艸木多益。从艸，兹省聲。

艹木多益。诗小雅：兄也永叹。毛曰：兄，兹也。戴先生毛郑诗考正曰：兹今通用滋。说文兹字说云：艹木多益。滋字说云：益也。韦注国语云：兄，益也。诗之辞意言不能如兄弟相救，空滋之长叹而已。按大雅职兄斯引传亦云兄，兹也。从艹，丝省声。丝宋本作兹，非也。兹从二□，音□，字或作滋。兹从丝省声，韵会作□声。□者，古文丝字。慈孳鹚皆兹声，子之切，一部。经典：兹，此也。唐石经皆误作兹。〖注〗□，茊，古文。慈，原从忄从兹作。

黑也。从二□。胡□切。十二部。今本子之切，非也。按左传：何故使吾水兹。释文曰：兹音□。此相传古音，在十二部也。又曰：本亦作滋，子丝反。此俗加水作滋，因误认为滋益字而入之之音韵也。艹部兹从丝省声。凡水部之滋，子部之孳，鸟部之鹚皆以兹为声。而兹、滋字只当音悬，不当音孜。广韵七之作滋，一先作滋。音义各不同为是也。且训此之兹，本假借从艹之兹，而不当用二□之兹。蔡邕石经见于□释、汉□字原者，尚书兹字五见，皆从艹，则唐石经皆作兹者非矣。今本说文滋、孳、鹚篆体皆误从兹。《春秋传》曰：“何故使吾水兹？”见左传哀八年。释文曰：兹音□，本亦作滋，子丝反，浊也。字林云：黑也。按宋本如是。今本兹滋互易，非也。且本亦作滋，则仍胡□切，不同水部滋水字子丝反也。陆氏误合二字为一。文二重二