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译春明丛说 [清] 俞蛟 著

◎ 白云观遇仙记

◎ 五哥庙记

◎ 丫髻山神异记

◎ 林晓光传

◎ 胡禾言传

◎ 楚伶传

◎ 谢少山传

◎ 人骨箸记

◎ 李少自传

◎ 珠市武弁擒奸记

◎ 蜀伶陈银遇盗记

◎ 叶子春传

◎ 红蛾传

◎ 玉儿传

◎ 义夫贞妇传

◎ 陈天隐传

◎ 正阳门记灾

◎ 侠客传

◎ 吴小将军传

◎ 毛老相公传

◎ 朝鲜使臣记

◎ 国初某中堂

◎ 梁中堂义女

◎ 聋隶

◎ 西峰活佛记

◎ 郑少白传

◎ 酒瓮贮云记

◎ 张晋传

◎ 夏熙传

◎ 记神相

◎ 丰台卖花女传

◎ 记录云贞致夫书

◎ 白云观遇仙记

出西便门八里，有白云观，元代邱真人修道于此，后来在其旧址上建庙。上元节那天，是邱真人的生辰。在这几天之前，住持道士就打扫殿堂庭院，清洗院落，卖香烛纸钱以及百货的人全都聚集于此；游人往来，从早到晚，没有停歇的时候。那些狡猾的道士，身穿僧衣，手持棕拂尘，或在门口或廊庑间，注目凝视，不言不笑，整天盘腿坐在蒲团上，装出仙人的样子；而人们也像蚂蚁一样聚集围观，仿佛真仙降临，惟恐失之交臂。唉！世人喜好奇异并喜欢附会传闻到了这种地步啊！然而据古老传闻，过去确实有真仙混迹其中，而人们无法识别，有时施符水治疗人的疾病，或者有人偶尔做了不善之事，但尚可劝化的人，常现身说法，以警戒愚昧的人。康熙初年，有个读书人姓陈名谷，在上元节那天，带着几个朋友，进入白云观游玩。朋友遇到了相识的人，握手交谈。陈谷先行，进入后殿，看见一个道士从殿中出来，说：“等你很久了，怎么来得这么晚！”握住他的手臂，打开小门进去，小路曲折迂回。陈谷怀疑观中向来没有这条路，转身想退，而开门的地方都是岩壁，〇以藤萝。因此非常害怕，不得已，又跟随前行。听到水声潺潺，小溪清澈碧绿，用石桥渡过，两岸高大的松树，大多合抱粗细，烟雾冥〇，奇异的花朵芬芳馥郁，不再知道有尘世了。远远看见殿阁参差，高出树林之上；而红色的屋脊碧绿的瓦片，画着栏杆雕刻着栏干，真不亚于瑶岛蓬壶，蕊宫仙阙。道人嘱咐站立等待，不要动。过了一会儿，快步走出，又握住陈谷的手臂，从殿左侧沿着台阶而上。看见一个道士，戴着星冠穿着鹤氅，须发如银，坐在上面，仔细看了很久，说：“可惜可惜！”命令道士领他出去。道人又抓住他的手臂想走，陈谷说：“刚才听到了什么而呼唤我让我来？现在看到了什么而挥手让我走？所谓仙人，举动必有其道，难道会与尘凡下士无端戏嬉吗？”道士说：“你说的话很好，我想告诉你，不是几句话可以说完的。然而你饿了，西廊有酒食，何不先吃饱然后再说完？”这时天已晚，道人拿着蜡烛引到西廊，素食菜羹摆在桌子上。道人告别离去，陈谷看房间幽静整洁，几案横陈。吃了一会儿，看见帘内灯影中似乎有云鬟高髻的人掩映其间。打开帘子进去，看见一个女子，坐在榻上，仔细看她，大惊说：“你怎么到这里来了？”女子说：“昨天和母亲游白云观，进入殿礼拜完毕，母亲不知去了哪里；有个老道士，邀请我住在这里。”先前女子的父亲，宦游告归，与陈谷为邻。女子家的高阁，陈谷的卧室，可望而见。女子常常用目光挑逗他，陈谷翻墙去见她，朝夕往来，被女子家发觉，于是把女子关在别处，两情隔绝。这时忽然在琳宫邂逅，出乎意料，情不可遏，来不及问这是哪里，也不记得道士刚才说了什么，尽情欢洽。到了五更，梦中觉得寒冷异常，起来看星斗横斜，屋宇全非，则身卧旷野，离观里许。踉跄而归，探访邻女，则数日内从无随母出游之事。才知道昨晚的幽会，都是当日一念之差，以致仙人示幻。那连呼可惜的，似乎怜惜白圭之玷，所以提澌警觉的，至矣尽矣！于是包袱被出游，终身不返，或谓仙去云。

◎ 五哥庙记

彰义门外有神祠三楹，俗呼五哥庙。塑五神，列坐，皆擐甲持兵，即南方之“五通神”也。好事者，高其〇闳，廓其廊宇，以纸作金银锭，大小数百枚，堆累几上。求富者斋戒沐浴，备牲醴而往，计其所求之数，而怀纸锭以归，谓之“借”。数月后，复洁牲醴，更制纸锭倍前所借之数，纳诸庙中，谓之“还”。或还或借，趾错于途，由来久矣。一日，余执途中奉纸锭赴庙者而问之曰：“所借得乎？”曰：“未也。未得，何以还？”曰：“未得而还，神或鉴其诚，可冀他日之得；倘以未得遂吝牲醴之献，是心存观望，与神斤斤较有无也，恐终身无所得也。”余笑曰：“子之说诚然，而子之心苦矣！

译有个姓陈的人，多次向神明祈祷，过了一年也没有得到什么，但诚心却毫不减退。夜里梦见五哥对他说：“你求富的诚心，整个京城没有谁比得上你！如果不为你谋划，人们将会怀疑我没有灵验，并且嘲笑你的愚蠢。你试着在某天去庙里，一定能实现你的愿望。”到了约定的日子前往，他徘徊张望。到了中午，有一群妇女进入庙里，拜祭完毕后，把发钗掉落在地上。姓陈的说：“这是神明赐给我的！”私下捡起来带回家，卖掉后，核算一年祈祷的费用，稍微有一点盈余。唉！世上谁不愿意谋取利益来致富？如果全都向神明祈祷就能得到，那么天下人都能丰衣足食，没有啼饥号寒的人了！《论语》说：“富贵在于天命。”五哥是什么神，能够主宰这个呢？趁着别人遗失，让人捡起来来敷衍塞责，手段也就可想而知了。而忙忙碌碌整年，却一无所获的人不计其数，又该怎么解释呢？我羡慕五哥享受没有功劳的祭祀，又怜悯世人求富的愚蠢。所以记下这件事。

译丫髻山神异记

京城，出东便门，一百四十里处，有一座山巍然耸立，高百余仞，两峰插入天际，形似丫髻，因此以此命名。山上建有碧霞玄君庙，四月十八日是神诞之日，焚烧纸帛、献祭牲醴的人，从春天到夏天，汇聚了齐鲁赵魏秦晋各地的男女，他们背着斗笠、拄着拐杖，竭尽丹诚叩头祝祷，车毂相击，脚趾交错。而神灵的灵异，也最为显著。

有一位度支吏袁某，买妓女做妾，带着她登山。山路险峻狭窄，登山的人都弯腰曲背，还担心跌倒。袁某有一位莫逆之交姓张，一向听说袁妾美丽，想一睹芳容却不可得。恰逢这天，他也带着妻子一同前往，听说袁妾登山，便嘱咐妻子在后面慢行，自己则岔开气息快速攀登，尾随其后；到了山径极窄处，用手从下面探入她的裙中，捏她的腿。袁妾突然大叫，声音未绝，张某已在数百丈高的悬崖间跌倒坠落。恰逢他的妻子拾级而上，有一位少年僧人跟在她后面，被张某撞击，都牵连坠落。妻子和僧人都昏死过去，紧紧抱持无法解开，围观的人像墙一样密集。唉！艳羡他人的妾室，竟敢在千万人注视的地方，公然萌生淫念；小人无所忌惮，竟至于此！于是神灵既降罚于其身，又让他的妻子做出这种丑态，风流薄谴，以此现身说法，神灵的灵爽，如何呢！

林晓光传

林旭字晓光，是宛平儒家的子弟，幼年有神童之名，二十岁考中孝廉。他常说：“以我的智慧，考取高科而登上宰相之位，如同拿着券契一样容易。”赴京应试，总是骂主考官迂腐。然而屡次考试屡次失败，年龄已过三十。被僧人的邪说迷惑，认为东方圣人的门徒，其富贵勋业，取决于西方圣人。于是潜心研究禅理，虔诚诵读梵呗，引用诗书六艺的文章，为《金刚经》《楞严经》等经咒作注解，用“密谛”“真如”的说法，诋毁“格致”“诚正”为迂腐荒诞。不仅如此；还请画师绘制瞿昙（佛陀）合掌闭目在上，孔子旁坐在下；荒谬狂妄，难以一一列举。

一天，到寺庙烧香，突然大喊：“仲由夫子打我！”狂奔而出，失足掉进野厕中，脑裂而死。这是李子少白亲眼所见，并告诉我的。从前孟子说：“士人应当幼年学习，壮年行道。”幼年学习，是焚膏继晷，拿着经书请教学业的事情；壮年行道，是脱去布衣登上朝廷，辅佐君主、恩泽百姓的事业。现在的人刚考童子科，就想侥幸获得高官厚禄，为亲戚党羽争光宠；而对于如何辅佐君主，如何恩泽百姓，却漫不经心不讲求。像这样，所以一旦失意，就躁动竞争纷纷扰扰；凡是能遂我欲望的，即使违背理义也不顾。试想今日握笔行文，洋洋洒洒，得心应手而出的，不是由过去读书识字而能做到的吗？为何忘记其本源，不思为圣贤羽翼经传，立言垂范后世，反而为释氏阐扬虚无寂灭的教义，相信因果轮回，妄求多福；这样的人，与臣子反颜事仇以灭君亲，奴仆开门揖盗劫主者有何不同？难怪像季路那样在厕所里击打他。虽然如此，我们的夫子量侔天地，光同日月，人自己忘记了夜气的束缚，想逃到异类中去，也就听之任之罢了。他大喊坠入厕所，乃是谈空说鬼之余，幻由心生罢了，岂真值得季路一击呢？

胡禾言传

胡禾言字自心，世代居住在山阴张〇村。二十岁时，负笈游历京城，与同乡朱右禺、陈良舌同堂学习，都冒用宛平籍，成为诸生。自心自称曾遇见吕祖，传授吐纳之术，他的字也是吕祖所命。于是对右禺、良舌说：“我们三人前身都隶属仙籍，如今谪降尘凡，又能聚首，实在不是偶然。幸好各自努力，不昧前因；倘若留恋于纷华靡丽，淹没本性，则堕入轮回，后悔莫及！”朱、陈都敬信他，不敢忽视。不久，三人相继考中举人。人们说前因的说法，或许不假。我因为右禺，得以会见自心。当时自心设帐授徒，堂中有小榻，不到三尺，衾枕帏帐与之相称。奇怪而询问，自心说：“我断绝夫妇人道八年了，这是我的卧榻。”我说：“难道不为子嗣考虑吗？”他说：“凡夫妇居室，损害本性缩短寿命，以求嗣续的，都是妄念。古来羽化之士，如安期、羡门、洪崖、浮邱，本来就没有儿子。彭祖说：‘上士异床，中士异被，服药百裹，不如独卧。’我信服这句话。”我笑着点头。

