄着拐杖，弯腰缓步，极其苍老；他顺着柱子下来，放下拐杖叩头，沉默不语；接着抬头看宫殿屋顶，又低头指向皇帝的脚，忽然就不见了。东方朔说：“他的名字叫‘藻居’，兼具水木之精，春天在幽深的树林筑巢，冬天潜伏在深河之中。如今建造宫室，砍伐了他的居所，所以来向皇帝申诉。他说抬头看宫殿，殿名未央，是诉说陛下侵犯他居所的祸患没有尽头；低头指向陛下脚部，脚即‘足’，是希望陛下的宫殿到此为止，不希望再建造了。”皇上因此停止了修建宫室的工程。过了不久，皇帝亲自到河都巡视，听到水底有弦乐歌声，还有善于用芥菜调味的人。一会儿，先前梁上的老翁以及几个年轻人，穿着红衣服系着白腰带，佩戴着饰物，乘着水草，非常鲜丽，踏波而出，衣服没有沾湿。皇帝问说：“听到水底奏乐的声音，是你们吗？”老翁回答说：“老臣先前冒死前来申诉，幸蒙陛下如天地般的恩赐，立即停止了砍伐，得以保全我们的居所，不胜欢喜，所以私下庆祝欢乐罢了。”献给皇帝一个紫螺壳，形状像牛脂。皇帝说：“我愚昧无法识别你们，只有东方生知道；你们可以想想用什么宝物送给他。”老翁于是回头命令取洞穴中的宝物，一人随即领命潜入水底，很快回来，捧着一颗直径一寸的大珠，光明耀眼绝世无双。皇帝非常喜爱，问东方朔：“怎么知道这颗珠子是洞穴中的宝物？”东方朔说：“河底有洞穴之宝。”皇帝用五十万钱赏赐东方朔，取走了那颗珠子。《书钞》一百五十八
建安年间，河间太守刘照的妻子死在官署。后来新太守到任，梦见一位美丽妇人，便与她结为夫妻；妇人拿了一双金“”（古唤切）给他，太守说不出名字，妇人说：“这是‘’（竹恚切）。”“”这种东西，形状像纽珠，大小如手指，可以屈伸。太守把它放在枕头里。前任太守迎接灵柩时，说妻子有“”，打开棺材，看见夫人的手臂果然没有了“”。《御览》七百十八
吴国灭亡之前，常常在牛宿和斗宿之间出现紫红色的云气，星官以及各位擅长占卜的人都担忧吴国将要兴起；只有张先对天文特别精通，独自知道那是神剑之气，不是江南的祥瑞。《御览》六
陶太尉（陶侃）未显达时，母亲去世应当安葬，家里贫穷，亲自操办；有一头斑牛，已经装载好，忽然丢失，便自己去寻找。忽然在路上遇到一位老翁，问你想找什么？太尉详细回答。老翁又举起手指说：“刚才在山冈上看见一头牛卧在山圩中，一定是你的牛。这头牛卧的地方，正好可以作墓安坟，会达到极尊贵；稍微不当，也能位极人臣，世代担任方岳之职。”又指着一座山说：“这座山也好，只是不如刚才那座，也应当世代出刺史。”说完，就不再出现。太尉安葬了母亲，都如老翁所说。《御览》九百
义兴郡溪渚长桥下有苍蛟吞食人，周处拿着剑在桥边守候；很久之后，遇到蛟龙出来，于是从桥上跳下落在蛟背上刺杀蛟龙，多次受伤，流血满溪，从郡渚到太湖句浦才死。《初学记》七
晋怀帝永嘉年间，谯国人丁祚渡江到阴陵地界。当时天色昏暗起雾，在路北侧有土地庙，看见一个像人的东西，倒立着，两眼流下的血从额头下滴落，聚集在地面两处，各有升余，丁祚与堂弟齐声呵斥，那东西消失不见了。站立的地方聚集的血都化作了数千只萤火虫，纵横飞散。《御览》九百四十五
