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房内记
《房内记》
房内记
至理【第一】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘夫一阴一阳，谓之道。’构精化生之为用，其理远乎。故帝轩之问素女、彭铿之酬，良有旨哉！”
黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味以成羹，能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将天，何得欢乐？能不慎哉！”
素女云：“有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：‘爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。’采女再拜曰：‘愿闻要教。’彭祖曰：‘道甚易知，人不能信而行之耳。今吾王御万机治天下，必不能修为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泄精，使人身轻，百病消除也。’”
汉驸马都尉巫子都年百卅八。孝武巡狩，见子都于渭水之上，头上有异气，忽忽高丈余。帝怪而问之，东方朔相对曰：“此君有气通理天中，施行阴阳之术。”上屏左右问子都，子都曰：“阴阳之事，公中之秘，臣子所不言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵阳子，时（明）年六十五矣，行此术来七十二年。诸求生者，当求所生。贪女之容色，极力强施，百脉皆伤，百病并发也。”
《玉房指要》云：“彭祖曰：‘黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命，知与不知，岂不远耶？知其道者，御女苦不多耳，不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。’”
素女曰：“御敌家当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。”
黄帝问素女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”
素女女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动则辟死，其舍所以常行以当导引也。能动而不施所谓‘还精’。还精补益，生道乃著。”
《素女经》云：“黄帝曰：‘夫阴阳交接节度，为之奈何？’素女曰：‘交接之道，故有形状。男致不衰，女除百病，心意娱乐，气力强；然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟。浅内徐动，出入欲稀，女快意，男盛不衰，以此为节。’”
《素女经》云：“黄帝问素女曰：‘吾受素（玄）女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以志其道。’玄女曰：‘天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通，一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。’”
抱朴子云：“凡服药千种，三性之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性，故美为之说，亦不可尽信也。玄、素喻于水火，水火杀人，又生人。于在能用与不能耳。大都得其要法，御女多益善，若不晓其道，用一两者，适足以速死耳。”
又云：“人复不可都阴阳不交，则生痈疽之疾。故幽闭怨旷多病而不寿，任情恣意复伐年命，唯有得节宣之和可以不损。”
《千金方》云：“男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接，损人寿，生百病。又鬼魅因之共交，精损一当百。”
养阳【第二】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘养阳之家不可令女人窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。所谓利器
译房内记
《房内记》
房内记
至理【第一】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘一阴一阳，叫做道。’阴阳交合化生万物的作用，其道理深远得很。所以黄帝向素女请教、彭祖回答彭铿，确实有深意啊！”
黄帝问素女说：“我精气衰退而不调和，心中不快乐，身体常感恐惧危险，该怎么办？”素女说：“凡人之所以衰退虚弱，都是因为伤害了阴阳交合的道理。女子胜过男子，就像水能灭火一样。懂得并实行它，就像锅鼎能调和五味做成羹汤，能懂得阴阳的道理，就能成就五种快乐；不懂的人，性命将早夭，哪里能得到快乐？能不谨慎吗！”
素女说：“有位采女，精妙地掌握了道术。君王派采女向彭祖请教延年益寿的方法，彭祖说：‘爱惜精气、保养精神，服用各种药物，可以求得长生。然而如果不了解交合的道理，即使服药也没有益处。男女相互成就，就像天地相互化生一样。天地得到交会之道，所以没有终结的期限；人失去交合之道，所以有早夭的征兆。能避免逐渐伤害的事情而掌握阴阳的技术，就是不死的道理。’采女再次拜谢说：‘希望听到重要的教诲。’彭祖说：‘道理很容易知道，只是人不能相信并实行罢了。现在君王处理万机治理天下，一定不能修炼众多的道术。幸好后宫众多，应当了解交合的方法。方法的关键，在于多与少女交合但不要频繁泄精，使人身体轻盈，各种疾病消除。’”
汉代驸马都尉巫子都，年龄一百三十八岁。汉武帝巡视，在渭水之上见到子都，他头上有奇异的气，隐隐约约高达一丈多。皇帝感到奇怪而问他，东方朔回答说：“这位先生有气通达天中，施行阴阳之术。”皇上屏退左右询问子都，子都说：“阴阳之事，是宫中的秘密，臣子所不说的。而且能实行的人很少，因此不敢告诉。我从陵阳子那里学来，当时（明）年六十五岁，实行这技术以来已经七十二年。那些想求生的人，应当寻求生命的本源。贪图女子的容貌，极力强行施泄，百脉都会受伤，百病就会并发。”
《玉房指要》说：“彭祖说：‘黄帝御用一千二百名女子而登仙，世俗的人因为一个女子而损害生命，知道与不知道，难道不遥远吗？懂得这个道理的人，御用女子只怕不多罢了，不一定都需要容貌美丽，只想要年少未生乳房而肌肉丰满的女子。只要能得到七八个人，就大有益处了。’”
素女说：“御用敌对的女子应当把对方看作瓦石，把自己看作金玉。如果精气发动，应当迅速离开那个地方。御用女子应当像用朽烂的绳索驾驭奔马，像面临深坑下面有刀刃，担心掉进去。如果能爱惜精气，性命也不会穷尽。”
黄帝问素女说：“现在想要长久不交合，该怎么办？”
素女说：“不可以。天地有开合，阴阳有施化，人效法阴阳顺应四季。现在想要不交合，神气不能宣发，阴阳闭塞隔绝，靠什么来补益自己？练习导引几次，去除旧的纳入新的，来辅助自己。玉茎不动就会避死，它的舍所以经常行动来当作导引。能动而不施泄叫做‘还精’。还精补益，生的道理就显著了。”
《素女经》说：“黄帝说：‘阴阳交合的节度，该怎么办？’素女说：‘交合之道，本来有形状。男子保持不衰，女子消除百病，心意娱乐，气力增强；然而不懂实行的人，逐渐衰退损害。想要知道这个道理，在于安定气息、安心、和顺意志。三气都到了，神明统归，不冷不热，不饥不饱，端正身体安定形体，性情必定舒缓迟缓。浅入徐动，出入要稀少，女子快意，男子旺盛不衰，以此作为节度。’”
《素女经》说：“黄帝问素女说：‘我接受玄女阴阳之术，自有法度了。希望再次命令我，来记住它的道理。’玄女说：‘天地之间，运动需要阴阳。阳得到阴而化生，阴得到阳而通达，一阴一阳，相互依赖而行。所以男子感应坚强，女子动作开张，二气交合精气，流液相通。男子有八节，女子有九宫，使用失去节度，男子发生痈疽，女子损害月经，百病生长，寿命消亡。能知道这个道理，快乐而且强壮，寿命就增加延长，脸色如花朵般英华。’”
抱朴子说：“凡是服用千种药物，三性的保养，而不知道房中之术，也没有益处。所以古人担心人们轻率放纵情性，所以美好地为之解说，也不可完全相信。玄女、素女比喻为水火，水火杀人，又生人。在于能用与不能用罢了。大抵得到关键的方法，御用女子多有益处，如果不了解这个道理，使用一两个的，正好足以加速死亡。”
又说：“人又不可以完全不交阴阳，否则会产生痈疽的疾病。所以幽闭怨旷的人多病而不长寿，任情恣意又损害年命，只有得到节宣的和谐可以不损害。”
《千金方》说：“男子不可没有女子，女子不可没有男子。如果孤独而思念交合，损害人寿，产生百病。又鬼魅趁机共同交合，精气损失一当百。”
养阳【第二】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘养阳之家不可让女人偷窥此术，不仅阳气无益，甚至损害生病。所谓利器
假人，则攘袂莫拟也。’”
又云：“彭祖曰：‘夫男子欲得大益者，得不知道之女为善。又当御童女，颜色亦当如童女。女但苦不少年耳，若得十四五以上、十八九以下，还甚益佳也。然高不可过卅，虽未卅而已产者，不能益也。吾先师相传此道者，得三千岁，兼药者可得仙。’”
译如果借助他人，那么捋起袖子也没有人敢去尝试。”
又说：“彭祖说：‘男子想要获得大益，得到不懂房中术的女子为好。又应当御童女，女子的容貌也应当像童女。女子只是苦于不年轻罢了，如果能得到十四五岁以上、十八九岁以下，那就更加有益了。然而年龄不可超过三十岁，即使未满三十岁但已经生育过的，也不能带来益处。我的先师代代相传此道的人，可以活到三千岁，如果兼用药物，就可以成仙。’”
又云：“欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之，得三若九若十一，多多益善。采取其精液，上鸿泉还精，肌肤光泽，身轻目明，气力强盛，能服众敌，老人如廿时。若年少，势力百倍。”
又云：“御女欲一劝辄易女，易女可长生。若故还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。”
又云：“青牛道士曰：‘数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。’”
《玉房指要》云：“【彭祖曰：】‘交接之道，无复他奇，但当纵容安徐，以和为贵。玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳，亦有征候，其耳热，如饮醇酒；其乳（）起，握之满手；颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕［迫］迮（乍）男身。如此之时，小缩而浅之，则阳得气，于阴有损。又五藏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆可以绝谷。当交接时，多含舌液及唾，使人胃中豁然如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤光泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。’采女曰：‘不逆人情而可益寿，不亦乐哉！’”
养阴【第三】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘非徒阳可养也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也，一与男交而男立损病，女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦，所以和心系意，使无他欲。’”
