（卷首）
石屋余渖 民国 马叙伦
◎《金鱼唱和词》
九年旧历五月十一日，北京大学同人宴集于城东金鱼胡同之海军联欢社。沈尹默出示其生朝述怀之作。越日，余有继造。张孟劬尔田、伦哲如明复和余辞，余因集而名之曰《金鱼唱和词》。尹默原唱云：
△其一
户外犹悬艾叶，筵前深映榴花。端阳过了数年华，节物居然增价。
新我原非故我，有涯任逐无涯。人生行乐底须赊，好自心情多暇。
△其二
脑后尽多闲事，眼中颇有佳花。饭余一盏雨前茶，敌得琼浆无价。
午睡一时半晌，客谈百种千家。兴来执笔且涂鸦，遣此炎炎长夏。
△其三
眼底凭谁检点，案头费甚功夫。天然风月见真吾，漫道孔颜乐处。
骑马看山也得，乘槎浮海能无。人间何处不相娱，随分行行且住。
△其四
不道死生有命！便云富贵在天。现成言语不能言，读甚圣经贤传。
流水高山自乐，名缰利锁依然。老牛有鼻总须牵，绕得磨盘千转。
余和云：
△其一
户上犹悬艾绿，尊中尚染雄黄。儿颜隐隐虎头王，故事年年依样。
须鬓添来种种，岁华任去堂堂。酸甜苦辣已都尝，只是心田无恙。
（自注：杭州旧俗，重午日饮雄黄酒，即以饮余书王字于小儿额上，取威胜之意。）
△其二
往事那堪重忆，泪丝不觉先垂。哀吟陟岵覆髫时，风雪也衔悲思。
漫道熊丸荻笔，只看计食谋衣。心机费尽鬓毛衰，子子孙孙须记。
△其三
少小自矜头角，春秋勤习诗书。汝南月旦颇相誉，同甫文中之虎。
时向长城饮马，还趋东府呼卢。从来壮士耻为儒，莫为儒冠儿误。
△其四
灯下频看宝剑，梦中时击天间。舳舻十万王扶余，年少气真如虎。
已往付他莺燕，从今觅我莼鲈。春衣行典付黄垆，徼个渔翁闲语。
△其五
爽意满阶幽草，陶情一盏清茶。娇儿隔户笑呼爹，欲语不成咿哑。
白马东来震旦，青牛西去流沙。人间万事看分瓜，底用蜗头争霸。
△其六
小径幽花惹蝶，邻家老树归鸦。渐生新月映余霞，篱落忽闻情话。
闲事无须多管，浊醪大可时赊。买山快快种桑麻，归卧风篁（凰）岭下。
△其七
映户两颗疏树，侵阶几点苍苔。芭蕉半展木丹肥，采蜜蜂儿成队。
事到头边做起，闲来书本摊开。酒余谈笑杂庄谐，也算辩才无碍。
△其八
薄醉午床赊梦，微熏乙帐观书。寂寥门巷耳生车，无事看天倚杵。
篱角柔猫弄子，池头老鹳窥鱼。苦吟不得尽捻须，好鸟一声飞去。
△其九
草绿溪桥断处，鸟飞残月天边。烟波江上钓鱼船，赊取闲情无限。
入社先求许饮，多情偏要参禅。此中欲辨已忘言，且自饱餐茶饭。
△其十
只为寻花迷路，转因踏草迟归。溪流缓缓送斜晖，羌笛一声牛背。
困则埋头便睡，醒来随意衔杯。暖风吹蕊蝶齐飞，极好一般滋味。
△其十一
欲雨先来暑气，招风急卸凉蓬。推敲几误践花丛，一副词人面孔。
文字虽然着相，心情澈底都空。西东还是付西东，不问风幡谁动。
△其十二
柳岸鸟声▯叔▯，花桥流水潺▯。淡烟疏月夕阳边，清兴无端难绾。
佳句争安一字，苦吟竟费三年。虚名成就已堪怜，冷了回肠一半。
哲如和云：
△其一
依样桃符▯黍，客中佳节经过。五陵裘马少年多，屠狗场中着我。
共道田文启薛，休提屈子沉罗。客来燕市例悲歌，慷慨荆高唱和。
△其二
最忆江乡乐事，家家竞赛端阳。海潮涌现万龙▯双，箫鼓中流荡漾。
更有荔子湾口，绿阴夹岸清凉。晚风柔软浪花香，唤起桃根打桨。
△其三
早慕小长芦叟，微官七品归欤。空疏补读十年书，泛宅烟波深处。
何事长安索米，翻成稷下吹竽，忝颜还自托师儒，笑
译石屋余渖 民国 马叙伦
◎《金鱼唱和词》
民国九年旧历五月十一日，北京大学的同事们聚集在城东金鱼胡同的海军联欢社举行宴会。沈尹默拿出他生日时抒怀的作品。第二天，我作了和词。张尔田（字孟劬）、伦明复（字哲如）和我的词相唱和，于是我将这些词汇集起来，命名为《金鱼唱和词》。沈尹默的原唱如下：
△其一
门外还挂着艾叶，席前深深映照着榴花。端午节已经过去好几年了，节令的风物竟然增添了价值。
新的我原本就不是旧的我，有限的生命任凭追逐无限的境界。人生行乐何必拖延，正好趁着心情悠闲。
△其二
脑后尽是许多闲事，眼中颇有美好的花朵。饭后喝一杯雨前茶，抵得上无价的琼浆。
午睡一时半晌，客人谈论百家千种。兴致来了拿起笔随意涂鸦，打发这炎炎长夏。
△其三
眼底凭谁来检点，案头费什么功夫。天然的风月让我见到真实的自我，不要说孔子颜回的快乐之处。
骑马看山也可以，乘筏浮海难道不行吗。人间哪里不让人快乐，随遇而安走走停停。
△其四
不要说生死有命！便说富贵在天。现成的言语不能说明，读什么圣贤经典。
流水高山自得其乐，名利的枷锁依然。老牛有鼻子总须被牵，绕着磨盘千转。
我和词如下：
△其一
门上还挂着绿色的艾草，酒杯中还染着雄黄。小儿额上隐隐写着虎头王，故事年年依旧。
须鬓增添了种种颜色，岁月任凭它堂堂而去。酸甜苦辣都已尝遍，只是心田无恙。
（自注：杭州旧俗，端午节喝雄黄酒，就把剩下的酒写在小儿额上，取威胜之意。）
△其二
往事哪堪重忆，泪丝不觉先垂。哀吟《陟岵》时还是垂髫小儿，风雪中也含着悲思。
不要说熊丸荻笔，只看计食谋衣。心机费尽鬓毛衰，子子孙孙须记。
△其三
少小时自矜头角，春秋勤习诗书。汝南月旦颇相赞誉，同甫文中之虎。
时常向长城饮马，还趋东府呼卢。从来壮士耻为儒，莫为儒冠儿误。
△其四
灯下频看宝剑，梦中时击天间。舳舻十万王扶余，年少气真如虎。
已往付他莺燕，从今觅我莼鲈。春衣行典付黄垆，徼个渔翁闲语。
△其五
爽意满阶幽草，陶情一盏清茶。娇儿隔户笑呼爹，欲语不成咿哑。
白马东来震旦，青牛西去流沙。人间万事看分瓜，底用蜗头争霸。
△其六
小径幽花惹蝶，邻家老树归鸦。渐生新月映余霞，篱落忽闻情话。
闲事无须多管，浊醪大可时赊。买山快快种桑麻，归卧风篁岭下。
△其七
映户两颗疏树，侵阶几点苍苔。芭蕉半展木丹肥，采蜜蜂儿成队。
事到头边做起，闲来书本摊开。酒余谈笑杂庄谐，也算辩才无碍。
△其八
薄醉午床赊梦，微熏乙帐观书。寂寥门巷耳生车，无事看天倚杵。
篱角柔猫弄子，池头老鹳窥鱼。苦吟不得尽捻须，好鸟一声飞去。
△其九
草绿溪桥断处，鸟飞残月天边。烟波江上钓鱼船，赊取闲情无限。
入社先求许饮，多情偏要参禅。此中欲辨已忘言，且自饱餐茶饭。
△其十
只为寻花迷路，转因踏草迟归。溪流缓缓送斜晖，羌笛一声牛背。
困则埋头便睡，醒来随意衔杯。暖风吹蕊蝶齐飞，极好一般滋味。
△其十一
欲雨先来暑气，招风急卸凉蓬。推敲几误践花丛，一副词人面孔。
文字虽然着相，心情澈底都空。西东还是付西东，不问风幡谁动。
△其十二
柳岸鸟声〇叔〇，花桥流水潺〇。淡烟疏月夕阳边，清兴无端难绾。
佳句争安一字，苦吟竟费三年。虚名成就已堪怜，冷了回肠一半。
伦哲如和词如下：
△其一
依样桃符〇黍，客中佳节经过。五陵裘马少年多，屠狗场中着我。
共道田文启薛，休提屈子沉罗。客来燕市例悲歌，慷慨荆高唱和。
