第 1 页
星变志(明)抱甓外史 撰
星变志引
星变志
●星变志引
抱甓外史
江陵而不偷枋权也者,则其势不独运势不独运,必至内不结阉,外不刼众。唯两者日与势构,则诸子进表其内,固诸谏逐表其外,密十年而不克终。受蠹宵人者深哉!故父死不去,不欲去也,亦众成其不去也。法至死不变,不得变也,亦众幸其不变也。倘守初业而不贰后,将十世宥之乎?盖至星告变,而江陵者且将柰何巳?
●星变志
万历丁丑十月朔,异星见西南,历尾箕而进,光芒长亘天,状若练。气成白虹,辇毂下莫不汹汹。天官星家言占验者不一其词。云先四日,江陵张师相居正闻父计翰林当有治丧者,吴编修中行、赵检讨用贤皆其所校士,往治丧。二公者,文章行谊雅重于时者也。内阉冯保挟冲主操重柄于宫闱,江陵固交卑事之,共计挤新郑元相高拱去,壹意擅威福,专贿赂,以诸子为冯之义儿,因占制科鼎甲而自居太师,称政府刑名刻核,海内不堪绳督,皇皇思乱而岌岌殆矣。羽翼耳目之者,曾尚书省吾、王侍郎篆、陈春坊思育、何侍读洛文,而徐爵、冯昕为爪牙。朱琏、贺一桂、李选、陈三谟、曾士楚辈以台省为鹰犬。至于史继书、周大珪等直么么牛马走耳,亦藉气力齮龁人。其幸昵之奴游守礼者,横倨甚睢盱缙绅间,公卿抗礼投剌,以楚滨呼之,尝以扇索编修书,拒不应,固深衔而密伺矣。
先是,御史刘台按辽时,上疏发江陵之奸,语切直,首犯其锋,逮赴诏狱,编伍去。而疏中实先言其预谋夺情恋位,遗亲云。其闻讣之夜,漏巳下二皷,而昧爽特旨即从中出,留之香币油蜡金钞布粲之赐,悉以千百计。内竖将司礼之命,络绎至,附耳蹑踵而江陵时作擎曲状,至以仆隶扶掖。内竖乃叩头谢,强之立而受云:“此头寄上冯公公也。”受意指于二辅臣,引夺情例以闻。天语慰勉损贬殊至,盖矌古异典,祗在闻讣一二刻之顷,谓非密画夙构者耶?闻诸与帷幄之议者言:“师相之父病困久,故其自为计也,非朝夕矣。”乃初辞疏中云:“守制是常理小节。”且云:“有非常之人,然后有非常之事,何恤訾议?”嗟嗟,是固不可觧于心者,岂以訾议为邪?举朝始疑之。
又一二日,即平章机务于苫块中。二辅臣日造请,而内阁官送本票旨。中贵就丧次问某事某人,张先生云何?张先生弗遑辞也。举朝益疑之,然犹谓辅理忧勤,不得巳而应而不去,当不巳辞疏仅至再,忽自请留京守制,以次驰驿回籍营襄事。编修遂称疾杜门,而检讨则与沈修撰懋学时时过学士王公锡爵所,慷慨欷嘘曰:“波流澜狂,砥之障之,岂无其人乎?”台省诸谏官望颐承指,联名乞留疏既上,而位九列者欲四出,嘱其长为倡以效之。士大夫咸缄口结舌,噤不敢出一语。翰林二公触目击衷,各有伏阙上书之思,而各不相闻问也。草数具数焚,谓史臣无言责,恐见坐以出位,姑俟有先发者,足以明大伦,伸正气足矣。至十六日,检讨过编修所,抵掌谈时事,辞意激昂,殊勃勃,因微泄王学士痛愤语。学士者端人介士也。次述沈修撰懋学贻书李司徒幼滋云:“师相之归宜决,台省之留宜寝。李盖为江陵周亲所雅善者。”李荅书以:“若所言宋头巾语,此宋之所以终不竞也。今师相不奔丧,是圣贤之道直接揖逊征诛而得其传者,若竖儒腐生安能知?本朝惟王新建可与语。罗生正不达此耳。”此言出而人之疑愈益不可解矣。又次述沈修撰懋学私相语曰:“台省有疏,则台省无言矣。”翰林风化之原,继文毅而起者谁与?编修遂出袖中草示检讨,读之扼晼拊膺曰:“有同志如君者在此,我犹未属词,芒芒然策马归,亟草疏矣。”
是日,编修叩关王庙曰:“欲有敷陈,诸无顾惜。第吾有母老矣,犹得余生返故园乎?若夺官贬秩,甘如饴也。”得签云:“一生心事向谁论?十八滩头说与君。世事尽从流水去,功名富贵等浮云。”沈修撰从检讨所闻之,亟过编修为觅写
译星变志(明代)抱甓外史 撰
星变志序
星变志
●星变志序
抱甓外史
如果张居正不窃取权柄,那么他的权势不仅不会独自运转,必然会在内部不能勾结宦官,在外部不能胁迫众人。只有这两方面每天与权势相勾结,那么他的党羽在内部进献奏表,那些被驱逐的谏官在外部上表弹劾,秘密谋划了十年却未能善终。那些受宵小之徒蠹害的人,其祸患深重啊!所以父亲去世他不去守丧,是不想离开,也是众人成就了他不离开。法律直到他死都没有改变,是他不能改变,也是众人庆幸他不改变。倘若他坚守初衷而不改变后来的行为,将会被十代赦免吗?等到上天通过星象示警发生变异,张居正又将如何呢?