有一天，在路上遇到他，交谈之际，恰逢显贵者驱车经过，年龄约二十岁，衣冠很华丽，仆从骑着骏马如龙，尘土遮蔽天日。自心叹息说：“这纨绔子弟，大梦何时能觉醒呢？”我说：“什么意思？”他说：“世上溺于富贵而不满足的人，如同犬豕吃粪垢，人认为肮脏，而犬豕正摇尾咀嚼，津津有味。珍羞何如素食，华组何如组袍；其中的至理，只能与懂得的人说罢了。”我也点头赞同。自心既然落落无所遇，日益贫困，学生也渐渐散去。于是遍告他的交游说：“吕祖因为我志道笃，

译吕祖命他避世入山，打算从此离世而去。只是没有布施长金的人，赠送买山的钱罢了。于是右禺、良舌都奔走劝募，金钱纷纷投来。自心因此得以与妻子在房山脚下结庐居住，泉石烟霞相伴，相敬如宾，高风亮节足以流传千古。过了一年，右禺被任命为河南某县的县令，到任几个月后，自心带着妻子，穿着粗布短衣，头发盘成锥髻，背着斗笠，脚底磨出老茧前往，对右禺说：“吕祖因你初次担任县令，担心多有失误，命我夫妇协助管理。”凡是钱粮的收支，以及一切应酬事务，内外都由他总持管理。右禺的亲戚兄弟，都不能过问。庚子年乡试，正值公车大挑的时期，自心跟随队伍进入京城，衣着华丽，仆从林立，而双腕上耀眼夺目的是金镯。当时我还客居京城；途中相遇，几乎忘记了他就是当日立志修道入山的胡自心了。他被拣选到甘肃任职，请假回乡，路过吴门，用千金买了两个妾。有人问其原因，他说：“吕祖命我为子嗣考虑，不得已罢了。”这是右禺的弟弟陆田告诉我的，并提及他在河南的情况，致富买妾，都说是奉吕祖之命。唉！以自心的学术，如果生在元鼎、宣和年间，就会像文成、五利、王仔、灵素那样，重器列鼎，金印悬于肘后，岂止是区区县令呢？我又深深为自心感到惋惜。

译楚伶传

王桂，湖北沔阳人。容貌娇美如同女子，加入萃庆戏班，歌声清越，舞姿美妙，名声在梨园中首屈一指。他曾向余秋室太史学习画兰花，京城人士能得到他的一张纸片都感到荣幸。我见过他画的团扇，虽然不算很好，但也清秀有致。因此我题写了一首《祝英台近》词道：“珍藏黄瓷滋养九畹兰，幽谷中素雅的香气柔软；修长的楔形木在美好时光，采自竹篱旁边。输给他子固多情的笔墨，在芸香窗下移对时，交付给写生用的斑竹笔管。楚天遥远，偏偏来到湘浦的雏伶；挥毫运用柔嫩的手腕，雨中的叶子烟中的丛丛，知道有墨花洗涤。只要教他在枕上轻轻挥毫，余香微微度过，也赢得了梦魂的清婉。”施学廉侍御，与他有断袖之好，睡觉吃饭必定在一起。因为他是楚地人，给他取字叫湘云。大兴县的一位生员，名叫方惟翰的，写了《湘云赋》，请人拿着赠送给他。王桂将其装裱在锦轴上，悬挂在室内。方惟翰当时屡次在科举考试中落第，抑郁无聊，感慨叹息说：“主考官不赏识我的文章，科举考场可以绝望；戏子能读我的赋，梨园反而有知音。人生最难遇到而最可感动的，只有知音啊！戏子与主考官，贵贱虽然不同，但作为知音则是一样的！怎么能因为是戏子就轻视他呢？”于是拿着拜帖登门拜访，行弟子之礼。京城人士都嘲笑他荒唐，却不知道他是借以讽刺世事。虽然如此，想要抒发一时的愤懑，而不顾惜自身名声的污损，也太没有意义了！

谢少山传

甲辰年初夏，我与章子次山游览丰台，有位客人披着粗布衣服在花田小径间徘徊，挥手招呼次山离开。交谈了一会儿，次山回来，对我说：“这位是同乡的狂生谢少山。我们在一起都是酒徒，喝醉了就狂放吟诗，或者漫骂，不可接近。”我也就把他当作狂生置之不理。傍晚返回寓所，忽然听到急促的敲门声，打开门，只见少山醉颜微红，口中不停地吟诵。他对我说：“如果没有章子，几乎与你不能相识。由此知道朋友相遇，其早晚也像富贵利达一样有定数，难道是随意的吗！”我于是询问他的学问，极其渊博贯通、宏伟壮丽；对于书籍没有不涉猎的。原来少山在科举考试中困顿，已经很久了。家境贫寒，父母年老，迫于俸禄供养，恰逢朝廷开设四库馆，应募抄写书籍，得以担任丞缺等待铨选；怀才不遇，这就是他放纵于酒色，悲歌慷慨的原因啊。从前马周游历汴州，新丰店主把他看作酒徒，不予理睬。那新丰店主也是屠夫酒贩一类的人，他不认识马周本来应当。次山颇知读书，应该有声气相投的认同，却也将少山看作狂生，我因此私下有所感慨。凡是士人困厄于时运命数，坎坷失意，只知道兢兢业业自我约束的，那么世人往往嘲笑他们是迂腐的儒生。其中多有抱负，有时宣泄为不平的鸣叫，却又被看作狂人，而躲避他唯恐不及。那么士人不幸而困厄于时运命数，坎坷失意，又有什么办法来求得免除世人的白眼呢！少山曾经以诗酒在公卿间交游，高谈雄辩，惊动座上的客人，而尤其被诸城刘石庵先生器重。先生当时担任吏部尚书，公正持衡，门庭没有杂客；凡是京城追逐声气、凭借攀附的人，都严厉拒绝。而唯独对少山，提供饮食住宿，纵情饮酒联句吟诗，庾亮之斯取友必定端正，那么少山的人品就可以知道了。不久，被任命为江右崇仁县丞，临行前，对我说：“你也知道古人赠言的意义吗？”我劝诫他不要豪饮，并告诫他不要狂吟。少山愤怒地说：“如果这样，那么县丞不辜负我，而我辜负这县丞了！”叱责车夫驾车，头也不回地离开了。

人骨箸记

出永定门一里左右，有地藏庵，住持僧姓陈，本是刑部的小吏，作恶被罢免，剃度为僧。庵四周多有空地，凡是客死的人，都在那里埋葬，并收取费用。我春日郊游，路过庵中小憩，看见后院有几间草屋，骷髅累累，杂骨像竹头木屑，堆放在墙角像土山。有长达一尺多，整齐排列，高与屋檐相等的，则是人的手臂和小腿骨。不禁惊心动魄，呼叫僧人问道：“这是什么？”僧人说：“这是年代久远的破败棺材和坟墓，没有子孙为他们祭扫培植，暴露在荒烟野草间。僧人随时捡拾，准备焚化后掩埋的。”我说：“这是古圣人掩埋枯骨的意义，上人的功德伟大啊！”当时有位客人说话类似楚地口音，仰天笑道：“真是这样吗？”我对他的话感到奇怪，等他出来后尾随其后，询问他，客人说：“我从前去江右，在沙际被风阻挡，同船有位客人登岸，袖中拿出两具骨头，用刀锯切磋，做成八根筷子，颜色白而纹理细密，像象牙，卖给邻船。心里暗自奇怪，但不敢问。后来相处久了，两情颇为融洽，正值酒酣，询问他之前的筷子，客人说：‘凡是骆驼牛等骨头，颜色枯干无纹理，这是人人都知道的。象牙纹理直，颜色微黄，而有光泽；这是商王纣所创制用来辅助玉杯的。然而象产于九真日南，不像犬羊牛马那么多。几年换一次齿，能满足海内的使用吗？现在天下之大，挨家挨户索取，象牙各种器具，不少于竹木，这是象牙多于犬羊牛马的骨头。’于是用手指他的手臂，又举起脚，指着小腿。我惊道：‘那么是人骨吗？’说：‘凡是颜色白而纹理细密

译仔细观看，其中隐约可见方格痕迹的，都是这种骨头。经营这种货物的人，不是别人，都是那些游手好闲、空口说白话讲述地狱因果、劝人念佛戒杀放生的秃奴（和尚）。他们每年捡拾并积攒这些骨头，私下卖给处理尸骨的人家，用那些头颅和杂骨来焚烧掩埋，以掩盖人们的耳目，这种做法由来已久了。我怅然说道：“那么，这就是他们唯独选取手臂和小腿骨，整齐地排列摆放，而不与杂骨混放在墙角的缘故吗？兔子死了狐狸感到悲伤，动物尚且为同类感到哀伤，为什么同样具有人的形体，却忍心如此残忍狠毒，连狐狸兔子都不如呢？地狱的设置，正是为了这些人啊！”

译李少自传

李杜，字少白，与我同乡。他二十岁时北上京城，进入吏部，担任验封司的主案吏。白天处理公文簿册，晚上点灯读书。他喜欢写诗，每当有所感触，就闭门构思诗句，以抒发内心的抑郁；吟咏久了，诗稿便堆积很多。但他的诗中多带有微弱凄切的音调，很少体现温柔敦厚的旨趣，有见识的人断定他一生都会落魄。他与我旅居的地方，相距仅几步远，得以时常互相往来。他酒量不过三蕉叶，相对饮酒，稍饮即醉，便在空中比划着叹息，悲泣得不能自持。我说：“为何如此忧愁？”他说：“我致力于诗歌创作，将近二十年；私下希望符合唐代开元、天宝年间的风格，追随杜甫、李白的后尘；但资质鲁钝，学业荒废，只像秋虫野鸟，应时而鸣，终究不符合诗人的旨趣。立德立功，我不敢妄自比拟；立言垂范后世，本应是志士尽力所能为的，但我也不敢自信。半生惊心动魄地创作，所写的东西，只能用来盖酱坛、糊蚕箔，怎能不浩叹？至于我家五代以来，都是单传，没有兄弟，孑然一身，肩负着宗庙祭祀的重任。恐怕一旦突然去世，李氏的宗祀不就断绝了吗？”我听后为之怅然。不久，他的妻子去世，少白写了三十首悼亡诗。我说：“这是王武子所说的‘文生于情’吗？”从此他得了呕血的病。他东邻卖酒的人家，有个女儿极其聪慧美丽，他想买来作为妾室。邻居抬高价格，他无力承担。于是请画师画自己的肖像，画在洗刷器具的犊鼻裈旁，一个少女当炉卖酒，意思大概是有所归属。京城里的词人，争相题咏。我也题了一首《贺新凉》。过了一年，他续娶了妻子，几个月后旧病复发，握着我的手对我说：“李氏的宗祀从此断绝了！”死后，你只需写一首哀词哭李郎罢了。他的好友徐君，名端揆，家资殷实，豪侠好义，能救济别人的急难。少白招他来，对他说：“鸟死鸣哀，后事托付给你。”徐君慷慨答应。几天后少白去世，去世前一晚，他整理出二十年来所写的诗稿，付之一炬。悲伤啊！徐君料理他的丧事，都亲自承担，没有食言。并且更拿出钱款供给少白妻子的衣食，可谓贤德了。只是我与少白有鲍叔牙那样的知己之情，生死永别，不能与徐君分担此事，稍尽友谊。《诗经》说：“每当有良朋，何况永叹。”不禁悲痛欲绝！

