天體也。从囗瞏聲。
圜
圜
说文解字
说文解字注
天体也。圜，环也。吕氏春秋曰：何以说天道之圜也。精气一上一下，圜周复杂，〈z〉高曰杂犹帀〈/z〉无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也。万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。按天体不浑圜如丸。故大戴礼云：参尝闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方。卢云：道曰方圆耳，非形也。淮南子曰：天之圆不中规，地之方不中矩。白虎通曰：天，镇也，其道曰圆。地，谛也，其道曰方。许言天体，亦谓其体一气循环，无终无始，非谓其形浑圜也。下文云：圆，圜全也。斯为浑圜。许书圆圜□三字不同。今字多作方圆、方员、方圜，而□字废矣。依许则言天当作圜，言平□当作□，言浑圆当作圆。从囗瞏声。王权切。十四部。
康熙字典
【唐韻】王權切。【集韻】于權切。□與圓同。【說文】天體也，全也，周也。【易說卦】乾爲天，爲圜。【周禮冬官考工記】輿人爲車，圜者中規，方者中矩。【又】規之以眡其圜也。【禮深衣】袂圜以應規，曲袷如矩以應方。
又【前漢梅福傳】高祖從如轉圜。【註】與圓同。
又【周禮春官大司樂】圜鍾，爲宮。【註】圜鐘，夾鐘也。
又【周禮春官大司樂】冬日至，于地上之圜丘，夏日至，于澤中之方丘。【註】因高以事天，故於地上取自然之丘，圜者應天圜也。因下以事地，故於澤中取方丘，水中不可以設祭，故亦取自然之方丘，象地方故也。
又圜法，錢也。【前漢食貨志】齊太公爲周立九府圜法。
又【周禮地官比長】以圜土納之。【註】圜土，獄城也。獄必圜者，規主仁，以仁心求其情，古之治獄，閔於出之。【又】司圜掌收敎罷民，凡害人者，弗使冠飾，而加明□焉，任之以事，而收敎之。【疏】收敎者，謂入圜土，見收使困苦攺悔。
又【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，□音還。繞也，圍也。【賈誼治安策】動一親戚，天下圜視而起。【註】驚視也。【通鑑】漢明帝幸辟雍，冠帶縉紳之徒圜橋門，而觀聽者蓋億萬人。
又圜陽，縣名。見前圁字註。
译
【唐韻】王權切。【集韻】于權切。都與圓相同。【說文】天的形狀，完整，周全。【易經·說卦】乾代表天，代表圜。【周禮·冬官·考工記】輿人製造車輛，圓的部分符合圓規，方的部分符合矩尺。【又】用圓規來檢視它的圓度。【禮記·深衣】衣袖圓形以應合圓規，衣領彎曲如矩以應合方正。 又【前漢書·梅福傳】高祖順應時勢如同轉動的圓環。【註】與圓相同。 又【周禮·春官·大司樂】圜鍾，作為宮音。【註】圜鐘，就是夾鐘。 又【周禮·春官·大司樂】冬至時，在大地上的圜丘，夏至時，在澤水中的方丘。【註】憑藉高處來祭祀天，所以在地上取自然的土丘，圓形應合天的圓形。憑藉低處來祭祀地，所以在澤水中取方丘，水中不能設置祭壇，所以也取自然的方丘，象徵地的方形。 又圜法，指錢幣。【前漢書·食貨志】齊太公為周朝建立九府圜法。 又【周禮·地官·比長】用圜土收容他們。【註】圜土，是監獄的城牆。監獄必須是圓形的，因為圓規主仁，以仁心探求案情，古代治理獄事，憐憫犯人希望釋放他們。【又】司圜掌管收容教化罷黜的百姓，凡是害人者，不讓他們戴冠戴飾，而加上明枷，讓他們做事，從而收容教化他們。【疏】收容教化，是指進入圜土，被拘禁使他們困苦悔改。 又【唐韻】戸關切【集韻】【韻會】【正韻】胡關切，都音還。繞繞，圍繞。【賈誼治安策】動搖一位親戚，天下人圍視而起。【註】驚視。【通鑑】漢明帝臨幸辟雍，戴冠束帶的士人圍聚橋門，觀看聽講的人大概有億萬人。 又圜陽，縣名。見前面圁字的註釋。
异体字
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各条依据
- 圆 广韵：圆【上同】
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
用例
少林寺志 · 史藏 #149
远抱圜山外比邱，不解说浮邱惟有。
钦定八旗通志 · 史藏 · 钦定八旗通志卷三十三 #1689
坛前引大臣在圜丘坛三成阶上立方泽坛及日坛月坛于二成阶下立，后扈大臣随升。
钦定大清会典则例 · 史藏 · 钦定大清防典则例卷二 #483
奏请钦定一圜丘方泽祈谷常雩大祀颁勅谕于宗人府及文武各官：公署敬书于版，斋戒日。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。