△其二
最忆江乡乐事，家家竞赛端阳。海潮涌现万龙〇双，箫鼓中流荡漾。
更有荔子湾口，绿阴夹岸清凉。晚风柔软浪花香，唤起桃根打桨。
△其三
早慕小长芦叟，微官七品归欤。空疏补读十年书，泛宅烟波深处。
何事长安索米，翻成稷下吹竽，忝颜还自托师儒，笑
问为人为己。
△其四
坊肆百千评价，斋厨黄绿标签。书城高与债台连，典尽春衣还欠。
不是催租败兴，难教识字成仙。门多恶客橐（囊）无钱，笑咏桃花人面。
译问读书是为了别人还是为了自己。
其四
书店的书籍标价高昂，斋房的饭菜标签黄绿。书楼之高与债台相连，当掉了春衣仍然欠债。
并非催租让人扫兴，难以让识字之人成仙。门前多的是恶客，囊中却没有钱财，只能笑着吟咏“人面桃花”的诗句。
△其五
谁奏回风妙曲，竞传堕马新妆，风情半老惜徐娘，未解入时眉样。
女伴踏青斗草，朝朝芳约匆忙。兽炉香里日偏长，独自倚楼惆怅。
△其六
几度兴刘覆楚，何人怨李恩牛。青灯评史笑休休，天上白云苍狗。
见说干戈蜀道，又传鼓角黄州。他乡伤乱仲宣楼，可仗清愁祓酒。
哲如广东东莞县人，少有文名，家世丰厚。多藏书。哲如肄业京师大学堂，毕业，得知县。分发，不到省，从事教育。亦以聚书为乐，与人共设通学斋书店于北平琉璃厂之南，得善本即自藏之。其所见渊博，尝欲续为《四库目录》。
孟劬和云：
△其一
午梦澡兰寂寂，光风炊黍匆匆。榴花还似去年红，祗是舞梢香褪。
往事曾题彩Ψ，新愁自剪秋蓬。昨宵残酒发春慵，今日扶头忒重。
△其二
菰叶翠香别浦，菖花红缕谁家。酒醒望却在天涯，愁满绿尘芳榭。
珍粟侵肌宛转，凉簪坠发欹斜。并池千绕数归鸦，看到风林月下。
△其三
糁地朱英讠失荡，绕庐绿树恢台。人生底处不开怀，斗取闲身自在。
听水安排翠簟，看山料理青鞋。马驹踏杀不凡材，跳出栗篷儿外。
孟劬，杭州人，选学名家张仲雅先生之曾孙，尊人莼址先生即以诗余称于时。孟劬戮力文史，其所著《史微》，章实斋后一人而已。于诗深于李义山，尝为《玉宓生年谱注》，于旧注多所辩正。仕为知府，候补于江苏，不事衙参，日以品茶、阅书肆为乐。
◎挽联惬当之难
余不善为俪词，虽曾有所作，非当行也。挽联亦须为俪词，然须括死者行径、生者哀伤于数十百字中，尤觉难为。余每见有率然矢口，便成妙作者，羡之不已，以为此如酒有别肠也。及佐莫伯恒浙江财政厅为秘书，实司书启，拟诗词而已。幸此皆不多，而挽联顾不绝也。于是不能藏拙，姑试为之。记挽朱介人云：“捷献平吴，王常侍勋名最著，更来梓里持旌，堪继李家和乐，讵知录写归田，西风遽惊闻甲马；狱成钩党，毛督邮风谊难忘，况复油幢载笔，喜陪羊傅襟怀，岂意诗吟落月，白河遥望怅人琴。”挽黄克强云：“勋庸在国，妇女也争传姓氏；豪杰为神，英灵犹自镇山河。”又云：“赤手造新邦，千载勋名书册府；银涛归客柩，万家鸡黍哭先生。”挽蒋观云夫人：“父子负文武才名，母虽鸾参天上，青史犹余千岁寿；宾客多郭苻俦类，我欲鹤化庭中，秋风未许一杭来。”闻观丈甚许之。余自挽夏穗卿先生云：“先生是郑渔仲一流，乃以贫而死乎；后世有杨子云复生，必能读其书矣。”自谓颇称穗丈生平。又挽梁任公夫人云：“当国难时，片语促成夫子志，斯乃列女传人物；临命终际，一心归向华藏海，此真能仁氏信徒。”任公亦亟称之。挽王梦白云：“此世自多程不识，斯才不灭华新罗。”挽杨皙子云：“功罪且无论，自有文章惊海内；霸王成往迹，我倾河海哭先生。”挽朱古微先生云：“遗札犹存（先生为余题李云谷《残砚图》），此老已从王子晋；后生安仰，歌辞欲废鹧鸪天。”（《鹧鸪天》，强老绝笔词也。）挽马孟容云：“纵托神交，未识白眉终结恨；偏羁萍迹，遥瞻绛帐有余哀。”挽许叔玑云：“通经致用，自儒志一脉相承，谁令竟▯其长，树人以老，狼藉讲疏，讵意忽趋天上召（叔玑以脑溢血殁）；志大才疏，负横塘廿年期许，自知终无所试，玩世不恭，陆沉人海，偏教连哭故人丧。”（王梦白先叔玑卒）自谓皆无自来习气。
◎大觉寺看杏花
偕智影及北平大学女子学院学生至大觉寺看杏花。自大觉寺赴管家林，沿途多杏，第未成林。抵管家林，则高高下下红白嫣然，真若锦绣，惜已盛放，远望极佳，而近视则英华多谢矣。独乡人所居东面亭侧两株，枝干势态，悉与众殊，花亦肥红，簇聚枝头，似宋画中物，最可观也。杏间杂以白樱桃花，惜干皆不高。还大觉寺，再往大工，途中风景较佳。半道间
译△其五
是谁奏响了回风妙曲，竞相传颂堕马新妆，风情虽半老却怜惜徐娘，却不解入时的眉样。
女伴们踏青斗草，每日里芳约匆忙。兽炉香里白日偏长，独自倚楼惆怅。
△其六
几度兴起刘汉覆灭楚室，何人怨恨李林甫恩宠牛僧孺。青灯下评史笑叹休休，天上白云苍狗变幻无常。
听说干戈扰蜀道，又传鼓角震黄州。在他乡伤乱登仲宣楼，可仗清愁借酒祓除。
哲如是广东东莞县人，年少时就有文名，家世丰厚。藏书很多。哲如在京师大学堂肄业，毕业后，获知县官职。分发后未到省，转而从事教育事业。也以聚书为乐，与人共同在北平琉璃厂南面开设通学斋书店，得到善本便自己收藏。他见识渊博，曾想续写《四库目录》。
孟劬和词云：
△其一
午梦初醒，沐浴兰汤寂静无声，光风霁月中煮黍匆匆。榴花还似去年般红艳，只是舞梢的香气已褪。
往事曾题在彩扇上，新愁自剪秋蓬。昨夜残酒引发春慵，今日宿醉头痛忒重。
△其二
菰叶翠绿芳香飘散在别浦，菖花红缕是谁家的？酒醒望却在天涯，愁满绿尘芳榭。
珍粟侵肌宛转，凉簪坠发欹斜。绕着池边千遍数归鸦，看到风林月下。
△其三
朱英散落满地摇曳荡漾，绿树环绕庐舍恢弘台阁。人生何处不能开怀，斗取闲身自在。
听水安排翠簟，看山料理青鞋。马驹踏杀不凡材，跳出栗篷儿外。
孟劬是杭州人，选学名家张仲雅先生的曾孙，其父莼址先生即以词闻名于当时。孟劬致力于文史研究，他所著的《史微》，堪称章实斋之后的第一人。在诗歌上深研李义山，曾为《玉宓生年谱注》，对旧注多有辩正。出仕为知府，在江苏候补，不事衙门参谒，日以品茶、逛书肆为乐。
◎挽联惬当之难