珠市武弁擒奸记

珠市口，是京城四通八达的要冲，设有都阃镇守；麾下的兵弁，昼夜巡逻侦察，遇到作奸犯科的人，就擒送提督府，居民的安宁或骚扰取决于此。而武弁的升降，也与此相关。忽然有个少妇和老妪，带着一个儿子，住在市场东边。武弁看到少妇容貌美丽，屡次挑逗她，未能得逞。但他怀疑她容貌妖冶，必定不贞，想伺机抓住把柄以泄愤。一天傍晚，见一个男子敲门进入，与妇人问答，多有柔昵的声音；所说的话又隐约听不清。武弁说：“假惺惺，装腔作势，现在抓住你了！”于是秘密报告都阃，半夜率领十多名兵役，翻墙入室，在床上，将男女一起抓获。天亮时，正打算审讯供词上报，金吾卫的校尉忽然到来，才知道所抓的，是夫妇，并非犯奸淫者。男子的兄弟，以及妇人的父母，已在黎明时分以深夜劫掠妇女为由，列状申诉了。男子姓金，名德一，以卖估衣为业，往来于保阳、正定之间，离开必定几十天，才返回。妇人搬来居住，金德一未曾见过。回来因为天晚，把行李寄放在同行商人的家里，独自悄悄进入，踪迹固然可疑；而武弁挟嫌伺机，已非一日，捕风捉影，怎能辨别真伪呢？于是使夫妇在室内，被比作奸淫；官吏越墙，同于劫盗。审讯后，夫妇释放安宁，都阃和武弁，都按律论处。这说法听自老人，是雍正年间的事。

蜀伶陈银遇盗记

蜀地伶人陈银，奔走数千里，来到京城，加入宜庆部。他身材矮小精悍，顾盼自喜。演割刑戏时，虽然敷粉涂脂，穿弓鞋窄袖，效仿女子装束；但科诨诙谐，亵词秽语，丑态百出。屠夫酒保及舆台隶卒，往往拍案狂叫，欢声雷动；他们臭味相投，本该如此。久了，士大夫也群起叫绝。剧中没有陈银，满座不乐。几年间，陪酒侍寝，所得的金银绸缎珠玉，累计数万。陈银于是居奇炫异，认为京城喜好风尚的人如此，凡是登门求欢的，没有缠头之赠，或者赠送不丰厚，都拒绝接纳。一天，天已晚，有客人乘后轮车，服饰华丽，仆从如云，自称是粤西参议，随科举考试来京。握手道相见之晚，谈话间下巴稍动，一个健仆捧着千金送到，说：“聊以表达多年来万里思念您的心意，待公事完毕，尚拟略尽绵薄。”语毕，辞去。陈银私下认为此人是真奇货，拉住他的衣襟想留宿两晚，以掏空他的口袋。客人沉吟再三说：“我刚入都门，诸事繁杂，不得已，明晚当受教，过此无隙矣。”次日，陈银设盛筵，并出其妻妾，艳妆侑酒，履舄交错，杯盘狼藉。客人令群仆返回寓所，而屏退诸侍席者于重门之外。夜半人静，潜以迷药入酒中，遍觞诸人，

译不一会儿，众人都昏倒在地。客人一声呼啸，众仆从屋顶上跳下，将陈银多年来积蓄的、用于劝酒陪侍和侍奉床笫的资财，倾筐倒箧地席卷而去。

译◎ 叶子春传

叶子春，是宛平府的秀才。他贫穷困乏，无法维持生计。同乡有个姓温的人，在乡里财力雄厚，他有个八岁的儿子，请老师教导却未能成行。叶子春登门请求说：“我并非喜好为人师表，只是仰慕您的高义，愿意跻身于您的门下；〇束脩的丰厚或微薄听凭您吩咐，我不敢计较。”温某接纳了他，但轻视他的自我推荐，傲慢无礼；所有的饮食，都粗劣草率。叶子春则揣摩心意迎合志向，想讨得主人的欢心却无方术。于是对温某说：“听说您家中长期空位，微弱的琴弦未曾续接，难道您想终身守节吗？”温某说：“我想找一位既美又慧的女子，主持家务；只是乡里难以挑选罢了。”叶子春说：“我东邻有个女子，容貌足以使花羞愧；如果您有意，我愿意充当媒人。”温某说：“这不是柳岸小楼，每天靠着窗户刺绣，人们都叫她针娘的那个吗？”叶子春说：“是的。”温某说：“去年她已经接受了西村某家的聘礼，这是众人皆知的；罗敷已有丈夫，你为何胡说？”叶子春说：“以您的门第，有想攀附却得不到的吗？如今您俯身采摘葑菲，不亚于将萝草系在松柏上；即使穷书生执迷不悟，也有苏秦、张仪那样的口才在！”温某漫不经心地听着，随意应和说：“好好去做，事情如果有成效，我不会忘记你的媒妁之功。”第二天，叶子春回报说：“连日来反复陈述，几乎磨破了我的舌头，如今成了，恭敬地向您祝贺！”东邻于是断绝了之前的婚约，改接受温某的聘礼。某家向官府诉讼，叶子春出谋划策，上下钻营，主管官员偏袒温某，某家无可奈何。吉期已经定下，温某摆设盛宴，拱手向叶子春致谢说：“起初我认为先生是庸人，现在才知道先生是天下的人才！从此我家大小事务，都将麻烦先生了。”叶子春更加洋洋自得。第二天早上，他突然惊慌失措地进来报告说：“昨晚回家，探知某家要在明天半夜劫走邻女，事情危急，应当先发制人！”温某说：“计策如何？”叶子春说：“邻女常跟我的妻子学刺绣，彼此很相爱，所以我每次在外过夜，女子就过来相伴。今晚就在我们家挟持她回来，就像从怀里取东西一样容易，您真是沙吒利，我就是古押衙了！”温某说：“应该先让您的夫人知道。”叶子春说：“自古以来，做大事而跟妇人商量的人，没有不失败的，这件事只有我始终负责，不用担心。”这天晚上，三更时分，他率领十多个仆人，拿着兵器前往。老妇人开门，让他们进入，走到窗外，听到笑声，知道邻女在屋里。推门进去，让妻子藏在床后，叫众仆人用被子裹住女子出来，到达温家，只见灯火通明，笙歌喧闹，等待花烛仪式了。抬女子进入内室，让自己的女儿和婢女为她换装。打开被子，却是一个秃头奴仆，裸体趴在床上，口中念佛号，磕头求饶。温某大怒，叫来叶子春，打他的脸，连同僧人一起赶了出去。唉！叶子春为人真卑鄙啊！身为秀才，向商人乞怜，甚至想抢夺别人的妻子来讨好他。而自己的家庭，暗中被僧人所玷污，最终求荣反辱，求亲反疏，这又是为什么呢！这又是为什么呢！

◎ 红蛾传

大兴县的陈某，忘了他的名字，在蜀地做官，与同僚昆陵的金某结下了金兰之交。金某有个爱女叫红蛾，美丽而聪慧。陈某有个儿子叫如玉，也洒脱不凡，两人互相爱慕，缔结了婚姻。后来陈某罢官回乡，当时金某的女儿还未及笄，陈某的儿子刚满七岁。临别时，又重申了之前的婚约。不久陈某在家中去世，而金某则由县丞逐步升迁至司马。春风得意，郡守、监司等职位，凭券可得。他暗想陈家已经衰微，正适宜与高门结亲，蓬户瓮牖之家的子弟，葑菲般的女子可以抛弃。而陈如玉也因为路途遥远，音信隔绝，不再挂念，于是娶了舅舅的女儿为妻。过了几年，如玉因为家业日渐荒废，变卖遗产，做买卖，经常往来于齐鲁燕赵之间。偶然经过东昌，漫步在柳堤上，看见一家荆条编的门半开着，有个女子靠着栏杆，眉如柳黛凝烟，脸如桃腮晕玉，心里暗自喜欢。目不转睛地看着，失足掉进溪里，衣巾沾湿。门内走出一个老妇人，热情地请他进屋，为他更换衣鞋，殷勤地询问籍贯，他一一回答。忽然屏风后传来莺声呼唤老妇人进去，私下交谈了一会儿，出来问：“当日在西蜀做官名叫某的人，是你的什么人？”回答说：“是我的父亲。”老妇人说：“那么你难道不是如玉吗？”陈如玉惊讶地说：“你怎么知道？”老妇人还没来得及回答，女子就流泪出来，说：“你还记得与西昌丞金氏缔结婚姻吗？我是红蛾。当年你父亲罢任将归，带着你前来告别，整天盘桓。后来父亲因为擒获邻邑的大盗，三年中升迁至滇南司马；因为所辖铜厂亏欠税款，横遭吏议，借资赔补，案件刚结，父母相继去世。当时父亲对宗族亲人寡恩，所以任所没有期功强近之亲；我孤苦无依，遂遭奸人掠骗。当时不难一死，只是想着留下清白之身，却导致父母的灵柩漂泊风雨，孤魂异域，心里实在难以忍受。生死轻重，略作权衡，所以蒙受耻辱忍受屈辱数年。双棺已经安葬，父母的事办完了。而琼浆之饮，已许给裴航；玉镜之投，终归温峤。所以不辞万里之遥，艰难跋涉，北上寻访你。昨天梦见亡亲说‘明天掉进水里的，就是你的女婿，不必劳烦远涉。’如今相逢邂逅，难道不是天作之合？刚才听说你彩绳别系，秋扇长捐，这是你辜负了我

