過也。从心亞聲。
噁
惡
说文解字
说文解字注
过也。人有过曰恶，有过而人憎之亦曰恶。本无去入之别，后人强分之。从心亚声。乌各切。五部。
康熙字典
〔古文〕亞【唐韻】烏各切【集韻】【韻會】遏鄂切【正韻】遏各切，□音堊。【廣韻】不善也。从心亞聲。【通論】有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。
又醜陋也。【書洪範】六極，五曰惡。【傳】醜陋也。【五行傳】貌不恭之罰也。
又瑕也。【周禮冬官考工記築氏】敝盡而無惡。【註】雖至敝盡，無瑕惡也。
又粗也。【史記項羽本紀】以惡食食項王使者。謂粗飯也。
又年凶曰歲惡。
又器物不良曰苦惡。
又糞穢也。【前漢昌邑王傳】如是靑蠅惡矣。【師古曰】惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。
又多所不可曰性惡。【後漢華陀傳】爲人性惡難得意。
又【廣韻】烏路切【集韻】【韻會】【正韻】烏故切，□汙去聲。憎也，疾也。【左傳隱三年】周鄭交惡。【註】兩相疾惡也。
又忌也。【禮王制】奉諱惡。【註】奉謂進也，諱謂先生之名，惡謂子卯忌日，謂奉進於王，以所諱所惡也。
又恥也。【孟子】羞惡之心。
又【廣韻】哀都切【集韻】【正韻】汪胡切【韻會】汪烏切，□音汙。安也，何也。【論語】惡乎成名。【孟子】居惡在。
又歎辭。【孟子】惡，是何言也。
又與滹同。【禮禮器】晉人將有事于河，必先有事于惡池。【古今字考】惡同滹，池同沱，卽滹沱河也。
古但作亞，加心作惡。加言作，□轉註。因各轉聲成亞，惡，三文。【集韻】卽惡也。
译
〔古文〕亚【唐韵】乌各切【集韵】【韵会】遏鄂切【正韵】遏各切，都音堊。【广韵】不善也。从心亚声。【通论】有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。【尚书·洪范】六极，五曰恶。【传】丑陋也。【五行传】貌不恭之罚也。又瑕也。【周礼·冬官·考工记·筑氏】敝尽而无恶。【注】虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。【史记·项羽本纪】以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。【前汉书·昌邑王传】如是青蝇恶矣。【师古曰】恶即矢也。越王勾践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。【后汉书·华陀传】为人性恶难得意。又【广韵】乌路切【集韵】【韵会】【正韵】乌故切，都污去声。憎也，
厌恶。《左传·隐公三年》记载周与郑两国关系恶化。注解说，这是指双方互相厌恶。又指忌讳。《礼记·王制》提到“奉讳恶”。注解说，奉是进献的意思，讳是指先王的姓名，恶是指子卯这样的忌日，意思是向君王进献时所避讳和忌讳的内容。又指羞耻。《孟子》中有“羞恶之心”。又，《广韵》注音为哀都切，《集韵》《正韵》注音为汪胡切，《韵会》注音为汪乌切，音同“污”。安的意思，何的意思。《论语》中有“恶乎成名”，《孟子》中有“居恶在”。又是叹词。《孟子》中有“恶，是何言也”。又同“滹”。《礼记·礼器》记载晋国人将要祭祀黄河，必须先祭祀恶池。《古今字考》说恶同滹，池同沱，即滹沱河。古时只写作“亞”，加上心旁成为“惡”，加上言旁成为“譁”，属于转注。因此各自转声形成亞、惡、譁三个字。《集韵》说即“惡”字。
异体字
共 5 个；另有 2 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 恶 Unihan：恶 的繁体 噁（kTraditionalVariant）
- 惡 Unihan：恶 的繁体 惡（kTraditionalVariant）
- 惡 Unihan：悪、惡（kJapaneseOldVariant）
- 亞 康熙：〔古文〕亞
- 僫 康熙：【集韻】俗惡字。
- 𫫇 Unihan：𫫇 的繁体 噁（kTraditionalVariant）
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】與惡同。
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】卽惡字。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
寿昌无明和尚语录 · 佛藏 #119
师曰不于五浊恶世实难寻他。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十六 #4917
保宁勇别鼓山语云。孚上座我也知你是个恶人。
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第四 #2165
则名相以形。美恶(污音)是生。生生奔竞。孰与止之。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。