●星变志
万历丁丑年十月初一,异常星体出现在西南方,经过尾宿和箕宿向前移动,光芒长长地横贯天空,形状像白绢。气色形成白虹,京城里无不人心惶惶。天文官员和占卜者所说的预言各不相同。有人说,在四天前,张居正听说父亲去世,应当有人去治丧,吴中行、赵用贤都是他选拔的士人,前去治丧。这两位,文章和品行在当时深受尊重。宦官冯保挟持年幼的皇帝在宫中掌握大权,张居正本来低声下气地侍奉他,共同排挤新郑宰相高拱,一心独揽威福,专断贿赂,把张居正的党羽当作冯保的义子,因此占据科举鼎甲之位而自居太师,声称政府刑名苛刻严酷,天下人不堪忍受督促,惶惶不安想要作乱,局势岌岌可危。作为羽翼和耳目的人,有尚书曾省吾、侍郎王篆、春坊陈思育、侍读何洛文,而徐爵、冯昕作为爪牙。朱琏、贺一桂、李选、陈三谟、曾士楚等人把台省当作鹰犬。至于史继书、周大珪等人,简直是微不足道的牛马走卒,也凭借气力咬人。那些受宠幸的奴才如游守礼,傲慢无礼,在士大夫中间横行霸道,公卿大臣与他平礼相待、投递名帖,用楚地口音称呼他,曾经用扇子索要编修的书,拒绝不给他,因此深深怀恨并暗中窥伺。
在此之前,御史刘台巡按辽东时,上疏揭发张居正的奸恶,言语切直,首先触犯了他的锋芒,被逮捕下诏狱,编入伍籍流放。而奏疏中实际上先说了他预谋夺情恋位,遗弃亲人等事。他听到讣告的那天晚上,更漏已经敲过二鼓,而天亮时特别旨意就从宫中发出,留下香币、油蜡、金钞、布匹、粮食等赏赐,都以千百计。内侍传达司礼监的命令,络绎不绝地到来,附耳低语、尾随其后,张居正当时做出弯腰曲背的样子,甚至让仆隶搀扶。内侍于是叩头谢恩,强令他站立接受,说:“这头是替冯公公叩的。”接受两位辅臣的旨意,引用夺情的先例上报。皇帝的慰勉之语特别优厚,大概是旷古未有的异典,只在听到讣告的一两个时辰之内,说这不是预先密谋筹划的吗?听参与帷幄谋划的人说:“张居正的父亲病重已久,所以他为自己打算,不是早晚的事。”于是他在最初的辞疏中说:“守制是常理小节。”并且说:“有非常之人,然后有非常之事,何必顾虑非议?”唉,这确实是心中不能解开的,难道是因为非议吗?满朝开始怀疑他。
又过了一两天,就在苫块之中平章机务。两位辅臣每天去问候,而内阁官员送呈票旨。宦官在丧次询问某事某人,张先生怎么说?张先生来不及推辞。满朝更加怀疑他,然而还认为他辅助治理忧勤,不得已而应酬且不离开,应当不会停止。辞疏仅仅上了两次,忽然自己请求留在京城守制,随后乘驿车回籍办理丧事。编修吴中行于是称病闭门,而检讨赵用贤则与沈懋学时常去学士王锡爵那里,慷慨叹息说:“波涛汹涌,谁能像砥柱一样阻挡呢?”台省各位谏官观望迎合,联名上疏请求挽留已经呈上,而位居九列的高官想要四处奔走,嘱咐他们长期倡导以效仿。士大夫都缄口结舌,不敢说一句话。翰林院的两位公卿触目惊心,各有伏阙上书的念头,但彼此不相往来。起草了几次又烧了几次,认为史臣没有言责,恐怕被定罪为越位,姑且等待有先发声的人,足以阐明大伦,伸张正气就够了。到了十六日,检讨赵用贤去编修吴中行那里,击掌谈论时事,辞意激昂,气势勃勃,于是微微透露了王学士的痛愤之语。王学士是正直的人。接着叙述沈懋学写信给李幼滋说:“张居正的回归应当决断,台省的挽留应当停止。李幼滋大概是张居正亲戚中很友善的人。”李幼滋回信说:“你所说的宋头巾语,这是宋朝最终不能竞争的原因。现在张居正不奔丧,是圣贤之道直接继承揖逊征诛而得其传承的人,那些竖儒腐生怎么能知道?本朝只有王新建可以与他谈论。罗正不达此理。”这话一出,人们的疑惑更加不可解了。又接着叙述沈懋学私下说:“台省有疏,那么台省就无言了。”翰林院是风化的源头,继文毅而起的人是谁呢?编修吴中行于是拿出袖中的草稿给检讨看,读完后扼腕抚胸说:“有像您这样的同志在这里,我还没有写定辞章,茫然地骑马回去,赶紧起草奏疏了。”
