第 1 页
搜神记句道兴本 清 句道兴
昔有樊寮至孝，内亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，内结成痈，楚毒难忍，风（夙）夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，刑（形）体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口于母肿上吮之，即得小差。以脓务数口流出，其母至夜，便得眠卧安稳。夜中梦见儿（鬼）来语母曰："其疮上复得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。"寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰："我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时，何由得此鱼食？"即抱母头而别，出入行哭，悲啼泣泪，仰天而叹曰："天若怜我，愿鱼感出，无神休也。"寮乃脱衣覆冰之上，不得鱼，遂赤体卧冰上。天知至孝，当寮背下，感出鲤鱼一双，心生欢悦，将归与母食之，及哺之于疮上，即得差矣。命得长远，延年益寿，乃得一百一十而终也。樊寮至孝，松柏终不改易。
昔有张嵩者，陇西人也，有至孝心。年始八岁，母患卧在床，忽思堇菜而食之。嵩闻此语，苍（仓）忙而走，向地觅堇菜，全无所得，遂乃发声大哭云："哀哀父母，生我劬劳，今得患，何时得差？天若怜我，愿堇菜化生。"从旦至午，哭声不绝。天感至孝，非时为生堇菜。遂将归家，奉母食之。因食堇菜，母得痊愈。嵩后长大成人，母患命终，家中富贵。所造棺椁坟墓，并自手作，不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力，惟夫妇二人，身自负上母棺，已（以）力擎于车上推之，遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨，泥涂没膝，然葬送道上，清尘而（不）起。嵩葬既讫，于墓所三年亲自负土培坟，哭声不绝，头发落尽，哭声不止。天知至孝，于墓所直北起雷之声，忽有一道风云而来到嵩边，抱嵩置墓东八十步，然始霹雳冢开，出其棺，棺额上云："张嵩至孝，通于神明，今日孝感至诚，放母却活延命，更得三十二年。任将归奶侍奉。"闻者无不嗟叹斯事，自至今，未闻斯事。天子遂拜嵩为今（金）城太守，后迁为尚左仆射。事出《织终传》。
昔有焦华［者］至孝，长安人也，汉末时［为］尚书左仆射。其父身上患□，焦华甚有孝心，侍养父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧所及。其父困患，华归家曰："兄弟二人，父若不差，身死地下，谁当事父？"父曰："当身长娇能非轻，不可绝其后嗣，汝更勿言。比来梦恶，定知不活，闻我精好之时，汝等即报内外诸亲，在近者唤取，将与分别。"华问父曰："患来梦恶何事？"父曰："吾梦见天人下来取我，语曰：‘汝欲得活，时得瓜（苽）食之一顿，即活君也。而不得瓜食之，不经旬日，终须死矣。'今十二月非时，何由可得苽食？是故知死。"华闻中气咽含悲，食饮不下，声塞顿绝，乃至十日，后始更苏。梦见神唤焦华："汝有孝心，上感于天，天使我送苽一双与汝来，君宜领取，与父充药。"华逐梦中跪拜而受苽。梦觉，即于手中有苽一双，香气满室，而奉其父，父得苽食，其病得差。故语云："仲冬思苽告焦华，父得食之。"凡人须有善心，孝者天自吉之。事出《史记》。
昔皇（黄）帝时，有榆（俞）附者，善好良医，能回丧车起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开膓 ，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。
昔有扁鹊，善好良医，游行于国。闻虎（虢）君太子患病，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰："太子须（虽）死，犹故可活之。"虢君闻之，遂唤扁鹊入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受，虢君曰："今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？"鹊曰："太子命故未尽，非臣卒能活得。"遂不受之去也。
昔有管辂，字公明，善好良才。尔时六时中旬，行过平原，见一年少始可十八九矣，在道南刈麦然，管辂嗟叹而过。其年少问老人曰："何以嗟叹？"管
译《搜神记》句道兴本，清代句道兴编。
从前有个叫樊寮的人，极为孝顺。他的生母早逝，他侍奉继母。继母患了恶性的肿病，体内结成痈疮，痛苦难忍，日夜不得安睡。樊寮因此忧愁烦闷，衣冠不解，一个多月下来，形体消瘦，人们都认不出他了。樊寮想请医生来针灸，又怕母亲疼痛，便用嘴在母亲的肿处吮吸，病情稍微好转。脓液多次流出，母亲到了夜里，便能安稳地睡觉。夜里梦见鬼来对母亲说：“那疮上若能得到鲤鱼来吮吸，以后就不会有病了，寿命也能延长。如果得不到鲤鱼来吃，就应当死了。”樊寮听到这话，忧心恐惧，仰面向天叹息道：“我的不孝，竟到了如此地步，十一月冬冰凝结的时候，从哪里能得到这鱼来吃呢？”随即抱着母亲的头告别，出入行走时哭泣，悲啼流泪，仰天叹息道：“上天如果怜惜我，愿鱼感应而出，不要有神灵作祟。”樊寮于是脱下衣服覆盖在冰上，没得到鱼，于是赤裸身体躺在冰上。上天知道他的至孝，在樊寮的背下，感应出一双鲤鱼，他心中欢喜，带回去给母亲吃，并敷在疮上，病立刻就好了。母亲得以长寿，延年益寿，活到一百一十岁才去世。樊寮极为孝顺，像松柏一样始终不变。
从前有个叫张嵩的人，是陇西人，有至孝之心。他八岁时，母亲患病卧床，忽然想吃堇菜。张嵩听到这话，仓促奔走，在地上寻找堇菜，完全没有找到，于是大声哭喊道：“哀哀父母，生我劬劳，如今患病，何时能好？上天如果怜惜我，愿堇菜化生出来。”从早晨到中午，哭声不停。上天被他的至孝感动，在非时令的时候长出了堇菜。于是带回家，给母亲吃。因为吃了堇菜，母亲痊愈了。张嵩后来长大成人，母亲病故，家中富贵。所造的棺椁坟墓，都是亲手制作，不役使奴仆。安葬时也不用车牛人力，只有夫妇二人，亲自背负母亲的棺材，用力量将棺材抬到车上推着走，让妻子在前面牵拉，走向墓地。那天忽然刮起狂风暴雨，泥泞没过膝盖，然而安葬的路上，尘土不起。张嵩安葬完毕后，在墓地亲自背土培坟三年，哭声不停，头发落尽，哭声不止。上天知道他的至孝，在墓地正北响起雷声，忽然有一道风云来到张嵩身边，抱住张嵩放在墓地东边八十步处，这才霹雳一声，坟墓打开，露出棺材，棺材盖上写着：“张嵩至孝，通于神明，今日孝感至诚，让母亲复活延命，再得三十二年。任他回家侍奉。”听到的人无不嗟叹这件事，直到今天，没再听说过这样的事。天子于是任命张嵩为金城太守，后来升迁为尚左仆射。此事出自《织终传》。
从前有个叫焦华的人，极为孝顺，是长安人，汉末时担任尚书左仆射。他的父亲身上患病，焦华很有孝心，侍奉父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧灾祸降临。父亲病困，焦华回家说：“兄弟二人，父亲如果不好，我死在地下，谁来侍奉父亲？”父亲说：“我长期娇惯你们，并非轻视，不能断绝后代，你不要再说了。近来梦见凶兆，定知活不成，听说我精神好的时候，你们就报告内外亲戚，把近处的叫来，我要和他们分别。”焦华问父亲说：“患病梦见凶兆是什么事？”父亲说：“我梦见天人下来带我走，说：‘你想活命，当时得到瓜吃一顿，就能活命。如果得不到瓜吃，不超过十天，终究要死。’现在十二月不是时令，从哪里能得到瓜吃？所以知道要死。”焦华听到后气咽含悲，吃不下饭，声音哽咽断绝，甚至过了十天，后来才苏醒。梦见神叫焦华：“你有孝心，上感于天，天使我送瓜一双给你，你应当领取，给父亲充药。”焦华在梦中跪拜接受瓜。梦醒，手中果然有一双瓜，香气满室，于是献给父亲，父亲吃了瓜，病就好了。所以俗语说：“仲冬思瓜告焦华，父亲吃了它。”凡人须有善心，孝顺的人上天自然吉祥。此事出自《史记》。
从前黄帝时，有个叫俞附的人，擅长医术，能挽回丧车救活死人。俞附死后，又有良医。到了六国时期，又有扁鹊。汉末，扁鹊开膛，洗五脏，劈脑取虫，被魏武帝所杀。
从前有个扁鹊，擅长医术，游历各国。听说虢君太子患病，已经死了八天，扁鹊于是请求入见，出来后对人说：“太子虽然死了，仍然可以救活。”虢君听到后，于是叫扁鹊入内救活太子，太子果然复活。虢君非常高兴，立刻赐给扁鹊金银宝璧，扁鹊推辞不接受，虢君说：“现在救活我的儿子，事情没有违背，却不接受，为什么呢？”扁鹊说：“太子命数未尽，不是我突然能救活的。”于是没有接受就离开了。
从前有个管辂，字公明，才华出众。那时六月中旬，他经过平原，看见一个少年大约十八九岁，在道路南边割麦，管辂嗟叹而过。那少年问老人说：“为什么嗟叹？”管
辂复问年少曰："汝何字谁？"年少对曰："姓赵，名颜子。"[公明]曰："向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然猝死，是故嗟叹也。"颜子问曰："丈人岂非管辂？"曰："我是。"颜子即叩头，随逐乞命，管辂曰："命在于天，非我能活。[卿且去]，宜急告父母知，莫令忩忩（匆匆）。"颜子于是归家，速告父母，父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及，遂拜管辂，谘请之曰："[小]儿明日午时将死，[管圣如]何忧怜，方可救命。"管辂曰："君但且还家，备觅麋鹿脯一合，清酒一，明日午时克（刻）到君家，方始救之，未知得否？"其父遂即还，备觅酒脯而待之。管辂明日于期即至，语颜子曰："卿昨日刈麦地南头大 （桑）树下，有二人樗蒲博戏，今[卿]将酒脯往其处，酌合里置酒脯，往其处酌，他自取之。若借问于卿，嗔怒，[但向拜之，慎铁勿言，其中有一人救卿]，吾在此专待卿消息。"颜子行管辂之言，即将酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。颜子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人举头见颜子，忽然大恕（怒）曰："小人，我遣你早去，因何违他期日？如午时不去，何由态（能）仍酌我酒来。"颜子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰："凡吃人一食，惭人一色，吃人两食，与人着力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人？"北边坐人曰："文案已定，何由可改！"南边坐人曰："暂借文书看之。......[此年始十九，易可改之]。"把笔颠倒句着，语颜子曰："你合寿十九即死，今放你九十合终也。"[自尔已来，世间有行文书颠倒者，即乙复]，因斯而起。回到家，见管辂，始语颜子曰："北边坐人是北斗，南边坐人是南斗，凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。"[事出《异勿（物）志》]。
译管辂又问那年轻人说：“你叫什么字？”年轻人回答说：“姓赵，名颜子。”管辂说：“刚才并没有别的事，只是可怜你正值年少，明天中午时分突然猝死，所以叹息罢了。”颜子问道：“老人家难道不是管辂吗？”管辂说：“我是。”颜子立刻叩头，跟随管辂乞求活命，管辂说：“命运在于上天，不是我能够救活的。你暂且回去，应当赶快告诉父母知道，不要让他们匆匆忙忙。”颜子于是回家，迅速告诉父母，父母听到这话后，就立刻骑马追赶，走到十里处追上了管辂，于是拜见管辂，咨询请求说：“小儿明天中午时分将要死去，管圣人如何忧怜，才能救命。”管辂说：“您暂且回家，准备一合麋鹿干肉，一壶清酒，明天中午准时到您家，才开始施救，还不知道能否成功？”他的父亲于是立刻回家，准备酒肉等待。管辂第二天在约定的时间到达，对颜子说：“你昨天割麦地南头的大桑树下，有两个人在赌博，现在你将酒肉带到那里，斟好酒肉放在那里，他们自会取用。如果他们向你询问，发怒，只管向他们拜谢，千万不要说话，其中有一人会救你，我在这里专门等待你的消息。”颜子按照管辂的话去做，带着酒肉来到大桑树下，看见两个人正在赌博，前后想要停止，侍从非常多。颜子于是斟酒给他们，那人得到酒就喝，沉迷于赌博不看。酒快要喝完，赌博快要停止，北边坐着的人抬头看见颜子，突然大怒说：“小人，我让你早点走，为什么违背约定的时间？如果中午不走，怎么能还斟酒给我。”颜子再次拜谢，不敢再说话。南边坐着的人对北边坐着的人说：“凡是吃人一口饭，就欠人一份情；吃人两口饭，就要为人出力。早上喝了他的酒肉，怎么可能还杀这个人？”北边坐着的人说：“文书已经定下，怎么能改！”南边坐着的人说：“暂时借文书看看。……今年才十九岁，容易更改。”拿着笔颠倒句子，对颜子说：“你本该十九岁就死，现在放你活到九十岁终老。”从此以后，世间有颠倒文书的说法，就是从这里开始的。回到家，看见管辂，管辂才对颜子说：“北边坐着的人是北斗，南边坐着的人是南斗，凡人受胎都从南斗经过，南斗见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，都大欢喜，就是这样。”
