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樵谈》宋许棐撰明黄冈樊维城汇编
序
樵，身也；谈，心也。向月磵、云崖，和树声答泉响。高亦可，低亦可；繁亦可，简亦可。猿鹤不猜，鹿豕不忌。恐饶舌者语世人，世人笑之耳。世人不谈王道，樵亦能笑之。
耕尧田者，有水虑；耕汤田者，有旱忧；耕心田者，无忧无虑，日日丰年。
擘书覆瓿，裂史黏窻，谁不惜之？士厄穷途，落寃穽，闻者不怜，遇者不顾，听其死生。是贤纸上之字，仇腹中之文，哀哉！
与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。
小人出事，剥窃入事，熏修是攘鸡，赛神攫金，妆佛神佛，其据我乎？
逢彼躁忿，如涂雪着面，而易融；逢彼笑怒，如隙风侵肌，而不觉。
子怨父贫，兄攘弟富，妻妾视丰俭为悲惧，奴仆视盛衰为勤怠，市道不在门外矣。
杀人者死，定法也。酷吏杀人，不死；谬将杀人，不死；庸医杀人，不死。法定乎？
凶人祭祀，吉神不飨。如君子不受小人之苞苴，吉人祭祀，凶神不临。如小人不登君子之殂豆。
闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人谄笑，如嚼糖冰，爽美之后，寒冱凝腹。
或问：「优孟学孙叔敖，抵掌谈笑，岁余与叔敖无辨。今人终身学孔颜，何百不一？」如曰：「心学滑稽，易口耳；学圣贤难。」
画工数笔，术者片言，僧道一经，半呪动得千金。文士刳精鉥心，不博人一笑。吁！士也贱，何独在兹？
携鱼上砧，送蟹入釜，无不恻然。及坑才陷，艺惟恐不深，是不忍于细而忍于大。
阄金阋玉，不幸甚矣！而先人手泽，亦卷分帙散，永为不全之书，是遭无焰之秦也，哀哉！
贵蓄孔鹇，贱视宾客；肥饲猿鹿，瘦役舆台。不义而富贵者之积习也。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心？
古人叹未知为人父之道而有子，今人未知为人子之道而有子。
庸匠误器，器可他求；庸妇误衣，衣可别制；庸师误子，弟子弟可复，胚乎？
龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之一脉，不害其为宝；士有百行，一行偶违，不害其为君子。
自己之僊真僊也，不求真僊而求绘锺、塑吕，惑矣。
尧行舜趋周冠孔裳者，恐未可以貌定也。使其见遗金于旷寂之途，遇色妇于空闲之室，而一不动心，是尧舜返魂，周公复肉；不然，仁义之贼也。
或问浮屠氏，以身为旅泊，何必殚费金朱，华耀土木？曰：小人性贪，非穷奢极侈，无以起其信心。
君子对青天而惧，闻雷电而不惊，履平地而恐，涉风波而不疑。
读孔孟之书，而不嗜杀人者，未为仁人也；读孙吴之书，而不嗜杀人者，仁人也。
东家富，财车马接踵；西家富，德风雪闭门。
燕处文梁，垒深鶵暖，鸩栖弱苇，巢折身危。萧曹得其托，勋成烈就，庆衍后人，且增失其托，义破忠残，馁贻先世。然则刘季，豪杰之文梁；项羽，英雄之弱苇也。
上交之难，甚矣。百谄未必喜，一忠刻骨怨之。百巧必未录，一拙终身弃之。所以古人高尚其事。
虎不食虎，人食人；虎不食子，人食子，哀哉！
破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；藂珍瘗身，列艳靡骨，心为之安。
倚富者，贫；倚贵者，贱；倚强者，弱；倚巧者，拙；倚仁义，不贫、不贱、不弱、不拙。
天不能，家训户饬，贤一人以诲众人之愚；天不能，家赡户给，富一人以济众人之贫。非以贤私一身，富私一家也。
译《樵谈》由宋代许棐撰写，明代黄冈人樊维城汇编。
序言
樵，指身体；谈，指心灵。面向月涧、云崖，伴着树声回应泉响。高声也可以，低声也可以；繁复也可以，简略也可以。猿猴白鹤不猜忌，鹿猪不忌讳。只怕饶舌的人对世人说，世人会嘲笑罢了。世人不谈论王道，樵夫也能嘲笑他们。