我不擅长写对偶辞藻，虽然曾有所作，但非当行本色。挽联也必须用对偶辞藻，然而须将死者的行径、生者的哀伤概括在数十百字之中，尤觉难为。我常看见有人率然出口，便成妙作，羡慕不已，以为这如同酒有别肠一样。等到我在浙江财政厅佐助莫伯恒担任秘书，实际掌管书信启札，拟写诗词罢了。幸好这些都不多，而挽联却接连不断。于是不能藏拙，姑且尝试为之。记得挽朱介人云：“捷献平吴，王常侍勋名最著，更来梓里持旌，堪继李家和乐，讵知录写归田，西风遽惊闻甲马；狱成钩党，毛督邮风谊难忘，况复油幢载笔，喜陪羊傅襟怀，岂意诗吟落月，白河遥望怅人琴。”挽黄克强云：“勋庸在国，妇女也争传姓氏；豪杰为神，英灵犹自镇山河。”又云：“赤手造新邦，千载勋名书册府；银涛归客柩，万家鸡黍哭先生。”挽蒋观云夫人：“父子负文武才名，母虽鸾参天上，青史犹余千岁寿；宾客多郭苻俦类，我欲鹤化庭中，秋风未许一杭来。”听说观丈非常赞许。我自挽夏穗卿先生云：“先生是郑渔仲一流，乃以贫而死乎；后世有杨子云复生，必能读其书矣。”自认为颇称穗丈生平。又挽梁任公夫人云：“当国难时，片语促成夫子志，斯乃列女传人物；临命终际，一心归向华藏海，此真能仁氏信徒。”任公也极力称赞。挽王梦白云：“此世自多程不识，斯才不灭华新罗。”挽杨皙子云：“功罪且无论，自有文章惊海内；霸王成往迹，我倾河海哭先生。”挽朱古微先生云：“遗札犹存（先生为余题李云谷《残砚图》），此老已从王子晋；后生安仰，歌辞欲废鹧鸪天。”（《鹧鸪天》，是强老的绝笔词。）挽马孟容云：“纵托神交，未识白眉终结恨；偏羁萍迹，遥瞻绛帐有余哀。”挽许叔玑云：“通经致用，自儒志一脉相承，谁令竟〇其长，树人以老，狼藉讲疏，讵意忽趋天上召（叔玑因脑溢血去世）；志大才疏，负横塘廿年期许，自知终无所试，玩世不恭，陆沉人海，偏教连哭故人丧。”（王梦白先于叔玑去世）自认为都没有习气。
◎大觉寺看杏花
偕同智影及北平大学女子学院学生到大觉寺看杏花。自大觉寺前往管家林，沿途多杏树，但尚未成林。抵达管家林，则高高下下红白嫣然，真如锦绣，可惜已盛放，远望极佳，而近视则花容已谢。唯独乡人所居东面亭侧两株，枝干势态，悉与众殊，花也肥红，簇聚枝头，似宋画中物，最可观也。杏间杂以白樱桃花，可惜树干都不高。返回大觉寺，再往大工，途中风景较佳。半道间
为大觉寺塔院，院前有松树，姿势甚美，松杏相依。松则苍翠欲流，杏则红粉若湿。大工花无管林之盛，然枝干势态似胜管林，管林佳者亦有之。大工之花，开放稍迟，红绽枝头，艳无可比，惜时已日落，不及备观，六时半，复自大觉寺乘车而归。途中得诗：
译大觉寺的塔院，院前有一棵松树，姿态非常优美，松树与杏树相互依偎。松树苍翠欲滴，杏树红花娇艳仿佛湿润。大工的花虽不及管林繁盛，但枝干的态势似乎胜过管林，管林中优秀的树木也有。大工的花开放稍晚，红花绽放在枝头，艳丽无比，可惜当时太阳已经落山，来不及仔细观赏，六点半，又自大觉寺乘车返回。途中作诗：
△其一
山曲红墙一抹斜，行行且住喝杯茶。
山中莫道无春色，门外家家有杏花。
△其二
踏草穿林为底忙，只缘不肯负春光。
杏花红雨樱花雪，花外烟笼旧帝乡。
△其三
谁翻红浪没遥岑，随地参差皱锦衾。
莫道江南春色好，杏花终负管家林。
△其四
连鞍十八尽钗群，折艳相簪唱入云。
共指云边花尽处，红墙绿瓦九爷坟。（注：女院院址为清定亲王府，俗称九爷府。）
△其五
岭折山盘似伏龙，浓姿到处惹游骢。
看花姚合曾连夜，策向荒寒夕照中。
△其六
一枝红杏倚苍松，谁镂冰心布置工。
却似看花人两个，一齐收入画图中。
△其七
坏砌残基惜木工，燕支岁岁弄春风。
移来小宋尚书宅，染得环山十里红。
△其八
管家林密此间疏，一样春光有卷舒。
嫩蕊商量开细细，莫教骚客枉留车。
△其九
风景依稀似故乡，故乡只少杏花香。
何时乞得灵山种，种遍钱唐作杏王。（注：似杭州翁家山至杨梅岭。）
△其十
廿载承平不看花，今遭丧乱走雷车。
只愁一战洮河后，万马归来尽种麻。
归后续二首：
△其一
莫道看花人自乐，种花人却暗咨嗟。
踏平无数新培种，折损枝头不少桠。
△其二
看花击毂复连鞍，看罢无人不尽欢。
只恐明年花更发，看花谁是汉衣冠。
◎清帝遗事
梅斐绮光远言，清德宗既失欢于孝钦，虽阉宦亦从而侮之。宫内向有私例，百官有所进献，须纳宫门费，否则必不得进。或为之进而害之，更得罪。德宗一日制精馔，令人献孝钦，孝钦宫监索费，不之予，既不得进，使者复于德宗。德宗即日持往。及抵孝钦室外，孝钦宫监接以去。启帘之间，即置兽矢末其中，孝钦食之嗅，因白为德宗所亲献，孝钦甚怒。又谓尝闻诸▯斋端方，李莲英尚能调护德宗，不如小德张阴鸷媒孽也。此与余前所闻同。
前闻清德宗之崩在孝钦后后。兹闻诸老监云：事实德宗先崩，唯德宗居瀛台，仅长随数人，复不时更易，崩之际无人在侧。及太监入，见帝仆榻下，体如弯弓，亟白皇后，舁至内殿陈殡。或云，帝崩于刺，实以遇毒为近。
◎清初轶闻
清亡时，杭州府知府满洲人英霖，尝为余师陈先生黻宸言：“满洲相传，江南一士人入都应试，一日，有客至，衣服都丽。自言主人为豪族，主人甫下世，主人弟为政，欲为少主物色师傅，因知先生德学之懋，愿奉束修。即置银币锦缎等而去，顾谓士人，幸即豫备，当以人静时车马来迎。士人愕然，以所置丰腆，姑视究竟。及期，客率骑而弁者八人驾朱轮两至，取士人行李于副车，肃士人登车。疾驶经重城，达一所，垣宇宽大，设备华贵。客揖士人，请就寝，命八人者谨事师傅。明日，日加巳，客从主人弟挈少主至，宾主礼甚谨，少主谒师傅如仪，主人弟谓士人：“兄亡，嫂爱弱子，幸勿挞。”殷勤付托而去。客告士人：“有需告八人者，请勿逾此院。吾日当陪少主来去。”自是，少主者日加巳至，加午而退。士人家书往来皆由客通；家月有书，言“收到束修甚厚”。而士人饮食服用之奉亦极赡至；顾以不能逾阈为闷闷，主人弟间时来一慰劳，礼数亦渥。如是一岁，强续聘焉。时以决科为客言，客辄曰：“先生何患不富贵？姑安之，未晚也。”及足三年，士人咨怨，客乃谓：“主人弟已得请于主母，当送先生入春闱，报捷荣归耳。”离馆日，主人弟盛宴劳谢而别，客复送至故邸，士人诧谓：“三年中不知在何世界也。”其实少主即始祖章皇帝也。
◎游南海子
五年九月，以事入都。会遘国庆，许人入新华门，纵览南海。循岸东行，折而西北。过渡桥为瀛台，即戊戌政变后清孝钦显后幽德宗之所也。瀛台在水中，恃桥以渡，德宗居此，显后命卸其桥，遇
译△其一
山势曲折，一抹红墙斜映其中，走走停停，且喝一杯茶。
山中不要说没有春色，门外家家户户都有杏花盛开。
△其二
踏着青草穿过树林究竟为何如此忙碌，只是因为不肯辜负这大好春光。
杏花如雨般飘落，樱花如雪般纷飞，花丛之外烟雾笼罩着昔日的帝王之乡。
△其三
是谁翻起红色的波浪淹没了远处的山峦，随地高低起伏，如同皱起的锦被。
不要说江南的春色美好，杏花终究辜负了管家林。
△其四
骑马的人接连不断，尽是佩戴钗饰的女子，折下艳丽的花朵插在发间，歌声直入云霄。
共同指向云边花开尽处，那是红墙绿瓦的九爷坟。（注：女院院址为清定亲王府，俗称九爷府。）
△其五
山岭曲折盘旋，好似伏卧的龙，浓郁的景致到处吸引游人的马匹。
看花人姚合曾连夜观赏，策马奔向荒凉寒冷的夕阳之中。
△其六
一枝红杏倚靠着苍松，是谁精心雕琢布置得如此工整。
却好似看花的两个人，一齐被收入画图中。
△其七
残破的台阶和地基令人惋惜木工的技艺，胭脂般的色彩年年戏弄春风。
移植到小宋尚书的宅邸，染得环山十里一片红。
△其八
管家林茂密，这里稀疏，一样的春光却有舒展与卷曲的不同。