昔齐景公夜梦见病鬼二虫（竖）得病，着人遂向外国请医人秦瑗（缓）至齐国境内。景公夜梦，见病鬼作二枚虫，（竖）从景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，（-巾）相言语："秦缓者，大好良医，今来入齐境内，必杀我二人，共作逃避之计。"有一童子不肯，[曰]："天遣我等取景公，如何走去？你居膏（肓）之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何！"其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公体（候）脉，良久，语景公曰："病不可治也。""何为？""缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无知（可）奈何。"景公曰："一如朕梦。"遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出《史记》。
昔有刘安者，河间人也，年少时得病死，经七日而乃复苏。帝命然得归，遂能善卜，与人占之，上（尚）犹（尤）知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，枥上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰："此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。"其家人大小闻哭声，并悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍忽然大崩落。其不出者，合家总死。广于后更问[刘安曰："是何灾异也？"安曰："无他]，公堂舍西头壁下深入三尺，有三个石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙[也。"而]广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出《地理志》。
昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，饥渴不济，遂至门前乞食，语女郎曰："我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞觅一餐。"女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰："此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。"女子还出迎来，然道度趋蹡而入，已至合门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即谘度曰："我是[秦]文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺圹之中。今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？"度遂乃数辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰："君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。"度曰："再宿一夜而稠（绸）缪，今日以何分别？将何凭为信记？"女郎遂于后床上，取九子鹿（簏）中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，[度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕]。女郎曰："金枕是我母遗赠之物，不忍与君。"度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外，忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天。度慌怕，冲林走出墓外，看之，怀中金枕仍在，遂将诣[秦]市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之，问度曰："何处得之？"度与实言答之，夫人遂即悲泣，哽咽不能[自]胜，发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之，送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处，秦王夫妇然后欢喜，叹曰："我女有圣德通于神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。"遂封度为驸马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为"驸马"，万代流传不绝。事出《史记》
昔有侯霍，[白马县人也]，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髅，半
译从前齐景公夜里梦见两个病鬼，（竖）得了病，传染给人，于是向外国请来了医生秦瑗（缓）来到齐国境内。景公夜里做梦，看见病鬼变成两条虫，（竖）从景公的鼻孔里出来，化作两个童子，都穿着青衣，站在景公的床前，（-巾）互相交谈说：“秦缓是个极好的良医，如今进入齐国境内，必定会杀死我们两人，我们得一起商量逃避的计策。”有一个童子不肯，[说]：“上天派遣我们来取景公的性命，怎么能逃跑呢？你住在膏肓之上，我住在膏肓之下，针灸所不能触及，药物所不能到达，这是禁穴，即使秦缓到了，又能把我们怎么样！”那两个童子，又化作两条虫，从景公的口中进入肠道。梦醒后，就知道自己快要死了。没过十天，秦缓到来，于是为景公诊脉，过了很久，对景公说：“病治不好了。”“为什么呢？”“因为病鬼在膏肓之上，膏肓之下，这是禁穴，针灸所不能触及，药物所不能到达，必定会死，无可奈何。”景公说：“正像我梦中所见。”于是就不再治疗。后来加重赏赐，以礼送他离开。秦缓走后，过了三天景公就死了。事出《史记》。
从前有个叫刘安的人，是河间人，年轻时得病死了，过了七天才复活。皇帝命令他得以回家，于是擅长占卜，给人占卜，尤其能预知未来的事，万无一失。河间有一家，姓赵名广，马厩上有一匹白马，忽然变成人脸，他家非常惊恐害怕，去问先生刘安。刘安说：“这妖怪非常凶恶，你必须急速回家，离开房屋三里地，披头散发大哭。”他家里老小听到哭声，全都惊恐害怕，一时都跑出来观看。全家出去后，四周的瓦房忽然全部崩塌。那些没出来的，全家都死了。广后来再问[刘安说：“这是什么灾异？”刘安说：“没有别的]，你堂屋西头墙下深入三尺，有三条石龙，今天灾祸已过，千万不要挖掘查看，挖掘查看必定让人贫穷。如果不挖掘查看，以后会富贵，这是神龙[啊。]而广不听刘安的话，于是挖掘查看，有一个像屋椽一样大的红色物体，冲出去飞上天。此后广家非常贫困，整天靠乞讨为生。事出《地理志》。
从前有个叫辛道度的人，是陇西人。在外游学，来到雍州城西五里，望见一座四面有瓦房的赤壁白柱的房子，有个青衣女郎在门外行走。道度粮食耗尽，饥渴难耐，于是到门前乞食，对女郎说：“我是陇西辛道度，到外地游学，粮食耗尽，希望娘子替我向主人传话，讨一顿饭吃。”女子进去告诉女郎，并且说了道度的话，报告给女郎。女郎说：“这个人既然从远方来求学，必定是贤才，告诉客人进来，我要见他。”女子又出来迎接，然而道度快步走入，已到合门外，发觉不是活人，想辞别退出，却不敢回去，于是又进去见秦女。女郎互相拜见后，道度于是请他坐在西边的床上，女郎就坐在东边的床上，随即供应饮食。女郎于是问道度说：“我是[秦]文王的女儿，早年遭遇不幸，没有丈夫独自居住，至今二十三年，在这棺材墓穴之中。如今与你相逢，希望结为夫妇，你心意如何？”道度于是多次推辞询问，就结为夫妇之礼。住了三天，女郎对道度说：“你是活人，我是死鬼，与你生死道路不同，应该早点回去，不能久住。”道度说：“再住一夜以尽缠绵之情，今天用什么分别？拿什么作为信物？”女郎于是从后床上，从九子鹿（簏）中取出绣花枕，价值千金，给道度作为信物。那簏中还有一个金枕，[道度是活人，贪心金枕，于是不肯取绣枕，想要金枕]。女郎说：“金枕是我母亲遗赠的东西，不忍心给你。”道度再三请求金枕，女郎于是不能违背，就给了金枕作为信物。又派两个青衣女子，送道度出门外，忽然不见瓦房，只见大坟高耸，松柏参天。道度惊慌害怕，冲过树林走出墓外，一看，怀中金枕还在，于是拿到[秦]市去卖。那时正看见秦文王夫人乘车入市观看，于是看见金枕，认出来了，问道度说：“从哪里得到的？”道度如实回答，夫人于是悲伤哭泣，哽咽不能[自]制，派使者报告秦王。秦王说不信，于是派士兵开墓发棺查看，送葬的物品，样样都在，只少了金枕。解开束缚查看，于是有夫妇行礼的地方，秦王夫妇然后欢喜，感叹说：“我女儿有圣德通于神明，竟能与活人通婚，真是我女婿。”于是封道度为驸马都尉，赏赐玉帛车马侍从，让他回故乡。从此以来，后人效仿，国王的女婿称为“驸马”，万代流传不绝。事出《史记》
从前有个叫侯霍的人，[是白马县人]，在田里劳作，听到有哭声，看不见形状，过了六十多天。秋天因为下田，露水湿重难以进入，于是从田埂上撩起衣服下到地里，于是靠近田埂边有一个死人的头骨，半
在地上，半在地中，当眼匡里一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髅与土拥之，遂成小坟，从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行，霍急行，人亦急行，霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰："君是何人，从我而行？"答曰："我是死鬼也。"霍曰："我是生人，你是死鬼，共你异路乡，因何从我而行？"鬼曰："我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，克定为君取妻，君宜以生人礼待之。"霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住。欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾闇黑，不相覩见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，随身资妆，不可称说，见霍入来，女郎语霍曰："你是何人，入我房中？"霍语女郎曰："娘子是何人，入我房中？"女郎复语霍曰："我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房！"霍曰："辽西去此五千余里，女郎因何共我争房？如其不信，请出门看之。"女郎[惊起]，出门看之，全非己之舍宅。遂于床后，取九子簏开看，遂有一玉版，上有金字分明，云："天付应合与侯霍为妻。"因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