译并非我辜负了你！试问从今以后，你将我置于何地呢？”陈生虽然内心感到悲伤，但终究轻视她这章台弱柳，既然已经遭受攀折，便用诡辩之辞回答说：“我在济南还有很多拖欠的债务，一个月后全部收齐，就会带你回故乡，不要忧愁悲伤。”于是准备酒饭，彻夜亲切交谈。第二天，女子拉着他的衣服，流着泪说：“我身世如同断根的枯草，所依靠的只有你；身体虽然有了污点，但内心却是纯洁的！恳请你宽恕我的过失，体谅我的实情，让我勉力操持家务，六十年的约定，我恭敬地听从了！如果超过期限你不来，我就只有上吊或自刎，在梦中与你相见了！”陈生再三郑重告别。到了济南，安排行装，犹豫徘徊间向北进发。回到家后，把金氏女子的事情告诉妻子，妻子原本贤良淑德，深深责备他的残忍，陈生说：“不贞洁的女子，动不动就以死发誓，在青楼中寻找节妇，难道也是空谷足音、晦明日月般罕见吗？”说话间，有个婢女忽然假装疯狂号啕大哭说：“我本是清白人家的后代，因为你负心另娶，才使我落到这般境地。我的不贞，责任有所归属；况且我凭柔弱之躯、孤身一人，在数千里之外寻找你，内心也很痛苦！当初当面约定两个月，你却找借口偷偷回家，你的良心还能问吗？我已经在某月某日上吊自尽，向城隍爷申诉，不久就要与你当面对质了！”陈生和妻子都惊恐万分，长跪哀求，答应为她追荐超度以资冥福，以及四季祭祀，她都不答应。陈生说：“那么为你在堂上立木牌位，并将灵柩归葬到陈氏的墓地，怎么样？”她说：“如果这样，我的怨恨就完全消除了，可以含笑九泉了。”唉！翟公说，经历一次死一次生，才能看清交情；经历一次贵一次贱，交情才能显现。当双方地位相当、势力均衡时，亲密友好，不通过婚姻来申明，不足以表达彼此的亲密；等到地位悬殊，就暗中图谋破坏盟约。这时候，陈生恐怕是唯恐自己再次履行旧约吧。转瞬之间，金某身亡家破，女儿沦为娼妓，金某能预料到吗？如玉终究因为年幼见识少，而且音信疏远、路途遥远，另娶的罪过，按照法律推究情理，还应当从轻发落，谁说天道没有知觉呢？

译玉儿传

李重华，是江南的一位秀才，前往北京参加科举考试。当时京城乐坊中有一位叫李玉儿的歌妓，容貌和技艺都极为出众，在梨园行当里名声第一；达官显贵、富商大贾，或是那些纨绔子弟，像苍蝇蚊子追逐腐臭之物一样，天天争相去追求她。其他人只是远远地凝视着她，不敢靠近。想要登门拜访，必须带着丰厚的礼物；如果礼物不丰厚，即便接待，态度也很冷淡疏离，只喝一杯茶，寒暄几句，就让人退下，不能厚着脸皮长时间坐在宾客座位上。李生偶然经过歌楼，见到玉儿后神魂颠倒，无法自制；想与她握手倾诉衷肠，但口袋里羞涩，无法表达微薄的心意，只好每天带着看戏的钱，去戏院观看她演戏。时间久了，钱财耗尽，典当的物品也空了，不能再像周瑜那样欣赏曲调了。于是打听她的住处，每天在门外守候，等她上车时，就先到她要去的地方等候，像这样过了半年。玉儿心里暗暗奇怪，想询问他，但没有开口。一天，大雪纷飞，她去赴显贵之人的约会，天色昏暗，街上行人稀少，而平时在路边徘徊、盯着她看的那个人，又冒着严寒风雪，侍立在车旁了。玉儿问：“你是做什么的？”李生泪流满面，哽咽得说不出话来。玉儿邀请他进屋，询问他的情况，玉儿笑着说：“你既然读书，应当想着奋发向上，谋求仕途进取；不应该妄自菲薄，落魄到这种地步！虽然如此，士人为了解自己的人效力，女子为喜欢自己的人打扮，您是我的知己啊！请让我做您的房东，勉强供给您灯油费用，您重新整理学业如何？”李生连连答应。恰逢某位显贵过生日，玉儿嘱咐李生写一首百韵诗去进献。当时祝贺的人挂满了锦旗，而名篇佳作唯独推崇李生的诗，显贵非常高兴。从此玉儿更加喜爱和尊敬李生，同床夜谈，共饮美酒，凡是能让李生开心的事，没有不尽力做的。过了一年，李生在秋闱考试中得中，接着考中进士，进入翰林院，李重华举杯抚摸着玉儿的肩膀说：“我从前意志消沉、落魄潦倒，几乎陷入泥潭，如果没有您，怎么会有今天？怎敢与您平辈论交，用来报答您的高义！”玉儿于是称呼李生为哥哥。凡是平时与他交往的达官显贵、富商大贾，以及纨绔子弟，都谢绝不再往来。后来李生出任某州知州，治理州郡后，除了公文事务外，都由玉儿一人主持。两人相伴几十年，交情没有减退，像第一天一样。李重华死在任上，玉儿又料理他的丧事，抚养他年幼的儿子，像对待自己的侄子一样。唉！天下最卑微低贱的人，没有比优伶更甚的了。然而他们也知道有知己之感，在穷途末路时伸出援手；等到知道对方怀才不遇，即使是衣衫褴褛的读书人，也恭敬地侍奉，不敢轻视，好像预料到他们将来能发迹一样，谁说伶人可以轻视呢？

义夫贞妇传

程允元，字孝思，世代是淮南的望族。父亲程勋著，在扬州经营盐业，家境日渐衰落；于是放弃家业，游历京城。北平平谷人刘登庸，到吏部选官，在旅店相遇，缔结了婚姻。当时刘女和程允元都还是孩童。刘登庸被任命为河东蒲州太守，六十岁没有儿子，官署里只有老妻弱女和几个仆人而已。妻子不久去世，刘登庸悲伤叹息，于是得了病。临终时，对女儿说：“淮南程允元，是你的女婿。父母的命令，媒人的撮合，应当牢记在心。”死后，女儿扶着灵柩回乡安葬。程勋著自从刘登庸到任后，也几年后去世。程允元守孝期满，正打算去山西，听说岳父去世，于是直接赶往平谷，拜访他的乡邻。乡邻说：“女儿安葬亲人后，不知道去了哪里。几间老屋，到现在还锁着。”程允元带着简陋的行装，走了几千里路，皮衣破旧，钱财耗尽，被旅店主人冷眼相待；在穷途末路徘徊，处境将要潦倒。恰逢遇到侠客，赠给他资财，得以缓缓南返。在此之前，刘登庸为官清廉正直，所以死后囊中无余钱，女儿靠做针线活度日。乡里人都称赞她的贤良淑德，求婚的人接连不断。她告诉别人罗敷已有丈夫，但人们不相信。女儿有个姑母，在天津接引庵出家为尼，她偷偷去依靠姑母。尼姑劝她剃度出家。女儿说：“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？况且父亲在临终之时，还谆谆嘱咐程生的婚事，怎敢违背？只有隐藏踪迹，消除声息，来堵住悠悠众口。剪断头发、毁坏容貌，不敢听从命令。”于是深藏在密室中，即使是三尺高的孩童，也见不到她的面。早晚仰望天空默默祈祷，希望能见程生一面，死而无憾。而程允元自从落魄回家，生计更加困窘。有人劝他另找配偶，程允元严肃地说：“刘女生死未卜，死了就算了；如果她还活着，守贞待嫁，抛弃她是不吉利的。《诗经》说：‘不思旧姻，求尔新特。’我不这样做。”孤独地生活，将近三十年。年纪将近五十，粗茶淡饭都吃不饱，在漕运船上教蒙童读书，南北往来，每年如此。乾隆丁酉年四月，船停在天津，与某位旗丁上岸进入茶肆。恰好有人谈论刘女的事，仔细听，知道了详情，于是到庵中求见。老尼姑陈述了始末，尼姑转述给女儿，女儿说：“桃之夭夭，梅之果实，可贵的是及时。年老时缔结婚姻，听到的人会感到可笑；恭敬地谢绝程君，三生缘分浅薄，还有什么可说的？”程允元再三请求，最终不答应。于是向县令申诉。当时的县令是金公之忠，是个好官，立即乘车到庵中，反复劝谕，用大义责备她。第二天，邀请女儿进官署，与程允元合卺成婚。一个是守义的旷夫，从未涉足风月场所；一个是怀贞的处女，不发过时未嫁的怨恨。所以两人年龄都是五十七岁，牙齿未松动，头发未变白。

译脸上没有因寒冷而冻裂的痕迹，不知情的人都推测他只有四十岁左右。自古以来坚守贞节道义的人并不少，然而女子贞洁而男子却不守道义，被像秋扇一样抛弃而终身遗弃；男子守义而女子却不贞洁，只能借《诗经·有狐》来寄托感慨；从未有过相隔数千里之外，音讯不通，生死未卜，彼此各自坚守贞节道义，历经三十多年始终如一的情况。最终上天保佑善良的人，为他们促成姻缘，在颠沛流离、困苦不堪、百折不挠之后，这难道不是盛世中的美事吗？金明县令既成全了他们的美事，又详细上奏请求表彰奖励；又担心这对义夫贞妇没有归途，回去后没有供养，于是率先捐出俸禄，为各位盐商和乡绅树立榜样。一时间纷纷捐助的人，钱财如金错般纷至沓来，夫妇得以买船南返，建造房屋购置产业，如同原本就富裕的家庭。有从淮南来的客人说，程孝思回家后，接连生了两个儿子。相传妇女五十岁月经就断绝，如今刘氏六十岁却怀孕，这又是古今未曾有的。难道上天奖赏善人，必定曲折周全地安排，恩惠有加无已，不使有一丝一毫的缺憾，以此作为世人的劝勉吗？刘氏以年老时举行婚礼为嫌，如果世上那些及时婚配，生活饱暖安逸，却在中年夭亡，或年老时孤苦贫困的人，他们看待程刘二人，恐怕是羡慕都来不及了！

译◎ 陈天隐传

南西门外，多是农家。有个叫陈天隐的人，祖父和父亲都手脚生茧，扛着农具耕种，一年到头未曾吃饱过。天隐十多岁时，父亲让他务农，他回答说：“在云里耕种，在雨中锄草，能收获多少，却要在其中忙碌奔波呢？”秋天庄稼收割，父亲储存粮食用来缴纳租税。天隐却偷偷把粮食卖掉，说：“某种货物可以囤积。”十几天间获利数倍，父亲对此感到惊奇，听任他囤积货物，不到十年，财富冠绝一乡。他计算账目，一丝一粒都不遗漏，尤其能辨别金子的成色高低。凡是金子的等级差别，从一等至十等，学习的人，跟随老师指点传授，过了三四年，仍有毫厘的失误；天隐只需看一眼，就没有人能欺骗他。晚年，双眼失明，市井商贩都嘲笑他，说：“陈家的儿子，几十年来，倚仗他那双明亮的眼睛，如今拿铜铁锡当作金子交给他，他也会层层包裹珍藏起来，还敢高踞高位，逞口舌之快吗？”天隐听了笑着说：“何不请他试一试！”他拿着金子用鼻子嗅闻来辨别，毫无差错。于是大家都惊诧认为他是神人，并且啧啧赞叹羡慕。人们说天隐一生，从哪里得到这种神术，以致如此富饶呢？天隐说：“凡是五种金属，都有气味，你们没有仔细审查罢了。从前狼〇荒国的人，与中国做买卖，夜晚用鼻子嗅闻金子，大概他们有方法，我能审察他们的办法，用心领会罢了。”有人又说：“你每次遇到货物，囤积起来就获利，难道有预知未来的法术吗？”天隐说：“我也是根据天时人事来推测罢了，哪有法术？况且我之所以这样做，是想到祖辈父辈世代耕种，辛劳却无补益，因此改行经商；商人只图利益，是古代贤人所鄙视的。《诗经》不也说吗：‘商人获利三倍，君子是知道的。’我更加惭愧了！”于是京城士大夫听到他这番话的，都赞叹佩服，既赞赏他善于经营致富，又赞赏他懂得道义。他作为农家子弟，光大祖辈父辈的家业，是理所应当的啊！