嫩蕊商量着细细开放，不要让诗人白白留下车马等待。
△其九
风景依稀像故乡，故乡只缺少杏花的香气。
何时能求得灵山的种子，种遍钱塘江畔成为杏王。（注：似杭州翁家山至杨梅岭。）
△其十
二十年太平盛世不看花，如今遭遇战乱，雷车般奔走。
只愁一战洮河之后，万马归来全都种植麻。
归后续二首：
△其一
不要说看花的人自得其乐，种花的人却在暗中叹息。
踏平无数新培育的花种，折损枝头不少枝桠。
△其二
看花时车马相接，看罢无人不欢喜。
只恐明年花开得更盛，看花的又是谁穿着汉人的衣冠。
◎清帝遗事
梅斐绮光远说，清德宗既然失宠于孝钦太后，即使是宦官也趁机侮辱他。宫内有私下的惯例，百官有所进献，必须缴纳宫门费，否则一定无法进入。有人代为进献却害了他，更会得罪。德宗一天制作精美食物，让人献给孝钦，孝钦的太监索要费用，不给，既无法进入，使者回报德宗。德宗当天亲自送去。到达孝钦室外，孝钦的太监接过拿走。掀开帘子之间，即在食物中放置兽粪粉末，孝钦食用后闻到，因说是德宗亲自进献，孝钦非常愤怒。又说曾听〇斋端方说，李莲英尚能调护德宗，不如小德张阴险狠毒。这与我之前所闻相同。
之前听说清德宗驾崩在孝钦太后之后。现在听说老太监说：事实是德宗先驾崩，只是德宗住在瀛台，仅有几名随从，又不时常更换，驾崩时身边无人。等到太监进入，见皇帝倒在榻下，身体如弓弯曲，急忙禀报皇后，抬到内殿陈设灵柩。有人说，皇帝死于刺杀，实际上死于中毒更为接近。
◎清初轶闻
清朝灭亡时，杭州府知府满洲人英霖，曾对我的老师陈先生黻宸说：“满洲相传，江南一位士人入京应试，一天，有客人来访，衣服华丽。自称主人是豪族，主人刚去世，主人的弟弟执政，想为少主物色师傅，因此知道先生德行学问深厚，愿意奉送束修。随即放置银币锦缎等离去，回头对士人说，幸好提前准备，将在夜深人静时车马来迎。士人愕然，因所置礼物丰厚，姑且看究竟。到了日期，客人率领八名骑马戴帽的人驾着两辆朱轮车至，取士人行李放在副车，恭敬地请士人登车。快速驶过重重城门，到达一处，墙宇宽大，设备华贵。客人作揖请士人休息，命八人谨慎侍奉师傅。第二天，日过巳时，客人从主人弟弟处带着少主来，宾主礼节非常恭敬，少主按礼仪拜见师傅，主人弟弟对士人说：‘兄长去世，嫂子疼爱弱子，希望不要鞭打。’殷勤托付后离去。客人告诉士人：‘有需要告知八人的，请不要越过此院。我每日将陪少主来去。’从此，少主每日过巳时来，过午时退。士人家书往来都由客人传递；家中每月有信，说‘收到束修很厚’。而士人饮食服用的供给也极丰厚；只是因不能越过门槛而闷闷不乐，主人弟弟偶尔来慰劳，礼节也很优厚。如此一年，强行续聘。当时以科举决定为客人说，客人辄说：‘先生何患不富贵？姑且安心，未晚也。’等到满三年，士人抱怨，客人乃说：‘主人弟弟已得请于主母，将送先生入春闱，报捷荣归耳。’离开馆舍那天，主人弟弟盛宴慰劳感谢而别，客人又送到旧邸，士人诧异说：‘三年中不知在何世界也。’其实少主即始祖章皇帝也。”
◎游南海子
五年九月，因事入京。恰逢国庆，允许人进入新华门，纵览南海。沿岸向东行，折向西北。过渡桥为瀛台，即戊戌政变后清孝钦显后幽禁德宗的地方。瀛台在水中，依靠桥渡，德宗居此，显后命卸其桥，遇
谒祭乃得出。涵元殿为德宗寝宫，陈设犹如故，并寻常什器，豪族巨家，盖有过之者；左室卧炕，壁上仅幔以花布。室中御笔所书春帖甚夥，有光绪三十四年斋戒忌辰牌一面，尚悬壁间，右室壁上有程子“四箴”及朱考亭“四箴”等。出瀛台，仍向西北行，经殿阁均不能记。往观石室金匮。石室者，袁世凯预荐可继己为总统者三人，书其名纳诸金匮，藏于石室。是日门扃不得入。闻所书者为今总统黎元洪（或谓段祺瑞），及故国务卿徐世昌并其子克定也。初献此议者为绍兴人陈毅字公侠，辛亥浙江反正时尝为军政司长者也，公侠以此被宠遇焉。室高可丈，以白石为之。费银十万，金匮盖所谓保险箱而镀以金者，亦耗五万云。抵怀仁堂，堂故仪鸾殿也。庚子毁后，乃建如远西式。其后为延庆楼，闻项城尝祀显后于此，令二故监守之，陈设并如显后时，今则荡然无所有。或谓项城卒后，其家人悉载以去。堂外有项城手植松树。有石表，四面俱刻识，南为“国会成立”四字，北为“纪念树”三字，东为“中华民国二年四月八日”十字，西为“大总统袁世凯手植”八字。字皆小篆，惟“手”字乃讹书为“毛”。是日大风雨，自辰至未始霁。匆匆过览，未赉笔札，仅记大略。
译拜祭之后才得以出来。涵元殿是德宗的寝宫，陈设依旧如故，连同寻常的器物，比起豪族巨家，大概还有过之；左室的卧炕，墙上仅仅挂着花布幔子。室内御笔所书的春帖很多，有一面光绪三十四年斋戒忌辰的牌位，还悬挂在墙壁间，右室墙壁上有程子的“四箴”以及朱熹的“四箴”等。出了瀛台，仍然向西北方向走，经过的殿阁都无法记清。前往观看石室金匮。石室，是袁世凯预先推荐可以继承自己总统职位的三个人，写下他们的名字放入金匮，藏在石室里。这天门被锁着无法进入。听说所写的是现任总统黎元洪（有人说段祺瑞），以及已故国务卿徐世昌和他的儿子徐克定。最初提出这个建议的是绍兴人陈毅，字公侠，辛亥年浙江光复时曾担任军政司长，公侠因此受到宠信。石室高约一丈，用白石建成。花费白银十万两，金匮大概是所谓的保险箱而镀了金的，也耗费五万两。到达怀仁堂，怀仁堂原来是仪鸾殿。庚子年毁坏后，便建成远西式的建筑。后面是延庆楼，听说项城（袁世凯）曾经在这里祭祀显皇后，命令两名旧日太监看守，陈设都和显皇后在世时一样，现在则空无一物。有人说项城死后，他的家人把东西全部运走了。堂外有项城亲手种植的松树。有石碑，四面都刻有文字，南面刻“国会成立”四字，北面刻“纪念树”三字，东面刻“中华民国二年四月八日”十字，西面刻“大总统袁世凯手植”八字。字都是小篆，只有“手”字误写成了“毛”。这天刮大风下大雨，从辰时到未时才放晴。匆匆浏览，没有携带笔墨，只记下大概。
◎故宫书画