译禾苗半在地上，半在土中，正当眼眶位置长出一株禾苗，早已快要抽穗。霍怜悯它，便拔掉了禾苗，用泥土将那个骷髅掩埋，于是形成了一座小坟，从此以后，哭声就立刻停止了。后来到了八月，侯霍在田里收割禾苗，傍晚回家，感觉有一个人跟在霍身后走，霍快走，那人也快走，霍慢走，那人也慢走。霍对此感到奇怪，问道：“您是什么人，跟着我走？”那人回答说：“我是死去的鬼魂。”霍说：“我是活人，您是死鬼，我们走的路不同，为什么跟着我走？”鬼说：“我蒙受您在锄禾时的恩惠，恩情厚重，没有东西可以报答。知道您还没有娶妻，所以我明年十一月一日，注定为您娶妻，您应该用对待活人的礼节来对待她。”霍听到这话，就忍着没有说话。于是到了十一月一日，聚集亲戚族人，杀牛酿酒，只说是娶妻，本来不知道迎接新娘的地方。父母兄弟亲戚对此感到奇怪，询问原因，霍也不说详细缘由，只是在村南等候观望，停不下来。快到傍晚时分，从西方黄尘飞扬，风云骤起，暴雨突至，一直来到霍家门口，云雾昏暗漆黑，互相看不见。霍于是进入房间，有一个女子，年龄大约十八九岁，连同床褥毡被，随身嫁妆，无法形容，看见霍进来，女郎对霍说：“您是什么人，进入我的房间？”霍对女郎说：“娘子是什么人，进入我的房间？”女郎又对霍说：“我是辽西太守梁合龙的女儿，现在嫁给辽东太守毛伯达的儿子做妻子。今天迎亲的车队在门前，因为大风，我渐渐出来看风，随即回家进入房间，这房间不是您的房间！”霍说：“辽西距离这里五千多里，女郎为什么和我争房间？如果我不信，请出门看看。”女郎[惊起]，出门查看，完全不是自己的住宅。于是从床后取出九子簏打开看，里面有一块玉版，上面金字分明，写着：“上天注定应当嫁给侯霍为妻。”从此以后，后人效仿这种做法，制作迎亲版作为通婚书发出，因此而起。死人尚且自己报恩，何况活人呢。此事出自《史记》。
昔有侯光、侯周兄弟二人，亲是同堂，相随多将财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在于郭欢地边杀兄，抛着丛林之中，遂先还家。光父母借问周："汝早到来，兄在何处？"周答曰："兄更廿年，方可到来。"郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，将锹鑃则为埋藏，营作休罢，中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲拟归家，遂辞死人，呪愿曰："我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后[不]祭汝，汝自努力。"即相分别。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人忽然在前头而立，问曰："君是何人，乃在我前而立？"此人答曰："我是鬼。"欢曰："我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，何由来也？"鬼曰："蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。"欢疑，遂共相随而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即吃直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校，兄忽然见弟，语欢曰："杀我者，此人也，生时被杀，死亦怕他。"便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即现身，从灵床上起来，具说委由向侯光父母兄弟，遂即将侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相随取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
昔有王景伯者，会稽人也，乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂将死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来景伯船外，发弄钗钏。闻其笑声，景伯停琴曰："似有人声，何不入船来？"鬼女曰："闻琴声哀切，故来听之，不敢辄入。"景伯曰："但入有何所疑。"向前便入，并将二婢，形容端正，或（惑）乱似生人。便即赐坐，温凉以（已）讫，景伯问曰："女郎因何单夜来至此间？"女曰："闻君独弄哀琴，故来看之。女亦小解抚弄。"即遣二婢取其毡被，并将酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即叹哀声甚妙。二更向尽，亦可绸缪，鬼女歌讫还琴，景伯遂与弹，作诗曰："今夜叹孤愁，哀怨复难休。嗟娘有圣德，单夜共绸缪。"女郎云："实若愁妾恩，当别报道得。"停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰："女郎是谁家之女？姓何字谁？何时更来相见？"女曰："妾今泉壤，不覩已来，今经七载。闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。"执手分别，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽，良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰："昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎并将二婢来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双，愿女尸边检看，如无此物，一任论官。"惠明闻夫妇之礼，于后吉凶逆牙相追，闻者皆称"异哉"。
昔秦时韩陵守太守赵子元出游城外，见一女子，姿容甚美，年可十五六矣，问："何处女子，独游无伴？"女子答曰："女是客人，寄在城外，是以无伴。"太守不知是鬼，乃问之曰："女能作衣以否？我家雇作衣。"女子曰："善能作衣也。"即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家内，为太守怜愍，恒多与价。[临欲去时，复重到太守家 念，复]赐金 一枝，金钗两双，绢两疋，[女郎]再拜辞太守曰："女明日日中即还乡里，不得来也。"]太
译从前有侯光、侯周两兄弟，他们是同堂兄弟，经常带着大量财物到远方去做买卖。侯光做买卖获利很多，侯周却亏损受挫，于是产生了恶念，在郭欢的地边杀害了兄长，把尸体抛在丛林中，自己先回到了家。侯光的父母问侯周：“你早早回来，哥哥在哪里？”侯周回答说：“哥哥还要二十年，才能回来。”郭欢在地头耕作，听到林中的鸟鹊杂乱鸣叫，觉得奇怪，前去查看，发现一具死人，心中产生哀怜，于是回家拿来锹镢将其埋葬，停止耕作后，每天让家人送饭来祭奠。过了九十多天，粟麦收割完毕，打算回家，便向死者告别，祷告说：“我把你的尸体埋在这里，每天祭奠，已经三个月了，不知道你的姓名是谁，从今以后不再祭奠你，你自己努力吧。”随即分别。第二年四月，郭欢在田里锄禾，忽然有一个人站在前面，郭欢问：“你是什么人，竟然站在我面前？”那人回答说：“我是鬼。”郭欢说：“我是活人，你是死鬼，我们道路不同、家乡各异，你从哪里来？”鬼说：“承蒙你之前的恩情厚重，没有东西报答。今天我家有很多饮食，所以迎接你来，还有报恩的物品，绝不会违背。”郭欢怀疑，于是和他一起前往。神鬼遮蔽，活人看不见，不一会儿，引郭欢坐在灵床上。祭盘上摆着饮食，侯光和郭欢吃得干干净净，众亲属惊怪，都说神奇灵异。不一会儿，弟弟侯周进来，到兄长家查探，兄长忽然看见弟弟，对郭欢说：“杀我的是这个人，活着时被杀，死了也怕他。”随即恐惧地跑出去。郭欢没有神灵遮蔽，于是现身，从灵床上起来，向侯光的父母兄弟详细说明了原委，于是把侯周送到县衙，一审问就依法认罪。侯光的父母赏赐郭欢钱物、车马和侍从，跟随郭欢把儿子的灵柩接回来安葬。所以说：侯光做了鬼，尚且自己报恩，何况活人。这件事出自《史记》。
从前有个叫王景伯的人，是会稽人，乘船到辽水去做买卖。当时会稽太守刘惠明任期已满，便带着死去女儿的尸体回来，和王景伯同船。晚上住宿时忧愁思念，月明夜静，取出琴来弹奏，声音哀切。当时太守死去的女儿听到琴声哀怨，起身听琴，来到王景伯船外，拨弄钗钏。听到笑声，王景伯停下琴说：“好像有人声，为什么不进船来？”鬼女说：“听到琴声哀切，所以来听，不敢擅自进入。”王景伯说：“只管进来有什么可怀疑的。”于是走进来，并带着两个婢女，容貌端正，恍惚间像活人。随即赐座，寒暄完毕，王景伯问：“女郎为什么深夜独自来到这里？”女子说：“听到你独自弹奏哀琴，所以来看看。我也稍微懂得弹奏。”随即让两个婢女拿来毡被，并带着酒肉饮食，和王景伯宴会。宴会结束后，王景伯又弹琴弹奏，弹了几首曲子，就把琴交给鬼女。鬼女得到琴，就感叹声音非常美妙。二更将尽，也可以亲昵，鬼女唱完歌还回琴，王景伯于是和她一起弹奏，作诗说：“今夜感叹孤独忧愁，哀怨又难以停止。感叹你有圣德，深夜一起亲昵。”女郎说：“实在如果你愁思我的恩情，应当分别时再报答。”停下琴吹灭蜡烛，让婢女出船，两人尽情饮酒，和活人没有区别。快到四更时，女子起身梳头，悲伤流泪，也不再说话。王景伯问：“女郎是谁家的女儿？姓什么字什么？什么时候再来相见？”女子说：“我现在在黄泉之下，看不见已经很久了，到现在已经七年了。听到你独自弹奏哀琴，所以来解闷。如今一别，以后相见难期。”握手分别，忽然不见了。王景伯双泪涌出，慷慨悲辞，思念她的花容，悲情哽咽，很久感叹完毕，就进入船中坐下。渐渐快要天亮，惠明女儿尸体旁边丢失了衣服杂物，寻找搜寻，就在王景伯船上找到了，于是想要告官。王景伯说：“昨夜孤独忧愁夜静，月下弹奏，忽然有一个女郎带着两个婢女进入我的船，弹琴娱乐，四更时离去。就给了我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，作为信物。我给了她牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双，希望你在尸体旁边查看，如果没有这些物品，任凭你告官。”刘惠明听说夫妇之礼，后来吉凶逆牙相追，听到的人都称赞“真奇怪啊”。
从前秦朝时，韩陵太守赵子元出城游玩，看见一个女子，姿容非常美丽，年龄大约十五六岁，问：“你是哪里的女子，独自游玩没有同伴？”女子回答说：“我是客人，寄居在城外，所以没有同伴。”太守不知道她是鬼，于是问她说：“你会做衣服吗？我家雇佣你做衣服。”女子说：“很会做衣服。”就把女子带回家。太守立即拿出彩帛让她做衣裳，给她五百文钱。三年之中，每次来太守家，因为太守怜悯，总是多给报酬。临欲去时，又重到太守家念，又赐金一枝，金钗两双，绢两匹，女郎再拜辞太守说：“我明天中午就回乡里，不能来了。”
守遣[人]送出门外，辞别而去。[明日，城南一百五十步乃有一冢，女死在下]，女父母[路还家]迎丧灵还家坟葬，在冢中发出棺木里得金钗无数，并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之，推寻此理，女庸（佣）力，[太守与之]。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。[事出《晋传》]。
译太守派人将她送出城外，她辞别后离去。第二天，城南一百五十步处有一座坟冢，女子死在冢下，女子的父母从路上回家迎接灵柩，将遗体运回家中安葬，在坟冢中打开棺木，发现无数金钗，以及金铤和两匹绢。她的父母对此感到惊愕怪异，推究其中的缘由，认为是女子做佣工所得，太守赠予她的。女子死后出现这种奇异变化，推想如果不是通达教化，是无法得知的。此事出自《晋传》。