这天,编修吴中行在王庙占卜说:“想要陈述,诸事不要顾惜。只是我有老母亲,还能得以余生返回故乡吗?如果夺官贬秩,甘之如饴。”得到签文说:“一生心事向谁论?十八滩头说与君。世事尽从流水去,功名富贵等浮云。”沈懋学从检讨那里听说后,急忙去编修那里为他寻找抄写的人
本者。沈复谋之王学士,学士又亟过编修。学士曰:“三纲沦,九法斁,举国若狂矣!士气摧阻,世道陵夷至此哉!”索疏草读曰:“此所谓笑嘻之怒,甚于嫚骂者。君能置死生乎?不能,则不可为也。”编修颔之曰:“斋心举念时,业巳办此矣。”学士泪澘澘承睫而别。十八日,编修书首上,即过江陵所投揭帖。揭帖入,久之传语曰:“这本不要上。”编修曰:“业巳上传。”语曰:“既上,复何言?回家候旨耳。”编修曰:“这本替老爷陈乞,恐
译本者,沈复向王学士谋划此事,王学士又急忙前往拜访编修。王学士说:“三纲沦丧,九法败坏,全国上下如同疯狂!士气受挫阻滞,世道衰败竟到了这般地步!”索要奏疏草稿阅读后说:“这就是所谓嬉笑中的愤怒,比辱骂更甚。您能置生死于度外吗?如果不能,那就不可行。”编修点头说:“在静心起念之时,就已经做好了赴死的准备。”王学士泪水涟涟,顺着睫毛滴落,然后告别离去。十八日,编修将奏疏呈上,就是之前送往江陵所投递的揭帖。揭帖呈入后,过了很久传出话来:“这本奏疏不要呈上。”编修说:“已经呈上去了。”传话的人说:“既然已经呈上,还有什么可说的?回家等候圣旨罢了。”编修说:“这本奏疏是为老爷陈述请求,恐怕
朝廷怒耳!岂意老爷怒?左右但作椰榆状。是日,江陵适以秘讳文字密属编修起草,缄题来揭帖往,两不相值也。编修归,与妻子诀而出。过同官某,同乡某以身后事托之曰:“惟我二三兄弟,为我妻孥计。”复过王学士、马宗伯,各投以揭帖。学士院长,宗伯馆师也。学士业巳闻弟曰:“我为赵兄斋戒祈签,云三千法律,八千文。此事如何?说与君,善恶两途,君自作一生祸福。此中分,恐不止于无官当有罪矣。”宗伯归薄暮,亟索灯读之,拊掌击节曰:“本院生光,吾党负愧!我为典礼之宗,不忍嗫嚅,特以地位相逼为嫌耳。”遣侍史入记室,取陈左都瓒剌来。剌云:“师相之事,公卿宜乞留。”宗伯亟倡之,疏上,慎勿遗我名。时左都春秋高,病甚,请休沭巳久。宗伯书剌尾云:“嗟乎,此老之病必不起矣!以其心之先死也。素以硁硁着声,今若此。古称盖棺论定,信哉!”因顾编修曰:“我之情见乎辞矣。”十九日,赵检讨之疏上。二十日,编修偕检讨同赴。