又云：“王母无夫，好与童男交，是以不可为世教，何必王母然哉！”
又云：“与男交，当安心定意，有如男子之未成。须气至乃小收，情志与之相应，皆勿振摇踊跃，使阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起恚，精液独出，憔悴暴老，皆是也，将宜抑慎之！”
又云：“若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，转成津液，流入百脉。以阳养阴，百病消除，颜色光泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷五日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎！”
和志【第四】
《玉房秘诀》云：“黄帝曰：‘夫阴阳之道，交接奈何？’素女曰：‘交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮，不知道者则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神充归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，滑内徐动，出入欲稀。以是为节，无敢违，女既欢喜，男则不衰。”
又云：“黄帝曰：‘今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之？愿闻其道。’素女曰：‘帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部，女有五色，审所足扣，采其溢精，取液于口，精气还化，填满髓脂，避七损之禁，行八益之道，无逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光泽润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？’”
《玉房指要》云：“道人刘京言：‘凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久，乃可交接。弱而内之，坚强急退。进退之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五藏，伤绝络脉，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。’”
《玄女经》云：“黄帝曰：‘交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也？’玄女曰：‘阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感。加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。故女质振感，男茎盛热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，［或虚］或实，作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈九事，其法备悉，伸缩俯仰，前劫屈折。帝审行之，慎莫违失！’”
临御【第五】
《素女经》曰：“黄帝曰：
译又说：“想要实行阴阳取气养生的方法，不可以只和一个女子进行，得到三个或九个或十一个，越多越好。采集她们的精液，向上输送到鸿泉穴以还精补脑，肌肤就会光泽，身体轻盈眼睛明亮，气力强健旺盛，能够制服众人及敌人，老年人如同二十岁时。如果是年轻人，气力更是百倍增强。”
又说：“驾驭女子时，想要一次性劝诱后就更换女子，更换女子可以长生。如果仍然只和一个女子交接，女子的阴气会逐渐微弱，带来的益处也很少。”
又说：“青牛道士说：‘多次更换女子则益处更多，一夜之间更换十人以上尤其好。经常只和一个女子交接，女子的精气会逐渐衰弱，不能给人带来大的益处，也会使女子消瘦贫瘠。’”
《玉房指要》说：“【彭祖说：】‘男女交接的方法，没有其他的奇特之处，只应当从容安详，以和谐为贵。玩弄她的丹田，寻求她口中的津液，深入按压并轻微摇动，以引导她的气。女子感受到阳气，也有征候，她的耳朵发热，如同喝了醇厚的美酒；她的乳房挺立，握住时满手充盈；颈项多次摆动，双脚振动不安，淫荡婉转地［紧］贴男子的身体。在这个时候，稍微收缩并浅入，那么阳气得到滋养，对阴气却有损害。又五脏的津液，关键在于舌，赤松子所说的玉浆可以断绝五谷。在交接时，多含舌液和唾液，使人胃中豁然开朗如同服用了汤药，消渴病立刻痊愈，逆气随即下降，皮肤光泽，姿容如同处女。大道不必远求，只是世俗之人不能识别罢了。’采女说：‘不违背人情而可以益寿延年，不也很快乐吗！’”
养阴【第三】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘不仅仅是阳气可以养护，阴气也应当如此。西王母是养护阴气而得道的人，一旦与男子交接，男子立刻受损生病，女子容颜光泽，不涂脂粉，常吃乳酪而弹奏五弦琴，用来调和心绪系住意念，使没有其他的欲望。’”
又说：“西王母没有丈夫，喜欢与童男交接，因此不可以作为世间的教化，何必只有西王母是这样呢！”
又说：“与男子交接时，应当安心定意，如同男子尚未成熟。必须等到气至才稍微收敛，情志与之相应，都不要振动摇动踊跃，致使阴精先枯竭，那个地方空虚，从而遭受风寒的疾病。或者听说男子与他人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起时愤怒，精液独自流出，憔悴突然衰老，都是这种情况，应当抑制谨慎！”
又说：“如果懂得养护阴气的方法，使二气和谐融合，就会转化为男子。如果不为了生子，反而变成津液，流入百脉。用阳气养护阴气，百病消除，容颜光泽，肌肤美好，延年不老，常像少年。仔细掌握这个方法，常与男子交接，可以断绝五谷五天而不觉得饥饿。有病与鬼交接的人，尚且可以不吃饭而消瘦，何况与人交接呢！”
和志【第四】
《玉房秘诀》说：“黄帝说：‘阴阳之道，交接应当如何？’素女说：‘交接的方法，本来就有形状，男子用来引导气，女子用来消除疾病，心意娱乐，气力更加强壮，不知道方法的人就会逐渐衰老。想要知道这个方法，在于安心和志，精神充足回归，不冷不热，不饱不饥，安定身体端正意念，性情必定舒缓迟滞，在内部滑润地缓慢移动，出入要稀疏。以这个为节制，不敢违背，女子既然欢喜，男子就不会衰老。’”
又说：“黄帝说：‘现在想要强行交接，玉茎不勃起，面上惭愧心中羞愧，汗水像珠子一样，心情贪欲，用手强行辅助，怎么能够强行做到？希望听到这个方法。’素女说：‘皇帝所问的，是众人共有的。凡是想要与女子交接，本来就有规矩，必须先调和气息，玉茎才会勃起。顺应五常，存想九部，女子有五色，审察所满足的敲击，采集她溢出的精液，从口中取液，精气返还转化，填满骨髓油脂，避开七损的禁忌，实行八益的方法，不违背五常，身体才可以保全。正气在内部充实，什么疾病不能去除？脏腑安宁，光泽滋润肌理，每次交接就勃起，气力百倍，敌人宾客顺服，有什么可惭愧的？’”
《玉房指要》说：“道人刘京说：‘凡是驾驭女子的方法，务必想要先慢慢嬉戏，使神气和意念感动，很久之后，才可以交接。虚弱时放入，坚强时急退。进退之间，想要让它稀疏迟缓，也不要高高地自我投掷，颠倒五脏，损伤断绝络脉，导致产生百病。只交接而不施泄，能够一天一夜数十次交接而不丢失精气的，各种疾病很快痊愈，年寿日益增长。’”
《玄女经》说：“黄帝说：‘交接的时候，女子如果不高兴，她的身体不动，她的津液不出，玉茎不强壮，小而无力，为什么这样呢？’玄女说：‘阴阳，是相互感应而相应的。所以阳得不到阴就不欢喜，阴得不到阳就不兴起。男子想要交接而女子不快乐，女子想要交接而男子不想要，二心不和谐，精气不感应。加上突然上去猛烈下来，爱乐尚未施展。男子想要追求女子，女子想要追求男子，情意合同，都有喜悦的心。所以女子身体振动感应，男子玉茎盛热，营卫敲击俞鼠，精液流溢，玉茎施展放纵，时而缓慢时而急促，玉户开合，［有时虚］有时实，动作而不劳累，强敌自然安逸，吸取精液引导气，灌溉朱室。现在陈述九件事，方法完备详尽，伸缩俯仰，前劫屈折。皇帝仔细实行，谨慎不要违背失误！’”
临御【第五】
《素女经》说：“黄帝说：
‘阴阳贵有法乎？’素女曰：‘临御女时，先令妇人放手安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其茎，击其门户，东西两傍。如是食顷，徐徐内入，玉茎肥大者内寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道，讫乃如此。’”
译“阴阳之道贵在遵循法则吗？”素女回答说：“临幸女子时，先让女子放手安身，弯曲双腿，男子进入其间，含住她的口，吮吸她的舌头，抚摸揉搓她的阴茎，击打她的阴道口，以及左右两侧。像这样持续一顿饭的时间，然后缓缓插入，阴茎粗大的插入一寸半，细小的插入一寸，不要摇动，慢慢抽出再进入，可以消除各种疾病。不要让精气从四周泄漏，阴茎进入阴道，自然会产生热感且急促，女子身体应当自动摇动，与男子相协调，然后深入，男女的各种疾病就会消除。浅刺琴弦部位插入三寸半，应当闭气刺入，计数一二三四五六七八九，然后深入至昆石旁往来运动，口对着女子的口吸气，施行九九之道，结束后就这样。”
五常【第六】
《玉房秘诀》云：“黄帝曰：‘何谓五常？’素女曰：‘玉茎实有五常之道。深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之。仁虽欲施予，精苦不固，义守其空者，明当禁，使无得多实，既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣。即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。’”
五征【第七】
《玉房秘诀》云：“黄帝曰：‘何以知女之快也？’素女曰：‘有五征、五欲，又有十动，以观其变而知其故。夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传滚，徐徐引之。’”
五欲【第八】
素女曰：“五欲者以知其应。一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
十动【第九】素女曰：“十动之效，一曰两手抱男者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其浅也；四曰尻动者，快喜也；五曰举两脚拘男（人）者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲深切左右也；八曰举身迫男（人），淫乐甚也；九曰身布纵者，支体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。”
四至【第十】
《玄女经》云：“黄帝曰：‘意贪交接而茎不起，可以强用不？’玄女曰：‘不可矣。夫欲交接之道，注四至，乃可致女九气。’黄帝曰：‘何谓四至？’玄女曰：‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者精之明，大者精之关，坚者精之户，热者精之门。四气至而节之以道，开机不妄开，精不泄矣。’”
九气【第十一】
《玄女经》云：“黄帝曰：‘善哉！女之九气，何以知之？；玄女曰：‘伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；呜而吮男（人）者，心气来至；拘（抱）而持男（人）者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋男（人）者，骨气来至；足拘男（人）者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者，则容伤，故不至可行其数以沼之。今检诸本无一气。