耕种尧时的田地，有洪水的忧虑；耕种汤时的田地，有旱灾的忧患；耕种心田，无忧无虑，日日都是丰收之年。
撕开书籍覆盖陶罐，撕裂史书粘贴窗户，谁不痛惜呢？士人陷入穷途末路，落入冤狱陷阱，听到的人不怜悯，遇到的人不顾及，听任其生死。这是把贤者纸上的文字视为仇敌，把腹中的文章视为仇敌，悲哀啊！
与奸邪谄媚的人交往，如同雪落入墨池，虽然融化成水，颜色却更加污浊；与端正方直的人相处，如同炭投入熏炉，虽然化为灰烬，香气却不熄灭。
小人做事，剥削窃取是常事，熏修是偷鸡，赛神是抢金，妆佛是亵渎神佛，他们能占据我吗？
遇到那些急躁发怒的人，如同涂抹雪在脸上，容易融化；遇到那些似笑非笑、似怒非怒的人，如同缝隙中的风侵入肌肤，自己却察觉不到。
儿子怨恨父亲贫穷，兄长掠夺弟弟的财富，妻妾视家境的丰俭为悲惧，奴仆视家族的盛衰为勤怠，市侩之道不在门外了。
杀人者死，是固定的法律。酷吏杀人，不死；谬误的将领杀人，不死；庸医杀人，不死。法律确定了吗？
凶恶的人祭祀，吉神不享用。如同君子不接受小人的贿赂，吉善的人祭祀，凶神不降临。如同小人不上君子的祭器。
听到君子的议论，如同饮用苦茶，森严之后，甘甜芬芳溢满脸颊；听到小人的谄媚笑容，如同咀嚼糖冰，爽快美味之后，寒冷凝结在腹部。
有人问：“优孟模仿孙叔敖，拍手谈笑，一年多后与孙叔敖没有区别。现在的人终身学习孔子、颜回，为什么百中无一？”如果回答说：“心里学习滑稽，容易用口耳传达；学习圣贤很难。”
画工几笔，术士片言，僧道一经，半句咒语就能得到千金。文士挖空心思，换不来别人一笑。唉！士人卑贱，难道只在于此吗？
带着鱼上砧板，送着蟹入锅，无不感到悲伤。等到陷害人才的陷阱，技艺惟恐不深，这是不忍心于细微之处而忍心于重大之事。
抽签分金银玉石，不幸得很！而先人的手泽，也卷帙分散，永远成为不完整的书籍，这是遭受没有火焰的秦朝焚书之祸，悲哀啊！
贵族蓄养孔雀，轻视宾客；肥胖地饲养猿鹿，瘦弱地役使仆役。这是不义而富贵者的积习。
衣服脏了不洗，器具缺了不补，对人还有惭愧之色；行为脏了不洗，德行缺了不补，对天难道没有愧心吗？
古人叹息不知道做父亲的方法却有了儿子，现在的人不知道做儿子的方法却有了儿子。
平庸的工匠搞坏器物，器物可以另求；平庸的妇人搞坏衣服，衣服可以另制；平庸的老师搞坏儿子，弟子可以恢复，胎胚呢？
龙有蛇的一片鳞片，不妨碍它的灵异；玉有石的一条脉络，不妨碍它的宝贵；士人有百种品行，一种偶然违背，不妨碍他是君子。
自己的仙真就是仙，不求真仙而求画钟离权、塑吕洞宾，迷惑了。
行尧之行、趋舜之趋、戴周之冠、穿孔之裳的人，恐怕不能凭外貌断定。假使他在空旷寂静的路上见到遗金，在空闲的屋子里遇到美妇，而一点不动心，这是尧舜返魂，周公复肉；不然，就是仁义的贼人。
有人问浮屠氏，以身体为旅泊，何必耗尽金朱，华丽土木？回答说：小人性贪，不穷奢极侈，无法激起他们的信心。
君子面对青天而畏惧，听到雷电而不惊，走在平地而恐惧，经历风波而不疑。
读孔孟的书，而不嗜杀人的，未算是仁人；读孙吴的书，而不嗜杀人的，是仁人。
东家富有，钱财车马接踵而至；西家富有，德行如风雪闭门。
燕子处在文雅的梁上，垒深雏暖；鸩鸟栖在弱苇上，巢折身危。萧何、曹参得到依托，功勋成就，福泽延及后人，且增加失去依托，义破忠残，饥饿遗留给先世。那么刘季，是豪杰的文梁；项羽，是英雄的弱苇。
向上交往之难，很严重。百种谄媚未必喜欢，一种忠诚刻骨怨恨。百种巧诈未必录用，一种拙笨终身抛弃。所以古人高尚其事。
虎不吃虎，人吃人；虎不吃子，人吃子，悲哀啊！
破爪伤肤，坏梳摘发，脸色为之改变；丛珍埋身，列艳靡骨，心为之安。
倚仗富贵的，贫穷；倚仗权贵的，卑贱；倚仗强者的，软弱；倚仗巧诈的，笨拙；倚仗仁义的，不贫、不贱、不弱、不拙。
天不能，每家每户训诫，贤一人以教诲众人的愚昧；天不能，每家每户供给，富一人以救济众人的贫穷。不是因为贤私一人，富私一家。