昔刘泉（渊）时，梁元皓、段子京并是平阳人也，小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉，元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离别，天子已下，咸悉知之。于后刘泉拜元皓为京州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分别，各赴所任。经三年，元皓在京州卒，患失音而死，然元皓未送报之间，心忆子京，欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殡葬，须待子京，妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰："因患命终，与弟面别，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我，我未共弟别，停留在家，弟宜速去埋我。"子京睡中，忽然梦觉，而坐叹曰："元皓何意死也，平生神灵与我殊别，计此梦中之言，必不虚也。"子京忽起，动表奏驰，驿马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再苏，欲至晡时，烦怨嗟叹。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰："弟埋我，死将甘别，我卧处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，此法檀如意杖一所，与弟为信，愿弟领取，若相忆，取如（而）习之。"子京曰："北来苍（仓）忙，身更无余物，遂乃解靴绦一双，奉上兄为信。"二人殷懃，遂相分别。子京还入，向元皓妻子具论斯事，元皓遂将子京奉上之绦作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。于是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主薄崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主薄，王可召而授之。王曰："其人寿命长短？"即令鬼使检子京账寿命，合得九十七，今[者始年]卅二，王曰："虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。"皓重启王曰："以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢诠举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。"于是王即给皓行从并手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行，众人见者，皆避道而过，欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎，引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，并言好客都来，不知元皓是鬼。酒食[讫]，二人相将入房而坐，元皓乃云："王遣我唤弟来，拟与太山主薄，今弟须去。"子京心情不乐，忽然沥泪而言曰："大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主薄，官位不可卑小？"元皓[曰]："不然，生官贱，死官位不得相望。"元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年，元皓曰："阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。"子京曰："若如兄言，岂敢违命，[可不放弟共妻儿取别]？"皓曰："弟即云从命，且放弟再宿三日，日中克取弟来，[弟须]严备装束侍我。"于是二人相送而别。别后，子京即唤亲眷辞别，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。内外诸亲及州县官寮，悉皆怪之，即问曰："使君家内，安然无事，造作凶具，拟将何用？"子京曰："我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。"子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰："我今死矣。使君到门来，我不得久住，汝等共我辞别。[别讫]，取衣衾覆我面上。"遂即命终。子京死后一年，方来归舍，检校住三个月，还却去，见者并言异哉，方知子京为太山主薄非虚也。故语云：梁元皓命终夭段子京。吉凶之利，事有万途，王子真（珍）得鬼力，段子京得[鬼]殃。故曰：为力不同科，此之是也。[事凶（出）《妖言传》]。
昔有段孝真者，京兆人也，汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志性清勤，歌扬声于遐外，
译从前刘渊在位时，梁元皓、段子京都是平阳人，年少时便互相友爱，住在对门，出入一起游玩，彼此非常敬重，结为朋友，发誓不相遗弃。后来长大成人，两人都具有英武才艺的风范，一同侍奉刘渊，元皓担任尚书左丞相，子京担任黄门侍郎。虽然官职不同，但二人感情深厚，日夜不离，从天子以下，所有人都知道这件事。后来刘渊任命元皓为京州刺史，子京为秦州刺史，二人这才分别，各自前往任职。过了三年，元皓在京州去世，因患失音症而死。然而元皓在未能通报消息之前，心里挂念子京，想嘱托后事，但因失音无法表达，停灵过了十天，元皓的灵魂显现，不许殡葬，必须等待子京，妻子儿女惊恐害怕，不知如何是好。元皓的灵魂于是前往秦州，托梦给子京说：“我因病去世，本想与你当面告别，如今得以见到你。我留给妻子儿女的话，他们听不懂我的意思，正准备埋葬我，我还没和你分别，所以停灵在家，你应当赶快去埋葬我。”子京在睡梦中，忽然惊醒，坐着叹息说：“元皓怎么就死了呢？他平生的灵验与我截然不同，想来这梦中的话，一定不是虚假的。”子京忽然起身，上表奏报，驿马奔驰，前往京州，情况果然和梦中一样没有虚假。子京失声大哭，死后又苏醒过来，直到傍晚时分，仍烦怨嗟叹。忽然出门查看，便看见元皓来到子京面前，还像生前一样没有什么不同。元皓说：“你埋葬我，我死后也就安心告别了。我躺卧的床西边箱子里，有子书七卷，弹琴用的玉爪一枚，紫檀如意杖一根，给你作为信物，希望你收下，如果想念我，就拿出来练习。”子京说：“我从北方来匆忙，身上没有其他东西，于是解下一双靴带，奉献给兄长作为信物。”二人情意殷勤，于是分别。子京回到屋内，向元皓的妻子儿女详细讲述了这件事，元皓便将子京奉献的靴带打成同心结，系在自己双脚上，家人都看见，说这真奇怪。于是送葬完毕，子京便返回秦州。后来过了一年，传说地下泰山主簿空缺，阎罗王六十天选不到好人。元皓想起子京，于是来到阎罗王面前，称秦州刺史段子京神志精勤，很有德行，可以担任主簿，请大王召来授予他。阎罗王说：“那个人的寿命长短如何？”随即命令鬼使查检子京的寿命账簿，该活九十七岁，现在才三十二岁，阎罗王说：“虽然是好人，但年命不该死，不能中途夭折，召来驱使。”元皓再次启奏阎罗王说：“因为子京从小与我交好，情同鱼水，如果不是真正的好人，我怎敢推荐。元皓自己去唤他，请允许我带侍从前往，子京一定会欢喜而来。”于是阎罗王便给元皓配备随从和精锐骑兵，前往秦州唤子京。元皓于是变成活人模样，带着仪仗队列，骑马而行，看见的人，都避让道路，快到秦州时，先派人通报。子京忽然惊愕，元皓已经死了，为什么能到这里来？于是跑出去迎接，引入厅堂一起坐下。过了很久，供给酒食果品完毕，州县官员以及子京家眷儿女，都说好客人都来了，不知道元皓是鬼。酒食完毕，二人互相搀扶着进入内室坐下，元皓于是说：“大王派我来唤你，打算让你做泰山主簿，现在你必须去。”子京心情不悦，忽然流泪说：“大丈夫身为秦州刺史，坊州牧伯，却去做泰山主簿，官位不可太卑微低小吗？”元皓说：“不是这样，生前的官职低贱，死后的官位不能与之相比。”元皓怕子京不肯去，于是起身拔刀，就要杀他，以显示威力来逼迫。子京自知无法逃脱，便请求宽限一年，元皓说：“阎罗大王现在正停选等待你，你必须去，不能再拖延。”子京说：“如果像兄长所说，怎敢违命，[可不放我和妻儿告别]？”元皓说：“你既然说服从命令，暂且放你住三天，中午准时来接你，[你必须]准备好装束侍奉我。”于是二人互相送别。分别后，子京立即召唤亲眷辞别，随即让人打造棺木衣衾被褥等所有送葬用具，事事准备齐全。内外亲戚以及州县官员，都觉得很奇怪，便问说：“使君家里，安然无事，制作凶器，打算用来做什么？”子京说：“我和梁元皓结为朋友，那人先死，现在已奏闻阎罗王派他来唤我，和他有约定，不可失约。”子京用香汤沐浴，装束完毕，出门远望，正看见梁元皓带着鞍马仪仗到来。便对妻子儿女说：“我现在要死了。使君已到门前，我不能久留，你们与我告别。[告别后]，取衣衾盖在我脸上。”于是便去世了。子京死后一年，才回来回家，检查居住了三个月，又回去了，看见的人都说这真奇怪，这才知道子京做泰山主簿不是虚假的。所以俗话说：梁元皓命终夭折了段子京。吉凶之利，事情有万种途径，王子真得到鬼力，段子京得到[鬼]殃。所以说：用力不同科，就是这个意思。[事出《妖言传》]。
从前有个叫段孝真的人，是京兆人，汉景帝时，推举孝真担任长安县令。孝真志向性情清高勤勉，歌声传扬到远方，
孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马，真曰："此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢辄奉使君。"赐厅而坐。纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子："刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未得官府，汝等但买[细好]纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时着于我前头，我自申论。"刺史于狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即将表而诣殿前，将使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贪浊被枉杀臣，臣今録梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰："宇宙之内，未见此事。"遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫，遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出《博物传》。
译段孝真因为所骑的马非常快速，每天能跑五百多里。雍州刺史梁元纬因为与皇帝有联姻关系，倚仗权势，看到段孝真的马好，就索要这匹马。段孝真说：“这匹马已经老了，不能骑乘，又是父亲生前骑过的马，我不忍心舍弃，不敢擅自献给使君。”梁元纬赐他坐在厅堂上。梁元纬心中怨恨，就私下派人诬告段孝真收受贿赂，将他关进监狱，不允许家人前往探视。段孝真知道自己含冤而死，秘密派人私下告诉他的儿子：“刺史因为一匹马，想要杀我，只恨你们年纪幼小，还未在官府任职。你们只要买三百张细好的纸、五支笔、十块墨，在我下葬时放在我面前，我自会申诉冤情。”刺史在狱中下令将段孝真杖杀。过了一个多月，汉景帝在朝廷上大会群臣时，段孝真就拿着奏表来到殿前，陈述使君梁元纬的罪状。段孝真随即变成活人的样子现身，诉说梁元纬贪婪污浊，枉杀忠臣，臣现在将梁元纬的罪状条目列在右边，恳请陛下为我查究审问。景帝收下奏表后，忽然看不见段孝真了，景帝惊异地说：“天地之间，没见过这样的事。”于是逮捕梁元纬，按照奏表中的罪状进行审问，事情果然属实。皇帝知道段孝真是被枉杀，就将梁元纬等罪人在段孝真的墓前斩首，随后任命段孝真的儿子为长安县令。不要说鬼没有神异，这是段孝真神通感应的结果。出自《博物传》。
昔有秦始皇时，王道凭者，九 县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征讨，没落南蕃，九年不归。文榆父母见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁，父母忆逼，遂适与刘元祥为妻，已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否，村人曰："其女适与刘元祥为妻，已早死来三年。"凭遂访知坟墓[处，往到墓]前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃苏，达（遶）坟三匝，遂启言曰："本存终始，生死契不相违。吾为公事牵缠，遂使许时离隔。望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾覩见，若也无神，从此永别。"其女郎遂即见身，一如生存之时，问谇（讯）起居："本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂适与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇，速掘墓破棺，我必活矣。"凭曰："审如此语，实是精灵通感，天地希有。一人信者，立身之本。"凭遂即发冢破棺，女郎即起结束，随凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深怅异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇，始皇判与王道凭为妻，得一百十年而命终也。
昔有刘寄者，冯翊人也。将牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三疋，回还向家。至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，抛尸灵在东园[枯井]里埋之。然寄精灵通感，即夜向家属梦与兄云："[昨向]瀛州卖牛，得绢二十三疋。回还去州，行至城南一百九十里里，[投寄主人王僧世家宿，为主人煞我，埋在舍东园里枯井中，取绢东行南头屋里]柜子中藏之。"然兄梦觉惊恐，今有斯事，烦怨思慕，其弟今被贼所杀，夜来梦属之言，必应有实也。遂即访问王僧家衣（之）舍，东园里[枯井]捉获弟尸灵，屋里南头柜中得本绢二十三疋，一如神梦之言。即捉王僧送州推勘，事事依实，都市（是）思寻鬼语，大有所凭，如此通于神明，坐作立报。事出《南妖皇（异）记》。