客馆孤坐，最无聊赖，驱车为故宫之游。自社稷坛而北入西华门，门西向，门内北为新建之宝蕴楼，楼南向。其东为武英门，亦南向；内为武英殿，以昔曾游览，遂不复到。西华门之东为纬武门，亦西向。其内自西徂东有桥五，以白石阑之，成偃月形。其北为门三，中曰承运，左曰缉熙，右曰贞度。自中门入，左右二阁曰体仁，西向；曰弘义，东向，皆扃。中为承运殿，殿中凡二十四柱，四隅者不数，柱皆合抱，中六柱涂朱，上复起金龙。南向设宝座，座上负背饰黄缎，绣成中华民国国徽，即仿“虞书十二章”者也。四隅陈熏笼各一，高三尺余，纵可四尺，横二尺许，镂铜为之。内幕朱纱，中实铁管机事，以输达温气。殿门外，左右陈铜龟鹤各一。殿外左右陈金缸各二，实铜质而涂金者，皆清高宗时所制也。承运殿后为体元殿，又后为建极殿（承运、体元、建极三殿即故太和、中和、保和三殿，袁氏图帝时所易名也），殿外左右亦列金缸各二。复出承运门，而东过经文门，门东向；其北为文华门，南向；内居中为文华殿。左右二殿曰本仁，西向；曰集义，东向。文华殿后为文澜阁，即贮书处，扃不得观。文华、本仁、集义三殿尽陈书画，略可记忆者，画则唐阎立本《职贡图》卷子，长可五尺，极异方人物诡怪之状，《画断》称立本与兄立德同制《职贡》、《卤簿》等图。又不署名《秋山红树》卷子，此卷极拙，石皆无皴法，设色甚浓。五代则黄荃花卉，徐熙山水。宋则宣和御笔，及郭熙《寒林蜀道》行卷，林椿《四时花鸟》行卷，郭卷与前记《蜀山行旅图》同。然观此则《行旅图》，为摹本显然，一具神通，一滞迹象也。马远墨笔《美人望月》一帧，颇同日本人画，其题名“马远”两字则绝似吾家一浮笔。元则赵孟坚、赵孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓒、龚开等作，观子昂《松阴饲马》卷子，则知世传《百骏图》等，皆所谓弥近理而大乱真者也。子穆亦有《饲马图》，一马骨立就食。子固《二十四孝图》，《汉文奉亲》一幅，女官中有二人，皆冠纱帽，如剧中饰状元者所冠。圣予《中山移居》卷子，人物奇异。明则文征明、唐寅、戴文进、董其昌、沈周、仇英等作。石田画皆山水斗方，枯硬洒落，自成一宗。实父《百美图》极精，实父画有数帧，皆以隶书题名，正与前卷所记《清明上河图》同，沪江贾人少所见，辄疑隶书者为赝作。表弟唐澄宇尝云，实父得意之笔，多署隶书，其或然与。清则王▯、恽格、王鉴、王原祁、钱维城、邹一桂、郎世宁、方琮、艾启蒙等作，盖清画最多。《烟客山水》一帧，自署曰染香遗老王鉴。麓台山水斗方至十余帧，或署名，或不署。南田花卉三帧，惟《藤花》一帧，高可丈三四尺，广四五尺。世宁《嵩献英芝图》，高广亦如之，设色鲜明，水沫踊跃之状。不殊真实。《香妃戎装行乐图》，亦郎氏所绘也。启蒙为“蒙部贡马写真”四帧，高广亦与恽画等，马各有名，曰同吉黄，曰苍文▯▯，曰飞霞骝，皆王杰制赞，曰箫云骆。赞为刘墉制，石庵书与世传迥殊，盖系中年笔也。方氏摹《江山千里行看》，长二丈余，其中舟小者仅五分余，坐而仰观者，立而划舟者，神态各具妙致。又有董香光抚北苑、巨然、松雪等山水册十余幅，见者疑为真迹。玄宰又题“小中观大”行书四字，字大八寸。书则宋蔡君谟行书宋之问《采莲赋》，白居易《动静交相养论卷子》及《临钟徭》二帖。苏玉局《画记》及《与治平院主僧帖》。黄山谷元丰二年四月为孙莘老书行楷立帧。按：莘老为山谷妇翁，山谷又尝与俞清老同学于莘老，而此幅直署为孙莘老书，岂是时风气固尔耶？米元章元符二年春二月望日行书卷子，字大八寸许，及《与魏道辅唱和诗》卷子，临钟帖逼真元章，有刘辰翁跋。苏《治平帖》及《画记》不类，松雪跋帖谓是早年笔也（按：宣和三年禁称“主”字，院主改曰管句院，而此帖称院主，在未禁以
译◎故宫书画
客馆中独自枯坐，最为无聊，于是驾车去故宫游览。从社稷坛向北进入西华门，门朝西，门内北面是新建的宝蕴楼，楼朝南。楼的东面是武英门，也朝南；门内是武英殿，因为以前曾游览过，便不再前往。西华门的东面是纬武门，也朝西。门内从西到东有五座桥，用白石栏杆围护，呈偃月形状。桥北面有三座门，中间叫承运门，左边叫缉熙门，右边叫贞度门。从中间的门进入，左右两座阁叫体仁阁，朝西；叫弘义阁，朝东，都关着。中间是承运殿，殿中一共有二十四根柱子，四个角落的柱子不计算在内，柱子都粗得需要两人合抱，中间的六根柱子涂成红色，上面又雕刻着金龙。朝南设置宝座，宝座靠背上装饰着黄缎，绣着中华民国国徽，就是仿照《尚书·虞书》中“十二章纹”的样式。四个角落各陈列一个熏笼，高三尺多，长四尺左右，宽二尺许，是用铜镂刻而成的。里面衬着红纱，中间装有铁管机械，用来输送暖气。殿门外，左右各陈列铜龟、铜鹤一只。殿外左右各陈列金缸两个，实际上是铜质而涂金的，都是清高宗时期制作的。承运殿后面是体元殿，再后面是建极殿（承运、体元、建极三殿就是原来的太和、中和、保和三殿，是袁世凯称帝时改的名字），殿外左右也各陈列金缸两个。再次从承运门出来，向东经过经文门，门朝东；北面是文华门，朝南；门内居中是文华殿。左右两座殿叫本仁殿，朝西；叫集义殿，朝东。文华殿后面是文澜阁，就是藏书的地方，关着不能观看。文华、本仁、集义三殿陈列着所有的书画，大致能记住的，画方面有唐代阎立本的《职贡图》卷子，长约五尺，极力描绘异域人物怪异的样子，《画断》称阎立本与哥哥阎立德一同绘制《职贡》、《卤簿》等图。又有一幅不署名的《秋山红树》卷子，这幅画非常笨拙，石头都没有皴法，设色很浓。五代则有黄荃的花卉，徐熙的山水。宋代则有宣和御笔，以及郭熙的《寒林蜀道》行卷，林椿的《四时花鸟》行卷，郭熙的卷子与前面记录的《蜀山行旅图》相同。然而观看此画，则《行旅图》是摹本显然可见，一个具有神通，一个滞留在迹象上。马远墨笔《美人望月》一幅，颇像日本人的画，其题名“马远”两字则极像我家里一浮的笔迹。元代则有赵孟坚、赵孟俯兄弟以及赵孟俯的儿子赵雍、倪瓒、龚开等人的作品，观看赵子昂的《松阴饲马》卷子，就知道世间流传的《百骏图》等，都是所谓接近情理而大失真实的东西。赵子穆也有《饲马图》，一匹马骨瘦如柴正在进食。赵子固的《二十四孝图》，《汉文奉亲》一幅，女官中有两人，都戴着纱帽，像戏剧中饰演状元的人所戴的。赵圣予的《中山移居》卷子，人物奇异。明代则有文征明、唐寅、戴文进、董其昌、沈周、仇英等人的作品。石田的画都是山水斗方，枯硬洒脱，自成一家。实父的《百美图》极精，实父的画有几幅，都用隶书题名，正与前面卷子所记的《清明上河图》相同，上海商人少见，就怀疑隶书的是赝品。表弟唐澄宇曾说，实父得意的笔触，多署隶书，也许是这样吧。清代则有王〇、恽格、王鉴、王原祁、钱维城、邹一桂、郎世宁、方琮、艾启蒙等人的作品，大概清代的画最多。《烟客山水》一幅，自署曰染香遗老王鉴。麓台的山水斗方多达十余幅，有的署名，有的不署。南田的花卉三幅，只有《藤花》一幅，高约一丈三四尺，宽四五尺。世宁的《嵩献英芝图》，高宽也如此，设色鲜明，水沫跳跃的样子，与真实无异。《香妃戎装行乐图》，也是郎氏所绘。启蒙为“蒙部贡马写真”四幅，高宽也与恽寿平的画相等，马各有名字，叫同吉黄，叫苍文〇〇，叫飞霞骝，都是王杰作的赞，叫箫云骆。赞是刘墉作的，石庵的书法与世间流传的大不相同，大概是中年时的笔迹。方氏摹《江山千里行看》，长二丈多，其中船小的仅五分多，坐着仰望的，站着划船的，神态各具妙趣。又有董香光临摹北苑、巨然、松雪等人的山水册十余幅，看见的人怀疑是真迹。玄宰又题“小中观大”行书四字，字大八寸。书法方面有宋代蔡君谟行书宋之问《采莲赋》，白居易《动静交相养论卷子》及《临钟徭》二帖。苏玉局的《画记》及《与治平院主僧帖》。黄山谷元丰二年四月为孙莘老书写的行楷立帧。按：莘老是山谷的岳父，山谷又曾与俞清老一同在莘老门下学习，而这幅画直接署名为孙莘老书，难道这时风气本来就是这样吗？米元章元符二年春二月望日行书卷子，字大八寸许，及《与魏道辅唱和诗》卷子，临钟帖逼真元章，有刘辰翁跋。苏《治平帖》及《画记》不类，松雪跋帖谓是早年笔也（按：宣和三年禁止称“主”字，院主改曰管句院，而此帖称院主，在未禁以