阙俟罪,二疏俱留中不发。消息几微,掖廷埽除辈有缩颈吐舌者。时以星变火灾,建醮停刑。又知必有继起者,故稍待也。师相之怒甚盛,招刘榜眼瑊入幕,语之曰:「吴子者,我极爱之,且有厚望。望其为伊周,何乃做一个罗一峰便了?他一生罗一峯有甚好处,要学他?」继之者赵子,二子将座主先生立名可乎?昔又有刘台者,是有瞎眼取这等门生。语多悖盩,而刘榜眼者跽受责。因承命过编修诘之,谓:「若好名?」编修应曰:「不独我好名,亦欲以好名成师相忠孝之节,正所以报座主。座主之名完,则门生之名不得成矣。谓若之疏,何不在我正辞未允之先?又何不待我明年不归之后?今我自请留矣。」谓若之疏殊不当时宜。编修应曰:「师相当乞归于孝思方迫之日,速来于婚礼既成之时,在京守制墨衰,以预吉典非也。当师相恳辞未巳,则皇上俯容未可知。我安敢遽有疏也?」谓以伊周望若若何,乃为罗一峰?编修应曰:「然则罗一峰未足为邪?谓未尽乎伊周之事,则可谓非伊周之道则不可。惟所遇则皆然耳。」谓若能移孝为忠乎?编修应曰:「有孝而后可移为忠也。譬之接树然,若不奔丧,是树之无根者,又何所移乎?」谓若能觧反经行权乎?编修应曰:「行权而未可舍夫经也。譬之秤物然,今日在师相君臣当重,父子当轻。但奔丧而不终丧,即权也,即是秤其轻重也。岂可去父子一边独存君臣一边而谓之权轻重乎?」谓若闻有继若而言者乎?否也?编修应曰:「安得闻,然不可保。师相岂以刑威杀戮足以钳摄人?人固有视死生如旦昼者矣。」榜眼复之,江陵所返命而怒愈盛。王学士会翰林,自宗伯而下数十人求解于江陵,江陵拒不接,而王学士独径造于丧次,曰:「本衙门两生狂妄,望老先生矜宥。」江陵云:「疏留中,我不得预闻。」
圣怒不可测。学士曰:“即圣怒,亦为老先生而怒。”语未讫,江陵忽屈膝于地,举手索刀,作刎颈状曰:“你来杀我,你来杀我。”学士大骇异,第曰:“老先生是何等地位,何等身体,而为此容,出此言邪?”遽趍出,乃知事不可回矣。学士遇刘榜眼于门,厉色峻语曰:“若与吴、赵二君素有隙,当此危急,非若落石加膏时也。”今日之事,在足下。廿一日,二公席藁俟于东长安朝房,而秦中书柱者编修,以身后事为托者也。不侵为然诺,改服挟医,周旋于二公甚力,而不匿声迹,竟见坐为党,至削藉云。二公者相竟日,举酒酌,忻忻也。兵番渐巳围宿,而江陵家仆隶变衣装伺察者,旁午道蹃以目。迨晡矣,复闻两刑曹者为员外郎,即艾君穆主事、沈君思孝二君,则共上一疏也。沈主事与检讨交,因过之,出其疏语多讪讦。编修则曰:“事激矣,吾辈当无复生理。”盖语愈伤,怒愈盛,而罪不重,恐言不止也。江陵亦彷徨,遣飞骑走卒诇探诸曹中,稍涉形影,亟嘱其所私客慰谕以阻之。徐爵、游守礼往来密勿者数十番,而谋始
译朝廷震怒罢了!哪里料到老爷也发怒?左右侍从只是做出戏弄嘲弄的样子。这一天,张居正恰好因为涉及隐秘忌讳的文字,秘密嘱托编修起草,封缄题写后通过揭帖送往,双方未能相遇。编修回家后,与妻子儿女诀别后出门。经过同僚某、同乡某时,将身后的事情托付给他们说:“只有我两三个兄弟,能为我的妻儿打算。”又经过王学士、马宗伯,各自递上揭帖。王学士是院长,马宗伯是馆师。王学士已经听说弟弟说:“我为赵兄斋戒求签,签文说‘三千法律,八千文’。这件事如何?告诉你,善恶两条路,你自己决定一生的祸福。这其中的分别,恐怕不止于丢官,应当会有罪责了。”马宗伯傍晚归来,急忙要灯阅读,拍手称快说:“本院增光,我们同党感到惭愧!我作为典礼的宗师,不忍心吞吞吐吐,只是以地位相逼为嫌罢了。”派遣侍史进入记室,取来陈左都御史陈瓒的刺帖。刺帖说:“师相之事,公卿应当请求挽留。”马宗伯急忙倡导此事,奏疏呈上,千万不要遗漏我的名字。当时左都御史年事已高,病得很重,请求休假已久。马宗伯在刺帖末尾写道:“唉,这位老者的病必定不起!因为他的心先死了。一向以固执著称,如今却这样。古人说盖棺定论,确实如此!”于是对编修说:“我的情意体现在言辞中了。”十九日,赵检讨的奏疏呈上。二十日,编修与检讨一同前往。
