誦書也。从言賣聲。
说文解字
说文解字注
籀书也。籒,各本作诵,此浅人改也,今正。竹部曰:籒,读书也。读与籒叠韵而互训。庸风传曰:读,抽也。方言曰:抽,读也。葢籒抽古通用。史记:紬史记石室金匮之书。字亦作紬。抽绎其义薀至于无穷,是之谓读。故卜筮之辞曰籒,谓抽绎易义而为之也。尉律:学僮十七已上始试,讽籒书九千字,乃得为吏。讽谓背其文,籒谓能绎其义。大史公作史记,曰余读高祖侯功臣,曰大史公读列封至便侯,曰大史公读秦楚之际,曰余读谍记,曰大史公读春秋历諩谍,曰大史公读秦记,皆谓紬绎其事以作表也。汉濡注经,□其章句为读。如周礼注郑司农读火絶之,仪礼注旧读昆弟在下,旧读合大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。拟其音曰读,凡言读如、读若皆是也。易其字以释其义曰读,凡言读为、读曰,当皆是也。人所诵习曰读,如礼记注云周田观文王之德,博士读为厥乱劝宁王之德是也。讽诵亦为读,如礼言读赗、读书,左传公读其书皆是也。讽诵亦可云读,而读之义不止于讽诵。讽诵止得其文辞,读乃得其义薀。自以诵书改籒书而读书者尟矣。孟子云:诵其诗,读其书。则互文见义也。从言卖声。徒谷切。三部。
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切,□音獨。【說文】誦書也。【徐鍇曰】讀猶瀆也。若四瀆之引水也。【詩鄘風】中冓之言,不可讀也。【毛傳】抽也。【鄭箋】抽猶出也。【朱傳】誦言也。【禮文王世子】冬讀書,典書者詔之。
又樂名。【周禮春官大司樂疏】《孝經緯》云:祝融之樂曰《屬讀》。
又曲名。【唐書禮樂志】《讀曲》,宋人爲彭城王義康作也。
又官名。【唐書百官志】集賢殿書院有侍讀學士,掌承旨撰集文章,校理經籍。
又姓,見【姓苑】。
又【集韻】【韻會】□大透切,音豆。義同。【周禮天官宮正註】鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。又【增韻】句讀,凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠,謂之讀。今祕省挍書式:凡句絕,則點於字之旁讀,分則微點於字之中閒。
又【韻會】通作投。【馬融長笛賦】察度於句投。【註】說文曰:逗,止也。投與逗古字通,音豆。投,句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切,音狄。【蘇轍醉吟庵詩】詩成付與醉中讀,知有淸溪可終日。考證:〔【周禮天官小宰宮正註】鄭司農讀火絕之。徐音豆。〕
謹按此天官宫正註非小宰註也,謹照原文省小宰二字。俆音豆上增釋文二字。
【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切
《正韵》:杜谷切,读音同“独”。《说文解字》:诵读书籍。徐锴说:读如同“渎”。就像四渎(江河)引导水流一样。《诗经·鄘风》:中冓之言,不可读也。毛传:抽引。郑笺:抽引就是说出。朱传:诵读言语。《礼记·文王世子》:冬天诵读书籍,掌管典籍的人教导他。
又,乐曲名。《周礼·春官·大司乐》疏:《孝经纬》说:祝融的乐曲名叫《属读》。
又,曲名。《唐书·礼乐志》:《读曲》,是宋人为彭城王刘义康所作的。
又,官名。《唐书·百官志》:集贤殿书院设有侍读学士,掌管秉承旨意撰写文章,校勘整理经籍。
又,姓氏,见《姓苑》。
又,《集韵》《韵会》:大透切,读音同“豆”。意义相同。《周礼·天官·宫正》注:郑司农将“读”解释为“火绝之”。《释文》:徐音豆。又《增韵》:句读,凡是经书成文语意完结的地方叫做“句”。语意未完结而用点分开以便诵读,叫做“读”。如今秘省校书的格式:凡是语意完结,就在字的旁边点读;语意未完结而分开,就在字的中间微微点一下。
又,《韵会》:通用作“投”。马融《长笛赋》:察度于句投。注:《说文》说:逗,停止。投与逗古字通用,读音同“豆”。投,是句子停止的地方。○按:这就说明“读”与“逗”通用。“逗”又与“投”通用。
又,叶音亭历切,读音同“狄”。苏辙《醉吟庵诗》:诗成付与醉中读,知有清溪可终日。
考证:〔《周礼·天官·小宰·宫正》注:郑司农将“读”解释为“火绝之”。徐音豆。〕
谨按:这里天官宫正的注并非小宰的注,谨照原文省去“小宰”二字。在“徐音豆”前增加“释文”二字。
异体字
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各条依据
- 讀 Unihan:読、讀(kJapaneseOldVariant)
- 讀 Unihan:读 的繁体 讀(kTraditionalVariant)
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。