〔古文〕亚【唐韵】乌各切【集韵】【韵会】遏鄂切【正韵】遏各切，都音堊。【广韵】不善也。从心亚声。【通论】有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。【尚书·洪范】六极，五曰恶。【传】丑陋也。【五行传】貌不恭之罚也。又瑕也。【周礼·冬官·考工记·筑氏】敝尽而无恶。【注】虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。【史记·项羽本纪】以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。【前汉书·昌邑王传】如是青蝇恶矣。【师古曰】恶即矢也。越王勾践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。【后汉书·华陀传】为人性恶难得意。又【广韵】乌路切【集韵】【韵会】【正韵】乌故切，都污去声。憎也，

厌恶。《左传·隐公三年》记载周与郑两国关系恶化。注解说，这是指双方互相厌恶。又指忌讳。《礼记·王制》提到“奉讳恶”。注解说，奉是进献的意思，讳是指先王的姓名，恶是指子卯这样的忌日，意思是向君王进献时所避讳和忌讳的内容。又指羞耻。《孟子》中有“羞恶之心”。又，《广韵》注音为哀都切，《集韵》《正韵》注音为汪胡切，《韵会》注音为汪乌切，音同“污”。安的意思，何的意思。《论语》中有“恶乎成名”，《孟子》中有“居恶在”。又是叹词。《孟子》中有“恶，是何言也”。又同“滹”。《礼记·礼器》记载晋国人将要祭祀黄河，必须先祭祀恶池。《古今字考》说恶同滹，池同沱，即滹沱河。古时只写作“亞”，加上心旁成为“惡”，加上言旁成为“譁”，属于转注。因此各自转声形成亞、惡、譁三个字。《集韵》说即“惡”字。