阙俟罪,两封奏疏都被留在宫中不发。消息微妙,宫廷中打扫卫生的人都有缩颈吐舌的惊恐神色。当时因为星象变异和火灾,建坛斋醮停止刑罚。又知道必定有继起的人,所以稍作等待。师相的愤怒非常盛大,召刘榜眼刘瑊入幕,对他说:“吴子这个人,我非常喜爱他,并且对他有很高的期望。希望他成为伊尹、周公那样的人,为什么只做一个罗一峰就算了呢?他一生做罗一峰有什么好处,要学他?”继起的是赵子,这两个人将座主先生的名字立起来可以吗?以前还有刘台这个人,是瞎了眼才录取这样的门生。言语多有悖逆,而刘榜眼跪着接受责骂。于是奉命去质问编修,说:“你喜好名声吗?”编修回答说:“不仅我喜好名声,也想用喜好名声来成就师相忠孝的节操,这正是用来报答座主的。座主的名声保全了,那么门生的名声就不能成就了。说你的奏疏,为什么不在我直言未被允许之前?又为什么不等到我明年不回去之后?现在我自请留任了。”说你的奏疏很不合时宜。编修回答说:“师相应当请求归去,在孝思正迫切的日子,在婚礼既成的时候,在京师守制穿着墨衰,参与吉典是不对的。当师相恳辞未止,那么皇上俯允是未可知的。我怎敢贸然上疏呢?”说以伊尹、周公期望你,你却做罗一峰?编修回答说:“那么罗一峰不足以成为榜样吗?说他没有尽到伊尹、周公的事,可以说;说他没有遵循伊尹、周公的道,则不可以。只是所遇到的情况都这样罢了。”说你能移孝为忠吗?编修回答说:“有孝然后才可以移为忠。好比嫁接树木一样,如果不奔丧,这是树没有根,又移到哪里去呢?”说你能通晓反经行权吗?编修回答说:“行权但不能舍弃常理。好比称量物品一样,今天在师相君臣应当重,父子应当轻。但是奔丧而不终丧,就是权变,就是称量轻重。怎么能去掉父子一边,独存君臣一边而称之为权变轻重呢?”说你听说有继你而言的人吗?没有吗?编修回答说:“怎么听说,但不能保证。师相难道以为刑威杀戮足以钳制人吗?人固有视死生如旦昼的人啊。”榜眼回报,张居正返回命令而愤怒更加盛大。王学士会集翰林,从马宗伯以下数十人向张居正求解,张居正拒绝接见,而王学士独自径直来到丧次,说:“本衙门两个学生狂妄,希望老先生怜悯宽恕。”张居正说:“奏疏留在宫中,我不能预先听闻。”
圣怒不可测度。学士说:“即使是圣怒,也是为老先生而怒。”话没说完,张居正突然屈膝在地,举手索要刀,做出刎颈的样子说:“你来杀我,你来杀我。”学士大惊,只说:“老先生是何等地位,何等身体,而做出这种容貌,说出这种话呢?”急忙退出,才知道事情不可挽回。学士在门口遇到刘榜眼,严厉的脸色和言语说:“你与吴、赵二君素来有隙,当此危急,不是你落井下石的时候。”今日之事,在于足下。二十一日,二公席藁等待在东长安朝房,而秦中书秦柱是编修,以身后事托付的人。不轻易许诺,改穿丧服挟带医生,周旋于二公之间非常尽力,而不隐藏声迹,最终被认定为同党,以至于削籍。二公相对整日,举杯饮酒,很高兴。兵番渐渐包围住宿,而张居正家的仆隶变换衣装伺察,旁午道蹃以目。等到傍晚,又听说两刑曹的员外郎,即艾君穆主事、沈君思孝二君,则共同上一疏。沈主事与检讨交好,于是经过他,拿出他的疏,言语多讪讦。编修则说:“事情激化了,我们应当没有再生的希望。”大概言语越伤人,愤怒越盛大,而罪不重,恐怕言论不止。张居正也彷徨,派遣飞骑走卒侦察各曹中,稍涉形影,急忙嘱咐他所私通的客人慰谕以阻止。徐爵、游守礼往来密勿者数十番,而谋始