前可知）。黄米二家唱和诗卷子最善，颇如世传诸刻，足为两宋书家之冠。元则赵松雪为道士何道坚书《洞玄灵宝自然九天生神章经》，有张伯雨跋二首，其前首署张嗣真者，后跋谓是世旧法名也。子穆亦有一跋。松雪又有《桑寄生传》卷子，悉以药名成文，体仿《毛颖传》。明则文衡山行草，长可丈四五尺，字大八九寸。清则张照一人耳，闻陈设阅时一易，或有而未列与。是日特备笔札而往，顾以不许记录，故仅书如此。
译前可知）。黄米两家唱和诗的卷子最为精善，颇像世间流传的各种刻本，足以成为两宋书法家的冠首。元代则有赵孟頫为道士何道坚书写《洞玄灵宝自然九天生神章经》，有张伯雨的题跋两首，其中前一首署名张嗣真，后跋说这是世旧法名。子穆也有一篇题跋。赵孟頫还有《桑寄生传》的卷子，全部用药物名称写成文章，体裁模仿《毛颖传》。明代则有文徵明的行草书，长度可达一丈四五尺，字大八九寸。清代则只有张照一人，听说陈列阅览时随时更换，有的作品可能尚未列入。这天特意准备了笔墨前往，但因为不允许记录，所以仅写下这些。
◎翁同▯《并未生事帖》
清德宗二十四年八月，孝钦显皇后复垂帘，德宗托疾，实幽之瀛台。是时，谭嗣同、杨深秀等既并死于法，其他罢黜者亦数十人。常熟翁同▯以大学士驱逐回籍，既而复有地方官严加管束之命。常熟循故事，月具文投地方官云：“具禀奉旨驱逐回籍严加管束原任协办大学士翁同▯禀知，本月同▯在籍并未滋生事端”云云，皆亲笔。其门下士仁和陆勉侪丈懋勋曾署常州知府，犹受其呈。
◎龚孝拱遗著
龚孝拱澄为定▯先生之子，与余外祖父邹蓉阁先生交善。孝拱挟妾居上海，因号半伦。室中古金石罗列，其所著《理董许书》，即据古金石契文以正《说文》之篆，故每言篆误。然孝拱说字多向壁虚造，偶有所中，亦不尽粹。余已悉取以入《说文解字六书疏证》中矣。孝拱之祖父为段懋堂女夫，而孝拱直斥懋堂“说文注”，不逊也。如▯字以唐讳太宗名故省作昏，段谓隶书淆乱作▯，斥五经文字之说为颠。孝拱则谓段以就其自定韵部，段书之大蔽也。孝拱书稿本中夹有红八行一纸，论□字者，有“四月十五日陪何贞老看《三笑》四月上浣”十六字，贞老何道州也，看《三笑》盖看演《三笑缘》剧乎？
◎曾国藩师谢安
相传曾国藩已克江宁，秦淮画舫，亦复麇聚，盖如承平时矣。官吏溺游，江宁知府某欲禁绝之，言于国藩，国藩欣然曰：“有是哉！明日试治具，吾亦欲约诸公一游，领略其风趣。”某君因不敢治。说者谓曾以战余萧条，正赖以此招致人物。按：《世说》：“谢公时，兵厮逋亡多，近窜南塘下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：‘若不容置此辈，何以为京都。’”曾国藩正师此意。
◎沈宝桢死之异闻
相传沈文肃宝桢之薨，自言为鬼索命，祷禳无所畏避，独江宁知府涂宗瀛视疾，则暂去。文肃因令涂为伴，须臾不得离。涂苦之。一日，文肃浓睡，涂以间去，而文肃竟薨。然余所闻又有怪者：故浙江候补遭员某，先以知县候补江南，为文肃属吏也。一日，小感疾，若有人速之，索衣冠，服而卧。恍抵一所，殿陛森严，同王者居。视殿上坐者数人，其一故交也，余皆古衣冠。故交者即速之坐，曰：“今一案正待公来判耳。”吏抱牍而登，披视则所署罪者，赫然沈宝桢也，心大动，屋宇摇摇若欲坏，强定之。即与故交者榷其事，故交者曰：“此案吾数人者皆定诺，独待公判耳。”某尚持之。俄而文肃入，便服挺立廷中，气甚盛。故交者谓某曰：“此公庭不宜复顾私谊，便竟其事耳。”遂按之。文肃殊不服，怒而辩。俄而群鬼来与文肃对质，乃无言。爰书既定，某亦豁然。则家人环集，谓已死一日，徒以心血未寒不敢殓耳。某便问沈制台何如，时文肃故无恙也。无何，闻文肃病，某大惊，日趋人探其耗。及文肃薨，语家人曰：“吾其死乎。”乃告其事，亦卒。不明文肃缘何得阴谴，俄而某亦卒。
◎袁瞿之隙
善化瞿子玖鸿机提督河南学政，斥项城不与补县学生，袁瞿之隙，实始于此，其后善化当国，得孝钦欢，项城欲排之而不得也。会善化以其先人遗册进孝钦，求得御笔，入谢，得独对。孝钦语之云：“奕▯（即庆亲王，军机首席也）声名颇不好，当令出军机；但奕▯将赐六十寿，须少留其面子，待过其寿日耳。”善化本与庆邸不睦，闻之甚喜，归述于夫人，仍诫勿泄，而夫人偶漏其语。钱塘汪穰卿丈康年，善化门生也，其夫人极好事，出入善化之门，因得闻之，语穰丈，穰丈表之于《京报》。庆邸知之大惧，谋于项城，项城告英吉利国公使朱尔典，令其夫人入觐，伺间启白：“庆亲王在军机办事甚好，何以将令出军机？”孝钦云：“无之。”夫人因引《京报》言为证，孝钦悟由善化泄之，已怒矣。项城复召泗城杨士琦草奏劾善化，其由仅八字云：“交通报馆，结托外人。”密缮封之，并封银票一万元，持与大兴恽毓鼎，语之云：“封不得启。若欲一万元，
译◎翁同龢《并未生事帖》
光绪二十四年八月，慈禧太后重新垂帘听政，光绪帝称病，实际上被幽禁在瀛台。这时，谭嗣同、杨深秀等人已经一同被处死，其他被罢免的也有几十人。常熟人翁同龢以大学士的身份被驱逐回原籍，不久又接到地方官严加管束的命令。常熟县依照旧例，每月写文书投给地方官说：“禀报奉旨驱逐回籍严加管束的原任协办大学士翁同龢禀知，本月翁同龢在籍并未滋生事端”等等，都是亲笔书写。他的门生仁和陆勉侪先生陆懋勋曾代理常州知府，还接受过他的呈文。
◎龚孝拱遗著
龚孝拱龚澄是定庵先生的儿子，与我外祖父邹蓉阁先生交好。孝拱带着妾室住在上海，因此号半伦。他家中陈列着许多古金石，他所著的《理董许书》，就是依据古金石上的铭文来纠正《说文解字》中的篆书，所以常说篆书有误。然而孝拱解说文字多凭空捏造，偶尔说对了，也不完全精纯。我已经全部采纳并收入《说文解字六书疏证》中了。孝拱的祖父是段懋堂的女婿，而孝拱却直接斥责段懋堂的《说文注》，态度不谦逊。比如“曷”字，因为唐代避太宗李世民的名讳所以省略写成“昏”，段玉裁说隶书混淆写成“曷”，斥责《五经文字》的说法是颠倒。孝拱则认为段玉裁是为了迎合自己确定的韵部，这是段书最大的弊病。孝拱的书稿本中夹着一张红八行纸，论述“曷”字的，上面有“四月十五日陪何贞老看《三笑》四月上浣”十六个字，贞老是湖南道州人何绍基，看《三笑》大概是看演出《三笑缘》这出戏吧？
◎曾国藩师谢安