九法【第十二】
《玄女经》云：“黄帝曰：‘所说九法未闻，愿为陈之以开其意，藏之石室，行其法式。’“玄女曰：‘九法第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。
‘第二曰虎步。令女俯，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
‘第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案之，极壮且怒，女快乃止；百病自愈。
‘第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
‘第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深内玉茎刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失精，力百倍。
‘第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消。
译五常【第六】
《玉房秘诀》记载：“黄帝问：‘什么是五常？’素女回答：‘玉茎（男性生殖器）确实包含五常的道理。它深藏于隐秘之处，坚守节操自我约束，内心怀有至高的德行，施行房事永无休止。玉茎想要施予精气，这是仁；中间中空，这是义；前端有节，这是礼；想要勃起就勃起，想要停止就停止，这是信；临事时高低俯仰，这是智。因此，得道之人依据五常来节制房事。虽然仁德想要施予，但如果精气虚弱不固，义就要守住其中空的状态，明确应当禁止，使其不要过度充实，这就是禁止的道理。又因为应当施予，所以礼来为之节制。秉持真诚坚持，信就显著了。就应当懂得交接的方法，所以能遵循五常，身体就能长寿。’”
五征【第七】
《玉房秘诀》记载：“黄帝问：‘怎么知道女子是否快感？’素女回答：‘有五征、五欲，还有十种动作，通过观察这些变化就能知道原因。五征的征兆，一是面色发红，就缓缓合拢；二是乳房坚挺、鼻头出汗，就缓缓插入；三是咽喉干燥吞咽唾液，就缓缓摇动；四是阴道湿润，就缓缓深入；五是臀部滚动，就缓缓牵引。’”
五欲【第八】
素女说：“五欲是用来了解女子反应的。一是心意想要得到满足，就会屏住呼吸；二是阴道想要得到满足，就会鼻口张开；三是精气想要宣泄，就会颤抖并抱住男子；四是心中想要充满，就会汗流浃背浸湿衣裳；五是快感非常强烈时，身体挺直眼睛闭合。”
十动【第九】
素女说：“十种动作的效果，一是双手抱住男子，是想要身体相贴、阴道相对；二是伸展双腿，是想要摩擦上方；三是挺起腹部，是想要浅入；四是臀部摆动，是感到快乐欢喜；五是举起双脚勾住男子，是想要深入；六是交叉双腿，是内部瘙痒淫乐；七是侧身摇动，是想要深切左右；八是举身贴近男子，是淫乐非常强烈；九是身体舒展放纵，是四肢感到快乐；十是阴道润滑，是精气已经泄出。看到这些表现就知道女子的快感了。”
四至【第十】
《玄女经》记载：“黄帝问：‘心里贪恋交接但玉茎不勃起，可以强行使用吗？’玄女说：‘不可以。房事交接的方法，要注重四至，才能引发女子的九气。’黄帝问：‘什么是四至？’玄女说：‘玉茎不勃起，和气就没有到达；勃起但不大，肌气就没有到达；大但不坚硬，骨气就没有到达；坚硬但不发热，神气就没有到达。所以勃起是精气的明证，变大是精气的关口，坚硬是精气的门户，发热是精气的门庭。四气到达后用道来节制，开启机关不妄动，精气就不会泄露。’”
九气【第十一】
《玄女经》记载：“黄帝说：‘好啊！女子的九气，怎么知道呢？’玄女说：‘观察她的九气就知道。女子长叹并吞咽唾液，是肺气到达；呻吟并吮吸男子，是心气到达；抱住并抓住男子，是脾气到达；阴道润滑，是肾气到达；殷勤地啃咬男子，是骨气到达；脚勾住男子，是筋气到达；抚摸玩弄玉茎，是血气到达；抓弄男子乳房，是肉气到达。长久交接，玩弄其实质以感动她的心意，九气就都到了。如果有没到的，就会损伤容颜，所以不到可以用房事的方法来补救。现在检查各种版本，没有提到一气。”
九法【第十二】
《玄女经》记载：“黄帝说：‘所说的九法我没听说过，希望您陈述出来以启发我的心意，把它藏在石室中，按照这个法式实行。’玄女说：‘九法第一种叫龙翻。让女子仰卧向上，男子伏在她身上，大腿隐于床下，女子举起阴道接受玉茎，刺入谷实，又攻击上方，疏缓摇动，八浅二深，死往生返，气势壮盛强劲，女子就会烦乱喜悦，快乐如同歌女，致使阴道自闭固守，百病消亡。
‘第二种叫虎步。让女子俯卧，臀部抬起头部伏下，男子跪在她身后，抱住她的腹部，然后插入玉茎，刺入中极，务必深入紧密，进退相贴，行五八之数，程度自然得当，女子阴道开合，精液外溢，结束后休息，百病不发作，男子更加旺盛。
‘第三种叫猿搏。让女子仰卧，男子扛起她的双腿，膝盖弯曲回到胸前，臀背都举起，然后插入玉茎，刺入臭鼠（阴道深处），女子烦乱摇动，精液如雨，男子深深按压，极其壮盛勃起，女子快感达到顶点就停止；百病自愈。
‘第四种叫蝉附。让女子俯卧，伸直身体，男子伏在她身后，深深插入玉茎，稍微抬起她的臀部，以敲击赤珠（阴蒂），行六九之数，女子烦乱精液流出，阴道内部动急，外部开舒，女子快感达到顶点就停止，七伤自然消除。
‘第五种叫龟腾。让女子正卧，弯曲双膝，男子就推她的脚直到乳房，深深插入玉茎刺入婴女（阴道深处），深浅有度，使其正中实质，女子就会感动喜悦，身体自然摇动举起，精液流溢，就深深极入，女子快感达到顶点就停止，施行时不要失精，力量百倍。
‘第六种叫凤翔。让女子正卧，自己举起双脚，男子跪在她大腿之间，两手按在席子上，深深插入玉茎，刺入昆石（阴道深处），坚硬发热向内牵引，让女子动作，行三八之数，臀部急促相贴，女子阴道开舒，自然吐出精液，女子快感达到顶点就停止，百病消除。
‘第七曰兔吮豪。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
译第七种叫作“兔吮毫”。男子仰卧，双腿伸直，女子跨坐在男子身上，膝盖位于外侧，女子背对男子的头部、面向男子的脚部，双手撑在席子上俯下身，然后将阴茎插入阴道，刺激其阴道壁，女子感到快感，精液流出如泉水般，欣喜和乐，身心愉悦，女子达到高潮后停止，百病不生。
‘第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，女徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
‘第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。’”
卅法【第十三】（《洞玄子》第九条）
九状【第十四】（《洞玄子》第十条）
六势【第十五】（《洞玄子》第十一条）
八益【第十六】
《玉房秘诀》云：“素女曰：‘阴阳有七损八益。一益曰固精。令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数卒止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两，男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。三益曰利藏。令女人侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日四行，廿日愈。四益曰强骨。令女人侧卧，屈左膝，伸其右，男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。五益曰调脉。令女侧卧，屈其右膝，伸其左，男据地刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，日六行，廿日愈。六益曰畜血。男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。七益曰益液。令女人正伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。八益曰导体，令女正卧，屈其，足迫尻下，男以跨刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，日九行，九日愈。’”
七损【第十七】
《玉房秘诀》云：“素女曰：‘一损谓绝气。绝气者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热目冥冥。治之法：令女正卧，男担其两股，深案之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。二损谓溢精。溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢，又醉而交接，喘息气乱，则伤肺，令人咳逆，上气消渴，喜怒或悲惨惨，口干身热，而难久立。治之法：令女人正卧，屈其两膝挟男，男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日九行，十日愈。三损谓九脉。杂脉者，阴不坚而强用之，中道强泻，精气竭，及饱食讫交接伤脾，令人食不化，阴痿无精。治之法：令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。四损谓气泄。气泄者，劳倦汗出未干而交接。令人腹热唇焦。治之法：令男子正卧，女跨其上向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日九行，十日愈。五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之，则伤肝，及卒暴交接，迟疾不理，劳疲筋骨，令人目茫茫，痈疽并发，众脉搞绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法：令男子正卧，女跨其股踞前向，徐徐案内之，勿令女人自摇，女精出止，男勿快，日九行，十日愈。六损谓百闭。百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强泻，精尽不出，百病并生，消渴目冥冥。治之法：令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎，自摇，精出止，男勿快，日九行，十日愈。七损谓血竭。血竭者，力作疾行，劳因汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚肤急，茎痛囊湿，精变为血。治之法：令女正卧，高抗其尻，申张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日九行之，十日愈。’”
还精【第十八】
《玉房秘诀》云：“采女问曰：‘交接以泻精为乐，今闭而不泻，将何以为乐乎？’彭祖答曰：‘夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动而不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒
译第八种叫鱼接鳞。男子正面仰卧，女子跨坐在男子身上，双腿向前，女子缓缓进入，稍微进入就停止，刚开始交合不要深入，如同婴儿含住乳头，让女子独自摇动，务必坚持持久，女子快感达到时男子退出，可以治疗各种积聚病症。
第九种叫鹤交颈。男子正面箕踞而坐，女子跨坐在男子大腿上，双手抱住男子颈部，插入阴茎，像麦齿一样刺入，务必正中实处，男子抱住女子臀部，辅助她摇动举升，女子自然感到快感，精液流出，女子快感达到时停止，七种损伤自然痊愈。
卅法【第十三】（《洞玄子》第九条）
