《广韵》《正韵》读作“申之切”，《集韵》《韵会》读作“升脂切”，读音同“施”。《说文解字》：终主，即死者。字形从“尸”从“死”，是会意字。《礼记·曲礼》：死在床上叫“屍”，死在棺材里叫“柩”。《左传·文公三年》：秦伯渡过黄河烧毁船只，掩埋殽山的尸体后返回。《正字通》：古时“尸”写作“屍”。《易经·师卦》：“弟子舆屍”，《石经》省写作“尸”。“尸”和“屍”通用，但祭祀时代表受祭者的“尸”不可借用“屍”字。详见“尸”字注。“屍”字由“尸”和“□”组成。

【寅集中】【山字部】

【广韵】式之切【集韵】升脂切【正韵】申之切，音蓍。【说文】尸，陈也。象卧之形。【释名】尸，舒也。骨节舒展。不能再自己收敛。【论语】寝不尸。【礼记·丧大记】凡冯尸。兴必踊。又神象。古代祭祀，都有尸来依神。【诗经·小雅】皇尸载起。【大雅】公尸来燕来宁。【朱子曰】古人祭祀，必立尸。凭借祖考的遗体，来凝聚祖考之气。气与质合，那么散去的或许能重新聚集。这是教化的极致。又主。【诗经·召南】谁其尸之，有齐季女。【笺】主持设羹之事。又陈。【左传·庄四年】楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。【注】指陈师于荆。又【礼记·表记】事君，近而不谏，则尸利也。【前汉书·鲍宣传】以拱默尸禄为智。【注】说不担忧其职，只知道食禄而已。又姓。【广韵】秦尸佼为商君师，著书。又三尸，神名。【正字通】本作“屍”，俗作尸。考证：【礼记·表记】事君，近而不谏，则是尸利也。谨照原文省是字。