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番禺杂记 （宋）郑熊 撰
番禺二山名，广州昔有五仙骑五羊而至，遂名五羊。岭表或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。
海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。人从之，多得异物。
村民凿山为穴，多品供雷，冀雷享之，名雷藏。
早潮下，晩潮上，而水相合，曰沓潮。
乗风而行，名鲎帆；其众如簰筏，名鲎簰。
闽越江、北山间蛮獠啖蚯蚓脯为羞，容州人好食虀，土人以为讳，或云以蚯蚓为之。
菖蒲涧，昔刺史陆胤之所开也。至今重之，每旦辄倾州连汲，以充日用。虽有井泉，不足食。太元中，襄阳罗犮累石涧侧，容百许人坐。游之者，以为洗心之域。咸安中，姚成甫尝采菊涧侧，遇一丈夫，谓成甫曰：「此涧菖蒲，昔安期生所饵，可以忘老。」于是徊翔俯仰，倐然不知所终。葢仙者焉。
交址之地最为膏腴，旧有君长曰雄王，其佐曰雄侯，其地曰雄田。
犍为僰道，广南荔枝熟时，百鸟肥。其名之曰焦核，小次曰春花，次曰朝偈。此三种为美，次鳖耶？大而酸，以为醢和。率生稻田间。
译《番禺杂记》由宋代郑熊撰写。
番禺是两座山的名字，广州过去曾有五位仙人骑着五只羊到来，于是得名五羊。岭南地区有时能看到物体从空中落下，起初像弹丸一样小，渐渐大如车轮，随即四处散开。人被它击中就会生病，这被称为瘴母。
海边时常有鬼市，半夜时聚集，鸡鸣时散去。人跟随他们，往往能得到许多奇异的东西。
村民开凿山石形成洞穴，摆放各种物品供奉雷公，希望雷公享用，称之为雷藏。
早潮退去，晚潮上涨，两股水流相汇合，叫做沓潮。
借着风力而行，叫做鲎帆；它们成群结队如同竹排木筏，叫做鲎簰。
闽越地区江南北山间的蛮獠人把晒干的蚯蚓当作美味佳肴，容州人喜欢食用腌菜，当地人对此避讳，有人说那腌菜是用蚯蚓做的。
菖蒲涧，是昔日刺史陆胤之开凿的。至今人们仍重视它，每天早晨全州的人接连不断地来此汲水，以满足日常使用。虽然有井水泉水，却不足以饮用。太元年间，襄阳人罗犮在涧边垒石，可容纳百余人坐下。游览的人，把它视为洗涤心灵的所在。咸安年间，姚成甫曾在涧边采菊，遇到一位男子，对成甫说：“这涧中的菖蒲，是昔日安期生服食的，可以让人忘记衰老。”于是那人徘徊俯仰，忽然间不知去向。大概是仙人吧。
交趾之地最为肥沃，旧时有首领叫雄王，他的辅佐叫雄侯，那片土地叫雄田。
犍为僰道，广南荔枝成熟时，百鸟肥美。其中一种叫焦核，稍小一点的叫春花，再小一点的叫朝偈。这三种最为美味，其次是鳖耶？个头大而味酸，用来制作肉酱调和。它们大多生长在稻田之间。