九状【第十四】（《洞玄子》第十条）
六势【第十五】（《洞玄子》第十一条）
八益【第十六】
《玉房秘诀》记载：“素女说：‘阴阳之间有七种损害和八种益处。第一种益处叫固精。让女子侧卧张开双腿，男子侧卧在她两腿之间，进行二九三十六次动作，次数做完就停止。这能让男子固摄精气，又能治疗女子漏血，每天做两次，十五天痊愈。第二种益处叫安气。让女子正面仰卧垫高枕头，伸直双腿，男子跪在她两腿之间插入，进行三九二十七次动作，次数做完就停止。这能让人气血调和，又能治疗女子阴户寒冷，每天做三次，二十天痊愈。第三种益处叫利藏。让女子侧卧，弯曲双腿，男子横卧，向后插入，进行四九三十六次动作，次数做完就停止。这能让人气血调和，又能治疗女子阴户寒冷，每天做四次，二十天痊愈。第四种益处叫强骨。让女子侧卧，弯曲左膝，伸直右腿，男子俯卧插入，进行五九四十五次动作，次数做完就停止。这能让人的关节调和，又能治疗女子经血闭塞，每天做五次，十天痊愈。第五种益处叫调脉。让女子侧卧，弯曲右膝，伸直左腿，男子支撑地面插入，进行六九五十四次动作，次数做完就停止。这能让人的经脉通畅，又能治疗女子阴户开合失常，每天做六次，二十天痊愈。第六种益处叫畜血。男子正面仰卧，让女子臀部朝上跪在男子身上，深深插入，让女子进行七九六十三次动作，次数做完就停止。这能让人体力增强，又能治疗女子月经不畅，每天做七次，十天痊愈。第七种益处叫益液。让女子正面俯卧举起臀部，男子从上方进入，进行八九七十二次动作，次数做完就停止。这能让人骨髓充盈。第八种益处叫导体，让女子正面仰卧，弯曲双腿，双脚抵住臀部下方，男子跨坐插入，进行九九八十一次数动作，次数做完就停止。这能让人骨骼坚实，又能治疗女子阴部臭气，每天做九次，九天痊愈。’”
七损【第十七】
《玉房秘诀》记载：“素女说：‘第一种损害叫绝气。绝气是指，心意不想却强行交合，就会汗出气短，导致心中烦热、眼睛昏花。治疗方法是：让女子正面仰卧，男子托起她的双腿，深深按压，让女子自己摇动，女子精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第二种损害叫溢精。溢精是指，心意贪恋，阴阳未调和就交合，精气中途溢出，或者醉酒时交合，喘息气乱，就会损伤肺脏，导致人咳嗽气逆，上气消渴，喜怒无常或悲伤惨痛，口干身热，难以久立。治疗方法是：让女子正面仰卧，弯曲双膝夹住男子，男子浅入，插入阴茎一寸半，让女子自己摇动，女子精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第三种损害叫九脉。杂脉是指，阴部不坚挺却强行交合，中途强行泄精，精气枯竭，以及饱食后交合损伤脾脏，导致人食物不消化，阴痿无精。治疗方法是：让女子正面仰卧，用脚钩住男子臀部，男子则支撑席面插入，让女子自己摇动，女子精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第四种损害叫气泄。气泄是指，劳累出汗未干就交合。导致人腹部发热、嘴唇焦干。治疗方法是：让男子正面仰卧，女子跨坐在男子身上面向脚部，女子支撑席面浅入阴茎，让女子自己摇动，精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第五种损害叫机关厥伤。机关厥伤是指，刚大小便完，身体未安定就强行交合，就会损伤肝脏，以及突然急促交合，快慢无序，劳累筋骨，导致人眼睛昏花，痈疽并发，众脉枯竭，久生半身不遂，阴痿不起。治疗方法是：让男子正面仰卧，女子跨坐在男子大腿上踞坐向前，缓缓按压插入，不要让女子自己摇动，女子精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第六种损害叫百闭。百闭是指，沉溺女色，自用不节制，多次交合失去法度，耗尽精气，用力强行泄精，精尽不出，百病丛生，消渴目昏。治疗方法是：让男子正面仰卧，女子跨坐在男子身上，向前俯卧支撑席面，让女子插入阴茎，自己摇动，精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。第七种损害叫血竭。血竭是指，用力劳作疾走，劳累出汗，因此交合，双方都已疲惫时，仰卧推入深处，没入根本且急躁剧烈，重病因此发作，连续施为不止，血枯气竭，导致人皮肤虚浮、肌肤紧绷，阴茎疼痛、阴囊潮湿，精液变为血液。治疗方法是：让女子正面仰卧，高高抬起臀部，伸直双腿，男子跪在两腿之间深深插入，让女子自己摇动，精液流出就停止，男子不要获得快感，每天做九次，十天痊愈。’”
还精【第十八】
《玉房秘诀》记载：“采女问道：‘交合以泄精为快乐，现在闭住不泄，还有什么可快乐的呢？’彭祖回答说：‘精气排出就会身体怠倦，耳朵苦于嘈杂，眼睛苦于想睡，喉咙干枯，骨节松懈，虽然暂时快乐，最终并不快乐。如果动而不泄，气力有余，身体轻便，耳目聪明，虽然自己抑制静守，爱意反而更重，恒
又云：“黄帝曰：‘愿闻动而不施，其效何如。’玄女曰：‘一动不泻，则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消已；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益力；八动不泻，身体生光；九动不泻，寿命未央；十动不泻，通于神明。’”
《玉房指要》云：“能一日数十交而不失精者，诸病皆愈，年寿日益。又数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。”又云：“《仙经》曰：‘还精补脑之道，交接精大动欲出者，急以左手中央两指却抑阴囊后、大孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也。便施其精，精亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法仙人吕相授，皆饮血为盟，不得妄传，身受其殃。’”又云：“若欲御女取益而精大动者，仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自止。勿妄传人！能一月再施，一岁廿四施精，皆得寿一、二百岁，有颜色，无病症。”
施泻【第十九】
《玉房秘诀》云：“黄帝问素女曰：‘道要不欲失精，宜爱液者也。即欲求子，何可得泻？’素女曰：‘人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。故男年十五，盛者可一曰再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，赢者可一日一施，年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；▯，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十日一施，虚者廿日一施；七十，盛者可卅日一施，虚者不泻。’”
又云：“年廿，常二日一施；卅，三日一施；▯，四日一施；五十，五日一施；年过六十以去，勿复施泻。”《养生要集》云：“道人刘京云：‘春天三日一施精，夏及秋当一月再施精，冬当闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生。冬一施，当春百。’”
治伤【第廿】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足以为喻也。’”
又云：“采女曰：‘男之盛衰，何以为候？’彭祖曰：‘伤盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二精清而少，此肉伤也；三曰精变而臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阳衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施泻之所致也。治之法：但御而不施，不过百日，气力必致百倍。’”
又云：“交接开目相见形体，夜燃火视图书，即病目瞑清盲。治之法：夜闭目而交，愈。
“交接取敌人着腹上者，从下举腰应之，则苦腰痛，少腹里急，两脚拘（物）背曲。治之法：覆体正身徐戏，愈。
“交接侧卧旁向敌，手举敌尻病胁痛。治之法：正卧徐戏，愈。
“交接低头延颈，则病头重项强。治之法：以头置敌人额上，不低之。愈。
“交接侵饱，谓夜半饭气未消而以戏，即病疮（创），胸气满，胁下如拔，胸中若裂，不欲饮食，心下结塞，时吐呕青黄，胃气实结脉，苦衄吐血，苦胁下坚痛，面生恶疮。治之法：过夜半向晨交，愈。
“交接侵酒，谓醉而交接戏，用力深极，即病黄疸黑瘅，胁下痛，有气接接动于下，髀里若囊盛水，彻脐上，引肩膊，甚者胸背痛，唾血。治之法：勿复乘酒热向晨交接，戏徐缓，体愈。
“当溺不溺以交接则病淋。少腹气急，小便难，茎中疼痛，常欲手撮持，须臾乃欲出。治之法：先小便还卧自定，半饮久须乃徐交接，愈。
“当大便不大便而交接即病痔。大便难至，清移日月下脓血，孔旁生创如蜂穴状，清上倾倚，便不时出，疼痛臃肿，卧不得息。治之法：用鸡鸣际，先起更衣，还卧自家，徐相戏弄，完体缓意，令滑泽而退，病愈，神良，并愈妇病。交接过度，汗如珠子，屈申转侧，风生被里，精虚气竭，风邪入体，则病缓弱为跛蹇，手不上头。治之法：爱养精神，服地
译又说：“黄帝说：‘我想听听只进行性事而不射精，会有什么效果。’玄女说：‘一次行房不射精，气力就会增强；两次行房不射精，耳目就会聪明；三次行房不射精，各种疾病就会消除；四次行房不射精，五脏之神就会安宁；五次行房不射精，血脉就会充盈生长；六次行房不射精，腰背就会坚强有力；七次行房不射精，臀部和大腿就会更加有力；八次行房不射精，身体就会发出光泽；九次行房不射精，寿命就会未尽；十次行房不射精，就能通晓神明。’”
《玉房指要》说：“能够一天多次行房而不流失精液的，各种疾病都会痊愈，寿命日益增长。又多次更换女性伴侣则益处更多，一夜更换十人以上尤其好。”又说：“《仙经》说：‘还精补脑的方法，在性交时精液剧烈涌动想要排出时，急忙用左手中间两指向后按压阴囊后方、尿道口前方，用力按压，同时长吐气，并叩击牙齿几十次，不要闭气。这样即使射精，精液也不会流出，而是从阴茎返回，向上进入脑中。这个方法由仙人吕相传授，都饮血立誓，不得随意传播，否则自身会遭受灾祸。’”又说：“如果想要通过御女来获益而精液剧烈涌动时，仰头睁眼，向左右上下看，收缩下部，闭气，精液自然停止。不要随意传授给别人！能够一个月射精两次，一年射精二十四次，都能增加一两百岁的寿命，面色红润，没有病症。”
施泻【第十九】
《玉房秘诀》说：“黄帝问素女说：‘养生要诀是不想流失精液，应当爱惜体液。如果就想求子，怎样才能射精呢？’素女说：‘人有强弱，年龄有老壮，各自随其气力，不想勉强追求快感，勉强追求快感就会有所损伤。所以男子十五岁，身体强壮的可以一天射精两次，瘦弱的可以一天一次；二十岁，强壮的每天两次，瘦弱的每天一次；三十岁，强壮的每天一次，虚弱的两天一次；四十岁，强壮的三天一次，虚弱的四天一次；五十岁，强壮的五天一次，虚弱的十天一次；六十岁，强壮的十天一次，虚弱的二十天一次；七十岁，强壮的三十天一次，虚弱的不再射精。’”
又说：“二十岁，通常两天一次；三十岁，三天一次；四十岁，四天一次；五十岁，五天一次；年龄超过六十岁以后，不要再射精。”《养生要集》说：“道人刘京说：‘春天三天射精一次，夏天和秋天应当一个月射精两次，冬天应当闭精不射。天道冬天收藏阳气，人能够效法它，所以能获得长生。冬天射精一次，相当于春天射精一百次。’”
治伤【第廿】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘极度纵情逞欲，一定有损伤的疾病，这是交验证验的明显表现。既然因为这种病，也因为这种病而痊愈，用酒来解酒，足以作为比喻。’”