昔有周宣王，信谗言，枉杀忠臣杜伯。杜伯临死之时，仰面向天曰："[杜伯无罪]，王曲取谗佞之言，枉杀臣。[今死矣，无罪知复何言。如其当先天下]，经三年，必杀王，王莫不知。"王知之，大怒曰："我是万乘之主，纵枉杀三五人，有何罪过！"遂杀之。后更至三年，宣王遂出城田猎，行至城南[门外]，见杜伯前后侍从鬼兵队仗，乘赤马，朱笼冠，赫奕，手执弓箭，当路向宣王射之。[王]走退无路，百寮已下，咸而（面）见之。政射着王心，[王心痛]，便即还宫，不经三日，宣王死矣。古诗云：凡人不可枉杀，立当得报。事出《太史》。
昔有刘义狄者，中山人也，甚能善造千日之酒，饮者醉不亦千日。时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒，狄语玄石曰："酒沸未定，不堪君吃。"玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝。饮尽，玄石更索，狄知克醉，语玄石曰："今君已醉，待醒再来，当共君同饮。"玄石嗔而遂去。玄石至家，乃醉死，家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石，家人惊怪，玄石死来今见三载，服满以除脱讫，于今始觅。狄具言曰："本共君饮酒之时，计应始醒，但往发冢破棺，看之的不死尒。"家人即知狄语，开冢看之，玄石面上白汗流出，开眼而卧，遂起而言曰："你等是甚人，向我前头？饮酒醉卧，今始得醒。"冢上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。
昔有吴王孙权时，有李纯者，襄阳纪南人也。有一犬，字乌龙，纯甚怜爱，行坐之处，每将随。后纯妇家饮酒醉，乃在路前野田草中倒卧。其时襄阳太守刘遐出猎，见此地中草木至深，不知李纯在草醉卧，遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼，与口曳纯牵脱，不能得胜，遂于卧处直北相去六十余步，有一水涧，其犬乃入水中，腕（宛）转欲湿其体，来
译从前秦始皇的时候，有个叫王道凭的人，是九县人。年少时，他和同村的唐叔谐的女儿文榆花色相识相爱，结为夫妇。王道凭被征召出征，沦落在南方藩地，九年没有回来。文榆的父母见王道凭不回来，想把她嫁给刘元祥做妻子。这女子先前与王道凭情意深重，不肯改嫁，父母一再逼迫，于是只好嫁给刘元祥做妻子。过了三年，女子便愤恨而死。死后三年，王道凭才回到家中，打听这女子还在不在，村里人说：“那女子嫁给了刘元祥做妻子，已经死了三年了。”王道凭于是查访到坟墓所在，来到墓前连喊三声女子的名字，悲痛哭泣哽咽，过了很久才苏醒过来，绕着坟墓走了三圈，于是开口说：“我原本存有始终相守的心志，生死契阔不相违背。我被公务牵缠，才导致这么久分离隔绝。希望能像昔日那样，暂时相见。如果有神灵，让我得以看见；如果没有神灵，从此永别。”那女子随即现身，就像活着的时候一样，询问问候起居：“原本情意契合至极深重，因为父母一再逼迫，以为你永世不回来，于是嫁给了刘家做妻子，已经三年了。日夜思念情深，愤恨怨恨而死。现在你既然回来，我们就做夫妇，赶快挖墓破棺，我一定能活过来。”王道凭说：“确实如此说，实在是精灵相通感应，天地间稀有之事。一个人守信，是立身的根本。”王道凭于是立即挖坟破棺，女子便起身整理衣带，跟随王道凭回家。后来她的丈夫刘元祥惊异奇怪，深深怅恨诧异。经过州府递交诉状，控告王道凭，州县没有法令可以判决，于是上奏秦始皇，秦始皇判决女子与王道凭为妻，活了一百一十年才去世。
从前有个叫刘寄的人，是冯翊人。牵着一头牛，到瀛州集市去卖，得到二十三匹绢，回家去。走到离城一百九十里处，投宿在主人王僧家。王僧兄弟三人，于是杀了刘寄，把尸体扔在东园的枯井里埋了。然而刘寄的精灵相通感应，当晚在家人梦中告诉哥哥说：“昨天去瀛州卖牛，得到二十三匹绢。回来离开州城，走到城南一百九十里处，投宿在主人王僧家，被主人杀了我，埋在舍东园里的枯井中，把绢藏在东行南头屋里的柜子里。”哥哥梦醒后惊恐，心想真有这事，烦怨思念，弟弟现在被贼人杀害，夜里梦中嘱咐的话，必定应该有实情。于是立即访问王僧家的房屋，在东园枯井里捉获弟弟的尸体，在南头屋里的柜中得到原本那二十三匹绢，完全像神梦中所说的那样。立即捉拿王僧送到州府推究审问，事事符合实情，都市中认为是追寻鬼语，大有依据，如此通达神明，坐着站着就有报应。事出《南异记》。
从前周宣王，听信谗言，冤杀忠臣杜伯。杜伯临死的时候，仰面向天说：“杜伯无罪，君王曲意采纳谗佞之言，冤杀我。现在死了，无罪知道还能说什么。如果应当先天下，经过三年，必定杀王，君王不要不知道。”宣王知道了，大怒说：“我是万乘之主，纵然冤杀三五个人，有什么罪过！”于是杀了他。后来又过了三年，宣王出城打猎，走到城南门外，看见杜伯前后侍从鬼兵队仗，骑着赤马，戴着朱红笼冠，光彩鲜明，手执弓箭，当路向宣王射去。宣王逃跑退却无路，百官以下，都面见此事。箭正好射中宣王心脏，宣王心痛，便立即回宫，不到三天，宣王死了。古诗说：凡人不可冤杀，立刻就会得到报应。事出《太史》。
从前有个叫刘义狄的人，是中山人，非常善于酿造千日酒，喝的人醉后不会超过千日。当时青州刘玄石善于饮酒，所以来向义狄讨要千日酒喝，义狄对玄石说：“酒刚煮沸还没稳定，不适合你喝。”玄石再三请求讨要品尝，义狄自己取了一盏给他尝。喝完后，玄石还要，义狄知道他必醉，对玄石说：“现在你已经醉了，等醒了再来，应当和你一起喝。”玄石生气地就离开了。玄石到家，就醉死了，家人不知道原因，于是立即埋葬了他。过了三年，义狄去拜访玄石家，打听玄石，家人惊异奇怪，玄石死了到现在已经三年，服丧期满已经除服完毕，现在才开始寻找。义狄详细地说：“本来和你喝酒的时候，计算应该刚醒，只去挖坟破棺，看看他确实没死罢了。”家人随即知道义狄的话，开坟查看，玄石脸上流出白汗，睁着眼睛躺着，于是起身说：“你们是什么人，在我面前？饮酒醉卧，现在才醒过来。”坟上的人看来，得到醉气，还三天不醒，看见的人，都说奇怪。
从前吴王孙权的时候，有个叫李纯的人，是襄阳纪南人。有一条狗，叫乌龙，李纯非常喜爱，行走坐卧的地方，总是带着它。后来李纯在岳母家喝酒醉了，就在路边野田草中倒卧。当时襄阳太守刘遐出猎，看见此地草木非常深密，不知道李纯在草中醉卧，于是派人放火烧草。然而李纯的狗看见火逼近，用嘴拖拽李纯牵拉脱身，不能取胜，于是在卧处正北相距六十多步，有一条水涧，狗便进入水中，宛转想要弄湿身体，回来
向纯卧处四边草上，周遍卧[处]合（令）草湿。火至湿草边遂即灭矣，纯得免难，犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓，高千余尺，以礼葬之，今纪南有义犬冢，即此是也。闻之者皆云：异哉，狗犬犹能报主之恩，何况人乎！
译向纯躺卧的地方四周的草上，整个躺卧区域都让草变湿了。火势蔓延到湿草边缘便立刻熄灭了，向纯因此免遭灾祸，而狗却被烧死。太守和乡里百姓为他制作棺木和坟墓，高达千余尺，依照礼制安葬了他，如今纪南有义犬冢，就是这里。听到这件事的人都说：真是奇异啊，狗尚且能报答主人的恩情，何况是人呢！
昔有李信者，陈留信义人也，为人慈孝，善事父母。年三十八，夜中梦见伺命鬼来取，将信向阎罗王前过，即判付司依法处分。信即经王诉云："信与老母偏苦，小失父荫，今既命尽岂敢有违。但信母年老孤独，信今来后，更无人看侍，伏愿大王慈恩，乞命于后。"问信母年命合几许，鬼使曰："检信母籍年寿命，合得九十，更余二十七年未尽。"王曰："少在二十七年，亦矜放之。"鬼使更奏曰："如信之徒，天下何限，今若放之，恐获例者众。"王闻此语，还判从死。鬼众嗔信越诉，遂截头手，抛着镬中煑之。于时大王使人唤来，却欲放信还家，侍养老母，鬼使曰："你头手已入镬中煑损，无由可得。可借你别头手，着过王了，却来至此，与你好头手将归，慎勿私去。今缘事逼，且与你胡头，王且放归家侍养老母。"信闻放归，心生欢喜，便即来还，忘却放鬼使边取好头手。[忽]然梦觉，其头手并是胡人，信即烦恼，语其妻曰："卿识我语声否？"妻曰："语声一众，有何异也？"信曰："我昨夜梦见异事，卿若晓起时，将被覆我头面。若欲送食至床前，闭门而去，自取食之。"其妻即依夫语，捉被覆之而去。及送食来，语其夫曰："有何异事？"忽即发声被看之，乃有一胡床上而卧，其妇惊惧，走告姑曰："阿家儿昨夜有何变怪，今有一婆罗门胡，在新妇床上而卧。"姑闻此语，即将棒杖乱打信头面，不听分疏。邻里闻声者走来，问其事由，信方始得说委曲，始知是儿，遂抱悲哭。汉帝闻之，怪而问曰："自古至今，未闻此事，虽则假托胡头，孝道之至，通于神明。"即拜信为孝义大夫。神梦之威乃至如此，异哉！
昔王子珍者，太原人也，父母怜爱，叹曰："我儿一身未得好学。"遂[遣]向定州博士边孝先生下入学。先生是陈留信义人也，其先生广涉稽古，问对无穷，自孔子殁后，唯有边先生一人，领徒三千，莫如归伏，天下之人，无有胜者，是以四海之内，皆就边先生学问。子珍行至定州境内三十里，在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人，复如此树下止息，子珍信为生人，不知是鬼。珍[因而问]曰："君从何处来？"鬼复问珍曰："年少从何处来？"珍答曰："父母以珍学问浅薄，故遣我向定州边先生处入学，更无余事。"鬼复问珍曰："年少姓何字谁？"珍曰："姓王字子珍，太原人也。"鬼曰："我是勃海人也，姓李名玄，父母早亡，兄弟义居，兄以我未学，遣我往于边先生处入学，于今已后，共卿同学。"珍见其年长，遂起拜玄为兄弟。同行至定州主人家，饮酒契为朋友，生死贵贱，誓不可相违。李玄在学三年中，才艺过于边先生，先生问李玄："非是圣人乎，何故神明甚异于众？先自多能，今者不如李生也。更有何术？愿尔一法（说）。"李玄于是再拜边先生曰："弟子宿会有缘，得先生教授，不知何意如此。"边先生即用玄为助教授，教授诸徒。皆威玄，感得学内，并皆无有非法，如有非法者，即当决罪。仍于私房，教子珍解义，如不得，即决罪。珍事玄喻如师父，更不自专，珍[之]学问，因此得成。后有太子舍人王仲祥，太原人也，先与子珍微亲，遂来过学，一夜同宿，乃觉李玄是鬼。明日路上，共珍执手取别，遂语珍曰："我与弟亲故，今见异事，不可不道。弟今朋友，不得好人。"珍曰："李玄今日若论学问，即是儒士君子，至容貌，世间希有，更嫌何事，云不得好人？"[祥曰]："我之所论，非言[人事容貌。弟是生人，李玄是鬼]，生死有别，焉为朋友？弟若不信，今夜取新草一束，铺之而卧，弟与别头而卧，早起看之，弟卧处草实，鬼卧处草虚。"然后检草铺之，明日起看，果如仲祥之言，子珍始知是鬼。方便语玄曰："外有风言，云兄是鬼，未审实否？"玄曰："我是鬼也，昨[夜]王仲祥来，觉我是鬼，故语弟知。何人知我变化？但阎罗王见我年少，用我为省事，王以
译从前有个叫李信的人，是陈留信义人，为人慈爱孝顺，善于侍奉父母。他三十八岁时，半夜梦见伺命鬼来捉拿他，将李信带到阎罗王面前，阎罗王随即判决交由司依法处置。李信便向阎罗王申诉说：“我与老母亲相依为命，生活困苦，早年失去父亲庇护，如今既然命数已尽，怎敢违背。只是我母亲年老孤独，我死后，再无人照顾侍奉，恳请大王施予慈恩，乞求延长我的寿命。”阎罗王问李信母亲年寿合该多少，鬼使回答说：“查李信母亲的户籍年寿，合该九十岁，还剩余二十七年未尽。”阎罗王说：“既然还剩余二十七年，也怜悯释放他。”鬼使又上奏说：“像李信这样的人，天下有多少，如今如果释放他，恐怕效仿的人众多。”阎罗王听了这话，又判决让他去死。鬼众因李信越级申诉而愤怒，于是砍下他的头手，扔进大锅里煮。这时阎罗王派人叫来李信，本想放他回家侍养老母，鬼使说：“你的头手已在锅中煮坏，无法复原。可以借给你别的头手，让你先过阎罗王这一关，然后再回到这里，把好的头手还给你，千万不可私自离开。如今因事情紧急，暂且给你胡人的头手，阎罗王暂且放你回家侍养老母。”李信听说被放归，心中欢喜，便立即回家，却忘记在放他回家的鬼使那里取回好的头手。忽然梦醒，发现他的头手都是胡人的，李信随即烦恼，对他的妻子说：“你认得我的声音吗？”妻子说：“声音一样，有什么不同的？”李信说：“我昨夜梦见奇异之事，你如果早上起床时，请用被子盖住我的头脸。如果要送饭到床前，请关门离开，让我自己吃饭。”他的妻子就依照丈夫的话，拿被子盖住他然后离开。等到送饭来时，对丈夫说：“有什么奇异之事？”忽然掀开被子一看，竟有一个胡人躺在床上，他的妻子惊恐害怕，跑去告诉婆婆说：“婆婆，儿子昨夜有什么变故，现在有一个婆罗门胡人，在新妇床上躺着。”婆婆听了这话，就拿棒子乱打李信的头脸，不听他分辩。邻居听到声音走来，询问事情缘由，李信这才得以说明原委，大家才知道是儿子，于是抱着他悲伤哭泣。汉帝听说此事，觉得奇怪并询问说：“从古至今，没听说过这种事，虽然只是假借胡人的头脸，但孝道至极，感动了神明。”随即任命李信为孝义大夫。神梦的威力竟然如此，真是奇异啊！