相传曾国藩已经攻克江宁，秦淮河上的画舫也再次聚集，好像承平时期一样。官吏沉溺于游乐，江宁知府某人想要禁止，向曾国藩进言，曾国藩高兴地说：“有这种事吗！明天试着准备酒席，我也想约各位公卿一起游玩，领略其中的风趣。”那位知府因此不敢再提。有人说曾国藩是因为战后萧条，正依靠这个来招揽人才。查考《世说新语》：“谢安执政时，士兵逃亡很多，近来逃窜到南塘下的船只中。有人想请求暂时搜索，谢安不允许，说：‘如果不让安置这些人，怎么还能算是京都呢。’”曾国藩正是效法这个意思。
◎沈宝桢死之异闻
相传沈文肃公沈宝桢去世时，自己说是被鬼索命，祈祷驱邪都不畏惧躲避，唯独江宁知府涂宗瀛来看病时，鬼就暂时离去。沈文肃公因此让涂宗瀛陪伴，片刻也不得离开。涂宗瀛很苦恼。一天，沈文肃公熟睡，涂宗瀛趁机离开，而沈文肃公竟然去世了。然而我听到的还有更奇怪的事：已故浙江候补道员某人，先前以知县身份候补江南，是沈文肃公的属吏。一天，他轻微生病，好像有人催促他，索要衣冠，穿上后躺下。恍惚间到达一处，殿堂庄严，如同王者居所。看见殿上坐着几个人，其中一个是老朋友，其余都是古衣冠。老朋友立刻催促他坐下，说：“现在有一个案子正等着你来判决呢。”官吏抱着案卷上来，打开看，所判罪的人，赫然就是沈宝桢，心里大为震动，房屋摇摇欲坠好像要倒塌，勉强镇定下来。随即与老朋友商讨这件事，老朋友说：“这个案子我们几个人都已经决定认可，只等你判决罢了。”某人还犹豫不决。不久沈文肃公进来，穿着便服挺立在庭中，气势很盛。老朋友对某人说：“这是公堂，不应该再顾及私情，就赶紧办理这件事吧。”于是审理。沈文肃公非常不服，愤怒地辩解。不久群鬼来与沈文肃公对质，他便无言以对。判决书既定，某人也豁然开朗。这时家人围聚，说他已经死了一天，只是心血未凉不敢入殓罢了。某人便问沈制台怎么样了，当时沈文肃公还安然无恙。不久，听说沈文肃公生病，某人非常惊讶，每天派人探听消息。等到沈文肃公去世，他对家人说：“我大概也要死了吧。”于是告诉家人这件事，也去世了。不明白沈文肃公因为什么得到阴间的谴责，不久某人也去世了。
◎袁瞿之隙
善化人瞿子玖瞿鸿机提督河南学政，斥责项城人袁世凯不让他补任县学生，袁瞿之间的嫌隙，实际上从这里开始，后来善化人掌权，得到慈禧太后的欢心，项城人想排挤他而不能。适逢善化人把他的先人遗册进献给慈禧太后，求得御笔题字，入宫谢恩，得以单独对答。慈禧太后对他说：“奕劻（即庆亲王，军机处首席）名声很不好，应当让他退出军机处；但是奕劻将要赐六十岁寿辰，须稍微留点面子，等过了他的寿日再说。”善化人本来与庆王府不和，听了很高兴，回去告诉夫人，但仍告诫不要泄露，而夫人偶然泄露了这句话。钱塘人汪穰卿先生汪康年，是善化人的门生，他的夫人非常爱管闲事，出入善化人的家门，因此听到了这件事，告诉汪穰卿，汪穰卿在《京报》上发表了。庆王府知道后非常恐惧，向项城人谋划，项城人告诉英国公使朱尔典，让他的夫人入宫觐见，找机会启奏说：“庆亲王在军机处办事很好，为什么要让他退出军机处？”慈禧太后说：“没有这回事。”夫人于是引用《京报》的话作为证据，慈禧太后醒悟是善化人泄露的，已经发怒了。项城人又召泗城人杨士琦起草奏章弹劾善化人，理由只有八个字：“交通报馆，结托外人。”秘密写好封好，并封了一万元银票，拿着交给大兴人恽毓鼎，对他说：“封条不得开启。如果想要一万元，
即便上之。”薇孙受银，如语上其封。善化即日奉旨驱逐回籍。初，善化与仁和王文勤文韶不睦，文勤自军机出督云贵，命下日，善化令人持名刺诣文勤云：“请中堂的安，问中堂的好。”盖调之也。及善化被斥命下，文勤亦使人诣善化，命之云：“若往瞿中堂宅，但云：‘请中堂的安，问中堂的好’，切勿多一语。”使行，复召之归云：“吾语若此，汝能传否？”使述其言不误，文勤云：“对了。”仍再诫之勿多言。
译“就立刻呈报给皇上吧。”薇孙收下银子，按照所说的话向皇上报告了那封信的内容。善化当天就奉旨被驱逐回原籍。起初，善化与仁和王文勤文韶不和，文勤从军机处外调去督理云贵，任命下达的那天，善化派人拿着名片去拜见文勤，说：“请中堂安好，问中堂好。”这其实是带有调侃意味的。等到善化被斥责的旨意下达，文勤也派人去拜见善化，吩咐他说：“如果你去瞿中堂府上，只说：‘请中堂安好，问中堂好’，千万不要多说一句话。”使者出发后，文勤又把他叫回来问：“我刚才说的话，你能传达吗？”使者复述他的话没有差错，文勤说：“对了。”仍然再次告诫他不要多说话。
◎袁项城祀孔
袁世凯自为总统，五年之间，凡三出邸。一自铁狮子胡同迁入中海；其二则郊天祀孔也。出则警跸严于前代，所过陈兵夹道，二卒相北。擎枪引机作欲击状，居民遥瞩，亦遭禁斥。四年上丁，亲祀先圣。惟大成殿上不设兵衙，两庑之外，并陈如道上。盖不啻以枪拟先贤，使神而有知，不欲歆祀矣。
◎盛宣怀以贿得邮尚
盛杏荪宣怀之得邮传部尚书也，纳赂银三十万两。初，邮尚缺，军机大臣庆亲王奕▯开单将请简，凡列资格可被命者数人，杏荪预焉。庆邸示意于众，此缺当鬻三十万。杏荪即令人请，庆邸则曰：“他人即三十万可，杏荪非倍之不行。”杏荪愤，且恃己资格最老，亦或无奈我。及命下，竟以畀故邮部司官沈云沛，而杏荪以侍郎处其下，云沛复时时扼之，益大愤，必欲去云沛而代之。复通庆邸，庆邸知杏荪之不可终屈，仍许以三十万畀之。然须现金，不纳他物。杏荪仓卒不可得，乃在天津以一夜力取汉冶萍公司空股券，杂填姓名，专舟运至上海，拟质于某外商。中途汽舟水锅忽裂，逾十日方抵沪，而杏荪事几覆败。此余闻之为杏荪运券至沪之朱某。
◎锡良之廉直
造陈伏庐丈小谈。丈为言，昔在东三省，锡良继徐世昌为总督。时吾杭张金波锡銮为度支使，锡良查询前任支付，徐世昌以赠贻王公貂狐马匹及酬酢游宴之资，支用应请奏销之数达百万。锡良诘金波：“汝为度支，何致竟使滥用至此？”金波答以皆有总督手谕，不能不付。锡良令缴世昌手谕，果然。乃咨度支部请销，盖据例应不与核销也。度支部尚书载泽亦恶世昌之为人者，即据咨入奏，意亦谓照例当不准也。乃奉旨竟予核销。锡良大恚而无可如何，遂将此案通咨各省，以窘世昌而泄愤耳。余按：锡良律己有礼，居官尚廉。尝访岑春暄，春暄贵公子，又身致方面，颐指气使，习若天性。相语之顷，诗人应命不捷，即时谩骂。锡良谓春暄曰：“何必然！小事吾侪自为之，胜使人。若然，徒损气耳。”
◎侍坐杂闻
