《说文》不以「学」立字头,此字收在「斆」字下。据《段注》:「学,篆文斆省」
覺悟也。从教从冂。冂,尚矇也。臼聲。
《说文》不以「学」立字头,此字收在「斆」字下。据《段注》:「学,篆文斆省」
覺悟也。从教从冂。冂,尚矇也。臼聲。
《段注》不以「学」立字头,此字收在「斆」字下。据《段注》:「学,篆文斆省」
觉悟也。斆、觉叠韵。学记曰:学然后知不足,知不足然后能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰:敎然后知困,知困然后能自强也。故曰敎学相长也。兑命曰:学学半。其此之谓乎。按兑命,上学字谓敎,言敎人乃益己之学半。敎人谓之学者,学所以自觉,下之效也。敎人所以觉人,上之施也。故古统谓之学者也。枚颐伪尚书说命上字作斆,下字作学,乃已下同玉篇之分别矣。从敎冂。会意。冂,尚蒙也。冂下曰:覆也。尚童蒙,故敎而觉之。此说从冂之意,详古之制字。作斆从敎,主于觉人。秦以来去攵作学,主于自觉。学记之文,学敎分列,已与兑命统名为学者殊矣。臼声。胡觉切。三部。后人分别斆,胡孝反,学,胡觉反。学,篆文斆省。此为篆文,则斆古文也。亦丄部之例。0559文二 重三铉本作二,误。
【唐韻】胡覺切【集韻】【韻會】【正韻】轄覺切,□音鷽。【說文】覺悟也,本作斆,篆作學。【增韻】受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。【詩周頌】日就月將,學有緝熙于光明。【書說命】王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。【禮學記】君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。
又學校,庠序總名。【禮王制】天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。
又姓。見【姓苑】。
又叶許旣切,音戲。【前漢匡張孔馬敘傳】樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。
又叶後敎切,音效。【傅毅廸志詩】訓我嘉務,惠我博學。叶上誥。
【正字通】與斆別。○按《書說命》惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳,斆或作學,合學斆爲一,非。今斆音效,而學校字但作學,互詳攴部斆字註。
【唐韵】胡觉切,【集韵】【韵会】【正韵】辖觉切,读音为鹘。【说文】觉悟,本作斆,篆书作学。【增韵】接受教诲、传授学业叫做学。朱熹说:学这个词的意思是效仿。【诗经·周颂】日就月将,学有缉熙于光明。【尚书·说命】君王之人追求多闻,这时就要建立功业。学习古代训诫,才能有收获。【礼记·学记】君子对于学习,储藏它,修习它,休息时也不离开它,闲暇时也游玩其中,因此安心于学习而亲近老师,喜爱朋友而信奉道义。
又学校,是庠序的总称。【礼记·王制】天子命令进行教化,然后才设立学校。小学在公宫南面的左边,大学在郊外,天子的学校叫辟雍,诸侯的学校叫頖宫。
又姓氏。见【姓苑】。
又叶许既切,读音为戏。【前汉书·匡张孔马叙传】乐安裒裒,古之文学。叶下司,司音细。
又叶后教切,读音为效。【傅毅·迪志诗】训我嘉务,惠我博学。叶上诰。
【正字通】与斆有别。○按《尚书·说命》惟斆学半。学与斆有别。各家拘泥于经传,斆有时写作学,把学和斆合为一,是不对的。现在斆读音为效,而学校字只作学,互相详见攴部斆字注。
共 3 个;另有 2 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。














































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