书名命中：佛藏·佛说寂志果经 佛藏·佛说寂志果经 佛藏·寂光豁禅师语录 佛藏·寂照神变三摩地经 佛藏·寂照神变三摩地经 佛藏·寂调音所问经 佛藏·寂调音所问经 佛藏·抚州曹山本寂禅师语录 佛藏·袁州仰山慧寂禅师语录
阳明先生文集
· 儒藏 · ●传习续录卷下
#708
易，便谓之信。
问佛家言寂灭与圣人言寂然不动何以异？先生曰：「佛氏言生灭【或以】寂灭为乐，以寂灭为…
龙溪王先生全集
· 儒藏 · 卷六致知议略
#98
…功，若外此而别求所养之豫，即是遗物而远于人情，与圣门复性之旨为有间矣。即寂而感行焉，即感而寂存焉，正是合本体之工夫，无时不感，无时不归于寂也。若以…
说文解字系传
· 儒藏 · 说文解字通释卷第十三
#3649
暮下日，改夕，寂也。从夕，莫声。臣锴曰：「此则寂寞之□(暮下日改夕)没，白反。」
王明阳集
· 儒藏 · ●卷二语录二
#45
…也。
○又
来书云：“良知，心之本体，即所谓性善也，未发之中也，寂然不动之体也，廓然大公也。何常人皆不能而必待于学邪？中也，寂也，公也，既…
答王龙溪
· 儒藏
#5
龙溪云：良知是寂然之体，物是所感之意，用则其寂感所乘之机也。知之与物而复先后可分，故曰致…
说文解字注
· 儒藏 · 路径：段注说文□第七卷□宀部
#8595
□jì注解：无人声也。从宀尗声。前历切。古音在三部。口部作□。□今字作寂。方言作□，云静也。江湘九嶷之郊谓之□。□，寂或从言。
榕坛问业
· 儒藏 · 榕坛问业卷七
#74
是何故？以此认圣贤，实有不空不竭所在？才有学诲黙识来徃路头。譬如虚寂不动，感而遂通，又有应问如向亹亹变化，岂可説天生神物，亦是虚闲不干人事耶…
御纂朱子全书
· 儒藏 · 御纂朱子全书卷四十九
#953
先动而后静，先用而后体，先感而后寂？曰：在隂阳言，则用在阳而体在隂。然动静无端，隂阳无始，不可分先后。今只…
阳明先生文集
· 儒藏 · ●外集卷之三
#157
…
自是孤云天际浮，箧中枯蠹岂相谋？请君静后看，羲画曾有陈编一字否？
休论寂寂与惺惺，不妄由来即性情。笑却殷懃诸老子，翻从知见觅虚灵。
韵史
· 儒藏
#14
宫北去，断魂寂寂。庭芝姜才，立信李芾，全节誓死，忠臣殉国，尚多节义，史难尽述。文公天祥…
龙溪王先生全集
· 儒藏 · 卷六致知议略
#99
…，与良知似隔一尘。此处著功，虽与半路修行不同，要亦是半路的路头也。致虚守寂方是不睹不闻之学、归根复命之要。盖尝以学之未能为忧，而乃谓偏于虚寂、不足…
四书蒙引
· 儒藏 · 四书蒙引卷三
#57
…间万事不如常」，又不惊人，又乆长，何其近也？又如云：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时雕」，又何其类吾儒之所谓太极也？吾儒曰：「动静无…
经济文衡
· 儒藏 · 经济文衡前集卷十五
#69
不待别求。惟其操之久而且熟，自然安于义理而不妄动，则所谓寂然者，当不待察识而自呈露矣。今乃欲于此顷刻之存，遽加察识，以求其寂然者，…
四书蕅益解
· 儒藏
#4
…能定。外境不扰故。闻所闻尽。名能静。内心无喘故。觉所觉空。名能安。烦恼永寂故。空所空灭。名能虑。寂灭现前。如镜现像故。忽然超越。名能得。获二殊胜故…
西山读书记
· 儒藏 · 西山读书记卷四
#86
朱子曰：「易指蓍卦无思无为言，其无心也。寂然者，感之体；感通者，寂之用。人心之妙，其动静亦如此。」○寂感本是说易，…
刘子遗书
· 儒藏 · 刘子遗书卷一
#6
…观之，主静之学，性学也。人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。圣人尝寂而尝感，故有欲而实归于无欲，所以能尽其性也。常人离寂而事感，离感而求寂，…
噩梦俟解思问录经义
· 儒藏
#54
道而能然者，鲜矣。
病则喜寂，哀则喜愍。喜者，阳之舒；寂、愍者，阴之惨。阴胜而夺其阳，故所喜随之而移…
礼记通论辑本
· 儒藏 · 为父后者一条，前文已有，此又解之(卷六三，页二四)
#157
本觉明妙』，孤山注曰：『即寂而照曰妙明。』即照而寂曰明，与『自诚明』一节合。」司马子微曰：「庄子曰：…
性理大全书
· 儒藏 · 诚下第二
#53
…而遁之，而不可得，只为至诚贯彻，实有是理，无端无方，无二无杂。方其未感，寂然不动；及其既感，无所不通。濓溪所谓「静无而动有」，至正而明达者，于此亦…
毛诗讲义
· 儒藏 · 毛诗讲义卷一 宋 林岊 撰
#4
深长，措辞简易，为之者无费辞，诵之者有遗味。韩文公所谓“舂容乎大篇，寂寥乎短章，大篇舂容而未尝有余也，短章寂寥而未尝不足也”。此篇与《螽斯》《…