【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】讀盧昆切，音同崘。【說文】意為議論。【廣韻】意為說。【周禮春官大司樂賈疏】直言稱為論，答難稱為語。論是語中的一種，與言不同。又【論語序解正義】論，即綸、輪、理、次、撰。因為這本書可以經綸世務，所以叫綸；圓轉無窮所以叫輪；蘊含萬理所以叫理；篇章有序所以叫次；羣賢集定所以叫撰。【文心雕龍】過去仲尼的微言，門人追述，所以仰視其經目，稱為論語，大概羣論立名，從這裡開始。又【釋名】倫也，有倫理。【玉篇】

“思”是“理”的意思。《诗经·大雅》中有“于论鼓钟”一句。《毛传》解释为“思”。郑玄笺注说：“论”就是“伦”的意思。朱熹传注说：是说符合伦理。

又，《增韵》解释为：推究、讨论。孔安国在《尚书序》中说：“讨论典坟。”

又，《正韵》解释为：判决罪行叫做“论”。

又是官名。《金史·百官志》记载：其长官都称为勃极烈，次一级的称为国论、忽鲁、勃极烈。国论，意为尊贵；忽鲁，相当于总帅。

又是羌人地区的州名。《唐书·地理志》记载：剑南道有论川州，是在开元年间之后设置的。

又是姓氏。《唐书》记载：论弓仁，本是吐蕃族人。还有三字复姓。《金史·国语解·姓氏》记载：乌古论氏对应商姓。

又，《广韵》注音为力迍切，《集韵》《韵会》《正韵》注音为龙春切，读音同“伦”。意思是说话有条理。又，《礼记·王制》说：凡是制定五种刑罚，必须依据天论。注解说：天论，就是天理。与“伦”字通用。

又，《玉篇》注音为力困切，《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》注音为卢困切，读音同“崘”的去声。意义相同。又，《正韵》解释为：辩论。《尚书·周官》说：“论道经邦。”《传》解释说：“论”，就是讲明、阐发的意思。《礼记·王制》说：凡是考察官吏和百姓的才能，必须先对他们进行评议。注解说：意思是详细考评他们的品行和技艺。《史记·萧相国世家》说：“论功行封。”

又，叶音卢健切，读音同“练”。《前汉书·叙传》说：兵家的策略，关键在于不战。营平侯白发苍苍，立下功劳和言论。

又，叶音圣闰切，读音同“舜”。冯衍《显志赋》说：澄清道德教化的衰败啊，严厉刑罚的峻峭。焚烧商鞅的法术啊，烧毁韩非的学说议论。

又，叶音闾员切，读音同“挛”。曹植《文帝诔》说：考察古代的典籍，探寻哲人的言论。生命如同寄居，只有德行值得称道。

《字汇补》记载：讹误写成“□”，这是不对的。