决。旨屡易屡重。丙夜征传四人者,皆杖戍。编修与检讨席地卧,各以一儿子侍第曰:“事属纲常,言传简册,吾得死所矣。”
译判决。圣旨多次更改,刑罚一次比一次加重。深夜征召那四个人,全都处以杖刑并流放充军。编修与检讨坐在地上躺着,各自让一个儿子侍奉在旁,说道:“这件事关乎伦理纲常,记载于史册之中,我们得以死得其所了。”
是日,都人集于长安道者千万,虽贩夫佣子,愿望见忠直臣丰采,朝房隘不能容,至坏楹毁槛入矣。晴煦中,阴云陡结,天鼓大鸣,惨黯失光者移时。而校尉数十出,如抟虎捕枭,就逮时以绳榜腕,以铁镝系两中指,指湏臾黑涨不可忍。前押后拥,先两翰林而两刑曹随之。两翰林举酒尽一巵,顾戚友辈曰:“吾事毕矣。”复顾儿子曰:“吾死不惧,亦不悔。”无它言,空囊悬罄,只以十金买一棺殓我,盖称家之无财,亦明我之有罪也。辞色从容,笑而入。每入一门,门即合,正如世所云阴府地狱者。两刑部微有谇詈语,谓吾辈为天伦民彛耳,原不得罪名教,亦不得罪朝廷。旁有中贵人私相诧曰:“朝廷且不知也。”两家儿走关王庙为父祷,吴复得前签,而赵则同王学士所祈签,各不爽云。四公言廷杖时,周庐环列羽林军,戈戟森严,廷中杖如?执杖者如林,伫甚久。司礼乃出,绾铜符者,服虎章者趋跄于其间,大喝“带上犯人”来自此后。每一喝则千百辈一喊声以应,其震撼若天地崩裂者。二翰林同受杖,而二刑部继之。
先喝,跪下,宣驾帖,宣讫,喝,拿下,倐忽遂缚定,喝,打棍的,喝,着实打六十棍,喝,五棍一换,喝,着实打一校尉乃执棍出班立,喝,阁上棍乃阁棍于股上,喝,打乃始打,至三棍则止,又喝,着实打至五棍则又止,一校尉复执棍出班立,其喝其喊应俱如前,五棍时,盖六十棍凡十二人,喝,阁上棍,喝,打凡打十二声而着实打之棍则二十,至此则世所称阴府地狱恐无此光景,初如泰山压卵,糜溃而不胜也,又如热油灌肌,焚灼而难禁也,既而体肤若非我所有者,至周遭三四,其痛若更锥心剌骨,愈多则愈不堪忍,以不速毙为憾,惟气定则宁,神不乱,故魄不摇,司礼睁目觧颐,杖毕报,棍完,喝,采下去,四校尉以布袱曳之出,至长安则以板闼舁之行,赴户部,又赴京兆,赴县,驰顿自巳至酉,三十里而道路嗟吁,追随拥塞,不得行,检讨差强忍进粥一匕箸,编修瞶眩去,亟投药一丸,昏黑出都门始苏而息犹淹淹微也,谓其时神魂游扬,飘飘若无所栖泊,耳中数数闻神人语云,此天地间正气,此天地正气,岂冥冥中果有默佑阴隲者邪,二刑部则加镣锁具禁狱中。
三日始,佥觧发戍更辛楚也。讲读赵志皋、张位于、慎行、张一桂、李长春、田一儁,修撰习孔教暨沈修撰懋学,俱有援捄之奏,格不入。而邹进士元标则怀其疏,俟于廷见。四公受杖,旁观发愤切齿,顿足俟杖毕,上疏。中贵人持之绐曰:“我是告假本。”又厚贻危激之,乃肯入。盖其自分万万死耳?所谓见危授命,杰哉大夫矣!编修僦寓都门外,有公卿走慰劳者,逻卒飞骑,一一籍记之。而厂卫之命至,仅二日,褁创徙邹公复杖于朝廷,如二刑部矣。秦中书策马随编修三十里而瞑,投宣灵庙宿焉。又明日,抵湾检讨僦寓稍远,亦以是日驱之去。妻子流离,行李零落,病次旅栖,寒灯破壁,形影相吊,呻呼号楚之声彻日夜,即铁石人亦为之酸鼻折赐焉。至潞阿,无寓可投,偶故人徽贾张文宪邂逅风尘,颇为之周旋。居三日,而厂卫之迫逐犹不巳也。
