（卷首）

嘉兴大藏经　寂光豁禅师语录佛子寂光豁禅师语录序昔世尊以正法眼藏密付迦叶，历今如法相沿。今正法不系于衣钵，而衣钵实正法之沿委也。近日宗门消息，朱紫混淆，鲁鱼莫辩。不特冒滥者使人莫可适从，即临济儿孙遍满天下，语录充栋，一似措大之时艺，山人之诗稿，以之博名闻而已。及叩以脚跟下一着子，未免浮逼逼地。故其出言吐气，败阙破绽处，往往为明眼人作笑具。余虽身羁仕网，景慕上乘，愿聆彼棒喝，开我茅塞，不亦为生平快事乎？于己酉之秋奉差典蜀，余以事侨寓燧氏祠，偶遇寂光禅师，孤冷峭绝，目瞠云汉，不胜栗然，心窃异之。抑亦诚之所感，不介而期合耶？延而宾之，叩其所以，大有异于空五蕴、净六根、议论谈说不著于物、顽空无益于事之辈。且性源淳洁，道体深厚，促膝连期，如如不动，事事常知，饶有禅宗气度。余起座稽首，求厥示之，始识为天童之肖孙，双桂之嫡子。再索语录诵之，则见其光芒陆离，射人眼目，句句明赏罚，字字全照用。非字非句，处处向剑刃上行，不即不离，着著有出身之路，方快临济只眼犹存。每恨无从觌面，真以坚刚之骨荷担斯道，重以德业纯备，故龙象阗骈，如珠走盘，如盘走珠，宛转横斜，令人莫可测识。岂同世之狂禅机语，以尖新为奇，文字以斗凑为工？甚且攒花簇锦，堕入知解理障中，如油入面，莫可救矣。怎似禅师本分接人，稳足开人天之正眼，破魔外之稠林也？呜呼，双桂往矣，得禅师而益着。人能弘道，讵不信夫？学者而无意滹沱之传则已，如其有意，读斯录者，幸毋交臂而失之也。

吏部稽勋清吏司员外郎关中白意序序金色老头陀于稠人广众中忽发一笑，舌齿俱露，只赢得一领破袈裟，递相委托，一人传虚，万人传实，不知钝置多少良人来。幸我支那大国有个獦獠子，见以夺去，抛向曹溪深涧中，浸不湿，揪不干，将谓绽烂无闻。不知末后腻气陡发，洋溢乎中国，别其名曰宗也。千有余祀，共谈希罕，而往往绊人脚跟。然血性男儿，总不被伊热瞒，突以劫风飘鼓，吹入甬东，太白山下有一樵夫，棇尖挑出，不顾危亡，东敲西磕，遂打着一个川藞苴，厮挝一上，而时人唤作双狮距爪，因以惹了一身泥水浆也。毵毵颇称强项，即抠衣入蜀，浴于瞿塘三峡之中，奈何毒气根深，近旁不得过，桥拆桥，遇物杀物，令我巴子国中，茎茅草木，无不搀襟折节也。巳时以酸风苦雨之际，入我蓬溪沙碛上，佛子山舍中有寂光法弟，芝眉一展，宝惜如珍，垂手直切，不带枝叶，故曰单传直指，或曰道可传乎？说个直早曲了也。一夕来松下，举似瞌睡道人，欲灾梨枣，用广闻诸道人，曰：“此何时也？曩者大笑老子，二千七百年外，尚合口不得，此一注脚，恐犯头陀之忌讳，且放参去。”待天明与之作弁语，弗敢言序。

时康熙壬子除夕，瞌睡道人丈雪通醉书于千松树下。

蓬溪县令梁公同阖郡绅衿士庶请师于本山，开堂启。

伏以法驭初彰，蓦鼻向渠挥正令，金炉乍焰，炯然拓出鳖鼻蛇脑，后见腮寒，毛卓竖，持临济之门风，行黄檗之照用，夺人境于棒下，分宾主于喝中，仰前鉴之昭垂，宜后昆之取法。恭惟寂翁大和尚，卓有远韵，曾为遁迹高峰，冰雪居怀，既而冤流双桂，十载之幽兰林香，一旦之颖锥囊露，如月在水而不染，似云出岫而无心，每欲晦藏，辄自昭著。其自治虽无求于世，然寓世当循缘而行，言行排绅衿齿牙，威仪为道俗指目，一音普证佛子，千指越国来瞻。弟子等劫乱残遗，幸缘善遇，愿聆绪余之謦欬，顿销夙昔之迷云，特致溪苹之具，以表凡信之忱。惟冀忻登猊座，开无碍门，澍滋法雨，同沾余润，但众等曷胜激切恳祈之至。

康熙三年十月十五日　　　　　　　　具寂光豁禅师语录目次序请启一卷上堂小参晚参茶话二卷上堂小参晚参三卷拈古颂古四卷机缘像赞自赞十可行禅铭书问行实分灯五卷法语示偈牧牛和牧牛杂偈六卷杂着山居佛事