《集韵》音禦；《韵会》《正韵》音禦。意为抵挡，抗拒。《易经·蒙卦》：利于抵御外患。《注》：为之抵挡抗拒，那么万物都会依附它。《左传·隐公九年》：北戎侵犯郑国，郑伯抵御他们。又意为阻止。《易经·系辞》：说到远方，就没有阻挡。《疏》：意为没有停止休息。《左传·昭公十六年》：孔张最后到达，站在宾客中间，执政的人阻止他。《注》：禦，意为阻止。又《广韵》音语；《集韵》音举；《韵会》音许；《正韵》音许。意义相同。又《说文》：意为祭祀。又古时通“御”。《诗经·邶风》：也可以抵御冬天。《毛传》：御，就是禦。也通“语”。《史记·东越传》：禦儿侯。《正义》：禦，现在写作语。又《韵会》：禦也写作“圄”，意为守卫。也写作“圉”。《前汉书·王莽传》：不畏惧强暴。又《庄子·缮性篇》：它的到来无法阻挡。按《说文》：圄，意为守卫。圉，意为令圉。禦，意为祭祀。现在文中圄作为囹圄的字，圉作为牧圉的字，禦作为守禦的字，沿袭很久了，而禦的祭祀意义不再出现。

〔古文〕□□【唐韻】【集韻】【類篇】牛據切【韻會】【正韻】魚據切，□音禦。【說文】使馬也。【徐鍇曰】卸解車馬也。从彳从卸，皆御者之職。【詩小雅】徒御不驚。又【正韻】統也。【賈誼過秦論】振長策而御宇內。又【韻會】凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。【蔡邕獨斷】御者，進也。凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御。【釋名】御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職□，尊者有所勤御，如御牛馬然也。【禮王制】千里之內以爲御。【註】御謂衣食。【疏】御是進御所須，故爲衣食。又【廣韻】侍也，進也。【詩小雅】飮御諸友。【傳】御，進也。【箋】御，侍也。吉甫遠從鎬地來，飮之酒，使諸友侍之。又【正韻】勸侑也。【禮曲禮】御食于君。【註】勸侑曰御。又主也。【禮曲禮】問大夫之子，長曰能御矣，幼曰未能御也。【註】御猶主也。【疏】謂主事也。又禦也。【詩邶風】我有旨蓄，亦以御冬。又傅御，日御，御史，□官名。【詩大雅】王命傅御，遷其私人【箋】傅御貳王治事，謂冢宰也。【左傳桓十七年】天子有日官，諸侯有日御。【註】日官，日御，典曆數者。【前漢百官表】御史大夫秦官，位上卿，秩千石，有繡衣直指。【後漢百官志】侍御史掌察舉非法，受公卿郡吏奏事，有違失，劾舉之。凡郊廟朝會，則二人監威儀，有違失，則劾奏。又女官。【周禮天官女御】掌御敘于王之燕寢。【周語】內官不過九御。又姓。【正字通】周有御鞅。又【類篇】偶舉切，馭上聲。止也。【左傳襄四年】季孫不御。【註】御，止也。【釋文】

音魚呂。又是魯國的地名。《左傳·襄公二十二年》：雨水經過御叔那裡，御叔在他的封邑中。【註】御叔，是魯國御邑的大夫。【釋文】御，音魚呂。又是御龍，複姓。《史記·夏本紀》：劉累學習馴養龍，以此侍奉孔甲，孔甲賜給他姓氏，叫做御龍氏。又是《集韻》音魚駕，屬牙母去聲。意為迎接。《詩經·召南》：百輛車馬迎接他。【箋】御，就是迎接。《禮記·曲禮》：國君下令召見，即使是地位卑賤的人，大夫和士也必須親自去迎接。《集韻》有時寫作“迓”。考證：〔《詩經·邶風》我有旨畜。〕謹依照原文將“畜”改為“蓄”。