都中且有谤帖飞语及师相者揭之通衢,云「科道群狐摇尾,翰林双凤鸣阳」。又云「居正身不正,用贤相不贤,思孝心何死中行道始全,蓄艾能医病,元标欲转天」。五贤一不肖,千载定湏传。监生吏典且有捐躯陈言者,通政司重仆亟逐之。而师相巳袭冠裳于衰经,登朝办事,出朝房见客矣。又未几,衣绯悬玊与吉典矣。南都六卿暨六科复群奏乞留潘尚书晟、吕太常藿、传给事作舟、王给事蔚、张御史一鲲、林御史应训,为之倡。独佥都御史张公岳疏请师相奔丧,以全大节。御史诸公鸿谟疏乞宥狂愚诸臣,而沈修撰懋学贻书方司马,司马时摄冢宰事,计吏将有所中伤也。又三贻书江陵冢子伸,经权忠孝之辨,殊激切中其所甚讳者。内侍中涓稍稍传宫闱语,谓中外结约,必欲尔归,甚不得巳云。而江陵计划亦
译这天,聚集在长安道上的京城百姓多达千万,即使是商贩和雇工,也都希望能瞻仰忠直大臣的风采,朝房狭窄容纳不下,以至于撞坏柱子、毁坏栏杆挤进去。天气晴朗温暖,忽然阴云密布,雷声大作,天色昏暗失去光亮持续了一段时间。几十名校尉出来,像捕捉猛虎和枭鸟一样,逮捕邹元标时,用绳子捆绑他的手腕,用铁箭射穿他的两根中指,手指一会儿就黑肿起来,痛苦难忍。前面押送后面簇拥,两位翰林在前,两位刑部官员随后。两位翰林举起酒杯喝干一杯,回头对亲戚朋友说:“我的事情结束了。”又回头对儿子说:“我死而不惧,也不后悔。”没有别的话,口袋里空空如也,只拿出十两银子买了一口棺材来装殓我,这既说明家中没有钱财,也表明我有罪。他们言辞神色从容,笑着进去。每进入一道门,门就关上,正像世人所说的阴府地狱那样。两位刑部官员稍有责骂的话,说我们这些人是天伦人伦,原本不违背名教,也不得罪朝廷。旁边有宦官私下惊讶地说:“朝廷还不知道呢。”两家的儿子跑到关王庙为父亲祈祷,吴又得到了之前的签,而赵则与王学士所求的签相同,各自都没有差错。四位公说廷杖时,四周环绕着羽林军,戈戟森严,廷中杖如林,执杖者如林,等待了很久。司礼监才出来,拿着铜符的、穿着虎纹官服的在其中快步走动,大喝一声“带上犯人”,从此开始。每一声喝令,千百人齐声应和,那震撼如同天地崩裂。两位翰林同时受杖,两位刑部官员随后。
先喝令,跪下,宣读驾帖,宣读完,喝令,拿下,忽然就被绑定了,喝令,打棍的,喝令,着实打六十棍,喝令,五棍一换,喝令,着实打,一名校尉拿着棍子出班站立,喝令,阁上棍,把棍子搁在大腿上,喝令,打,才开始打,打到三棍就停止,又喝令,着实打,打到五棍又停止,一名校尉再次拿着棍子出班站立,那些喝令和喊声应和都如前一样,五棍时,六十棍总共十二人,喝令,阁上棍,喝令,打,总共打了十二声,而着实打的棍子则是二十下,到这里,世人所说的阴府地狱恐怕也没有这样的景象,起初像泰山压卵,糜烂溃败而不能承受,又像热油灌入肌肤,焚烧灼热而难以忍受,接着身体皮肤好像不再属于自己,等到周围三四圈,那疼痛更加锥心刺骨,越多越不能忍受,以没有迅速死去为遗憾,只有气定才能安宁,精神不乱,所以魂魄不摇,司礼睁大眼睛张开嘴,杖毕报告,棍完,喝令,抬下去,四名校尉用布包袱拖着他们出来,到了长安就用板床抬着走,前往户部,又前往京兆,前往县府,从巳时到酉时奔波停顿,三十里路上人们叹息,跟随拥挤堵塞,无法前行,检讨勉强忍住痛苦喝了一勺粥,编修昏眩离去,急忙投药一丸,天黑出都门才苏醒,但气息仍然微弱,说当时神魂游荡,飘飘然好像没有栖息的地方,耳中多次听到神人说话,说这是天地间的正气,这是天地正气,难道冥冥中真的有暗中保佑的人吗?两位刑部官员则加上镣铐锁具关进监狱。