从前有个叫王子珍的人，是太原人，父母怜爱他，叹息说：“我儿子一身未能好好求学。”于是派他到定州边孝先生门下入学。先生是陈留信义人，他广泛涉猎古籍，问答无穷，自孔子去世后，只有边先生一人，统领弟子三千，无不归顺信服，天下之人，没有能胜过他的，因此四海之内，都到边先生那里求学。子珍走到定州境内三十里处，在路旁槐树下休息。有一个鬼变成活人，也在这树下休息，子珍相信他是活人，不知道是鬼。子珍于是问说：“您从哪里来？”鬼又问子珍说：“年轻人从哪里来？”子珍回答说：“父母认为我学问浅薄，所以派我到定州边先生处入学，没有其他事。”鬼又问子珍说：“年轻人姓什么字什么？”子珍说：“姓王字子珍，是太原人。”鬼说：“我是勃海人，姓李名玄，父母早亡，兄弟义居，兄长因我未求学，派我到边先生处入学，从今以后，与你同学。”子珍见他年长，于是起身拜李玄为兄弟。同行到定州主人家，饮酒结为朋友，发誓无论生死贵贱，不可相违。李玄在学三年中，才艺超过边先生，先生问李玄：“你不是圣人吗，为何神明如此异于众人？本来我就多能，如今却不如李生。还有什么法术？希望你讲说一种。”李玄于是向边先生再拜说：“弟子前世有缘，得到先生教授，不知为何如此。”边先生就任用李玄为助教，教授众弟子。众人都敬畏李玄，感得学宫内，都没有不法行为，如果有不法者，就应当定罪。李玄还在私下，教子珍解义，如果不懂，就定罪。子珍侍奉李玄如同师父，不再自作主张，子珍的学问，因此得以成就。后来有太子舍人王仲祥，是太原人，先前与子珍有微弱的亲戚关系，于是来探望子珍，一夜同宿，才发现李玄是鬼。第二天在路上，与子珍握手告别，于是对子珍说：“我与你是亲友，如今见到奇异之事，不可不告诉你。你如今的朋友，不是好人。”子珍说：“李玄今日若论学问，即是儒士君子，至于容貌，世间稀有，还嫌弃什么事，说不是好人？”王仲祥说：“我所论的，不是说人的事和容貌。你是活人，李玄是鬼，生死有别，怎能做朋友？你如果不信，今夜取一束新草，铺着睡觉，你与他在不同地方睡，早起看，你睡的地方草是实的，鬼睡的地方草是虚的。”然后检查草铺好，明早起看，果然如仲祥所言，子珍才知道是鬼。子珍委婉地对李玄说：“外面有流言，说你是鬼，不知是否属实？”李玄说：“我是鬼，昨夜王仲祥来，发觉我是鬼，所以告诉你。何人知道我的变化？只是阎罗王见我年少，任用我为省事，王以
我学问不广，故遣我就边先生处学问。若三年即达，即与我太山主薄，如其不达，退入平人。蒙边先生教诲，不经周年，学问得达，以任太山主薄，已经二年，直为弟未还家，情恩眷恋，为此未去。弟今知我是鬼，私情畏惧，我亦不共弟同游，我宜还矣。我前者患背痛之时，直为言弟父之人道我阿党，不与判断，王不问委由，直决痛杖一百，是以背痛也。王更近来亲自执问判事，弟父今见身，实欲断入死薄。弟须急去家，父若犹生气，直将酒脯于交道祭我，三唤我名，即来救之，必得活矣。若气已绝，无可救济，知复奈何！知复奈何！弟今学问，应得成也，但好努力，立身慎行，我能与弟延年益寿，谘请上帝，与弟太原郡太守、光州刺史。"子珍遂与分别。去至家内，见父犹有气存，即将清酒鹿脯，往至交道祭之，三唤其名，应时而至，乘白马，朱衣笼冠，前后骑从无数，非常赫奕。别有青衣[童子]二人[前头]引道。与珍相见，还[如]同学之时，即问珍父患状如何，珍答曰："父今失音不语，少有声气见存，愿兄救命。"即语珍曰："[弟且合眼，将弟见父。"珍即合眼。须臾之间，玄将珍至阎罗王府门前，并向北。玄复语珍曰]："向者欲将弟见父，父在狱中禁身，形容顦顇，不可看之，弟无劳见之。今有一人着白袴，徒跣，戴紫锦帽子，手把文书一卷，是言弟父之人，即将后衙，向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待，遥见来时，便射杀之，父患差矣。如不杀之，父入死薄，终不得活。"一言未绝之间，其人即来，玄即指示子珍："此人是也，宜好射之。我须向衙头判事去，不得在此久住，他人怪我。"[玄]上衙去后，所言之人直来接近珍边过，[珍]便即挽弓而射之，乃看着左眼，失落文书，掩眼走出。珍即检取文书读看，文书两纸，并是父名。玄语珍曰："[罗]王闻生人之臰，弟须早去，不得久住在此，怨家人射着何处？"珍答曰："射着左眼。"玄曰："乃不见着要处，眼差还来相害。弟父今得片时将息，弟到家访觅怨家杀却，然得免其难。"珍[曰]："实不知[怨家]何人是也？"[玄]又语珍曰："但与弟旧怨者杀之。"当时烦恼与别，更审借问怨家姓名，弟但到家思维。珍即至家，与旧怨者亦无，唯失白公鸡，不鸣已经七日，不知何处在，东西求觅，乃在笼中见之，瞎左眼而卧。珍曰："我怨家者，即此是也。所射左眼、着白袴者，是鸡身，徒跣者，鸡足也；着紫锦帽子者，头上冠也，此是我怨家。"遂杀作羹，与父食之，因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时，拜子珍光州刺史，寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力，无过子珍，故语曰：白公鸡不得畜，畜即害家长。白狗不得养，养即妨主人。此之为（谓）也。[事出《幽名（冥）録》]。
译我学问不广，所以派我到边先生那里求学。如果三年就能学成，就给我泰山主簿的官职；如果不能学成，就退回去做平民。承蒙边先生教诲，不到一年，学问就学成了，因此担任泰山主簿，已经两年了。只是因为我还没有回家，对家人情感眷恋，所以没有离开。弟弟现在知道我是鬼，私下里害怕，我也不和弟弟一起游玩，我该回去了。我之前背痛的时候，只是因为替我父亲说话的人说我结党营私，不公正地审判，阎王不问缘由，直接判决杖打一百，所以背痛。现在阎王亲自审理案件，我父亲现在现身，确实想要把他判入死簿。弟弟必须赶快离开家，如果父亲还有一口气，就拿着酒肉在十字路口祭奠我，连叫三遍我的名字，我就来救他，一定能活下来。如果气已经绝了，就无法救济，知道又能怎么办呢！知道又能怎么办呢！弟弟现在求学，应该能成功，只要好好努力，立身谨慎行事，我能帮弟弟延年益寿，向天帝请示，给弟弟太原郡太守、光州刺史的官职。”子珍于是和他分别。回到家里，看见父亲还有一口气，就拿着清酒和鹿肉，到十字路口祭奠他，连叫三遍他的名字，他应声而至，骑着白马，穿着红衣服，戴着笼冠，前后随从无数，非常显赫。另有两名青衣童子在前面引路。和子珍相见，还像同学的时候一样，就问子珍父亲的病情如何，子珍回答说：“父亲现在失声不语，只有一点声气还在，希望兄长救命。”就对子珍说：“弟弟且闭上眼睛，带你去见父亲。”子珍就闭上眼睛。不一会儿，玄把子珍带到阎罗王府门前，面向北。玄又对子珍说：“刚才想带你去见父亲，父亲在狱中被禁闭，形容憔悴，不能看，弟弟不必去看。现在有一个穿白裤子，赤脚，戴紫锦帽子，手拿一卷文书的人，是替我父亲说话的人，正从后衙向我这里来。现在给你弓箭在这里专门等待，远远看见他来时，就射杀他，父亲的病就好了。如果不杀他，父亲入死簿，终究不能活。”话还没说完，那个人就来了，玄就指示子珍：“这个人就是，应该好好射他。我必须去衙门判案，不能在这里久留，别人会怪我。”玄上衙门去后，所说的那个人径直来到子珍身边经过，子珍就拉弓射他，射中左眼，失落文书，捂着眼睛跑出去。子珍就捡起文书看，文书两张，都是父亲的名字。玄对子珍说：“阎王闻到活人的气息，弟弟必须早点走，不能久留在这里，怨恨你的人射中哪里？”子珍回答说：“射中左眼。”玄说：“没有射中要害，眼睛好了还会来害你。弟弟的父亲现在能暂时休息，弟弟到家寻找怨恨你的人杀了他，然后才能免除灾难。”子珍说：“实在不知道怨恨我的人是谁？”玄又对子珍说：“只要和弟弟有旧怨的人杀了他。”当时烦恼地和他分别，再仔细询问怨恨的人的姓名，弟弟只要到家思考。子珍就到家，和旧怨的人也没有，只丢失了一只白公鸡，不叫已经七天，不知道在哪里，到处寻找，终于在笼子里看见它，瞎了左眼躺着。子珍说：“我的怨恨的人，就是这只鸡。射中左眼、穿白裤子的，是鸡身，赤脚的，是鸡脚；戴紫锦帽子的，是头上的冠，这是我的怨恨的人。”于是杀了做羹，给父亲吃，因此病好了。子珍做了太原郡太守。汉景帝时，拜子珍为光州刺史，寿命一百三十八岁而死。天下得到鬼力的，没有超过子珍的，所以说：白公鸡不能养，养了就会害家长。白狗不能养，养了就会妨主人。说的就是这个。事出《幽冥录》。
昔有田昆仑者，其家甚贫，未娶妻室。当家地内，有一水池，极深清妙。至禾熟之时，昆仑向田行，乃见有三个美女洗浴，其昆仑欲就看之，遥见去百步，即变为三个白鹤，两个飞行向池边树头而坐，一个在池洗垢中间。遂入谷（茇）底，匍匐而前，往来看之，其美女者乃是天女，其两个大者抱得天衣乘空而去，小女遂于池内不敢出池，其天女遂吐实情，向昆仑道："天女当共三个姊妹，出来暂于池中游戏，被池主见之，两个阿姊当时收得天衣而去，小女一身邂逅中间，天衣乃被池主收将，不得露形出池。幸愿池主宽恩，还其天衣，用盖形体出池，共池主为夫妻。"昆仑进退思量，若与此天衣恐即飞去。昆仑报天女曰："娘子若索天衣者，终不可得矣，若非吾脱衫，与且盖形，得不？"其天女初时不肯出池，口称至暗而去。其女延引，索天衣不得，形势不似，始语昆仑："亦听君脱衫，将来盖我着出池，共君为夫妻。"其昆仑心中喜悦，急卷天衣，即深藏之，遂脱衫与天女，被之出池，语昆仑曰："君畏去时，你急捉我着还我天衣，共君相随。"昆仑生死不肯与天女，即共天女相将归家见母。母实喜欢，即造设席，聚诸亲情眷，属之言曰呼新妇。虽则是天女，在于世情，色欲交合，一种同居，日往月来，遂产一子，形容端正，名曰田章。其昆仑点着西行，一去不还，其天女曰（自）夫之去后，养子三岁，遂启阿婆曰："新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。今见天衣，不知大小，暂借看之，死将甘美。"其昆仑当行去之日，殷勤属告母言："此是天女之衣，为深举（弆），勿令新妇见之，必是乘空而去，不可更见。"其母告昆仑曰："天衣向何处藏之，时得安稳？"昆仑共母作计，其房自外，更无牢处，惟只阿娘床脚下作孔，盛着中央，恒在头上卧之，岂更取得。遂藏弆讫，昆仑遂即西行。去后天女忆念天衣，肝肠寸断，胡至意日无欢喜，语阿婆曰："暂借天衣着看。"频被新妇咬齿，不违其意，即遣新妇且出门外小时，安庠入来，新妇应声即出。其阿婆乃于床脚下取天衣，遂乃视之。其新妇见此天衣，心怀怆切，泪落如雨，拂模形容，即欲乘空而去，为未得方便，却还付与阿婆藏着。于后不经旬日，复语阿婆曰："更借天衣暂看。"阿婆语新妇曰："你若着天衣弃我飞去。"新妇曰："先是天衣，今与阿婆儿为夫妻，又产一子，岂容离背而去，必无此事。"阿婆恐畏新妇飞去，但令牢守堂门。其天女着衣讫，即腾空从屋窻而出，其老母搥胸懊恼，急走出门看之，乃见腾空而去。姑忆念新妇，声彻黄天，泪下如雨，不自舍死，痛切心肠，终朝不食。其天女在于阎浮提经五年已上，天上始经两日。其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老（-土+扌），你共他阎浮众生为夫妻，乃此悲泣啼泣泪其公母。乃两个阿姊语小女曰："你不须干啼湿哭，我明日共姊妹三人，更去游戏，定见你儿。"其田章年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘，乃于野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤行，知是天女之男，又知天女欲来下界，即语小儿曰："恰日中时，你即向池边看，有妇人着白练裙，三个来，两个举头看你，一个低头佯不看你者，即是母也。"田章即用董仲之言，恰日中时，遂见池内相有三个天女，并白练裙衫，于池边割菜。田章向前看之，其天女等遥见，知是儿来，两个阿姊语小妹曰："你儿来也。"即啼哭唤言："阿娘。"其妹虽然惭耻不看，不那肠中而出，遂即悲啼泣泪。三个姊妹遂将天衣，共乘此小儿上天而去。天公见来，知是（外）甥，遂即心肠怜愍，乃教习学方术伎艺能。至四五日间，小儿到天上，状如下界人间，经十五年已上学问，公语小儿曰："汝将我文书八卷去，汝得一世荣华富贵，傥若入朝，惟须慎语。"小儿选（旋）即下来，天下所有闻者，皆得知之，三才俱晓，天子知闻，即召为宰相。于后
