瑜伽师地论分门记
· 佛藏 · 瑜伽师地论决择分分门记卷第二
#933
大门分十一中第十明风大种恒不恒义分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二异门。初门依转行等三法明恒…
大乘百法明门论开宗义决
· 佛藏
#241
恒不恒行心等灭者。末那识性即是恒行。若第六识是不恒行。其无想定是有漏故。令…
八识规矩论义
· 佛藏
#137
恒审思量我相随论曰。恒审者。有四科简。一者。恒而非审。如第八识无审察故。二…
瑜伽师地论
· 佛藏 · 瑜伽师地论卷第五十四
#1584
复次风有二种。谓恒相续不恒相续。诸轮行风名恒相续。在空行者名不恒相续。在物行者名恒摄受。又…
段正元文集
· 集藏 · 第九节
#165
何为恒心。何为恒德。恒心者、恒德之用也。恒德者、恒心之体也。有体斯能充其用。有…
百痴禅师语录
· 佛藏 · 百痴禅师语录卷第二十五
#1260
恒修说南人有言曰人而无恒不可以作巫医孔夫子云得见有恒者斯可矣然则恒者人之所…
周易传义合订
· 易藏 · 周易传义合订卷六
#50
…翻翻，如风飙水沸，令人惊心动魄。兑为口舌，上六主兑，又居感极，故有此象】恒▯【巽下震上】恒亨无咎，利贞，利有攸往。○彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷…
大乘百法明门论开宗义决
· 佛藏
#72
恒审思量胜余识者。夫言意者思量为义。唯第七识恒审思量。由此应作四句分别。若…
八识规矩纂释
· 佛藏 · ○七识颂
#26
恒审思量我相随 有情日夜镇昏迷此颂七识自性行相皆是思量。故恒相随第八见分…
大般若波罗蜜多经
· 佛藏 · 大般若波罗蜜多经卷第六
#107
…子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著无忘失法有。不著无忘失法非有。不著恒住舍性有。不著恒住舍性非有。不著无忘失法常。不著无忘失法无常。不著恒住舍…
大般若波罗蜜多经
· 佛藏 · 大般若波罗蜜多经卷第一初分缘起品第一之一
#215
…子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不著无忘失法有，不著无忘失法非有，不著恒住舍性有，不著恒住舍性非有；不著无忘失法常，不著无忘失法无常，不著恒住舍…
大易缉说
· 易藏 · 大易缉说卷六 元 王申子 撰
#61
恒，常久也。咸以少男下少女，男女交感之义，夫妇之始也。恒则二长同居，男尊女…
佛说大般泥洹经
· 佛藏 · 大般泥洹经卷第一序品第一
#17
复有二十恒河沙伽留罗王，龙怨伽留罗王等；三十恒河沙揵闼婆王，那罗达揵闼婆王等；四十…
大般若波罗蜜多经
· 佛藏 · 大般若波罗蜜多经卷第一百一初分摄受品第二十九之三
#15122
…无忘失法无生，无忘失法无生即无忘失法无灭，无忘失法无灭即无忘失法不和合；恒住舍性不和合即恒住舍性不相属，恒住舍性不相属即恒住舍性无生，恒住舍性无生…
周易衍义
· 易藏 · 周易衍义卷八 元 胡震 撰
#92
▯【巽下震上】恒亨无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚…
丰川易说
· 易藏 · 丰川易说卷六
#63
序卦传曰：「夫妇之道，不可不乆也，故受之以恒。」恒，者久也。恒亨无咎利贞利有攸往文王之彖《恒》云云何也？”曰：“恒乃…
御定康熙字典
· 儒藏 · 御定康熙字典卷十
#810
…】□【正字通▯字省文】恅【广韵卢皓切集韵韵防正韵鲁皓切▯音老愺恅心乱也】恒古文▯□【广韵集韵韵防▯胡登切音峘说文常也又卦名易恒卦恒乆也 又礼月令文…
太平御览
· 子藏 · 卷八百七十四 咎徵部一
#50242
《尚书□洪范》曰：咎徵：曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；豫，恒燠若；急，恒寒若；蒙，恒风若。
伊川易传
· 易藏 · 伊川易传卷三
#49
卦才有此四者，成恒之义也。刚上而柔下，谓干之初上居于四，坤之初下居于初，刚爻上而柔爻下也。…
大般若波罗蜜多经
· 佛藏 · 大般若波罗蜜多经卷第八十一初分天帝品第二十二之五
#3769
“憍尸迦，无忘失法无忘失法性空故，菩萨摩诃萨不见无忘失法；恒住舍性恒住舍性性空故，菩萨摩诃萨不见恒住舍性。憍尸迦，菩萨摩诃萨不见无忘…