书名命中：子藏·道听途说 道藏·太上玄一真人说三途五苦劝诫经
唯识开蒙问答
· 佛藏 · 唯识开蒙问答卷下
#2910
答。解脱经云。地狱名火途。饿鬼名刀途。傍生名血途。途有二义。一谓途炭。取残害义。二谓途道。取所趣…
全宋诗
· 诗藏 · 晁补之 复用前韵呈明略鸡肋集卷十四
#28682
晁说之 穷途穷途无达士，今日信途穷。
古尊宿语录
· 佛藏 · 右总八十三丈 鼓山本撰第二卷 但本撰
#5647
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
天中记
· 子藏 · 天中记卷十六
#4735
迷途廽朕车而复路，及迷途之未逺【楚辞】寔迷途而未逺，觉今是而昨非【归去来辞】…
云门匡真禅师广录
· 佛藏 · 云门匡真禅师广录卷中
#184
师有时云。遇人即途中受用乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
慈悲道场水忏法随闻录
· 佛藏
#206
因贪痴为因。十恶业为缘。尽形寿已。即受果报。可恐怖处。即三途也(既有怖畏。应觅归依处二。一自性涅盘。二无上涅盘)。地狱是火途(从热得…
北京楚林禅师语录
· 佛藏 · 楚林上睿禅师住郢州潼泉山法兴禅寺语录卷之二
#72
晚参举临济上堂曰：「有一人论劫在途中，不离家舍；有一人离家舍，不在途中。阿那个合受人天供养？」师曰：「途中…
法智遗编观心二百问
· 佛藏
#146
问辅行云。若依五略修行证果。能利他者自是一途。此指不须广闻为自是一途。何得类同顽境。踏心之一途耶。
法智遗编观心二百问
· 佛藏
#146
问辅行云。若依五略修行证果。能利他者自是一途。此指不须广闻为自是一途。何得类同顽境。踏心之一途耶。
御定佩文韵府
· 子藏 · 御定佩文韵府卷七之六
#1708
…】傲当涂【黄庭坚诗】谢公遂偃蹇，南阳无旧庐，天与解缨绂，元非丨丨丨】入徳途【朱子傅伯拱字序】必】【使公足以灭私，而义足以胜利，则庶乎其不迷于丨丨之…
御定佩文韵府
· 子藏 · 御定佩文韵府卷七之六
#1699
…。」王粲赠蔡子笃诗：「蔚矣丨丨。」陈子昻诗：「苍苍丁零塞，今古缅丨丨】遵途【王褒」论：「冲防渉田而能致逺，未若丨丨之】【疾也。」徐陵书：「钟仪见赦…
慈悲道场水忏法随闻录
· 佛藏 · 慈悲水忏法卷上
#1039
二。约生死对显。出悭吝之苦报。三途。火血刀也(地狱。是火途。从热得名。畜生。是血途。从互相吞啖得名。饿鬼是…
呆庵普庄禅师语录
· 佛藏 · 呆庵庄禅师语录卷之二
#80
上堂。举古德云。有一人。常在途中。不离家舍。有一人。离家舍不在途中。且道。那一人。合受人天供养。师云。…
五灯会元
· 佛藏 · 五灯会元卷第一
#1599
…拄杖而栖止焉。﹝洞山云：“堂时若不是五泄先师，大难承当。然虽如此，犹涉在途。”长庆云：“险。”玄觉云：“那个是涉在途处。”有僧云：“为伊三寸途中荐…
指月录
· 佛藏 · 指月录卷之九
#618
洞山云。当时若不是五泄先师。大难承当。然虽如此。犹涉在途 长庆云险 玄觉云。那个是涉在途处。有僧云。为伊三寸途中荐得。所以在途。…
俱舍论疏
· 佛藏 · 俱舍论疏卷第九
#2061
…。此頞缚界虽正目行。而于其中亦有食义。以食香故名健达缚。而音短者。如设建途及羯建途略故无过。有说中有藉香持身以寻香行名健达缚 准此论文。頞缚是字界…
全宋诗
· 诗藏 · 盛世忠 卷01】 送吕东山之清漳
#398661
无途辙中，翻成途辙。
爱日斋丛抄
· 子藏 · 爱日斋丛抄卷四
#50
不庆、忧不吊则途人也。吾所与相视如途人者，其初兄弟也，兄弟，其初一人之身也。悲夫！一人之…
全宋诗
· 诗藏 · 【卷08】
#245978
勿谓下途易，下途前更艰。
全宋诗
· 诗藏 · 【卷43】
#650351
载言涉征途，途修暑气遒。