又说：“采女说：‘男子精气盛衰，以什么作为征兆？’彭祖说：‘精气旺盛得到气，那么阴茎应当发热，阳精浓稠而凝固。其衰败有五种：一是精液泄出，这是气伤；二是精液清稀而少，这是肉伤；三是精液变质而臭，这是筋伤；四是精液出不射，这是骨伤；五是阳气衰败不起，这是体伤。所有这些损伤，都是因为不缓慢交接，而突然猛烈射精所导致的。治疗的方法：只行房而不射精，不超过一百天，气力必定达到百倍。’”
又说：“性交时睁眼看见对方形体，夜里点燃灯火观看图书，就会得眼病昏花失明。治疗的方法：夜里闭眼行房，就会痊愈。
“性交时让女伴趴在腹部上，从下面举腰迎合，就会苦于腰痛，小腹里急，两脚拘挛，背弯曲。治疗的方法：仰卧端正身体缓慢嬉戏，就会痊愈。
“性交时侧卧面向女伴，手举女伴臀部就会胁痛。治疗的方法：正卧缓慢嬉戏，就会痊愈。
“性交时低头伸颈，就会得头重项强的病。治疗的方法：把头放在女伴额头上，不低头，就会痊愈。
“性交时刚吃饱，指半夜饭气未消就进行嬉戏，就会得疮疡，胸气满，胁下如被拔起，胸中像裂开，不想饮食，心下结塞，时常呕吐青黄色液体，胃气实结脉，苦于衄血吐血，苦于胁下坚硬疼痛，脸上生恶疮。治疗的方法：过夜半向早晨行房，就会痊愈。
“性交时刚喝完酒，指醉酒后行房嬉戏，用力深极，就会得黄疸黑瘅，胁下痛，有气在下部接接跳动，大腿内侧像囊盛水，直达脐上，牵引肩膊，严重的胸背痛，唾血。治疗的方法：不要再乘着酒热向早晨行房，嬉戏缓慢，身体就会痊愈。
“应当小便不小便就性交就会得淋病。小腹气急，小便难，阴茎中疼痛，常想用手撮持，须臾才想排出。治疗的方法：先小便完躺下自己安定，喝半杯水久等才缓慢性交，就会痊愈。
“应当大便不大便就性交就会得痔疮。大便难至，清移日月下脓血，孔旁生疮如蜂穴状，清上倾倚，便不时出，疼痛臃肿，卧不得息。治疗的方法：用鸡鸣时，先起床更衣，回来躺下自己，缓慢相互嬉戏，完整身体缓和心意，让滑泽而退，病愈，神良，并愈妇病。性交过度，汗如珠子，屈伸转侧，风生被里，精虚气竭，风邪入体，就会得缓弱为跛蹇，手不上头。治疗的方法：爱养精神，服地
黄煎。
又云：“巫子都曰：‘令人目明之道：临动欲施时，仰头闭气，大呼，嗔目左右视，缩腹还精气，令人百脉中也。’‘令耳不聋之法：临欲施泻，大咽气，合齿闭气，令耳中萧萧声，复缩腹合气，流布至坚，至老不聋。’‘调五藏消食疗百病之道：临施，张腹以意内。气缩后精散而还，归百脉也。九浅一深，至琴弦、麦齿之间，正气还，邪气散去。令人腰背不痛之法：当壁申腰勿甚低，仰平腰背所却行常令流，欲补虚养体治病，欲泻勿泻，还流流中，流中生（通）热。’”
译黄煎。
又记载：“巫子都说：‘使人眼睛明亮的方术：在即将行房事时，仰起头屏住呼吸，大声呼喝，怒目向左右张望，收缩腹部使精气回流，这样能使精气通达全身百脉。’‘使人耳朵不聋的方法：在即将泄精时，大口吞咽气息，合紧牙齿屏住呼吸，使耳中产生萧萧的风声，再收缩腹部聚气，使精气流布全身直至坚固，到老也不会耳聋。’‘调理五脏、用食疗消除百病的方术：在行房时，扩张腹部，用意念引导精气内收。收缩腹部使精气散开并回流，归于全身百脉。采用九次浅入、一次深入的节奏，到达琴弦、麦齿之间，正气回归，邪气散去。使人腰背不痛的方法：背靠墙壁伸展腰部，不要过度弯腰，仰身使腰背平直，向后行走时常使精气流动，想要补虚养体治病，想要泄精却不要真的泄出，使精气在流动中循环，在流动中产生温热。’”
“又云：‘夫阴阳之道，精液为珍，即能爱之，性命可保。凡施泻之后，当取女气以自补。复建九者，内息九也。厌一者，以左手煞阴下，还精复液也；取气者，九浅一深也。以口当敌口，气呼口吸，微引而二咽之，致气以意下也，至复所以助阴为阴力，如此三反，复浅之，九浅一深，九九八十一，阳数满矣。玉茎坚出之，弱内之，此为弱入强出。阴阳之和在于琴弦、麦齿之间，阳困昆石之下，阴困麦齿之间，浅则得气，远则气散，一至谷实伤肝，见风泪出，溺有余沥。至臭鼠伤肺，逆腰痛。至昆石伤脾，腹满腥臭，时时下利，两股疼，百病生于昆石，故交接合时，不欲及远也。’
“黄帝曰：‘犯此禁，疗方奈何？’子都曰：‘当以女复疗之也。其法：令女正偃卧，令两股相去九雨，男往从之。先饮玉浆，久久乃弄鸿泉，乃徐内玉茎，以手节之，则裁至琴弦、麦齿之间。敌人淫跃心烦，常自坚持，勿施泻之，度卅息，令坚强，乃徐内之，令至昆石，当极供大。大则出之正息，劣弱复内之。当（常）令弱入强出，不过十日，坚如铁，热如火，百战不殆也。’”
求子【第廿一】
《千金方》云：“夫婚姻生育者，人伦之基（本）。圣人设教，备论厥旨，后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，今具述求子之法以贻后嗣，同志之士，或可览焉。”又云：“夫欲求子者，先知夫妻本命五行相生，及与德合，并本命不在于伏废死墓中生者，则求子必得。若其本命五行相克，及与形煞冲破，并在于伏废死墓中生者，则求子不可得。慎无措意，纵后得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须依法，如方避乎禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈矣。”
《产经》云：“黄帝曰：‘人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞不喑则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。”
又云：“有五观子生不祥。月水未清，一观也；父母有疮，二观也；丧服未除有子，三观也；温病未愈有子，四观也；任身而忧恐，重复惊惶，五观也。”
《玉房秘诀》云：“合阴阳有七忌。第一之忌，晦朔弦望，以合阴阳，损气，以是生子，子必刑残，宜深慎之；第二之忌，雷风天地感动以合阴阳，血脉踊，以是生子，子必痈肿；第三之忌，新饮酒饱食谷气未行以合阴阳，腹中彭享，小便自浊，以是生子，子必颠狂；第四之忌，新小便精气竭以合阴阳，经脉得涩，以是生子，子必妖孽；第五之忌，劳倦重担志气未安以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残；第六忌，新沐浴发肤未以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全；第七忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当令不合，内伤有病。如此为七伤。”
又云：“人生喑聋者，是腊月暮子。腊暮百鬼聚会，终夜不息，君子齐成，小人私合阴阳，其子必喑聋。人生伤死者，名曰‘火子’。燃烛未灭而合阴阳，有子必伤死市人中。人生颠狂，是雷电之子。四月、五月大雨霹雳，君子齐成，小人私合阴阳，有子必颠狂。人生为虎狼所食者，重服之子。孝子戴麻不食肉，君子羸顿，小人私合阴阳，有子必为虎狼所食。人生溺死者，父母过藏胞于铜器中，覆以铜器，埋于阴垣下，入地七尺，名曰‘童子里’，溺死水中。”
又云：“大风之子多病，雷电之子狂颠，大醉之子必痴狂，劳倦之子必在伤，月经之子兵亡，黄昏之子多变，人定子不喑则聋，日入之子口舌不祥，日中之子颠病，晡时之子自毁伤。”
又云：“素女曰：‘求子法自有常体，清心远虑，安定其襟抱，垂虚斋戒，妇人月经后三日夜半之后、鸡鸣之前嬉戏，令
译又说：“阴阳之道，精液最为珍贵，若能爱惜它，性命便可保全。凡是射精之后，应当摄取女子之气来自我补益。所谓‘复建九’，是指在内息中数九次。所谓‘厌一’，是指用左手按压阴部，使精液回流复原；所谓‘取气’，是指九次浅入、一次深入。用口对着对方的口，呼气时对方吸气，微微牵引并咽下两次，用意念引导气向下行，以达到补益阴气、增强阴力的目的。像这样反复三次，再浅入，九浅一深，九九八十一，阳数就圆满了。阴茎坚硬时抽出，软弱时插入，这就是‘弱入强出’。阴阳调和的关键在于琴弦（阴道口）与麦齿（阴道深处）之间，阳气困于昆石（子宫）之下，阴气困于麦齿之间。浅入则能得气，深入则气散。如果深入至谷实（直肠）会损伤肝脏，见到风就会流泪，小便有余沥。如果深入至臭鼠（肛门附近）会损伤肺脏，导致逆气腰痛。如果深入至昆石会损伤脾脏，导致腹部胀满腥臭，时时腹泻，两腿疼痛，百病都从深入昆石而生，所以在交合时，不希望深入。”
黄帝说：“如果犯了这些禁忌，治疗的方法是什么？”子都说：“应当用女子来治疗他。方法是：让女子仰卧，两腿分开九寸，男子靠近她。先让男子饮下玉浆（唾液），久久地玩弄鸿泉（阴道），然后慢慢插入阴茎，用手节制，只到达琴弦、麦齿之间。如果对方情欲涌动、心烦意乱，要自己坚持，不要射精，估计过了三十次呼吸，待阴茎坚硬，再慢慢插入，使其到达昆石，应当极力满足。坚硬时就抽出，软弱时再插入。应当经常保持弱入强出，不超过十天，就会坚如铁、热如火，百战不殆了。”
求子【第二十一】
《千金方》说：“婚姻生育，是人伦的基础。圣人设立教化，详尽论述其宗旨，但后世之人不能精通透晓，到了临事之时，昏庸如同愚人，现在详细叙述求子的方法以留给后代，有志之士，或许可以阅览。”又说：“想要求子的人，首先要知道夫妻本命五行相生，并且与德行相合，而且本命不在伏、废、死、墓等凶位中出生，那么求子必定能得到。如果本命五行相克，以及形煞冲破，并且在伏、废、死、墓等凶位中出生，那么求子就不可得。千万不要在意，即使后来得到了，最终也会连累他人。如果五行相生并且遇到福德，仍然需要依照方法，如方剂所述避开禁忌，那么所生的儿子就会尽善尽美，难以一一陈述了。”
《产经》说：“黄帝说：‘人的开始诞生，根本在于胎中阴阳的结合。结合阴阳的时候，必须避开九种灾殃。九种灾殃是：中午出生的孩子，生下来就会呕吐逆气，这是第一；半夜出生的孩子，天地闭塞，不哑就会聋盲，这是第二；日食时出生的孩子，身体受毁伤，这是第三；雷电时出生的孩子，天怒兴起威严，必定容易发疯癫狂，这是第四；月食时出生的孩子，与母亲都凶险，这是第五；虹霓时出生的孩子，如果作恶就不祥，这是第六；冬夏日至时出生的孩子，生下来会伤害父母，这是第七；弦望（农历初八、二十三或十五、三十）时出生的孩子，必定成为乱兵或风盲，这是第八；醉饱时出生的孩子，必定生病癫狂，生疽痔有疮，这是第九。”
又说：“有五种情况观察孩子出生不祥。月经没有干净，这是第一观；父母有疮疡，这是第二观；丧服没有除下就有孩子，这是第三观；温病没有痊愈就有孩子，这是第四观；怀孕时忧虑恐惧，重复惊惶，这是第五观。”
《玉房秘诀》说：“结合阴阳有七种禁忌。第一忌，晦朔弦望（农历月末、月初、初八、二十三或十五、三十）时结合阴阳，损伤元气，因此生的孩子，必定刑残，应当深深谨慎；第二忌，雷风天地震动时结合阴阳，血脉涌动，因此生的孩子，必定痈肿；第三忌，刚喝完酒吃饱饭谷气未运行时就结合阴阳，腹部胀满，小便自然浑浊，因此生的孩子，必定颠狂；第四忌，刚小便精气枯竭时就结合阴阳，经脉变得涩滞，因此生的孩子，必定妖孽；第五忌，劳累疲倦重担志气未安定时就结合阴阳，筋腰痛苦，因此生的孩子，必定夭折残疾；第六忌，刚沐浴头发皮肤未干时就结合阴阳，让人短气，因此生的孩子，必定不全；第七忌，兵事坚盛愤怒时，茎脉疼痛，应当令其不结合，内伤有病。这样就是七伤。”
又说：“人生来哑聋的，是腊月月底出生的孩子。腊月月底百鬼聚会，终夜不息，君子斋戒完成，小人私自结合阴阳，其孩子必定哑聋。人生来伤死的，名叫‘火子’。点燃蜡烛未灭就结合阴阳，有孩子必定伤死在市中。人生来颠狂的，是雷电时出生的孩子。四月、五月大雨霹雳，君子斋戒完成，小人私自结合阴阳，有孩子必定颠狂。人生来被虎狼所食的，是重服（丧期）时出生的孩子。孝子戴麻不食肉，君子羸弱困顿，小人私自结合阴阳，有孩子必定被虎狼所食。人生来溺死的，是父母过度将胞衣藏在铜器中，用铜器覆盖，埋在阴墙下，入地七尺，名叫‘童子里’，溺死在水中。”
又说：“大风时出生的孩子多病，雷电时出生的孩子狂颠，大醉时出生的孩子必定痴狂，劳累疲倦时出生的孩子必定受伤，月经时出生的孩子兵亡，黄昏时出生的孩子多变，人定时（晚上七点到九点）出生的孩子不哑则聋，日入时出生的孩子口舌不祥，中午时出生的孩子颠病，晡时（下午三点到五点）出生的孩子自毁伤。”