◎ 正阳门记灾

珠市口，正当正阳门的要冲。前后左右，方圆二三里，都是殷实的商人和大户，排列店铺开设市场；凡是金银丝绸珠玉，以及粮食货物，堆积如山。酒楼歌馆，欢呼畅饮，常常到日暮不停止，是京城最繁华的地方。庚子年五月十一日下午，居民不慎，发生火灾，黑烟迷雾，烈焰飞腾，不可靠近。提督及五城官员，虽然竭力救火，也是杯水车薪。到了二更以后，火忽然蔓延到正阳门外城墙的敌楼。敌楼高五丈多，都用巨石砌成，没有一根木椽给火神攀附；周围炮眼，共有七十六个，火从炮眼中横向喷出，光照数里。我当时寄居在打磨厂的东边，相隔只有几箭之地，私下想客居的多余财物，只剩下青毡，即使付之一炬，也不值得介意。竟然幸运地幸免。直到第二天早晨才熄灭。火神发威，多么猛烈啊！但是这次火灾，烧毁房屋器物，却不伤人，大概是子产所说的“百姓知道畏惧，所以很少死亡”吧？

◎ 侠客传

窦店距离彰义门二十里，是旅客中途住宿的地方，也是南北往来必经之地。离京城很近，禁军和捕快，常常侦探盗贼，盘查奸邪之人，凡是言语服饰异常、形迹可疑的，抓获后没有能逃脱的。一天，有个客人黑脸虬髯，从北向南来，语音像楚地人；衣着整齐，骑着黑色的骏马，除了佩刀，没有多余财物。进店叫主人，快速准备饭菜。解开腰带拿出一个白布袋，放在桌上，嘱咐买鸡猪牛肉酒，越多越好。主人说：“这些东西应该好好收藏，露在外面恐怕有失。”客人说：“这些东西我得到很容易，喜欢的人随便拿罢了。况且我足迹遍天下，没遇到豪侠，难道小小的窦店，反而成为盗贼的巢穴吗？”一会儿，酒菜摆满，客人掀开胡须大嚼，连喝几十大杯不醉。而下酒菜已经吃光了。于是把剩下的酒一斗左右，倒在瓦盆里，喂给黑马喝，熄灯睡觉，鼾声如雷。旅店主人报告保甲，随即有汛兵和捕快几十人，围在门外，打算等天亮逮捕他。太阳将出，客人开门想出去，众人围上前。客人笑着说：“昨晚不小心，把金子放在桌上，你们现在想白天抢劫吗？”举手一挥，众人都跌倒。村里有个姓张的，拳脚功夫绝伦，尤其擅长用枪，人们叫他张铁枪。听到喧哗声，快步赶到，举手砍向客人胸口。客人并拢两指，拨开他的下巴，张就仰面跌倒几十步外。客人说：“这样的本事，也想和你父亲较量胜负吗？”张本来以拳脚功夫自负，收徒几十人，现在被客人羞辱，羞愧且愤怒，叫徒弟全部集合，围住攻击他。客人在众人中夺过一根棍子，四面挥击，被打中的就跌倒，没有人敢靠近一步。客人于是从容地在马厩下整理驴鞍骑上，从背上拔出佩刀，向饮马石槽上一挥，石槽断为两截，说：“凭你们这些顽固的骨头，只需要用木棍，当作教刑。如果试用佩刀，全村就没有活人了！”发出长啸，烟尘滚滚，瞬间不见踪影。

◎ 吴小将军传

己巳年冬天，我从汴梁进京，租住在樱桃斜街的旅店。隔壁有客人，整夜吟诵，接着唱歌呼啸。接着箕踞而坐，早上刚看坑上，掰开猪肩肉吃，连举大杯，旁若无人。当时北风怒号，彤云酝酿着雪

译车夫、卖菜的佣工，甚至反穿着羊皮袄，像披着渔人的蓑衣，还耸着肩膀、缩着腿脚，做出瑟瑟发抖的样子。客人衣服单薄，合拢着身体，脱了帽子露出手肘，额头上的汗水津津流淌。床铺上没有被褥，而书籍杂乱地摆放着，几案和床榻都堆满了。于是进入室内，与他交谈。客人笑着说：“我是个吃饭度日的人，奔波风尘，劳累憔悴，寂寞枯槁，对当世没有用处。不祥的姓名，哪里值得告诉您呢？”我仔细看他，年纪大约二十岁左右，语音类似吴地。于是私下询问旅店主人：“这位客人是做什么的？”主人说：“客人来已经满一个月了。到的那天，正是半夜，敲门非常急促。开门后，两个健壮的人背着箱子放下就离开了。问他的姓名籍贯，都不回答。看他的行李萧条，但书籍很多，一定不是强盗，所以任由他居住，并不怀疑。然而一个月来没有交往往来，日常饮食过于奢侈，而白银累累。前几天有同乡从塞外回来，说去年严冬，在榆关道上遇到这位客人，穿着轻暖的皮衣，骑着肥壮的马，行李非常齐备。那天晚上同住旅店，有绿林豪客十多人，拿着白木棍、弯弓和箭，想抢劫他的财物。客人夺过木棍纵横挥击，被打中的就跌倒，被扔出十几步远，不能起来，其余的都伏在地上乞求性命。客人说：‘鼠辈不值得弄脏吴小将军的刀刃，赶紧抬走，不要迟缓。’于是盗贼都互相搀扶，背着人散去。他出身延陵世家，而勇猛健壮，将军的称号，不是夸张的话。”恰逢我有保阳的差事，回来过了十天，客人离开了主人。对我说：“吴小将军在前一天晚上骑着劣马出了京城。”我说：“唉！客人究竟是什么样的人呢？他狼吞虎咽，就有炮烙凭陵、喑呜叱咤的风范；强盗突然来临，从容格斗，就俨然可以驰骋在熊罴的队伍中，争夺上等的马匹。至于行装萧索，而典籍横陈，就不亚于窦威的窥探、杜预的癖好。古人上马杀贼，下马写檄文，怎么知道不是客人擅长的事呢？欧阳永叔说：‘天下曾经不乏奇伟非常之士，而消磨老死在山林之间，最终不能见到的人。天下无事，没有缘由知道他们！’我终究不知道客人是什么样的人。”

译◎ 毛老相公传

前明洪武初年，凡是七十岁以上的老人，按例可以朝见皇帝。有新会人毛某，奏对时明察敏锐，皇上因此问他：“我在后湖建造房屋，收藏天下的户籍册，应该朝向哪个方向？”毛某回答说：“朝向东西为佳，早晚有阳光照射，或许可以避免霉湿虫蛀的祸患。”皇上连连点头表示赞同。房屋建成后，于是挖开地面，将老人埋在其中，说：“请你谨慎守护，不要辜负我的命令。”所以虽然历经多年，堆积如山的册卷依然完好无损。弘治年间，户部尚书郑琛，曾在日暮时坐在后湖的厅堂里。看见一位老人作揖说道：“我为朝廷守护册卷，一百四十多年了，未曾承蒙主管官员赐予一只鸡、一壶酒，恐怕这不是对待有功之臣的方式吧。”如今京城六部中，也有姓毛的人，相传是会稽人，曾担任部中的主案吏，死后葬在永定门外。凡是年代久远的案卷，最终无法找到的，对着空中默默祈祷，回应就像回声一样迅速。三月某日，是毛君的生辰，捧着香瓣祈祷祝贺的人，在路上接连不断。每年清明，部中办事的人，都带着酒食，为他祭扫，如同子孙奉祀祖父一样，不敢懈怠。新会的毛君，既然不得善终，死后一百多年，曾经无人知晓，甚至向主管官员乞求食物，也可悲啊！而会稽的毛君，则有扫墓的人，生辰有人致祝，祭祀的供品，终年不断。都是为朝廷守护案卷，而幸运与不幸，差别如此悬殊，令人感叹！

◎ 朝鲜使臣记

友人卢药林，在琉璃厂书肆，遇见朝鲜使臣。看他的相貌，清秀俊逸，不同凡响。上前与他交谈，彼此语言不通，于是用笔墨进行问答。自称姓洪，名大荣，号涵斋，曾在乡试中考了五次，才考中进士，如今官居翰林。原来他们国家的乡试、会试，以诗、古文、经解，分三场考试；会试不中，仍与秀才一同参加秋闱，不参加，就以逃避论处。科举之难，比中国更为严重。偶尔提到他中榜后忽然疲惫不堪，没有疾病却在床上呻吟，早晚陷入睡眠，家人强迫他饮食，没吃完，鼾声就响起，几个月后才醒来，因此又号称“足睡居士”。药林赠给他诗，将要回去时，握手不忍分别。过了一年，又奉命入京进贡，遍访药林，药林随即回乡。又过了一年，使臣李命圭，号耦山，也在书肆遇见药林，询问涵斋的近况，说他已经晋升为兰台官员了。在回去的前一天，耦山留下赠送彩笺清心丸数事。又拿出他的著作《陶情集》请求题词，风格冲和典雅，似乎合乎开元天宝的风格，所谓取法乎上，得乎其中。相传朝鲜是殷代箕子的后代，所以他们国家崇尚学校，明晓礼义，弦歌雅化，尚存遗风。药林原本擅长书法，因此写了一副楹联赠给他，说：“快睹彩毫传丽句，偶怀旧雨得新知。”又嘱咐他带给涵斋说：“望月三秋梦，挥毫万里情。”我当时也在座，也随口吟诵七律赠给他：“衔命梯航觐紫宸，风流文采羡词臣；圣朝柔远宣恩渥，荒服输诚入贡频。旧雨新知皆系念，彩笺灵药总宜珍；小明莫向归程赋，计日帆收鸭绿津。”

◎ 国初某中堂

国初，某位中堂权势显赫。有个姓张的人，以经商起家，积蓄巨万。为人粗俗不通文墨，拙于言辞，千方百计攀附权贵，将要登上仕途；与中堂的堂弟，结为婚姻。因此对堂弟说：“我与您，既然儿女联姻，那么您的哥哥也忝列姻亲，却从未见过面，上级官员知道后，实在有损颜面；倘若能引荐我拜见一次，拜谢您的恩惠良多。”堂弟说：“拜见很容易，担心您言语获罪罢了。”张说：“您何不教我几句，我会默记不忘。”于是传授给他颂扬及寒暄的几句话，让他复述无误，便为他引荐。第二天，进见，中堂说：“壮年入仕，施展新猷，推行雅化，老夫也感到荣幸。”张脸红，汗水淋漓，皱着眉头回答说：“久仰大人老奸巨猾，为朝野所畏。”中堂大怒，拂袖而入，随从驱赶他，他垂头丧气地出来。人们说张拙于言辞，固然如此。而中堂的老奸巨猾，确实不差。张大概早已听闻，所以仓促间信口说出。