隆安年间，陈悝在江边制作鱼罾（正匪切）。潮水退去，在鱼罾中捞到一个女人，身高六尺，有姿色，没有穿衣服；水退后不能动弹，卧在沙中，与她说话不回应。有人上前侮辱她。陈悝夜里梦见说：“我是江黄，昨天迷路落入你的鱼罾，小人竟然加以凌辱；现在应当禀告尊神杀了他。”陈悝不敢移动，潮水来时自己随着水流离去。奸邪之人不久就病了。《御览》六十八
建康小吏曹着见到庐山夫人，夫人为他摆设酒食（《御览》引作）。吃完后，鸟啄食罂瓶，其中雕刻着奇特的装饰和异形，不是人能命名的（以上四句《御览》引有）；下面摆着七子盒盘，盘中也没有世俗常见的菜肴（《书钞》一百十四，《御览》八百四十九）。夫人命令女儿婉出来与曹着相见。婉见到曹着很高兴，命令婢女琼林取琴出来，婉抚琴歌唱道：“登上庐山啊郁然高峻，叹息阳风啊拂动紫霞，招引那人啊洗涤灵波。欣喜好运啊舒展云柯，弹奏鸣琴啊快乐无比，云龙聚会啊欢乐太和。”歌毕，婉便告辞离去。《御览》五百七十二
建康小吏曹着，被庐山使君迎娶，配给女儿婉。曹着心意不安，屡次请求退婚；婉暗自流泪，赋诗叙别，并赠送织成的裈（《书钞》一引作单衫也）。《书钞》七十七又一百二十九，《初学记》二十六
吴国中书郎盛冲（《御览》一引作仲，下同）至孝，母亲王氏失明。盛冲暂时出行，命令婢女为母亲做饭；婢女却取蛴螬蒸熟给她吃，王氏觉得很美味，而不知道是什么东西。儿子回来，王氏说：“你走后，婢女给我进献一种食物，非常甘美；然而不是鱼也不是肉，你
试问之。”既而问婢，婢服曰：“实是蛴螬！”冲抱母恸哭，母目霍然开明。《珠林》四十九，《御览》四百十一又九百四十八
译试着去询问她。”不久后询问婢女，婢女认罪说：“确实是蛴螬！”王冲抱着母亲痛哭，母亲的眼睛忽然睁开复明。《珠林》卷四十九，《御览》卷四百十一又卷九百四十八
吴中有一士大夫，于都假还，行至曲阿塘上，见一女子，容貌端正，便呼即来（二句《书钞》引有）便留住宿。士解臂上金钤（《御览》引一作铃，一作合。下同），系其臂（《御览》一 引作肘），下令更来，遂不至。明日，更使寻求，都无此色。忽过一猪圈边，见母猪臂上（《 御览》一引作胛）系金钤。《御览》九百三十又七百十七，《书钞》一百三十五
廷尉徐元礼嫁女，从祖与外兄孔正阳共诣徐家。道中有土墙，见一小儿，裸身，正赤手持刀，长五六寸，企墙上磨甚駃，独语；因跳车上曲阑中坐，反复视刀，辄之。至徐家门前桑树下，又跳下，坐灰中，复更磨刀。日晡，新妇就车中，见小儿持刀入室，便刺新妇，新妇应刀而倒；扶还解衣，视小腹紫色，如酒槃大，炊顷便亡。鬼子出门儛刀，上有血，涂桑树叶，火然，斯须烧。《御览》三百四十五
苟晞为兖州镇，去京师五百里。有贡 珍异食者，欲贻都邑亲贵，虑经信宿之间，不复鲜美；募有牛能日行数百里者，当厚赏之。有人进一牛云：“此日行千里。”晞乃命具丁车善驭，书疏发遣。旦发，日中到京师；取答书还，至一更始进便达。晞以其骏快，筋骨必将有异，遂杀而观之；亦无灵异，惟双肋如小竹大，自头挟脊着肉裹，故外不觉也。《御览》九百