译从前有个叫田昆仑的人，他家非常贫穷，还没有娶妻。在他家的田地里，有一个水池，极深且清澈美妙。到了庄稼成熟的时候，昆仑去田里干活，看见三个美女在洗澡。昆仑想上前观看，刚走到离她们百步远的地方，那三个美女就变成了三只白鹤，两只飞到池边树梢上坐着，一只还在池中清洗污垢。昆仑于是躲到草丛底下，匍匐前进，前后张望。原来那美女是天女，其中两个年长的天女拿回天衣，乘空飞走了；年幼的天女因为意外，天衣被池主（昆仑）拿走，不敢露出身体离开水池。天女便吐露实情，对昆仑说：“天女本来和三个姐妹一起，出来在池中暂时嬉戏，被池主看见了。两个姐姐当时收回天衣飞走了，小女遭遇意外，天衣被池主拿走，无法显露身形离开水池。希望池主宽恩，归还天衣，让我遮盖身体出池，并与池主结为夫妻。”昆仑进退思量，如果还给她天衣，恐怕她立刻就会飞走。昆仑对天女说：“娘子如果索要天衣，终究是得不到的。如果不是我脱下衣衫，暂且给你遮盖身体，行吗？”天女起初不肯出池，口称等到天黑再走。天女拖延时间，索要天衣未果，情势所迫，才告诉昆仑：“也听凭你脱下衣衫，拿来给我遮盖身体出池，与你结为夫妻。”昆仑心中喜悦，急忙卷起天衣，深深藏好，于是脱下衣衫给天女，天女穿上后出池，对昆仑说：“你怕我飞走，你就紧紧抓住我，还我天衣，我就与你相随。”昆仑死活不肯把天衣还给天女，于是带着天女回家见母亲。母亲非常高兴，立刻摆设酒席，聚集亲戚眷属，告诉他们说这是新媳妇。虽然她是天女，但在世俗人情中，男女交合，共同居住，日复一日，月复一月，于是生下一个儿子，相貌端正，名叫田章。昆仑打算向西出行，一去不返。天女说丈夫离开后，抚养儿子三岁，于是告诉婆婆：“新媳妇身是天女，当初来的时候，因为年幼，父亲为我制作天衣，乘空而来。现在看见天衣，不知道大小，暂时借来看看，死也甘心。”昆仑在出发那天，殷勤叮嘱母亲说：“这是天女的衣，要深深藏好，不要让新媳妇看见，否则她一定会乘空飞走，再也见不到了。”母亲问昆仑：“天衣藏在什么地方，才能稳妥？”昆仑和母亲商量，屋里除了这里，没有更牢固的地方，只在母亲床脚下挖个洞，把天衣放在中间，母亲常在头顶上躺着，难道还能取到吗？于是藏好天衣，昆仑随即向西出发。离开后天女思念天衣，肝肠寸断，整天没有欢喜之色，对婆婆说：“暂时借天衣穿穿看。”婆婆咬紧牙关，不违背她的意愿，就派新媳妇暂时出门一会儿，自己安稳地进去，新媳妇应声就出去了。婆婆于是从床脚下取出天衣，便拿给天女看。新媳妇看见天衣，心中悲伤凄切，泪如雨下，抚摸自己的容颜，就想乘空飞走，因为还没得到方便，又把天衣交给婆婆藏起来。后来没过十天，又对婆婆说：“再借天衣暂时看看。”婆婆对新媳妇说：“你如果穿上天衣就会抛弃我飞走。”新媳妇说：“天衣本来就是我的，现在我与婆婆的儿子结为夫妻，又生下一个儿子，怎么忍心背离而去，一定不会有这种事。”婆婆害怕新媳妇飞走，只让她牢牢守住堂屋的门。天女穿上天衣后，立刻腾空从窗户飞出，老母亲捶胸懊恼，急忙跑出门外观看，只见她腾空而去。婆婆思念新媳妇，声音响彻天空，泪如雨下，不顾自己死活，心痛不已，整天不吃东西。天女在人间过了五年以上，天上才过了两天。天女回到家，被两个姐姐责骂，说她和人间众生结为夫妻，竟然让父母如此悲伤哭泣。两个姐姐对小妹说：“你不必干啼湿哭，我明天和姐妹三人，再去嬉戏，一定能见到你儿子。”田章当时五岁，在家里啼哭，呼唤妈妈，在野外田地悲哭不止。这时董仲先生来贤出行，知道他是天女的儿子，又知道天女想要下界，就对小孩说：“等到中午时分，你就去池边看，有妇人穿着白练裙，三个一起来，两个抬头看你，一个低头假装不看你的，那就是你母亲。”田章就用董仲的话，等到中午时分，果然看见池边有三个天女，都穿着白练裙衫，在池边割菜。田章上前观看，天女们远远看见，知道是儿子来了，两个姐姐对妹妹说：“你儿子来了。”田章就啼哭呼唤：“妈妈。”妹妹虽然羞愧不敢看，但忍不住肠中情感，于是悲伤啼哭流泪。三个姐妹于是带着天衣，和这个小孩一起上天而去。天公见他们来，知道是外甥，于是心生怜悯，教他学习方术技艺。过了四五天，小孩到天上，状况如下界人间，过了十五年才上学问，天公对小孩说：“你拿着我的八卷文书去，你能得到一世的荣华富贵，倘若入朝为官，只需谨慎言语。”小孩随即下来，天下所有听说的人，都知道这件事，他通晓天地人三才，天子得知后，就召他做宰相。后来
殿内犯事，遂以配流西荒之地。于后，官众游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之，厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，骂辱不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮、及左右问之，并言不识。王又游猎野田之中，复得一板齿，长三寸二分，賷（赍）将归回，捣之不碎，又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出勑，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选，尽无能识者。时诸群臣百官，遂共商议，惟有田章一人识之，余者并皆不辩。官家遂发驿马走使，急追田章到来，问曰："比来闻君聪明广识，其（甚）事皆知，今问卿天下有大人不？"田章答曰："有。""有者谁也？""昔有秦故彦是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。"更款问曰："天下有小人不？"田章答曰："有。""有者是谁也？""昔有李子敖身长三寸二分，带甲头牟，在于野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。"官家道好。又问："天下之中有大声不？"章答曰："有。""有者何也？""雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。""天下有小声不？"章答曰："有。""有者何也？""三人并行， 一人耳声鸣，二人不闻，此是小声。"又问："天下之中，有大鸟不？"田章答曰："有。""有者何也？""大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。"又问："天下有小鸟不？"曰："有。""有（者）何是也？""小鸟无过鹪鹩之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀，其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。"帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。
译殿内犯事，于是被发配流放到西荒之地。后来，官员们一同游猎，在野外的田地中，射中一只仙鹤，吩咐厨师烹煮。厨师剖开仙鹤的嗉囊，竟发现一个小人，身高三寸二分，身穿铠甲头戴头盔，不停地辱骂。厨师将此事上报给上级官员，当时立即召集各位大臣百官以及左右侍从询问，大家都说不知道。国王又在野外田地里游猎，再次得到一枚板齿，长三寸二分，携带回来，捣击它却打不碎，又询问各位大臣百官，都说不知道。于是国王颁布诏令，昭告天下，谁能识别这两样东西，赏赐黄金千斤，封邑万户，官职任选，结果都没有人能识别。当时各位大臣百官，于是共同商议，只有田章一人认识，其余人都分辨不出。国王于是派遣驿马急使，迅速召来田章，问道：“近来听说您聪明博识，什么事都知道，现在问您天下有大人吗？”田章回答说：“有。”“有是谁呢？”“从前有秦国的故彦，是皇帝之子，在从前鲁国作战时，被损伤掉落了一枚板齿，不知落在何处。有人得到的话，呈验给国王，自然就知道是他所得。”又详细询问说：“天下有小人吗？”田章回答说：“有。”“有是谁呢？”“从前有李子敖，身高三寸二分，身穿铠甲头戴头盔，在野外田地中，被鸣叫的仙鹤吞下，还在仙鹤的嗉囊中游戏，若非有人猎得仙鹤，呈验便知。”国王说好。又问：“天下有大声音吗？”田章回答说：“有。”“有是什么？”“雷声震动七百里，霹雳声震动一百七十里，都是大声音。”“天下有小声音吗？”田章回答说：“有。”“有是什么？”“三人并排行走，一人耳朵里发出鸣响，另外两人听不见，这是小声音。”又问：“天下有大鸟吗？”田章回答说：“有。”“有是什么？”“大鹏鸟一翼展开可达西王母处，振翅飞行一万九千里，这才开始进食，这就是大鸟。”又问：“天下有小鸟吗？”回答说：“有。”“有是什么？”“小鸟没有超过鹪鹩的，这种鸟常在蚊子的角上养育七个孩子，还嫌地方太广人烟稀少，那蚊子也不知道头上有鸟，这就是小鸟。”帝王于是拜田章为仆射。从此以后，帝王以及天下百姓，才知道田章是天女之子。
《史记》曰：孙元觉者，陈留人也，年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣谏父，父曰："阿翁年老，虽有人状，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。"遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，随祖父归去于深山，苦谏其父，父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰："此凶物，更将何用？"觉曰："此是成熟之物，后若送父，更不别造。"父得此语，甚大惊愕："汝是吾子，何得弃我。"元觉曰："父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。"父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰："孝子不违其亲，此之为也。"《英才论》云："郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自着衣，名流天下，举为郡，位至司徒也。"
昔有郭巨者，字文气，河内人也，家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰："今饥贫如此，老母年高，供懃孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，令母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见，今共卿杀子，而存母命。"妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命，巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰："子命尽未？"妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰："天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜，官不得夺，私不得取。"见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看，子得平存未死，妻乃喜悦。遂即将送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，标其门闾，以立孝行，流传万代，后汉人也。
昔有丁兰者，河内人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过于所生之母。其妻曰："木母有何所知之，今我辛勤，日夜侍奉？"见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰："新妇烧我面痛。"寝寐心惶，往走来归家，至木母前，倒卧在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由，妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。
昔刘向《孝子图》曰：有董永者，千乘人也，小失其母，独养老父，家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。其父亡殁，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文，语主人曰："后无钱还主人时，求与殁身主人为奴一世常（偿）力。"葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女，愿与永为妻，永曰："孤穷如此，身复与他人为奴，恐屈娘子。"女曰："不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。"永遂共到主人家。主人曰："本期一人，今二人来，何也？"主人问曰："女有何伎能？"女曰："我解织。"主人曰："与我织绢三百疋，放汝夫妻归家。"女织经一旬，得绢三百疋，主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰："我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债。今既偿了，不得久住。"语讫，遂飞上天，前汉人也。