浙人姓徐的，被任命为湖南祁阳知县。当时陈公讳辉祖，巡抚浙江，恰好入京朝见，因此前往拜见他。陈家是祁阳人，对他说：“我的家乡凋敝日益严重，保障民生，就在您身上了。”徐说：“楚人大多狡诈，由来已久，应当创立惩罚。”陈公为之沉默。

◎ 梁中堂义女

会稽梁阶乎先生，由户部侍郎，晋升爵位为大司农。圣恩优厚，宣麻补衮，拭目可待。有个翰林，让他的夫人拿着礼物登堂，拜先生为义父。拜毕，从怀中拿出珊瑚念珠，双手奉上。先生脸发红，快步走出。某夫人拿着念珠追到厅堂，环绕系在他的脖子上。当时座上客满，都大惊失措。第二天，有人在门外题诗说：“才从于第拜干娘（金坛于中堂妾，封淑人。某夫人，其义女也），今拜干爹又姓梁；热闹门墙新户部，凄凉庭院旧中堂。翁如

译有意之人应当怜惜妾身，我难道没有容颜，只是为了郎君吗？百八颗念珠情意深重，迎风飘来几阵乳香花的芬芳。我的同乡章石斋，与先生是同榜考中的举人，当时也在座，亲眼目睹了此事，并讲述给我听。我询问那位翰林是谁，他笑着没有回答。

译聋隶，在直隶河间府献县城隍庙，泥塑的皂隶，昂首注视，样子像侧耳倾听。相传这皂隶两耳失聪，善于为人做“龙阳”（男色）的媒人。焚烧纸钱，附耳私语的人，实在很多。有个姓戈的人，喜爱邻居家的儿子，谋划了一年多，却没有成功。有人对邻居家的儿子说：“戈某对你有意已经很久了。你饿了，他推让食物给你吃；你冷了，他脱下衣服给你穿。他表达殷勤、竭诚款待，不是一天两天了。而你坚守自身像捧着玉一样，拒绝他非常严厉。听说他将要到城隍庙的聋隶那里去祈祷，我怜悯你的无知，又担心你最终难免受害。”邻居家的儿子笑着说：“我必定有办法满足他的欲望，你静静等着看，应当会有所听闻。”一天，太阳已经落山，戈某进入庙里对着皂隶长揖。还没来得及祈祷，忽然黑暗中一人突起将他杀死，并毁坏了皂隶的塑像，放火焚烧了庙宇。官府抓捕凶手没有抓到。我客居乐城，当地人这样告诉我。现在庙中又塑了聋隶：侧着头，眼睛斜视，做出倾听的样子。而祈祷的人却很少。难道经过邻居儿子杀人焚庙之后，城隍神能够告诫他的皂隶，不再让他们在殿宇间作奸犯科吗？还是泥塑的皂隶，以前是狐鬼凭借，以博取纸钱、祭品的供奉；而庙中赫然端坐的城隍，只是空有其像，神灵本来并没有依附其中呢？这些都无法解释。也只好存而不论了。

岭南潮州揭阳城隍庙，也有聋隶。人们都称他为“三官”。有调戏娈童没有成功的，在皂隶前焚香，用手指挖开他的耳孔，嘴靠近耳孔，秘密祈祷，事情没有不成功的。成功后用牲醴酬谢，摩肩接踵，从早到晚不停息。好像忘记了上面垂着衣带、正着笏板端坐的城隍神。有人说：城隍最灵异，凡是进入庙里不虔诚的人，诛杀没有赦免。所以有求于皂隶，一定要嘴贴着耳朵，是担心城隍神有所听闻。城隍载入祀典，不是寻常淫祀可以比拟的，他的神灵必定聪明正直。所管辖的县邑内，即使极穷乡僻壤，善良奸佞，不能逃脱他的鉴察；不像人世间的县令，耳目有所不及，就往往受到吏胥的欺骗蒙蔽。然而在殿宇之间，相距咫尺，整天任凭他们交头接耳而不怀疑，看着牲醴香纸的献祭而不闻不问，皂隶如果真的耳聋，神难道又聋又瞎了吗！凡是任职于广东的官员，计偕来京城，常常为我讲述广东人的奸恶，一天比一天严重，不能用道理开导，不能用道德感化。或许借助神道设立教化，以警戒愚顽，让他们知道忌惮！现在殿下的皂隶，每天做淫亵的媒人，而神灵昏聩毫无闻见，那么无赖之徒，怎能不恣意妄行，常常触犯法网呢？

西峰活佛，是顺义的村妇李氏。丈夫张某，早死。留下两个儿子，其中一个出家为僧，贫穷难以自给。乡人任五，一向狡猾，与这妇人私通。于是谋划在西山结草庵，假意施符水治疗疾病；求治的人，在前面焚香，看烟雾的聚散，来辨别吉凶。有时偶尔猜中，互相传播，远近闻风而来的人，摩肩击毂，施主的布施，钱袋于是变得丰厚。于是丈量土地招募工匠，新建寺宇，屋脊高耸，金碧庄严，飞虬栋梁而舞蟠螭，驾虹梁而曳文杏；过去的蓬户泥垣，变成了蕊宫绀殿。因此用西峰命名寺庙，而自称“活佛”。殿中设莲座，黄绮为垫。布施金子的人到来，都持香长跪，匍匐叩头。妇人则合掌趺坐，不行礼。而布施少、施薄的人，甚至不容混入。起初还奔走于村氓，后来缙绅家，也趋前拜谒唯恐落后。香车宝马，云髻花钿，居住说是焚修，来是为祈福。男女混杂，奸宄由此产生。而选佛之场，于是成了巫峡行云之地。缇骑访闻，金吾擒治。登记他所积蓄的珠玉金绮之外，违禁之物，难以一一列举。于是与任五一起按法处置；往来狎昵藏匿的人，置之不问，保存宽厚以激励廉耻。唉！自从大雄氏有谶悔之说，而淫恶狂徒，于是借此作为逋逃薮。说频繁呼喊佛号，可以消罪孽，行为还能获福；何况活佛当前呢？他们望风而趋，有什么奇怪！然而一旦进入其域，如同溺于深渊，古来烧香聚众，以至于杀人谋逆，渐渐发展，可以放任吗！

郑琨字睦堂，号少白，家在萧山的湘湖。少年丧父，由舅舅抚养，读书寒暑，昼夜不懈；象勺之年，学业大进，补为县学生。恰逢舅舅被任命为山西介休县令，让他总管收支。介休是山右肥沃的县邑，计算终年金钱出纳，大约十余万。主管此事的人，持衡握算，分取羡余，也可以得到数千金。少白安然不屑，说：“我胜任不了这个职务，请让熟悉会计的人主管。”会稽梁阶平先生，任晋参议，喜欢奖引后进，极力称赞他，招入幕府，对他说：“你制义博功名，有余了！然而学者应当淹贯古今，精研道术，难道仅仅是寻章摘句而已吗？”少白于是北面执弟子礼，更加致力古文辞，旁及诗歌，间或摹写晋唐法书，以及篆隶。每逢秋闱，担簦归里。屡次考试不中，没有愠色，说：“我学业未进，能怪谁呢？”等到北闱又失利，而进取之

译他的志向开始衰退。他把平日所读的书全部烧掉，每天挥笔在池边练习书法，书法技艺更加精进。当时梁公已经晋升为户部尚书，少白除了每年生日去拜见一次外，即使梁公召请他，他也不去。梁公对他说：“你确实志向高远、品行高洁，但难道唯独忘记了师生之间的情谊吗？”京城那些追逐名声气派的人，都假托请求梁公的书法来向少白献殷勤，少白都一一谢绝推辞。只有和我早晚交往，一起饮酒谈论诗歌。他曾委托我画小幅山水画，我说：“画不是随便画的，应当用书法来交换。”少白很高兴。当时正值雪夜，我挑亮油灯，呵气暖手，为他书写了惠连、希逸的《雪月》两篇赋。我也按照约定回报了他。其中有个表兄某，多次用绢帛索取画作，我不予回答。恰逢他占卜仕途要去安徽，车辆已涂好油脂准备出发，看到画作想带走；少白不同意，某脱下狐皮大衣来交换。少白说：“我难道是市井奸商，肯把好朋友赠送的东西去换狐皮大衣吗？”他重视朋友交情就是这样！他生平不吝惜钱财，喜欢救济别人的急难，所以跟随舅父任职几十年，行囊中没有多余的东西。他平时感慨地说：“哪里能得到十几万两白银，分给亲戚朋友以及家乡贫困的人，一个月内花光，不留一丝一毫，那才痛快！”如果少白能生逢其时，古人的义田、麦舟之风，他哪里肯多让呢？我因此私下奇怪世上那些在乡里财力雄厚的人，即使是兄弟遭遇急难，想让他们掏腰包，他们却连一两银子都吝惜，说：“我苦心经营积累，是要留给子孙的。”强迫他们时，言辞和脸色都很严厉；而他们的家里常常粮食多得发红、铜钱多得穿绳腐烂，享受着鲜衣美食的供养。而慷慨好义的人，往往终身沦落，不能稍微施展自己的志向。这大概就是司马迁之所以有“天道难知”感叹的原因吧？后来他的舅父因犯法，死在京城，少白于是失去了依靠。他料理丧事，扶着灵柩南归。过了一年就去世了。他生平的文章著作，不轻易给人看；他有一个儿子还年幼，死后谁来编辑他的遗文呢？我怜悯他品行淳厚、热爱学习，却埋没而没有流传，所以为他叙述了这些情况。

译酒瓮贮云记

张子右铭，他的祖先与我同乡。祖父某，在北平经商，往来于热河，于是定居在那里。距离热河二百里，是木兰围场，皇上每年八月秋狝，在此围猎。右铭性格豪放不羁，喜欢游览，常常骑着劣马跟随在皇帝车驾之后，观看羽毛车马的盛况。一天，他派仆人送给我两瓮酒。瓮就是我们家乡储存酒的器具。用棉纸封口非常牢固，并在上面题写四言诗，说：“无心出岫，郁勃丹垠；储以瓷瓮，远赠畸人。”我不明白这是什么意思。仆人说：“这是带隐山梁的白云。那地方距离热河二百里，群山环绕，正中有一座高峰，名叫带隐梁。每当阴雨天气，用洁净的瓮，装少许水，放在山顶，云气就蜿蜒进入瓮中。等到装满，用纸层层封好，遇到天气晴朗，微风不吹，钻开小孔，云气就一缕缕地出来，足以称为奇观。”我随即试验。一线云气从孔中升起，像熏炉里的篆香烟雾，袅袅不断；起初轻柔弥漫，不久便浓郁升腾，沾湿衣襟袖口，环绕屋檐台阶，盘旋缭绕，郁郁纷纷，渐渐弥漫天地，日光昏暗，恍惚间几乎怀疑大风将要兴起，想要乘着它去游历天帝之乡！唉！以天下之大，古今之久远，凡是未经耳闻目见的事情，难道少吗？