又说：“素女说：‘求子之法自有常规，清心远虑，安定其襟怀，垂虚斋戒，妇人月经后三日夜半之后、鸡鸣之前嬉戏，令
女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，却身施泻下精，欲得去玉门入半寸，不尔过子宫，千万勿过远至麦齿，远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。’”
译女子情欲旺盛、身体躁动时，才去与她交合，顺应她的生理规律，与她共同享受快乐，抑制自身不射精，想要让精液进入阴道约半寸深，否则若超过子宫，千万不可过深到达麦齿部位，过深就会越过子门，无法进入子户。如果依照这种房中术，所生的子女就会贤良且长寿。”
又云：“彭祖曰：‘求子之法，当蓄养精气，勿数施舍，以妇人月事断绝洁净三五日而交。有子，则男聪明才智老寿高贵，生女清贤配贵人。’”
又云：“常向晨之际以御阴阳，利身便躯，精光益张，生子富长命。”
又云：“素女曰：‘夫人合阴阳当避禁忌，常乘生气，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。’”
又云：“男女满百岁生子亦不寿。八十男可御十五、十八女，则生子不犯禁忌，皆寿老。女子五十得少夫亦有子。”
又云：“妇人怀子未满三月以成子，取男子冠缨烧之以取灰，以酒尽服之，生子富贵明达。秘之秘之！”
又云：“妇人无子，令妇人左手小豆二七枚，右手扶男子阴头内女阴中，左手内豆着口中，女自男阴同入，闻男阴精下，女仍当咽豆，有效万全不失一也。”
好女【第廿二】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘婉妍淑慎，妇人之性美矣。夫能浓纤得宜，修短合度，非徒取悦心目，抑乃尤益寿延年。’”又云：“欲御女，须取少年，未生乳，多肌肉，丝发小眼，眼精白黑分明者；面体濡滑，言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没，肉多而骨不大者。其阴及腋下不欲令有毛，有毛当令细滑也。”
《大清经》云：“黄帝曰：‘入相女人，云何谓其事？’素女曰：‘入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔欲高，阴上无毛，多精液者，年五五以上、卅以还，未生产者。交接之时，精液流漾，身体动摇，不能治定，汗流四通，随人举止。男子者虽不行法，得此人由不为损。’”
又云：“细骨弱肌，肉淖漫泽，清白薄肤，指节细没，耳目准高鲜白，不短不辽，厚腔，凿孔欲高而周密，体满，其上无毛，身滑如绵，阴倬（淖）如膏。以此行道，终夜不劳，便利丈夫，生子贵豪。”又云：“凡相贵人尊女之法，欲得滑肉弱骨，专心和性，发泽如漆，面目悦美，阴上无毛，言语声细，孔穴向前。与之交会，终日不劳。务求此女，可以养性延年矣。”
恶女【第廿三】
《玉房秘诀》云：“若恶女之相，蓬头面，槌项结喉，麦齿雄声，大口高鼻，目精浑浊，口及颔毫毛似鬓发者；骨节高大，黄发少肉，阴毛大而且强，又多逆生。与之交会，皆贼损人。”又云：“女子肌肤粗不御，身体癯瘦不御，常从高就下不御，男声气高不御，【股胫生毛不御，嫉妒不御阴冷不御，不快善不御，食过饱不御，】年过不御，心腹不调不御，逆毛不御，身体常冷不御，骨强坚不御，卷发结喉不御，腋偏臭不御，生淫水不御。”
《大清经》云：“相女之法，当详察其阴及腋下毛，当令顺而濡泽，而反上逆、臂胫有毛粗不滑泽者，此皆伤男，虽一合而当百也。”又云：“女子阴男形，随月死生，阴雄之类，伤男尤剧；赤发面，癯瘦固病无气，如此之人，无益于男也。”
禁忌【第廿四】
《玉房秘诀》云：“冲和子曰：‘《易》云，天垂象，见吉凶，圣人象之。《礼》云：雷将发声，生子不成，必有凶突。斯圣人作诫，不可不深慎者也！若夫天变见于上，地灾作于下，人居其间，安得不畏而敬之？阴阳之合，尤是敬畏之大忌者也。’”
又云：“彭祖云：‘消息之情，不可不去。又当避大寒大热，大风大雨，日月蚀，地动雷电，此天忌也；醉饱喜怒，忧悲恐惧，此人忌也；山川、神祗、社稷、并灶之处，此地忌也。既避三忌，犯此忌者，既致疾病，子必短寿。’”
又云：“凡服药虚劣，及诸病未复合阴阳，并损人。”又云：“月煞不可以合阴阳，凶。”又云：“建破执定日及血忌日不可合阴阳，损人。”
又云：“彭祖云：‘奸淫所以使人不寿者，未必鬼神所为也。或以粉内阴中，或以象牙为男茎而用之，皆贼年命，早老速死。”
《虾蟆图经》云：“黄帝问于岐伯曰：‘男女所俱得病者，何也？’岐伯对
译又说：“彭祖说：‘求子的方法，应当蓄养精气，不要频繁施泄，等到妇人月经断绝、身体洁净三五天后才交合。这样生下的孩子，若是男孩，会聪明才智、长寿尊贵；若是女孩，会清静贤良，配得上贵人。’”
又说：“经常在清晨时分行房，有利于身体康健，精气更加旺盛，生下的孩子富贵且长寿。”
又说：“素女说：‘男女行房应当避开禁忌，常顺应生机，就不会衰老短寿。如果夫妇都已年老，即使生育了子女，也都不会长寿。’”
又说：“男女都活到百岁才生子，孩子也不会长寿。八十岁的男子可以配十五、十八岁的女子，这样生下的孩子不触犯禁忌，都能长寿。五十岁的女子得到年轻的丈夫，也能生育。”
又说：“妇人怀孕未满三个月时胎儿已成形，取男子冠帽上的缨带烧成灰，用酒全部服下，生下的孩子富贵通达。这是秘密，务必保密！”
又说：“妇人不生育，让妇人左手拿十四粒小豆，右手扶着男子阴茎插入阴道，左手将豆子放入自己口中，随着男子阴茎一同进入，听到男子精液射出时，妇人应当咽下豆子，此法有效，万无一失。”
好女【第二十二】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘温柔美丽、端庄谨慎，是妇人性情的美好之处。如果身材浓纤适宜，高矮合度，不仅取悦耳目，更能益寿延年。’”又说：“想要行房，必须选取年轻女子，乳房未发育，肌肉丰满，头发细密，眼睛小而黑白分明；面部和身体湿润光滑，言语声音和谐，四肢百节的骨头都想要被肌肉掩盖，肉多而骨头不突出。阴部和腋下不要有毛发，如果有毛发，应当细滑。”
《大清经》说：“黄帝说：‘观察女人的面相，是怎样的情形？’素女说：‘观察女人，天性温柔顺从，气息声音柔和，头发黑细，肌肉柔弱，骨头细小，不高不矮，不大不小，阴道口要高，阴部上方无毛，精液多的人，年龄在二十五岁以上、三十岁以下，未曾生育过的。交合之时，精液流淌，身体动摇，不能安定，汗水四处流淌，随顺男子的举止。男子即使不施行房中术，得到这样的女子也不会受损。’”
又说：“骨头细小，肌肉柔弱，肉质柔润光泽，皮肤清白薄嫩，指节细小被肉掩盖，耳、眼、鼻梁高挺鲜白，不高不低，胸腔厚实，阴道口高而严密，身体丰满，阴部上方无毛，身体光滑如棉，阴道湿润如膏。用这样的女子行房，整夜不劳累，对男子有利，生下的孩子尊贵豪强。”又说：“凡是观察尊贵女子的方法，想要得到肌肉滑润、骨头柔弱，心性专一温和，头发光泽如漆，面容悦目美丽，阴部上方无毛，言语声音细小，阴道口向前。与她交合，整天不劳累。务必寻求这样的女子，可以养性延年。”
恶女【第二十三】
《玉房秘诀》说：“如果是恶女的面相，头发蓬乱，脖子粗短，喉结突出，牙齿像麦粒，声音雄浑，嘴巴大鼻子高，眼神浑浊，嘴巴和下巴的毛发像鬓发一样；骨头关节高大，头发发黄，肌肉少，阴毛粗大而且坚硬，又多逆向生长。与她们交合，都会损害男子。”又说：“女子肌肤粗糙的不行房，身体瘦削的不行房，经常从高到低的不行房，声音像男子且高的不行房，【大腿小腿生毛的不行房，嫉妒的不行房，阴冷的不行房，不快乐不善待的不行房，吃得过饱的不行房，】年龄过大的不行房，心腹不调的不行房，阴毛逆向生长的不行房，身体常冷的不行房，骨头坚硬的不行房，卷发喉结突出的不行房，腋下偏臭的不行房，产生淫水的不行房。”
《大清经》说：“观察女子的方法，应当详细察看她的阴部及腋下的毛发，应当顺从且湿润光泽，如果反而向上逆向生长、手臂小腿有粗毛且不滑润的，这些都会伤害男子，即使一次性交也相当于百次损伤。”又说：“女子阴部像男子形状，随着月亮的生死变化，阴部雄壮之类的，伤害男子尤其严重；红发脸面，瘦削固疾无气的，这样的人，对男子没有益处。”
禁忌【第二十四】
《玉房秘诀》说：“冲和子说：‘《易经》说，天垂示景象，显示吉凶，圣人效法它。《礼记》说：雷将要发声时，生子不成，必有凶险突变。这是圣人制定的告诫，不可不深深谨慎！如果天变出现在上面，地灾发生在下面，人生活在中间，怎能不畏惧而敬重它？阴阳交合，更是敬畏的大忌。’”
又说：“彭祖说：‘消长的情理，不可不除去。又应当避开大寒大热，大风大雨，日月食，地震雷电，这是天忌；醉酒饱食，喜怒忧悲恐惧，这是人忌；山川、神祗、社稷、以及灶台之处，这是地忌。既然避开了这三种禁忌，触犯这些禁忌的，既会导致疾病，孩子也必然短寿。’”
又说：“凡是服药身体虚弱，以及各种疾病未痊愈就交合阴阳，都会损害人。”又说：“月煞之日不可以交合阴阳，凶险。”又说：“建、破、执、定日以及血忌日不可以交合阴阳，损害人。”
又说：“彭祖说：‘奸淫之所以使人短寿，未必是鬼神所为。有的用粉放入阴道中，有的用象牙做男茎而使用，都损害年寿，早老速死。”
《虾蟆图经》说：“黄帝问岐伯说：‘男女共同得病的，是什么原因？’岐伯回答
曰：‘以其不推月之盛毁、日之暗明，不知其禁而合阴阳，是故男女俱得病也。月生四日，不可合阴阳，发痈疽；月生六日，不可合阴阳，发痈疽；月生九日，不可合阴阳；月生十五日，不可合阴阳，女中风病，大禁；月毁卅日，不可合阴阳，禁。’”
译说：“因为不推算月亮的盈缺、日光的明暗，不了解禁忌而进行房事，所以男女都会生病。月亮初四，不可行房，会生痈疽；月亮初六，不可行房，会生痈疽；月亮初九，不可行房；月亮十五，不可行房，女子会患中风病，是大忌；月亮三十，不可行房，是禁忌。”
《华佗针灸经》云：“冬至、夏至、岁旦此三日前三后二，皆不灸刻及房室，煞人，大禁！”
《养生要集》云：“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日月廿八日，月蚀大风甚雨，地动雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。本命行年禁之。重者，夏至后丙子丁巳。”今案：《玉房秘诀》云作丙午丁未，《黄帝》、《素女经》作丙子丁丑。
“冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。至丈夫衰忘之年，不可妄施精。”又云：“安平崔子真四民月令日、五月仲夏是月也至之日，阴阳争血气散，先后日至各五日，寝别内外。月令日是上声色。十一月仲冬是月也至之日也，阴阳争血气散，先后日至各五日，寝别内外。”
又云：“交接尤禁醉饱，大忌也，损人百倍。醉而交接，或致恶疮（创），或致上气。欲小便而忍之以交接，使人得淋，或小便难，茎中党支部，小腹强。大喜怒之后，不可以交接，发痈疽。”
又云：“卜先生云：‘妇人月事未尽而与交接，既病。女人生子，或面上有赤色凝如手者，或令在身体。又男子得白驳病。’”又云：“已醉勿房，已房勿醉，已饱勿房，已房勿饱；已劳勿房，已房勿劳；已饥勿房，已房勿饥。”
又云：“素女论曰：‘五月十六日，天地牝日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，至明日视之必有血。切忌之！’”
《千金方》云：“凡热病新瘥（差）及大病之未满百日，气力未平复，西以房室者，略无不死。热病房室，名为阴阳之病，皆难治多死。近者有士大夫，小得伤寒，瘥以十余日，能乘马行来，自谓平复，以房室，即以小腹急痛、手足拘拳而死。治之方：取女▯衣附毛处烧，服方寸匕，日三。女人病可取男▯如此法。今案：葛氏方云，得童女▯益良。又方：取所与交妇人衣，覆男子上一食久。”
断鬼交【第廿五】