昔有楚王夫郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口，遂于私处语妾曰："王看你大好，惟憎你鼻大。"其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰："妾近来见我，掩其鼻，何也？"袖对曰："王身体腥臭，是以掩鼻。"更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。
《史记》曰：孔嵩者，山阳人也，共乡人范巨卿为友。二人同行，于路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢锄人语曰："我等二人见金一段，相让不取，今与君。"其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与锄琢之两段，却语嵩曰："此是蛇也，何言金乎？"二人往看，变为两段之金，遂相语曰："天之与我此金也。"二人各取一段，遂结段金之交。
《史记》曰：楚庄王夜梦共后宫美女并诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼于女，女即告王："有一臣无礼逼妾，妾
译《史记》说：孙元觉，是陈留人，年纪刚满十五，内心崇尚孝顺。他的父亲不孝顺，元觉的祖父年老，病弱消瘦，他的父亲厌恶嫌弃，于是用筐子抬着祖父抛弃在深山里。元觉悲伤哭泣劝谏父亲，父亲说：“老翁年纪大了，虽然有人形，却昏聩糊涂到这种地步，老了还不死，会化成狐狸精怪。”于是就把父亲抬着抛弃在深山里。元觉悲伤大哭，跟随祖父回到深山，苦苦劝谏他的父亲，父亲不听从。元觉于是仰天大哭，又把抬人的担架抬了回来。父亲对元觉说：“这是凶恶的东西，再带回来有什么用？”元觉说：“这是已经做好的担架，以后如果送父亲去，就不用另外再造了。”父亲听了这话，非常惊愕：“你是我的儿子，怎么能抛弃我。”元觉说：“父亲教化儿子，就像水向下流一样，既然接受了父亲的教诲，怎么敢违背呢。”父亲于是感悟，立刻把祖父接回来，精心勤奋地孝顺供养，比平时加倍。孔子感叹说：“孝子不违背父母，说的就是这种情况。”《英才论》说：“郑弘仁义，把车马衣物让给弟弟，自己却不穿衣服，名声流传天下，被举荐为郡守，官位做到司徒。”
从前有个叫郭巨的人，字文气，是河内人，家里贫穷，供养母亲极其孝顺。郭巨有一个儿子，年纪刚满两岁，郭巨对妻子说：“现在饥荒贫穷到这种地步，老母亲年纪大了，供给勤谨孝顺供养，恐怕不能安稳生存。所有的美味，每次都减少给儿子，让母亲饥饿瘦弱，都是因为这个小孩。儿子可以再有，母亲难以再见，现在我和你一起杀了儿子，来保全母亲的性命。”妻子听从丈夫的话，不敢违背。他的妻子抱着儿子到后园树下，想要结束儿子的性命，郭巨亲自挖地，打算埋掉儿子，对妻子说：“儿子的命断了吗？”妻子不忍心立刻杀害，一定说已经死了。郭巨挖地一尺深，就得到一锅黄金，锅上有铭文说：“天赐给孝子的金子，郭巨杀子保全母亲性命，于是赐予黄金一锅，官府不得夺取，私人不得拿取。”见到金子感到惊异怪异，叫来他的妻子，妻子于是抱着儿子来看，儿子平安存活没有死，妻子于是喜悦。于是就把金子送到县里，县里文书上报州，州上报台省，天子下达诏令，金子归还郭巨，供养他的母亲，表彰他的门里，树立孝行，流传万代，是后汉人。
从前有个叫丁兰的人，是河内人。早年失去双亲，于是刻木头做成母亲，供养超过亲生母亲。他的妻子说：“木头的母亲有什么知道的，现在我辛勤，日夜侍奉？”见丈夫不在，用火烧了木头母亲的脸。丁兰就在夜里梦见死去的母亲对丁兰说：“新媳妇烧我脸痛。”睡觉心里惶恐，跑回家，到木头母亲前，倒卧在地，脸对着被火烧的地方。丁兰就流泪悲伤哭泣，追究询问不知道事情原由，妻子当面极力隐瞒，抵死不招供。当时妻子脸上生出疮，样子像被火烧，疼痛非常，后来才请求哀怜低头认罪，才开始痊愈。
从前刘向《孝子图》说：有个叫董永的人，是千乘人，小时候失去母亲，独自养老父亲，家里贫困艰苦，到了农忙月份，用辘车推着父亲到田头树荫下，给人做雇工，供养不缺。他的父亲去世，没有东西安葬，于是向主人家典当田地，借了十万钱，对主人说：“以后没有钱还主人时，请求让死去的身体做主人一世的奴仆来偿还劳力。”安葬父亲完毕，打算到主人家去。在路上遇到一个女子，愿意和董永做妻子，董永说：“孤苦贫穷到这种地步，身体又做别人的奴仆，恐怕委屈娘子。”女子说：“不嫌弃你贫穷，心里愿意，不觉得羞耻。”董永于是和她一起到主人家。主人说：“原本约定一个人，现在两个人来，为什么呢？”主人问说：“女子有什么技能？”女子说：“我会织布。”主人说：“给我织三百匹绢，放你们夫妻回家。”女子织布经过十天，得到三百匹绢，主人惊异怪异，于是放夫妻回家。走到原来相见的地方，女子告别董永说：“我是天女，见你行孝，上天派我借给你偿还债务。现在既然偿还了，不能久住。”说完，就飞上天，是前汉人。
从前有楚王夫人郑袖，年老不共同床席，楚王于是遣散她。有一个美妾，怜爱非常，郑袖心里恨怨，不出口说，于是私下对美妾说：“王看你很好，只讨厌你鼻子大。”美妾因此以后，见楚王就掩住鼻子。楚王私下问郑袖说：“美妾近来见我，掩住她的鼻子，为什么呢？”郑袖回答说：“王的身体腥臭，所以掩住鼻子。”不再思考考虑，于是派人进去割掉她的鼻子，由此不考虑后果。
《史记》说：孔嵩，是山阳人，和同乡范巨卿做朋友。两人同行，在路上看到一段金子，各自互相推让，不拿就离开了。前行百步，遇到锄地的人说：“我们两个人看到一段金子，互相推让不拿，现在给你。”那人去看，只看到一条死蛇在地上，于是就用锄头把它切成两段，却对孔嵩说：“这是蛇，为什么说金子呢？”两人去看，变成了两段金子，于是互相说：“上天赐给我们这些金子。”两人各取一段，于是结成断金之交。
《史记》说：楚庄王夜里梦见和后宫美女以及众臣饮酒，蜡烛熄灭还没到的时候，有一个臣子来逼迫女子，女子就告诉王：“有一个臣子无礼逼迫我，我
则挽其冠缨而断。"王遂遣左右且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰："饮人枉药（狂乐），何得责人具礼。"其后数年，晋国兵马数百万众来攻楚，楚人疋马单枪，不惜身命，直来左右冲突，晋军兵马百万余众，并皆退走无路，遂令晋军大败，收军而还。楚王曰："在阵没身救朕者，谁也？"唤来。帝问曰："君是何人，能济寡人之难？"仕曰："臣是昔有（者）断缨之人也，当见王赦罪，每思报君恩也。"王曰："善哉！善哉！不可偿也。"
译于是（那人）拉着他的帽带把它扯断。楚王于是派身边的人暂且熄灭蜡烛，大家都不点灯就进去了。接着命令所有大臣都扯断帽带，这才允许点灯进来，（这样一来）就不知道是谁的过错了。楚王说：“喝酒的人喝醉了，怎么能要求别人讲究礼节呢。”这之后过了几年，晋国率领数百万兵马前来攻打楚国，楚国人单枪匹马，不惜性命，径直在左右冲杀，晋国百万大军，全都退走无路，于是导致晋军大败，收兵回国。楚王说：“在阵中舍身救我的人，是谁？”把他叫来。楚王问：“你是什么人，能解救我的危难？”那人回答说：“臣就是当年那个扯断帽带的人，当时看见大王赦免了我的罪过，常常想着报答君王的恩情。”楚王说：“好极了！好极了！这份恩情无法报答。”
昔孔子游行，见一老人在路，吟歌而行，孔子问曰："验（脸）有饥色，有何乐哉？"老人答曰："吾众事已毕，何不乐乎？"孔子曰："何名众事毕也？"老人报曰："黄金已藏，五马与绊，滞货已尽，是以毕也。"孔子曰："请解其语。"老人报曰："父母生时行供养，死得葬埋，此名黄金已藏。男已娶妇，此名五马与绊。女并嫁尽，此名滞货已尽。"孔子叹曰："善哉！善哉！此皆是也。"
昔周国有一人空车向鲁国，鲁国有一人负父逐粮，疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父，行六十里，始分别路而去。后齐人遭事楚身狱中，妇来送食，语其夫曰："君从小已来，岂可无施恩之处？不见有一人来救君之难。"其夫语妻曰："卿向鲁市上唱声大唤言曰：‘齐人空车，鲁人负父。齐人遭难，鲁在何处？'如此必应有人救我命也。"其妇遂用夫言，往至鲁市中唤曰："齐人空车，鲁人负父。齐人遭难，鲁在何处？"唱声未了，即有一人不识姓名，来唾妇耳中，更无言语，遂还去也。妻至暮间，更送食来，其夫问妻曰："卿鲁市上得何消息？"妻对夫曰："唯有一人密来唾新妇耳中，即去也，更无余语，不得姓名。"其夫曰："出口入耳，必是好事，应有一人救矣。"即至其夜，乃来穿地作孔，直向牢里取得齐子，遂免死也。时人云：齐人空车，鲁人负父，此之为（谓）也。
昔有楚王共群臣坐食，葅中布（有）水蛭，惠王欲击出，恐法厨官，遂即裹而食之。惠王先患冷病，因食蛭，病遂吐。（底本原文至此已完）
昔有随侯国使，路由汉水边转头□□出，随侯怜愍下马，水中而去，达到齐国。经余一，见一小儿，形容端正，手 （抱）之而问曰："卿今是何处？"小□（）儿□答曰："我是汉水神龙，蹔出□□破。当尔之时，性命转然，蒙君□□，将此珠以报大恩。"侯曰："我本□头上血流，我心怜愍，以杖拨□□□□身，何敢取君珠也。"小（下缺）
羊角哀得左伯桃神梦曰："昔日恩义甚大，生死救之。"遂即将兵于墓大战，以（击）鼓动剱，大叫挥之，以助伯桃之战。角哀情不能自胜，遂拔剱自刎而死，愿于黄泉相助，以报并粮之恩。楚王曰："朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也！"
译从前孔子周游列国，在路上看见一位老人，一边吟唱一边行走。孔子问道：“看您面容有饥饿之色，有什么值得快乐的事呢？”老人回答说：“我所有的俗事都已经办完了，为什么不快乐呢？”孔子说：“什么叫俗事都办完了呢？”老人回答说：“黄金已经收藏好了，五匹马已经配上缰绳，积压的货物已经卖光了，所以说是办完了。”孔子说：“请解释一下这些话的意思。”老人回答说：“父母在世时尽孝供养，死后得以安葬，这就叫黄金已藏。儿子已经娶了媳妇，这就叫五马与绊。女儿全都嫁出去了，这就叫滞货已尽。”孔子感叹说：“好啊！好啊！这些说法都是对的。”
从前周国有一个人空着车前往鲁国，鲁国有一个人背着父亲去讨粮，疲惫困顿无法前进。齐国人于是让鲁国人带着父亲坐上自己的车，走了六十里路，才分道扬镳而去。后来齐国人遭遇祸事，身陷楚国的监狱，妻子来送饭，对丈夫说：“您从小以来，难道没有施恩的地方吗？怎么不见有一个人来救您的危难呢？”丈夫对妻子说：“你到鲁国的集市上去大声呼喊说：‘齐国人空车相助，鲁国人背负父亲。齐国人遭遇危难，鲁国人却在哪里？’这样一定会有人来救我的命。”妻子于是听从丈夫的话，来到鲁国集市上呼喊说：“齐国人空车相助，鲁国人背负父亲。齐国人遭遇危难，鲁国人却在哪里？”话还没喊完，就有一个不知姓名的人，来向妻子的耳朵里吐了一口唾沫，没有再说别的，就回去了。妻子傍晚再次送饭来，丈夫问妻子说：“你在鲁国集市上得到了什么消息？”妻子回答说：“只有一个人偷偷来向我的耳朵里吐了口唾沫，就走了，没有别的话，也不知道他的姓名。”丈夫说：“出口入耳，一定是好事，应该会有人来救我了。”到了那天夜里，那人果然来挖地打洞，一直通到牢里，把齐国人救了出来，于是免于一死。当时的人说：“齐国人空车相助，鲁国人背负父亲”，说的就是这件事。
从前楚王和群臣一起坐着吃饭，肉酱里有水蛭，惠王想把它打出去，又害怕惩罚厨师，于是就把水蛭包在肉里吃下去了。惠王原本患有寒疾，因为吃了水蛭，病发呕吐。（底本原文至此结束）
从前随侯国的使者，路过汉水边时，（因某种原因）掉头离开，随侯心生怜悯，下马（相助），（使者）在水中离去，最终到达了齐国。经过一段时间，看见一个小孩子，相貌端正，（随侯）抱着他问道：“你现在在哪里？”小孩子回答说：“我是汉水神龙，暂时出来（玩耍），（不小心）弄破了（鳞片/身体）。在那时，性命垂危，承蒙您（救助），（我）用这颗珍珠来报答您的大恩。”侯说：“我当时（看到您）头上流血，我心里怜悯，用拐杖拨开（水流/障碍）（救起）您，怎么敢取您的珍珠呢。”（下文缺失）
羊角哀得到左伯桃的神托梦说：“昔日的恩义非常深厚，（你）在生死关头救了我。”于是羊角哀立即率领士兵在墓前大战，击鼓挥剑，大声叫喊，以助左伯桃作战。羊角哀情感激动无法自持，于是拔剑自刎而死，愿意在黄泉之下相助，以报答共同分享粮食的恩情。楚王说：“朋友的情义如此厚重，竟至于自刎身亡，真是奇特啊，真是奇特啊！”