听说那地方还有喷云，形状像虎，如同守宫蜥蜴，但大了一倍；眉毛有五条，当地人因此又叫做“五道眉”。它隐藏在山石砌成的墙中，常常昂首张口吐出一线白气，升到半空，就变成白云。

张晋传

太原人张晋，是世家子弟，风度仪态秀美整齐，眉目如画，潘岳、卫玠，不足以比喻他的美貌。十四岁时，参加童子试；学使喜爱他的俊秀，补为县学秀才，并且名列前茅。每次外出，街市上的人都注视着他，围拢得像墙一样，啧啧赞叹：“是哪里的玉人，难道是王叔宝、潘安仁再世吗？”妇女遇到他，更是顾盼流连。有人投掷手巾、扇子、水果、点心等物品，张晋都不理会，扔在路边。同行的人笑他迂腐，说：“你想学鲁男子吗？”张晋说：“天下最污秽的，没有比妇女更甚的，哪里需要用这些不洁的东西玷污我呢？”科举考试屡次落第，抑郁不得志。而提亲的说媒人，又往来于他家。厌恶这种烦扰，于是带着书箱进京，打算参加北闱乡试，租住在沙河门的夕照寺。那地方荒僻，四周都是丛葬之地，寺僧慧通，年轻狡黠，不修清净业，甚至用红紫色绫罗绸缎做亵衣。寺旁村妇，稍有姿色的，都被引诱到禅室，高声歌唱，尽情饮酒，毫无顾忌。一天晚上，有个少妇打扮艳丽，赴慧通之约，误入张晋的房间。张晋正在灯下写文章，一见不问从哪里来，举起砚台扔过去，击中手臂，拔出墙上的刀追到门外，妇人惊慌逃走了。于是大声呼喊僧人，慧通不敢出来，派他的徒弟谢罪说：“先生请停止吧！荒凉的寺庙是鬼狐聚集的地方，凡是正直的读书人，经过这里都不敢嬉戏游乐。先生不自省警惕，黑夜持刀，或许伤害僧众；京城附近，不知先生将如何自处？请移动书桌，另住高轩。”张晋不等天亮，就前往朋友住处，敲门而入，告知缘故。朋友说：“深夜美女，无缘无故来到面前，不接纳拒绝就可以了；何必拿砚台投掷，拔刀追逐？您难道是梁萧统的后身吗？”原来萧统厌恶见到妇人，在几步之外，就远远闻到她的臭味。每次宠幸姬妾，必定病卧多日。人的性情乖僻，竟有如此者！张晋后来终身不娶，也不知他的结局。

夏熙传

濮州人夏熙，父母早逝，依靠舅舅生活。舅舅让他和众侄子一起上学，极其聪慧机警，过目不忘。曾经与众孩子玩耍，进入土地祠，登上神座。有人说：“得罪了神灵，必定降下惩罚。”夏熙说：“土地是什么神，敢作威作福？怎么知道我不日后不做土地？或者更在他之上呢？”长大后，跟随舅舅经商进京，恰逢朱仙镇黄河决口，堵塞疏浚，计算需要国库银两数千万。于是开设河南捐例，夏熙拿出积蓄，报捐。舅舅说：“你家祖辈以来，都从事农业商业，没有进入仕途的。突然改行，倘若失足，被乡邻耻笑不浅啊！”夏熙说：“男子汉应当奋起直上青云之路，显扬父母，光耀门楣，怎么能荷锄负贩，老死窗下，守着旧业呢？”等待铨选，授热河巡检。热河距离京师四百多里，是当今皇上每年避暑的地方。而巡检，职守这片土地，每天守候宫门，与王公大臣，以及内侍等常相接触。周旋应对，毫无失误，处理各项事务，也都得当上报，并且各得其欢心。而士民对他的敬爱尤其深。金坛于中堂，极力称赞他。常对周制军元理说：“贤能如夏巡检，为什么久居低位，使他不能抬头？提拔任用他如何！”周公答应，正拟升迁，而夏熙去世。过了三年，于公怜悯江南客死的人多，纠集在京做官的人，在宣武门外土地庙斜街购买空地，建造义园，以安葬旅榇。挑选同乡淳朴谨慎的人看守。每晚鬼魂嘶号惊扰，凡是往来及附近居民，都因此不安。当时天师入朝觐见，于公请求符录镇压。天师说：“人鬼虽然不同，其理则一。

译人有贤愚善恶，鬼也是这样的。必定有那些跳梁小丑、狡诈之徒，争强凌弱，使得阴间不得安宁。应当挑选同乡中生前享有崇高声望且死在京师的人，担任土地神，用来震慑压制（那些恶鬼）。于公说：“这个职位，除了夏熙没有合适的人选。”于是为他建立庙宇、塑造神像。神像塑成后，极其酷似他生前的模样，凡是当时与夏熙见过面的人，看见这尊像没有不知道是夏熙的。而义园中漂泊的孤魂，从此就安居乐业了。唉！夏君小时候，就有做土地神的话，没想到在几十年死后应验了。而且塑像惟妙惟肖，这难道是偶然的事情吗！

译◎ 记神相

阜城门外，有个姓张的人，忘了他的名字。曾经背着筐子敲着小鼓，收购衣服首饰和器皿等物品来糊口。有个邻家女子，父母都已去世，便与他结为夫妻。一天，他得到一个小炉子，称一称重五两多，上面蒙积着尘土污垢，铜铁难以分辨。打磨之后，色泽灿烂，知道是黄金。从此积蓄财富，没过几年，家产就累积到上万了。有个看相的人，判断人的吉凶祸福，没有不准确的。张和几个朋友去拜访他。张故意炫耀自己的服饰，看相的人仔细端详众人，说话都含糊其辞；唯独对张笑着说：“你应当乞讨！”张非常愤怒，认为这是侮辱自己，想打他。朋友劝解才作罢。有人对看相的人说：“你的看相术，真是神技啊。凡是士农工商，以及身居官位的人，改变他们的装束，来试探你的眼力，就像鬼怪遇到犀牛角的光照，无法隐藏他们的真形。现在张某的家境，确实是穿丝绸吃肥肉，粮食多得红米腐烂、穿钱的绳子朽坏；而你却直言不讳地说他是‘乞丐’，这难道有什么说法吗？”看相的人说：“凡是判定人的穷达寿夭，不在于眼前，而在于日后。如果只根据眼前的情况来论断，那人人都知道，哪里还需要看相呢？虽然如此，我仔细端详张君，月角有光，他的妻子一定有奇特的相貌，暗中帮助她的丈夫。可惜纵理纹入口，纹路逐渐显现，最终应当穷困饥饿而死。”那人拍手说：“先生真是神相啊！张某曾经在众人面前夸耀，说他的妻子肚脐上有紫色的毫毛盘绕，拉出来有一尺多长，日后富贵长寿，不可估量。现在先生提到这件事，确实不是虚妄的。”看相的人连连点头。后来同乡人遇到张，就戏弄他说：“你怎么能白白享受贤妻一根毫毛的福分？为什么不把它拔下来让天下人受益呢？”张愤怒到了极点，趁妻子熟睡时拔掉了那根毫毛，拿给人看说：“从今以后我不再依赖这根毫毛了！”他的妻子辱骂他，整天反目成仇。没过半年，妻子就死了，又过了几年，张果然落魄穷困饥饿而死。唉！燕颔虎头，可以成就公侯；鸢肩牛腹，欲望难以满足。许负看周亚夫的相，师圭看李士雅的相，没有不谈论细微之处而命中的。精通这门技术的人，能逃脱他的鉴别吗！

◎ 丰台卖花女传

出南西门外几里叫丰台，居民都以种花为业，四季红白相间，芬芳扑鼻。而只有春夏时的芍药最为繁盛，连片的田畦，一望无际，都是“婪尾春”品种。有个姓陆的书生，不知道他的籍贯名字，仪容俊秀挺拔，衣履鲜亮整洁；而性情豪放，带着书童提着酒壶，来到田畦旁，席地饮酒。有个女郎，年纪大约二十多岁，采花装满一筐，从他面前经过；虽然穿着布裙戴着荆钗，但风姿秀丽。书生调戏她说：“花卖吗？”女郎说：“带回家供奉佛像，不卖。”书生说：“分给我一些可以吗？”女郎就把一枝并蒂的芍药放在地上。书生说：“《诗经》里说‘伊其相谑，赠之以芍药’，应当为你吟咏了！”女郎似乎有所领悟，脸颊泛起红晕，嫣然一笑离去。书生于是目送她。不过几十步，就到了她的家，开门进去。书生神魂若失，举起酒杯连喝了几杯，醉倒了。酣睡在田畦间。当时夕阳即将落下，书童叫他不应，扶他不起，于是大哭。忽然有个老妇人来，叫书童离开，看见采花女郎倚立在门外，向书童询问书生的姓名，以及家世非常详细。于是对老妇人说：“昨晚的梦应验了！”老妇人说：“醉成这个样子，恐怕不是好男儿，你自己做主吧。”原来女郎姓黄，名若兰。她的父亲在世时，有几顷花田，终年自给有余。女郎没有兄弟，只和寡母每天相处，自幼喜欢文学。只是生长在农家，苦于没有人指导。然而很擅长看相术，父母疼爱她，让她自己选择配偶，没有中意的。所以年纪将近三十，还守贞不嫁。前一天晚上，梦见神仙授予她一枝兰花，说：“明天云间的陆士衡来到这里，你应该送给他。”刚才看见书生在花田饮酒，神采奕奕，心中暗自感动。询问他的姓氏，恰好符合梦境，琴瑟和鸣结为夫妻，是神命我如此。书生醉醒后，已是三更。老妇邀请他进屋，做黍饭给他吃，告诉他梦境，并且略微暗示心意。书生非常高兴，第二天早上回家，请媒人备礼，于是结为夫妇。

◎ 记录云贞致夫书

范秋塘，是淮南的诸生。早年失去父母，洒脱不拘，依仗才华傲慢。继母某氏，一向凶悍。秋塘不能尽到儿子的职责，于是被以忤逆的罪名呈报给官府，贬谪戍守伊犁。他的妻子云贞，贤淑而多才，擅长书信写作，精通吟咏，经常写信到万里之外，与秋塘互相问答。金坛相国犹子和同，在戍所，时常往来。秋塘每次拿出妻子的手札给和同看，和同赞叹佩服，记录收藏在箱底。遇到赦免来到京城，把手札给同僚看，大约四百多字，缠绵哀怨，好像承受不住深情。信后又附上七律四章，也婉丽清和，真是扫眉才子都比不上的。一时间京城传抄，几乎到了纸贵的程度。我惋惜他的才华，悲叹他的遭遇，因此记录它，以扩大它的传播：忆自从枫亭分手，屈指几十年了！遥远的边塞风烟，空荡的闺房岁月，其中的滋味，领略都相同。然而侍奉慈母的早晚，抚慰儿女的欢笑；贞虽然隐忧耿耿，还有片刻宽慰的时候。唯独想到我丈夫只身孤戍，谁与他欢乐，问暖嘘寒，窥探饥渴？冷冷清清，不知消受多少凄凉！贞虽然相距万里，但清梦离魂，心里实在遍为想到。“思君