余问陈叔通师丈，俞曲园先生自河南学政谪归，以试题为“君夫人阳货欲及王速出令反”也。据先生自言为狐祟，恐抵谰耳。师丈谓先生出曾国藩门，国藩以肃顺荐起，肃顺被诛，国藩亦几不保。先生以是恐祸及。且太平天国势尚强，故欲以此去职自全耳。余因谓先生病革前之《纪梦》诗亦托之于梦耳。先生门下有章炳麟，宋恕，各有述作，先生固见之矣，故逆睹未来趋势，托之于梦而寓于诗。师丈谓先生门下有王梦薇廷鼎，据项兰生言，梦薇乃太平天国探花，状元即天南遁叟王韬，榜眼则不记矣。兰生为王叟高足弟子，故悉之也。师丈又谓李秀成亲供，向藏曾国藩家。汪穰卿尝过录一份，今二本皆不知落何处，《石达开供词》，附卷存于四川总督署，昔在川，遇一原籍湖南之某人，言其祖及父皆尝佐川督幕，犹均见之，然清末检之已不得。又谓曲园先生之孙陛云之得探花，实由长沙徐树铭以先生被谪案被谪，及光绪廿四年，树铭充殿试阅卷大臣，依宪纲次在第三，探花例归其擢取，故取陛云以泄宿郁。又谓谭仲修先生善骂，杭之知名者无不被骂；不被其骂者，独陆子鸿先生耳。陆先生谨笃士，实无可骂也。又谓夏穗卿每遇乡试，辄为人捉刀，自期必佳，并决其名次，每不爽也。丁道甫中式之文，即穗卿所为。
◎瑞▯出奔
侍叔通师丈坐，因语及清季幕僚事。师丈谓辛亥武昌起义，湖广总督瑞▯之出居兵舰也，计出诸贞长。谓唐才常之变，张之洞亦然也。有张纪龄者，拍桌大骂瑞▯：“身为总督，既不当走；况属国戚，应共休戚。”盖瑞▯为载泽姊婿也。
◎杨春浦诙谐
杭州有金明斋先生者二，皆非杭人，皆与吾家往还。其一故秀水人，治金石，精于书画；其一萧山人，善刻印，然性懒，受嘱，常阅时不奏刀也。杨春浦先生尝有所托，久不报。一日，春浦先生促之，明公曰：“刻刻在念
译◎袁项城祀孔
袁世凯自从担任总统以来，五年之间，曾三次离开官邸。一次是从铁狮子胡同迁居到中海；另两次则是去郊外祭天、祭祀孔子。他出行时警戒森严，超过前代，所经之处陈兵夹道，两名士兵相对而立。手持枪支，扳机已扣，做出即将射击的样子，居民远远观望，也遭到禁止和斥退。民国四年上丁日，他亲自祭祀孔子。只有大成殿上没有设置兵营衙署，两廊之外，也都像道路上一样陈兵。这简直无异于用枪口对准先贤，如果神灵有知，恐怕也不愿接受祭祀了。
◎盛宣怀以贿得邮尚
盛杏荪（盛宣怀）之所以能当上邮传部尚书，是因为行贿了三十万两银子。起初，邮传部尚书职位空缺，军机大臣庆亲王奕劻开列名单准备请旨简任，凡是资历符合可以任命的人有几位，杏荪也在其中。庆王府向众人示意，这个职位应当卖三十万两。杏荪随即派人去请托，庆王府却说：“别人三十万两可以，杏荪必须加倍才行。”杏荪愤怒，且仗着自己资历最老，心想对方也无可奈何。等到任命下达，竟然给了原邮传部司官沈云沛，而杏荪只以侍郎的身份位居其下，云沛又时常压制他，杏荪更加愤怒，一定要赶走云沛取而代之。于是再次打通庆王府的关系，庆王府知道杏荪不能让他最终屈服，仍然答应以三十万两给他。但是必须是现金，不收其他物品。杏荪仓促之间拿不出，便在天津用一夜时间搞到汉冶萍公司的空股票，混杂填写姓名，专门派船运到上海，打算向某外商抵押。中途汽船锅炉突然破裂，过了十多天才抵达上海，而杏荪的事几乎败露。这是我听为杏荪运股票到上海的朱某说的。
◎锡良之廉直
陈伏庐丈与我闲谈。丈对我说，从前在东三省，锡良接替徐世昌担任总督。当时我们杭州人张金波（张锡銮）担任度支使，锡良查询前任的支付情况，徐世昌以赠送王公貂皮、狐皮、马匹以及应酬游宴的费用，支用了应当奏请报销的款项，高达百万。锡良质问金波：“你掌管财政，为何竟让滥用达到这种地步？”金波回答说都有总督的手谕，不得不支付。锡良命令交出徐世昌的手谕，果然如此。于是锡良咨文度支部请求报销，按照惯例是不予核销的。度支部尚书载泽也厌恶徐世昌的为人，就依据咨文上奏，意思也是说按照惯例应当不准。然而皇帝下旨竟然予以核销。锡良非常愤怒却无可奈何，于是将此案通咨各省，以此使徐世昌难堪并发泄愤懑罢了。我按：锡良律己有礼，做官崇尚廉洁。他曾拜访岑春暄，春暄是权贵公子，又身居方面大员，颐指气使，习以为常。交谈之际，岑春暄应答不敏捷，立刻遭到谩骂。锡良对春暄说：“何必这样！小事我们自己来做，胜过使人。如果这样，只是损害意气罢了。”
◎侍坐杂闻
我问陈叔通师丈，俞曲园先生从河南学政被贬回乡，是因为试题涉及“君夫人”、“阳货欲”以及“王速出令反”等内容。据先生自己说是因为狐祟，恐怕是抵赖之词。师丈说先生出自曾国藩门下，国藩因肃顺推荐而起用，肃顺被杀，国藩也几乎不能保全。先生因此担心祸及自身。况且太平天国势力尚强，所以想借此去职以保全自己。我因此说先生病危前的《纪梦》诗也是寄托于梦境。先生门下有章炳麟、宋恕，各有著述，先生固然见过，所以预见到未来的趋势，寄托于梦境而寓于诗中。师丈说先生门下有王梦薇（王廷鼎），据项兰生说，梦薇是太平天国的探花，状元是天南遁叟王韬，榜眼则不记得了。兰生是王叟的高足弟子，所以知道得详细。师丈又说李秀成的亲供，一向藏在曾国藩家中。汪穰卿曾抄录一份，现在两本都不知道落在何处，《石达开供词》，附卷存放在四川总督署，从前在四川时，遇到一个原籍湖南的某人，说他的祖父和父亲都曾辅佐川督幕府，都还见过，然而清末查找时已经找不到了。又说曲园先生的孙子俞陛云考中探花，实在是因为长沙徐树铭因先生被贬案而被贬，到光绪二十四年，树铭担任殿试阅卷大臣，依照宪纲次序排在第三，探花惯例归他擢取，所以选取陛云以发泄积郁。又说谭仲修先生善于骂人，杭州知名人士没有不被他骂的；不被他骂的，只有陆子鸿先生。陆先生是谨慎笃实的士人，实在无可骂之处。又说夏穗卿每逢乡试，总替人代笔，自期文章必定出色，并断定名次，每次都不差。丁道甫考中的文章，就是穗卿所写。
◎瑞澂出奔
侍奉叔通师丈坐，因而谈到清末幕僚的事。师丈说辛亥武昌起义，湖广总督瑞澂出逃居住兵舰，计策出自贞长。说唐才常事变时，张之洞也是这样。有个叫张纪龄的人，拍桌子大骂瑞澂：“身为总督，既不该逃跑；况且是皇亲国戚，应当同甘共苦。”原来瑞澂是载泽的姐夫。
◎杨春浦诙谐
杭州有两位金明斋先生，都不是杭州人，都与我们家交往。其中一位是已故秀水人，研究金石，精通书画；另一位是萧山人，擅长刻印，但性格懒惰，受人委托，常常过了很久也不动刀。杨春浦先生曾有所委托，很久没有回报。一天，春浦先生催促他，明公说：“刻刻在念
。”春老曰：“吾则念念在刻。”闻者皆发噱。春老以善谈名，语无不谐。丰乐桥上一茶馆，似名丰乐楼者，杭之文艺诸公每晨必聚于此，即无日不可闻得此老之诙谐也。夏穗卿丈曾佑乡试发解之年，在此楼自诵其应试之文毕，曰：“非元即第二也！”及榜发，果得第二。丈故以八股文名也。
译春老说：“我则是每时每刻都在想着刻字。”听到这话的人都忍不住大笑。春老因善于谈吐而闻名，说的话没有不幽默风趣的。丰乐桥上有一家茶馆，似乎叫丰乐楼，杭州的文人雅士每天早晨必定聚集在这里，因此每天都能听到这位老人的诙谐言论。夏穗卿先生曾佑在乡试考中解元的那一年，在这座楼里独自诵读完自己应试的文章后，说道：“不是第一名就是第二名！”等到放榜时，果然得了第二名。先生原本就以擅长八股文而闻名。