三天后才开始,签解发配戍边更加辛苦。讲读官赵志皋、张位于、慎行、张一桂、李长春、田一儁,修撰习孔教以及沈修撰懋学,都有救援的奏疏,都被搁置不报。而邹进士元标则怀揣他的奏疏,等待在朝廷觐见。四位公受杖,旁观者愤慨切齿,跺脚等待杖毕,上疏。宦官拿着奏疏欺骗说:“这是告假的文书。”又厚赠财物激怒他,他才肯进入。大概他自认为必死无疑?所谓见危授命,真是杰出啊!编修租住在都门外,有公卿奔走慰劳,巡逻的士兵骑马飞驰,一一登记记录。而厂卫的命令到达,仅仅两天,包扎伤口迁徙邹公,又在朝廷受杖,像两位刑部官员一样。秦中书策马跟随编修三十里后去世,投宿在宣灵庙。又过了一天,抵达湾检讨租住的地方稍远,也在这一天被驱赶离开。妻子儿女流离失所,行李零落,病中寄居旅店,寒灯破壁,形影相吊,呻吟呼号的声音彻夜不停,即使是铁石心肠的人也会为之酸鼻折服。到了潞阿,没有地方可投,偶然遇到老朋友徽商张文宪,颇为他周旋。住了三天,而厂卫的逼迫追逐仍然不停。
京城里甚至有诽谤的帖子和流言涉及师相的,张贴在通衢大道,说“科道群狐摇尾,翰林双凤鸣阳”。又说“居正身不正,用贤相不贤,思孝心何死中行道始全,蓄艾能医病,元标欲转天”。五贤一不肖,千载定须传。监生吏典甚至有捐躯陈言的,通政司重仆急忙驱逐他们。而师相已经穿着丧服,登朝办事,出朝房见客了。又不久,穿着绯色官服悬挂玉佩,与吉典一样了。南都六卿以及六科再次群奏请求挽留潘尚书晟、吕太常藿、传给事作舟、王给事蔚、张御史一鲲、林御史应训,为他们倡导。只有佥都御史张公岳上疏请求师相奔丧,以保全大节。御史诸公鸿谟上疏请求宽恕狂愚诸臣,而沈修撰懋学写信给方司马,司马当时代理冢宰事务,计吏将有所中伤。又三次写信给江陵冢子伸,经权忠孝的辨析,特别激切中了他最忌讳的地方。内侍中涓渐渐传布宫闱的话,说内外结约,一定要你回去,非常不得已。而江陵的计划也
劳,须鬂顿改焉。二刑部暨邹公诸就道,而二翰林犹得在床褥剜去肉数十脔,大盈尺,深入者踰寸,竟空一股云。王学士、沈修撰、秦中书挂冠而往,至是异星灭。
译遭受酷刑,胡须鬓发顿时变得灰白。两位刑部官员以及邹公等人被押解上路,而两位翰林官仍被绑在床榻上,被割去数十块肉,大的有一尺见方,深的超过一寸,最终导致一条大腿完全空荡。王学士、沈修撰、秦中书辞官前往,到了这时,异星消失。
迂樵子曰:嗟嗟!万历丁丑事,盖亘古而创自今者也。当其时,忌讳钳结,远株蔓之祸久,则讹袭疑传,形向附会其说,而好恶毁誉又摭餙以文之。是故知之而不敢言,言之而不得其寔,于是乎有诬议溢词矣。余草菜人也,偶寓邸里,因述所覩闻者,以备阙余,俟后之征文献者采焉。
湖州府后学吴仕旦覆订
建昌府督刊知事毛祯
督写检校季士俊
对读教授徐文渊
训导陆胜宗
译迂樵子说:唉唉!万历丁丑年的事件,大概是自古未有、直到今天才首次出现的。在那时,忌讳森严、束缚重重,牵连株连的祸患由来已久,于是以讹传讹、疑信参半,人们便附会这些说法,而个人的好恶毁誉又搜集粉饰来加以文饰。因此,知道真相却不敢说,说了也得不到真实情况,于是就有了诬蔑的议论和溢美的言辞。我不过是个草野之人,偶然寄居在官邸里,于是记述我所看见听到的,以弥补史料的缺失,等待后来考证文献的人采纳。
湖州府后学吴仕旦覆订
建昌府督刊知事毛祯
督写检校季士俊
对读教授徐文渊
训导陆胜宗