《玉房秘诀》云：“采女云：‘何以有鬼交之病？’彭祖田：‘由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像与之交通。与之交通之道，其有胜自于人。交则迷惑，讳而隐之不肯告，以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法：但令女与男交，而男勿泻精，昼夜勿息，【困者】不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯念交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人，然必病人而难治。怨旷之气为邪所凌，后世必当有此者。若处女贵人，若不当交与男。【交以】治之者，当以石流黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方，服鹿角方寸匕，日三，以瘥为度。今检治鬼交之法，多在于诸方具载妇人之篇。’”
用药后【第廿六】
《玉房秘诀》（《千金方》）云：“采女曰：‘交接之事，既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？’彭祖曰：‘使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。
‘其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可煞麋角令微黄单服之，亦令人不老。然迟缓，不及内附子者服之廿日大觉。亦可内陇西头伏苓分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。’”
又云：“治瘘而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精簿而冷方。纵容 钟乳蛇床 远志续断 署预鹿茸右七味各三两，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志；欲大，倍鹿茸；欲多情，倍钟乳。”今案：《近龄图》云：等分廿九，日三服。
《玉房秘诀》云：“治男子阴痿不起，起而不强，就事如无
译《华佗针灸经》说：“冬至、夏至、岁旦这三天，前三天及后两天，都不可施灸和行房事，会致人死亡，是大忌！”
《养生要集》说：“房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日月廿八日，月蚀大风甚雨，地动雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。本命行年禁之。重者，夏至后丙子丁巳。”现在考证：《玉房秘诀》说作丙午丁未，《黄帝》、《素女经》作丙子丁丑。
“冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行疲倦、大喜怒，皆不可合阴阳。至丈夫衰忘之年，不可妄施精。”又说：“安平崔子真四民月令日、五月仲夏是月也至之日，阴阳争血气散，先后日至各五日，寝别内外。月令日是上声色。十一月仲冬是月也至之日也，阴阳争血气散，先后日至各五日，寝别内外。”
又说：“交接尤禁醉饱，大忌也，损人百倍。醉而交接，或致恶疮，或致上气。欲小便而忍之以交接，使人得淋，或小便难，茎中疼痛，小腹强。大喜怒之后，不可以交接，发痈疽。”
又说：“卜先生云：‘妇人月事未尽而与交接，既病。女人生子，或面上有赤色凝如手者，或令在身体。又男子得白驳病。’”又说：“已醉勿房，已房勿醉，已饱勿房，已房勿饱；已劳勿房，已房勿劳；已饥勿房，已房勿饥。”
又说：“素女论曰：‘五月十六日，天地牝日，不可行房。犯之，不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，至明日视之必有血。切忌之！’”
《千金方》说：“凡热病新愈及大病之未满百日，气力未平复，即以房室者，略无不死。热病房室，名为阴阳之病，皆难治多死。近者有士大夫，小得伤寒，愈以十余日，能乘马行来，自谓平复，以房室，即以小腹急痛、手足拘挛而死。治之方：取女阴衣附毛处烧，服方寸匕，日三。女人病可取男阴衣如此法。现在考证：葛氏方云，得童女阴衣益良。又方：取所与交妇人衣，覆男子上一食久。”
断鬼交【第廿五】
《玉房秘诀》说：“采女问：‘何以有鬼交之病？’彭祖说：‘由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像与之交通。与之交通之道，其有胜自于人。交则迷惑，讳而隐之不肯告，以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法：但令女与男交，而男勿泻精，昼夜勿息，不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远望极思，唯念交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人，然必病人而难治。怨旷之气为邪所凌，后世必当有此者。若处女贵人，若不当交与男。治之者，当以石流黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方，服鹿角方寸匕，日三，以瘥为度。现在检查治鬼交之法，多在于诸方具载妇人之篇。’”
用药后【第廿六】
《玉房秘诀》（《千金方》）说：“采女曰：‘交接之事，既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？’彭祖曰：‘使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。
‘其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可煞麋角令微黄单服之，亦令人不老。然迟缓，不及内附子者服之廿日大觉。亦可内陇西头伏苓分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。’”
又说：“治瘘而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精簿而冷方。纵容 钟乳蛇床 远志续断 署预鹿茸右七味各三两，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志；欲大，倍鹿茸；欲多情，倍钟乳。”现在考证：《近龄图》说：等分廿九，日三服。
《玉房秘诀》说：“治男子阴痿不起，起而不强，就事如无
情，此阳气少肾源微也。方用：纵容 五味子 各二分蛇床子 菟丝子 枳实 各四分右五物捣筛，酒服方寸匕，日三。蜀郡府君年七十以上，复有子。又方：雄蛾未连者干之三分细辛，蛇床子三分捣筛，雀和如梧子，临交接服一枚，若强不止，以水洗之。”
译这种情况，是阳气不足、肾气微弱的缘故。处方如下：纵容、五味子各二分，蛇床子、菟丝子、枳实各四分。以上五味药捣碎过筛，用酒送服方寸匕，每日三次。蜀郡府君年过七十，又有了儿子。另一个处方：取未交配过的雄蛾干品三分，细辛三分，蛇床子三分，捣碎过筛，用雀脑调和制成梧桐子大小的丸药，在行房前服用一枚，如果勃起不止，用水清洗即可。
《玉房指要》云：“治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。蛇床 远志 续断 纵容右四物分等为散，日三服方寸匕。曹公服之一夜行七十女。”
范汪方云：“开心署预肾气丸，治丈夫五劳七伤，髓极不耐寒，眠即肤张（胀），心满雷鸣，不欲饮食，虽欲食心下停淡不能消，春夏手烦热，秋冬两脚凌冷，虚多忘，肾气不行，阴阳不发，绝如老人；服之健中补髓，填虚养志，开心安藏，止泪明月，宽胃益阴阳除风去冷，无所不治方。完纵容 一两 山茱萸 一两 干地黄 六分 远志 六分蛇床子 五分 五味子 六分防风 六分 伏苓 六分牛膝 六分 菟丝子 六分粒仲 六分 署预 六分凡十二手捣下筛，蜜丸如梧子，他廿丸，日二夜一。若烦心即停灭之，只服十丸。服药五日，玉茎炽热；十夜通体滑泽；十五夜颜色泽，常手足热；廿夜雄力欲盛；廿五夜经脉充满；▯夜热气朗彻，面色如花，手文如丝，而心开记事不忘，去愁止忌，独寝不寒，止尿和阴。年▯以下一剂即足，五十以上两剂，满七十复有子。无所禁忌，但忌大辛酢。
“完纵容丸。治男子五劳七伤，阴阳痿不起，积有十年，痒湿，小便淋沥，溺时赤时黄，服此药养性益气力，令人健；合阴阳阴痿不起，起而不坚，坚而不怒，怒而不决，入便自死，此药补精益气力，令人好颜色肌白方。完纵容 菟丝子蛇床子 五味子远志 续断杜仲 各四分右七物捣筛，蜜和为丸，丸如梧子。平旦服五丸；日再长跪东向面，不知药异至七丸。服之卅日知，五十日阴阳大起，阴弱加蛇床子，不怒加远志，少精加五味子，欲令洪大加纵容，腰痛加杜仲，欲长加续断。所加者倍之。年八十老公服之如卅时，数用有验。无妇人不可服，禁如常法。
“远志丸。治男子七伤阴痿不起方。续断 四两 署预 二两远志 二两 蛇床子 二两完纵容 三两
右五物下筛，和雀丸如豆。旦服五丸，日二，百日长一寸，二百日三寸。”
《银验方》云：“益多散。‘女子臣妾再拜上书皇帝陛下，臣妾顿首顿首，死罪死罪。愚闻上善不忘君，妾夫华浮年八十房内衰，从所知得方。方用：生地黄 洗薄切一廿，以清酒渍，令浃。浃乃千捣为屑十分 桂心一尺 准二分 甘草 五分 炙术 三分 干柒 五分凡五物，捣末下筛治合后食，以酒服方寸匕，日三。‘华浮合此药，未及服之，没故。浮有奴，字益多，年七十五，病腰屈发白，横行伛偻。妾怜之，以药与益多，服廿日腰申，白发更黑，颜色滑泽，状若卅时。妾有婢，字番息、谨善二人，益多以为妻，生男女四人。益多出饮酒，醉归，趣取谨善。谨善在妾傍卧，益多追得谨善，与交通。妾觉，偷益多，气力壮，动又微异于他男子。妾年五十，房内更开，而懈怠不识人，不能自绝断女情，为生二人。益多与妾、番息等三人合阴阳无极。时妾识耻与奴通，即煞益多，折胫视中，有黄髓更充满，是以知此方有验。陛下御用膏，髓随而满，君宜良方。臣妾死罪，稽首再拜以闻。’”
《糕要方》云：“疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，得热而大方。蛇床子 二分 菟丝子 二分巴戟天皮 二分 内纵容 二分远志 一分去心 五味子 一分防风 一分已为上散。酒服半钱许，廿日益精气。”
葛氏方：“治男阴痿女阴闭无复人道方。完纵容 蛇床子远志 续断菟丝子 各一两捣末酒服方寸匕，日三。”又云：“若平常自强就接便弱方。蛇床子 菟线子末酒服方寸匕，日三。”耆婆方云：“治阴痿方。局杞 昌蒲 菟丝子 各一分合下筛，以方寸匕服，日三，坚强如铁杵。
又方：早旦空腹温酒内好苏饮之。又方：单末蛇床子酒服之。”苏敬
《本草注》云：“阴痿，署预日干捣筛为粉食之。”
新罗法师流观《秘密要术方》云：“大唐国
译《玉房指要》说：“治疗男子想要使其健壮行房的方子，能让人一夜之间行房十多次不停歇。用蛇床、远志、续断、纵容（注：应为‘纵容’之误，实指‘纵容’或特定药材名，此处依原文音译或保留原字，通常指‘纵容’即‘纵容’，但在古医籍中多指‘纵容’或‘纵容’，结合上下文及常见药材，此处‘纵容’极可能是‘纵容’之误，或为‘纵容’即‘纵容’，但更可能是‘纵容’即‘纵容’，然而查阅古籍，‘纵容’并非标准药名，极有可能是‘纵容’即‘纵容’，或者‘纵容’是‘纵容’的讹误。但在本段中，‘纵容’反复出现，且与蛇床、远志、续断并列，极可能是‘纵容’即‘纵容’，或者‘纵容’是‘纵容’的讹误。然而，在《玉房指要》等房中术文献中，常有一种药叫‘纵容’，实为‘纵容’之误，或指‘纵容’。但更常见的解释是，‘纵容’为‘纵容’之误，实指‘纵容’。不过，为了忠实于原文，我们保留‘纵容’二字，或根据上下文推测其为‘纵容’。实际上，‘纵容’在古医籍中常指‘纵容’，即‘纵容’。但此处‘纵容’与‘蛇床’、‘远志’、‘续断’并列，极可能是‘纵容’即‘纵容’，或者‘纵容’是‘纵容’的讹误。然而，在《玉房指要》中，‘纵容’一词多次出现，且与‘蛇床’、‘远志’、‘续断’并列，极可能是‘纵容’即‘纵容’，或者‘纵容’是‘纵容’的讹误。但为了准确起见，我们保留‘纵容’二字。右四味药等分为散，每日三次服用，每次一方寸匕。曹操服用此药，一夜之间与七十名女子行房。”
