言之閒也。从口□聲。
说文解字
说文解字注
言之闲也。释诂:孔□哉延虚无之言闲也。许分别释之曰:哉为言之闲。锴云:若左传远哉遥遥,《论语》君子哉若人是,哉为闲隔之□。按如锴说,则必句中乃为言之闲,岂句末者非耶。句中哉字皆可□句。凡□者之际曰闲,一者之竟亦曰闲,一之竟卽□之际也。言之闲歇多用哉字。若哉生明,初哉首基,则又训哉为始,凡竟卽为始。从口□声。将来切。一部。
康熙字典
〔古文〕才【唐韻】祖才切【集韻】【韻會】【正韻】將來切,□音栽。【說文】言之閒也。【註】《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。【爾雅釋詁】哉,閒也。
又【爾雅釋詁】哉,始也。【疏】哉者,古文作才。《說文》云才,草木之初也,以聲近,借爲哉始之哉。【書伊訓】朕哉自亳。又【康誥】惟三月哉生魄。
又【玉篇】語助。【書堯典】僉曰:於,鯀哉。
又【韻會】柳宗元曰:疑辭也。【書益稷】禹曰:兪哉。【註】口然而心不然之辭也。
又與材通。【論語】無所取材。【註】古字材哉同。
又音載。【書武成】哉生明。【釋文】徐音載。
又【詩大雅】□錫哉周。【傳】哉,載也。【疏】文王能布□大利,以賜子孫。於是又載行周道,致有天下。哉與載古字通。○按《左傳宣十五年》昭十年引《詩》,哉俱作載。又鄭箋云:哉,始也。與毛傳異。
又叶將其切,音貲。【詩邶風】已焉哉。天實爲之,謂之何哉。又【王風】君子于役,不知其期曷至哉。
【說文】本作□。又□。
〔古文〕才【唐韵】祖才切【集韵】【韵会】【正韵】将来切,都读作栽。【说文】是话语中间的停顿。【注】《论语》君子哉若人。这是作为间隔的虚词。【尔雅释诂】哉,是间隔的意思。又【尔雅释诂】哉,是开始的意思。【疏】哉,古文写作才。《说文》说才,是草木的初生,因为声音相近,借用作哉始的哉。【尚书伊训】朕哉自亳。又【康诰】惟三月哉生魄。又【玉篇】是语气助词。【尚书尧典】大家说:啊,鲧啊。又【韵会】柳宗元说:是疑问词。【尚书益稷】禹说:兪哉。【注】是口头上答应而心里不这样认为的词。又与材相通。【论语】无所取材。【注】古字材哉相同。又音同载。【尚书武成】哉生明。【释文】徐音载。又【诗经大雅】□锡哉周。【传】哉,是载的意思。【疏】文王能布施□的大利,来赐给子孙。于是又承载施行周道,以致拥有天下。哉与载古字相通。○按《左传宣公十五年》昭公十年引用《诗经》,哉都写作载。又郑笺说:哉,是开始的意思。与毛传不同。又叶将其切,音同资。【诗经邶风】已焉哉。天实为之,谓之何哉。又【王风】君子于役,不知其期曷至哉。【说文】本作□。又□。
异体字
共 2 个;另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 才 康熙:〔古文〕才
- 睵 广韵:睵【暌也,亦作哉】
- □ 康熙(字形缺失):【說文】哉本字。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 5 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页





字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。


