书名命中：史藏·台湾生熟番纪事
成唯识论述记
· 佛藏 · 成唯识论述记卷第二(末)
#1350
述曰。释生何果。言异熟果。及释异熟。因是善．恶果无记故。别从总称二种俱名为异熟果。即由如前所说…
俱舍论记
· 佛藏 · 俱舍论记卷第二
#389
异熟因所生至昔所造业者。释异熟生总有四解 第一解言。异熟者异在因。熟在果 或…
俱舍论疏
· 佛藏 · 俱舍论疏卷第二
#463
论。或于因上至昔所造业。第四有财释也。因有异熟果故名异熟因。果从彼异熟因生名异熟生。属主释也 正理有四解。三解同此论无…
阿毗达磨大毗婆沙论
· 佛藏 · 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一
#223
复次有三种受异熟业。一顺现法受业。二顺次生受业。三顺后次受业。顺现法受业者。若业此生造作…
阿毗达磨大毗婆沙论
· 佛藏 · 阿毗达磨大毗婆沙论卷第十九
#269
复次有三种受异熟业。一顺现法受业。二顺次生受业。三顺后次受业。顺现法受业者。若业此生造作…
菩萨地持经
· 佛藏 · 菩萨地持经卷第三
#64
彼中财利成熟。神足成熟。隐覆说法成熟。下方便成熟。闻惠成熟。此五种成熟。久远修习犹尚…
俱舍论记
· 佛藏 · 俱舍论记卷第十三
#2538
或即或似至灭下中熟者。叙计救义。或即生下熟因即能为因灭下熟。非生中熟因能灭下熟。或即生中熟…
阿毗达磨发智论
· 佛藏 · 阿毗达磨发智论卷第十四
#361
此二十二根。几有异熟。几无异熟。答一有异熟。十一无异熟。十应分别。谓意根。或有异熟。或无异熟…
阿毗达磨发智论
· 佛藏 · 阿毗达磨发智论卷第一杂蕴第一中世第一法纳息第一
#2090
答：应作四句，有业是自业，此业定当不受异熟，谓业已得今有异熟，及业异熟已生正受已，至最后位；有业定当受异熟，此业非…
俱舍论记
· 佛藏 · 俱舍论记卷第十三
#2537
于熟变生中至下中熟灭者。此即正破。汝若固执薪等灭时火为因者。应生因体即成灭因…
菩萨地持经
· 佛藏 · 菩萨地持经卷第三
#60
北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译菩萨地持方便处成熟品第六云何成熟。略说有六种。一者自性成熟。二者人成熟。三者种分别成熟。四…
阿毗达磨大毗婆沙论
· 佛藏 · 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一
#553
三结乃至九十八随眠几有异熟。几无异熟。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执。离思无异熟因。离…
阿毗达磨大毗婆沙论
· 佛藏 · 阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十一
#672
三结乃至九十八随眠几有异熟。几无异熟。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执。离思无异熟因。离…
阿毗达磨发智论
· 佛藏 · 阿毗达磨发智论卷第十二
#283
若业是自业。此业定当受异熟耶。答应作四句。有业是自业。此业定当不受异熟。谓业已得今有异熟。及业异熟…
大乘庄严经论
· 佛藏
#107
痈熟则堪治 食熟则堪啖众生熟亦尔 二分舍用故释曰。二分者。一障分。二治分…
瑜伽师地论
· 佛藏
#609
云何建立趣入。谓或有种姓。或有趣入。或有将成熟或有已成熟。或有唯趣入非将成熟非已成熟。或有亦趣入亦将成熟非已成熟。或有…
大乘庄严经论
· 佛藏 · 大乘庄严经论卷第二
#120
痈熟则堪治 食熟则堪啖众生熟亦尔 二分舍用故释曰。二分者。一障分。二治分…
瑜伽师地论
· 佛藏 · 瑜伽师地论卷第二十一
#671
云何建立趣入。谓或有种姓。或有趣入。或有将成熟或有已成熟。或有唯趣入非将成熟非已成熟。或有亦趣入亦将成熟非已成熟。或有…
俱舍论疏
· 佛藏 · 俱舍论疏卷第二
#460
论。异熟因所生至故作是说。释异熟生。文中有四。此第一释 异熟因所生者。因名异熟。…
大乘庄严经论
· 佛藏
#108
舍普胜随善 得常渐为八如此诸成熟 是说差别种释曰。成熟他相有八种。一者舍成熟。令灭烦恼故。二者普成熟。…