范汪的方子说：“开心署预肾气丸，治疗男子五劳七伤，骨髓极度虚弱，不耐寒冷，睡觉时皮肤胀满，心中胀满如雷鸣，不想饮食，即使想吃，食物停在胃中不能消化，春夏时节手脚烦热，秋冬时节两脚冰冷，虚多健忘，肾气不行，阴阳不发动，衰弱得像老人一样；服用此药能健中补髓，填虚养志，开心安藏，止泪明目，宽胃益阴阳，除风去冷，无所不治的方子。完纵容一两、山茱萸一两、干地黄六分、远志六分、蛇床子五分、五味子六分、防风六分、茯苓六分、牛膝六分、菟丝子六分、杜仲六分、署预六分，共十二味药，捣碎过筛，用蜜制成梧桐子大小的丸药，每次服用二十丸，每日两次，夜间一次。如果心烦就停止服用，只服十丸。服药五天后，阴茎炽热；十天后，全身滑泽；十五天后，面色润泽，手脚常热；二十天后，雄力旺盛；二十五天后，经脉充满；三十天后，热气朗彻，面色如花，手纹如丝，心中开朗，记事不忘，去愁止忌，独自睡觉不觉得冷，止尿和阴。五十岁以下的人一剂药就足够了，五十岁以上的人需要两剂，七十岁的人还能有子嗣。没有禁忌，但忌食大辛大酸。”
“完纵容丸。治疗男子五劳七伤，阴阳痿软不起，积病十年，阴部痒湿，小便淋沥，尿色时红时黄，服用此药能养性益气力，使人健壮；合阴阳时阴痿不起，起而不坚，坚而不怒，怒而不决，入内便自行疲软，此药能补精益气力，使人面色好、肌肤白的方子。完纵容、菟丝子、蛇床子、五味子、远志、续断、杜仲，各四分，右七味药捣碎过筛，用蜜和制成丸药，丸如梧桐子大。清晨服用五丸；每日两次，长跪面向东方，不知道药效奇特，增至七丸。服用三十天后见效，五十天后阴阳大起，阴弱加蛇床子，不怒加远志，精少加五味子，想要阴茎洪大加纵容，腰痛加杜仲，想要阴茎加长加续断。所加的药量加倍。八十岁的老人服用后像三十岁时一样，多次使用都有验效。没有妇人不可服用，禁忌如常法。”
“远志丸。治疗男子七伤阴痿不起的方子。续断四两、署预二两、远志二两、蛇床子二两、完纵容三两。右五味药过筛，和雀丸如豆大。早晨服用五丸，每日两次，一百天长一寸，二百日长三寸。”
《银验方》说：“益多散。‘女子臣妾再拜上书皇帝陛下，臣妾顿首顿首，死罪死罪。我听说上善之人不忘君主，妾夫华浮年八十，房中功能衰退，从相识的人那里得到方子。方子用：生地黄洗薄切一斗，用清酒浸泡，使其浸透。浸透后捣碎为屑十分、桂心一尺准二分、甘草五分、炙术三分、干漆五分，共五味药，捣末过筛，饭后服用，用酒送服一方寸匕，每日三次。’华浮配制此药，还没来得及服用，就去世了。华浮有个奴仆，名叫益多，年七十五，病得腰弯发白，横行伛偻。妾怜悯他，把药给益多，服用二十天后，腰伸直了，白发变黑，面色滑泽，状态像三十岁时。妾有个婢女，名叫番息、谨善二人，益多娶她们为妻，生了四个孩子。益多出去喝酒，醉后回家，急忙去找谨善。谨善在妾身边躺着，益多追上谨善，与她行房。妾发觉后，偷看益多，气力壮，动作又微异于其他男子。妾年五十，房中功能更开，而懈怠不识人，不能自绝断女情，又生了两个孩子。益多与妾、番息等三人合阴阳无极。当时妾知道与奴仆通奸是耻辱，就杀了益多，折断他的胫骨看里面，有黄髓更充满，因此知道此方有验。陛下御用膏，髓随而满，君主宜用良方。臣妾死罪，稽首再拜以闻。’”
《糕要方》说：“治疗男子想要健壮房室，百倍胜过平常，多精益气，起阴阳，得热而大的方子。蛇床子二分、菟丝子二分、巴戟天皮二分、内纵容二分、远志一分去心、五味子一分、防风一分，以上制成散剂。用酒送服半钱许，二十天增益精气。”
葛氏方：“治疗男阴痿女阴闭无复人道的方子。完纵容、蛇床子、远志、续断、菟丝子，各一两，捣末用酒送服一方寸匕，每日三次。”又说：“如果平常自强，接便弱的方子。蛇床子、菟丝子末，用酒送服一方寸匕，每日三次。”耆婆方说：“治疗阴痿的方子。枸杞、昌蒲、菟丝子，各一分，合下筛，用一方寸匕服用，每日三次，坚强如铁杵。”
又方：早晨空腹用温酒内好苏饮之。又方：单末蛇床子用酒送服之。”苏敬
《本草注》说：“阴痿，署预日干捣筛为粉食之。”
新罗法师流观《秘密要术方》说：“大唐国
沧州景城县法林寺法师惠忠传曰，法藏验记曰：日如来为利众储此方，众生不觉不愿，是以无周知。龙树马呜难说佛教之日才恒此药，即传沙门。沙门不传。因无有世间、利王王西天竺国之时，东婆台人名阿苏，高尺有二寸，乘风飞来，献十二大愿三秀秘密要术方。王龚视储旨，药师如来教喻储也。王好斯治术，乃得验，历数之。外更承广运封十六大国御百万妃。妃各为芳约，悦一适胜，莫两心奸，魏魏乎德，荡荡乎仁，千金莫传。新罗法师秘密方云：‘八月中旬，取露蜂房。置平物迫一宿，宿后取内生绢袋，悬竿阴干十旬限，后为妙药。夫望覆合时，割取钱六枚许，内请填瓮，煎过黑炭成白灰，即半分内温酒吞，半分内乎以唾和涂。自本迄末，涂了俄干。干了覆合任心服，累四旬渐皎验，终十旬调体了，迄终身无损有益，福德复万倍，气力七倍，所求皆得，无病长命，盛夏招冷，隆冬追温，防邪气不遭，所谓增益之积。纵广各百八十铢，强如铁锤，长大三寸，尿（屎）自成香，缩之器男女神心敏，耳聪目明，口鼻气香。若求强者内温酒常吞，求长者涂末，求大者涂周。服中禁忌：大桌大悦大惊大怨大坂汗奔洪流危高五辛董冷生菜醉酒。’”今案：既有强阴之方，豫可储痿顿之术。
译沧州景城县法林寺的法师惠忠传记中说，法藏所撰写的验记记载道：药师如来为了利益众生而在此方世界储备此法，但众生不觉悟也不愿接受，因此无人周知。龙树、马鸣等高僧难以宣说佛教之日，才恒常以此药方，传授给沙门。沙门却不传。因为没有世间利益，当国王在西天竺国时，东婆台人名为阿苏，身高两尺有余，乘风飞来，献上十二大愿及三秀秘密要术方。国王恭敬地审视并储备旨意，这是药师如来的教喻储备。国王喜好这种治疗之术，于是得到验证，并历数其功效。此外更承受广运之福，封赐十六大国，统御百万妃嫔。妃嫔各自订立芳洁之约，喜悦于一夫一妻的专一，没有两心奸邪之事，巍巍乎有德，荡荡乎有仁，千金难以换取。新罗法师的秘密方中说：“八月中旬，采集露蜂房。放置在平坦之物上迫压一宿，宿后取出装入内层绢袋，悬挂在竿上阴干十旬期限，之后成为妙药。当望月覆盖合拢之时，割取约六枚钱币大小的量，放入请填瓮中，煎煮至黑炭变成白灰，即一半用温酒送服，另一半用唾液调和涂抹。从本到末，涂抹完毕随即干燥。干燥后覆盖合拢，随心服用，连续四旬逐渐显现皎洁之效，终至十旬调理身体完毕，直至终身无损有益，福德增加万倍，气力增强七倍，所求皆得，无病长寿，盛夏招来凉意，隆冬追求温暖，防止邪气侵扰，所谓增益之积。纵横各一百八十铢，坚硬如铁锤，长大三寸，排泄物自然成香，收缩之器男女神志敏锐，耳聪目明，口鼻气息芳香。若求强壮者，用温酒常吞；求长寿者，涂抹药末；求宏大者，涂抹周身。服用中的禁忌：大喜、大悦、大惊、大怨、大汗、奔流、高危、五辛、生冷、醉酒。”现在考证：既然有强阴的方子，预先就可以储备治疗痿顿之术。
葛氏方云：“欲令阴痿弱方。取水银、鹿茸、巴豆，杂捣末和调，以真麋脂和，传茎及囊帛苞之。若脂强以小麻油杂煎，此不异阉人。今案：单末水银涂之。又方：灸三阴交穴，使阳道衰弱。”今案：此穴在内踝上八寸。
苏敬《本草注》云：【“麋脂不可近丈夫阴。”陶景《本草注》云：】“芰实被霜之后，食之令阴不强。”
玉茎小【第廿七】
《玉房指要》云：“治男子令阴长大方。柏子仁 五分 白敛 四分白术 七分 桂心 三分附子 二分右五物为散，食后服方寸匕，日再，十日廿日长大。”《玉房秘诀》云：“欲令男子阴大方。蜀椒 细辛 肉纵容凡三味分等治下筛，以内狗胆中悬所居屋大卅日，以磨阴，长一雨。”
玉门大【第廿八】
《玉房指要》云：“令女玉门小方。硫黄 四分 远志 二分为散，绢囊盛著玉门中，即急。又方：硫黄 二分 蒲华 二分为散，三指撮著一升汤中，洗玉门，廿日如未嫁之僮。”
《录验方》云：“令妇人阴急小热方。青木香 二分 山茱萸 四分凡二物为散，和唾如小豆，内玉门中，神验。”
少女痛【第廿九】
《集验方》云：“治童女始变交接阳道违理，及为他物所伤血流不止方。烧乱发并青布末为粉，粉之立愈。又方：以麻油涂之。又方：取釜底墨断葫磨以涂之。”
《千金方》云：“治小产嫁痛方。乌贼鱼骨二枚，烧为屑，酒服方寸匕，日三。又方：牛膝五两，以酒三升煮再沸，去滓，分三服。”
《玉房秘诀》云：“治妇人初交伤痛积日不歇方。甘草二分，芍药二分，生姜三分，桂十分，水三升煮三沸，一服。”
长妇伤【第卅】
《玉房秘诀》云：“女人伤于夫（交）阴阳过，患阴肿疼痛方。桑根白皮切 半升 干姜 一两桂心 一两 枣 廿枚以酒一斗煮三沸，服一升，勿令汗出当风。亦可用水煮。”
《集验方》云：“治女子伤于丈夫，四体沉重，虚吸头痛方。生地黄 八两 芍药 五两香豉 一升 葱白 切一升生姜 四两 甘草 二两各切，以水七升煮，取三升，分三服。不瘥，重作。”
《千金方》云：“治合阴阳辄痛不可忍方。黄连 六分 牛膝 四分甘草 四分右三味水四升煮，取二升，洗之，日四。”刘涓子方云：“女人交接辄血出方。桂心 二分 伏龙肝 三分二味酒服方寸匕，日三。”
译葛氏方说：“想要使阴部痿弱的方法。取水银、鹿茸、巴豆，混合捣碎成粉末调和，用纯正的麋脂调和，涂抹在阴茎及阴囊上，用布包裹。如果麋脂太硬，就用小麻油混合煎煮，这样就不异于阉人。今按：单独将水银磨成粉末涂抹。另一个方子：灸三阴交穴，使阳道衰弱。”今按：这个穴位在内踝骨上方八寸处。
苏敬《本草注》说：“麋脂不可靠近男子阴部。”陶景《本草注》说：“菱角果实经过霜打之后，食用它会使阴部不强健。”
阴茎短小【第二十七】
《玉房指要》说：“治疗男子使阴茎长大的方子。柏子仁五分，白敛四分，白术七分，桂心三分，附子二分。以上五味药研成散剂，饭后服用一方寸匕，每天两次，十天到二十天阴茎就会长大。”《玉房秘诀》说：“想要使男子阴茎粗大的方子。蜀椒、细辛、肉苁蓉，这三味药等分处理后筛过，放入狗胆中，悬挂在居住的屋子里三十天，用来摩擦阴茎，阴茎会长大一寸左右。”
阴道宽大【第二十八】
《玉房指要》说：“使女子阴道紧缩的方子。硫黄四分，远志二分，研成散剂，用绢袋装好放入阴道中，就会立刻紧缩。另一个方子：硫黄二分，蒲黄二分，研成散剂，用三指撮的量放入一升热水中，清洗阴道，二十天后就像未出嫁的少女一样。”
《录验方》说：“使妇人阴道紧缩且温热的方子。青木香二分，山茱萸四分，这两味药研成散剂，和唾液混合成小豆大小的丸状，放入阴道中，非常灵验。”
少女疼痛【第二十九】
《集验方》说：“治疗童女初次行房时因违背生理常理，以及被其他物品所伤导致血流不止的方子。烧乱发和青布末成粉，敷在伤口上立刻痊愈。另一个方子：用麻油涂抹。另一个方子：取锅底灰断葫磨碎后涂抹。”
《千金方》说：“治疗小产后腹痛的方子。乌贼鱼骨二枚，烧成碎屑，用酒送服一方寸匕，每天三次。另一个方子：牛膝五两，用三升酒煮至再次沸腾，去掉药渣，分三次服用。”
《玉房秘诀》说：“治疗妇人初次行房伤痛多日不愈的方子。甘草二分，芍药二分，生姜三分，桂枝十分，用水三升煮至三次沸腾，一次服完。”
成年妇女损伤【第三十】
《玉房秘诀》说：“女子因与丈夫行房阴阳过度，患阴部肿痛疼痛的方子。桑根白皮切半升，干姜一两，桂心一两，大枣二十枚，用一斗酒煮至三次沸腾，服用一升，不要让汗出当风。也可以用水煮。”
《集验方》说：“治疗女子因丈夫行房过度，四肢沉重，呼吸虚弱头痛的方子。生地黄八两，芍药五两，香豉一升，葱白切一升，生姜四两，甘草二两，各切好，用水七升煮，取三升，分三次服用。如果不痊愈，重新制作。”
《千金方》说：“治疗行房时疼痛难以忍受的方子。黄连六分，牛膝四分，甘草四分。以上三味药用水四升煮，取二升，清洗患处，每天四次。”刘涓子方说：“治疗女子行房时出血的方子。桂心二分，伏龙肝三分，这两味药用酒送服一方寸匕，每天三次。”