译“十二，九折回肠。”这话难道是在欺骗我吗？九年之中，我七次收到您的手书，仅仅回复了三封信，确实是因为相见稀少，笔墨难以详尽表达。零星的词句，不足以慰藉您在极远之地期盼的眼神。前年端午节后的一天，我从四爷那里得到一封密信。信到的那天，恰好是我生病的时候。送信的人来去不定，几乎造成意外。幸亏莲姐这位善解人意的人看破了情况，遮掩掩护，我患伤寒症濒临危急，转而冷汗淋漓，病魔悄然退去。我躺在枕上读完信，心中感慨慰藉，悲喜交加。过了一会儿，母亲拿着信来到床前，笑着对我说：“锦儿已脱罪成为平民，归期有望。他来信中充满羞愧悔恨，想必已经折磨得他悔改。我现在也怜惜他了！”这都是因为您的孝心所感动；不然，这话正不容易听到。丙申年七月，托劳姓人寄去的一封信，已经详细叙述了分别后的情况。到现在又将三年，中间的情形，大概如此。新坟的树木整齐，围墙坚固，逢年过节，清扫祭祀如常。湖水与漕渠水平，不至于侵入，可以放心。母亲健康如常，饮食依旧；只是疾病时常发作，精神稍显衰弱，细小的字迹看不太清楚，这虽然令人担忧，但也无可奈何。老叔官运亨通，其他房族没有一个人过问，亲友族人，都像陌生人一样。大姐夫、大姐，虽然不算太冷落，但也几乎没有大的照应。二姐夫已去世，二姐在东方，消息已见于前信。六姐夫、六姐，远在楚省，音信久疏。翼庭大哥，人虽然刻薄，但是母亲所依赖的人；后来有信来，总是以一味谦让感激的态度，或许可以不失去他的欢心。至于那个负心人，如今已搬到他处，很少见到他的面。然而虽然免去了谗言，但暧昧之事，仍会在您面前怂恿。我只得克制性情，坚定意志，洁身自好，防微杜渐，以期尽到我应尽的本分。至于青蝇污蔑、墙茨诽谤的嫌疑，您信与不信，我又怎敢必定？总归琼女在世时，尚可自我解释。母女相守，何必吝惜他人的言论？不幸琼女又在酉年八月十二日，出疹夭折了！十五年辛苦期望，到如今尽付东流。草草办理棺木，埋葬在坟地旁边。去世的前夕，她捧着我的脸颊悲泣说：“爹爹离家几年了！我如果死后，千万不要寄信告知！”如今想起这话，不禁泪如泉涌，更何须等到残稿遗书，惊心玉碎；零脂剩粉，触目兰摧呢？丁郎读书，颇有父亲的风范。可惜资质聪敏但缺乏沉潜，追求高远而不知简练。诗词却有新颖奇特的想法，八股文则大杂烩不纯，不过是青衿学子，并非馆阁中的人物。如今因病中，不能抄录诗文，以后当寄去阅览。来信询问师从何处，十二岁以前，经书、《史记》、《文选》、《唐诗》、《庄子》、《荀子》等书，都是我口授，温习背诵熟练。乙未年仲春，才开始跟随杨先生学习。开笔后，杨先生选教辞去，继由卜权斋训导。权斋教法颇严，我也不假辞色。私塾散学回家，仍督促他学习诗词。只是母亲姑息太过，不得不顺从慈怀，稍加宽假罢了。我母亲在丙年秋季患病，延至酉年二月六日，突然去世。两位老人一生的血脉，只靠我这一线留存。六十年的镜花水月，对半子情深，能不酸痛吗？庸原本非亲生，漠不关心，只知道收卷家产，实在令人哀恨。我自遭此变故，愈觉难堪，颗粒缕丝，均无所出。家务由母亲经理，年收入不敷支出。我屡次打算将无用的房屋典卖，但护恤不舍，徒令风雨剥蚀，半成荒废之地，近来也倾颓过半。几处租息，又被负心人据为己有，变卖一空。仅留败屋数间，聊蔽风雨；零砖碎瓦，大非当时景象。从前缓急可商之处，近来都裹足不前。遇有急需，不轻易开口，正恐无济于事，反惹笑谈。所以冯郭处，多年未曾涉足。间或承蒙四妹霞姑等，投以钱物，时常询问您的近况，情意颇真。些小通融，尚可资助，也恐怕久而渐衰，难保始终如一。顾念他们谆谆怀旧，思慕之忱，不可辜负。屡次嘱咐带去的瓶口、扇套、鞋袜等物，尽被负心人骗去，言之恨恨。我近来除了两餐之外，些许不敢自由支配。嫁妆衣奁，陆续尽归典当行；连年自身的补缀、莲姐的盘缠、丁郎的膏火束脩、琼女的钗钏鞋脚，处处都是我剜肉补疮所办。至于问安侍膳，未敢稍离；和颜悦色，柔声细语，犹恐获咎。即使饮食穿戴，也须较前留意。因为节俭则有吝啬之名，奢侈便有花销之责；太素则说心存咒骂，稍加妆饰则说冶容诲淫。不是辱骂相加，就是鞭打从事，求一日之免咎不可得。我年逾三十，非复少时，对儿女家人，有何面目？自结婚以来，以笔墨为命，拈毫横笛，唱随几近十年。一旦断梗飘萍，往事不堪回首。年来羌管绝吹，属和之章，亦属勉强从事。吟风弄月之句，断不敢露于毫端。顾影自怜，可胜悲咽！莲姐自辰年夏天摘花受逼之后，其志益坚，雨榻风棂，寒砧烟灶，与共甘苦。这是我

译如今的朝云，不过是夫子昔日的桃叶罢了。高魁、何酉儿这些人，只知道迎合上司的心意，算计着填满自己的私囊；素芝、碧莲这些人，挖空心思，搬弄是非，更是心腹大患。至于狂奴的故态，又哪里值得提及！只有委屈求全，用好话哄着，求得一时的清静罢了。

去年四爷派人从伊犁来，详细叙述了夫子的起居情况。并说每年如果肯节省，还可以剩余积蓄三四百两银子。幸好那个负心的人没有把这话上报，而贞初也不相信。夫子天资机敏，性情疏狂，每展现出一层才华，就遭遇一次大难。一旦失足，万念俱灰，又哪里有心思去矜持名节？况且寄身异域，举目无亲；回首故乡，刚肠应该断绝！那么在花晨月夕，灯火阑珊酒尽之时，拥妓消愁，赌钱排闷。或许在三生石畔，五百年前，遇到了解渴的文君，碰上了多情的倩女，书生的习气，想必也难以免俗？贞初听到这些，正痛惜怜悯之不暇，又怎敢效仿妒妇的口吻，用不近人情的话语来劝勉呢？

只是念及夫子身体向来羸弱，性情又过于痴情，他如果真心倾慕那位女子，又哪里难得到情死的地步？只怕是口甜如蜜，腹冷如冰，白白耗费有用的精神，反而遭受无穷的魔障；私下遥想，真是可惜可伤！况且酒色迷心，能导致疾病；沉迷赌博，更会败坏声名。那些偶然得来的微薄钱财，更哪里值得计较？贞初酸甜苦辣，样样都尝遍了；在绝境中幸存下来的生命，尚且知道自爱；难道夫子有作为的身体，就甘愿自甘堕落，毫不念及，反而等待妇人的规劝吗？

来信说：“三月暂住春斋，六月仍回故地。”其中的原委，没有得知详情。风闻双桂一事，传言并不确切。然而夫子既然与四爷是骨肉至亲，那么相依在邸舍，就可以当作家；何必舍弃此处另作打算，别生枝节？这是贞初所不能理解的。丈夫处世，怨恨固然不可深结，恩惠也不宜多求。未曾拜谢恩德之前，先要想好报答的地方。四爷豪侠，在国内外颇有微名。但他的痴意柔情，大概也是可怜可笑。自从听说夫子与他成为莫逆之交，贞初就向黄允升大叔以及王六表婶张小坡处，打听他的为人。大抵举动不纯，接近游侠，但能超拔夫子于苦海之中，并加以吹拂呵护，将来报答，贞初心早已为他筹划好了。

相隔万余里，又忽西忽东，奉命不定；白白寄去书信，未能瞻仰雁足；即使有想寄送的东西，恐怕落入邢奴之手，被那个负心人吞没。微小的物品几何，反而导致空函不达。去年有查办回籍的恩旨，可惜未能波及。然而这个机缘，大有希望。十年刑期难满，我夫子断非终老荒沙之人。凡事随遇而安，两地耐心静守，镜合珠还，我们两人难道最终没有团聚的时候吗？

每每念及弱草微尘，百年如梦，梦幻泡影，佛经中所说的，贞初对于生死两途早已思之烂熟。别来的况味，不减楚囚；现在的光阴，几乎如同罗刹。何难一挥慧剑，超入清凉，无奈缘孽如丝，牢牢缚定，不得不留此躯壳，在鬼浑排场中，冀望了一面之缘，不负数年之苦。等到白头无恙，孺子成名。大事一肩，双手交卸，贞初心方才安适。总之，夫子一日不回，此担一日不容放下。

六弟从上江来，突然听说有回伊犁的便船，掩门挑灯，疾书密寄。泪痕在纸，神思飞驰。遥想书信到达拆开时，当在黄梅时节。心与俱酸！附上诗四章，聊以表达心意。信手拈来，也是一幅血泪图罢了。言不尽意，伏惟珍摄。此上秋塘夫子几席。戊戌十二月一日云贞再拜。

译莺花烂漫争奇斗艳，为何伤心暗自挥泪？镜中双鬓渐渐凋零，客居他乡腰围应已消瘦。百年人生如梦幻泡影，身躯仿佛寄居世间；仅存的命脉微弱如丝，强颜欢笑恐违慈母心意，只好偷偷典当出嫁时的衣物。

十五年的青春年华随流水逝去，绿窗下不再有人呼唤梳头；残存的胭脂粉黛留在绣阁，破碎的墨迹和零散的纸笺在问字楼中。千种凄凉伴随千种怨恨，一分憔悴增添一分愁绪！父母未能终老由我奉养，如此虚幻如空花的人生，理应就此罢休！

当时画中唤作“真真”，岂料追随在身边如同近邻；每次祈祷团圆向绣佛礼拜，曾经占卜荣枯向花神祝祷。可叹失意飘零的日子，反而得到关心期盼之人；请我怜惜才华频繁传话，近年来的消瘦并非因为春光！

早就甘心百事不如人，任劳任怨怎敢倚靠他人？深夜教子点燃残烛，春寒时节为母亲剪嫩菜。哪里有空闲玩弄笔墨，偶尔因问安经过庭院；谣言诽谤不要再萦绕心头，我仍坚守贞洁等待婚配之初！