【唐韻】讀作陟輸切，【集韻】【韻會】讀作追輸切，音同株。【說文】解釋為討伐。【廣雅】解釋為殺戮。【尚書·胤征】記載：以干先王之誅。【禮記·月令】記載：詰誅暴慢。【註】誅，意為殺戮其人。【前漢書·刑法志】記載：征暴誅悖，是治理的威嚴。【莊子·庚桑楚】記載：在顯明之中做不善之事的人，人們可以誅殺他；在幽暗之中做不善之事的人，鬼神可以誅殺他。又【釋名】記載：罪及餘人曰誅。誅，

株，即树桩。如同树木的根部，枝叶全部脱落。《周礼·秋官·司烜氏》记载：“军队出征时修明火禁，国家若实行灭族的刑罚，就挖掘明灶。”郑司农注释说：“屋诛，指夷灭三族。”又《易·杂卦》说：“明夷，就是诛杀。”注释说：“诛，是伤害。”又《晋语》说：“小国傲慢，大国趁机袭击，称为诛。”又《玉篇》说：“诛是惩罚。”《礼记·曲礼》说：“用脚踢路旁马匹的草料要受罚，啃咬路旁马匹也要受罚。”注释说：“诛，就是惩罚。”又《类篇》说：“诛是责问。”《左传·襄公三十一年》说：“诛求无时。”注释说：“诛，是责问。”《周礼·天官·大宰》说：“用诛来驾驭过失。”疏解说：“人有过失，并非故意所为，就用言语责备他。”又指剪除。《晋语》说：“所以用恩惠来诛除怨恨。”注释说：“诛，是除去。”《楚辞·卜居》说：“宁可诛锄草茅，努力耕种吗？”杜甫《岳麓山道林二寺诗》说：“傍此烟霞茅可诛。”《正字通》说：“剪茅草盖屋，借用‘诛’字。”又读作之由切，音同“周”。《华覈自责文》说：“不敢违背敕令，害怕迅速招致罪诛，冒然承受诏命，魂已逝去而形体尚留。”又读作株遇切，为“株”的去声。《蔡邕释诲》说：“下者获熏胥之罪，上者受灭家之诛，前车已经覆灭，却仍循着旧轨奔驰。”考證：〔《周礼·秋官·司烜氏》〕〔注释〕郑司农说：“屋诛，是夷灭三族。”谨照原文改为“谓”。