骞保至坛丘上北楼宿，鼓二中，有人着黄练单衣白帢，将人持炬火上楼。保惧，藏壁中。须臾，有三婢上帐，使迎一女子上，与白帢人入帐中宿。未明，白帢人辄先去。如此四五宿。后向晨，白帢人才去（已上十三字《御览》引有），保因入帐中，问侍女子：“向去者谁 ？”答曰：“桐郎；道东庙树是。”至鼓二中，桐郎复来，保乃斫取之，缚着楼柱。明日视之 ，形如人，长三尺余。槛送诣丞相，渡江未半，风浪起；桐郎得投入水，风波乃息。《类聚》八十八，《御览》九百五十六
会稽山阴东郭氏女，先与县人私通，此人估还于县东灵慈桥；女往入船就之，因共寝接，为设食蝥。食，女将两蝥上岸去。船还来至郭，逢人语此女已死。乃往省之，尚未殡也；发衾视之，两手各把一蝥。《御览》九百四十三
译吴地有一位士大夫，从京城休假归来，走到曲阿塘上，看见一位女子，容貌端庄，便呼唤她过来，于是留她住宿。士大夫解下臂上的金钤，系在她的臂上，命令她再来，但她却没有再来。第二天，士大夫再次派人寻找，却完全找不到这位女子。忽然经过一个猪圈边，看见母猪的臂上系着金钤。
廷尉徐元礼嫁女儿，堂祖父与外兄孔正阳一同前往徐家。路上有一堵土墙，看见一个小男孩，赤身裸体，手正拿着刀，长约五六寸，踮脚站在墙上磨刀，磨得非常快，独自说话；于是跳上车上的曲阑中坐着，反复查看刀，随即离开。到了徐家门前的桑树下，又跳下来，坐在灰烬中，再次磨刀。傍晚时分，新娘进入车中，看见小男孩拿着刀进入房间，便刺向新娘，新娘应声倒下；扶起来解开衣服，看见小腹呈紫色，像酒盘那么大，过了一会儿就死了。鬼子出门挥舞着刀，刀上有血，涂抹在桑树叶上，点火燃烧，不一会儿就烧起来了。
苟晞担任兖州镇守，距离京师五百里。有进贡珍奇食物的人，想送给京城的亲贵，担心经过一夜之间，食物不再鲜美；招募有牛能日行数百里的，将重重赏赐。有人献上一头牛说：“这牛日行千里。”苟晞于是命令准备丁车，挑选善于驾驭的人，写好书信派遣出发。清晨出发，中午到达京师；取回回信返回，到一更天开始进入便到达了。苟晞因为牛跑得快，筋骨必定有异，于是杀牛观察；也没有灵异之处，只有双肋像小竹一样大，从头沿着脊背藏在肉里，所以外面看不出来。
骞保在坛丘上的北楼住宿，二更时分，有人穿着黄练单衣、戴着白帢，带着人拿着火炬上楼。骞保害怕，藏在墙壁中。不一会儿，有三个婢女上帐，让她们迎接一位女子上楼，与戴白帢的人进入帐中住宿。天还没亮，戴白帢的人就先离开了。像这样住了四五晚。后来接近早晨，戴白帢的人才离开，骞保于是进入帐中，问侍候的女子：“刚才离开的人是谁？”回答说：“是桐郎；道东庙树就是。”到了二更时分，桐郎又来了，骞保于是砍下他，绑在楼柱上。第二天查看，形状像人，长三尺多。用囚车押送丞相，渡江还没到一半，风浪兴起；桐郎得以投入水中，风波才平息。
会稽山阴东郭家的女儿，先前与县里的人私通，这个人估量后回到县东灵慈桥；女儿前往船上与他相会，于是共同寝宿，为他准备了食蝥。吃完后，女儿拿着两个食蝥上岸离开。船返回来到郭家，遇到人说起这位女子已经死了。于是前往探望，还没有入殓；打开被子查看，两手各拿着一个食蝥。