（卷首）
钦定四库全书 子部十
经外杂抄，杂家类二【杂考之属】提要。
【臣】等谨案：经外杂抄二卷，宋魏了翁撰。了翁有《周易要义》已着録。是编皆杂録诸书，而略以己意标识于下。多有不载全文而但书“云云”字者，又有如《元子心规》之类，一条而两卷互见者。葢随手记载，以备考证之用，本无意于著书。后人得其稿本，传写成帙也。其中如摘録《古诗十九首》及摘録《素问》数条之类，颇无所取。“义▯”字、“元绪”、“桑”字、“子明”之类，尤伤冗琐。然如邹淮所记星象之数，杨鼎臣方圆相生图，吴沆《对问録》论明堂制度，任直翁《易心学》先天圜中图之类，颇足以资考证。又如论虞仲房所编《説文五音谱》失李焘本意，论李焘疑《説文》籕体为吕忱窜入之非，论像设始于《招魂》，论常元楷壅门为劣，论师不专在传授，友不专为讲习，精神气貌之间，自有相激发处，论陆贽识“权”字在伊川之前，论韩愈上李实书与顺宗实録相矛盾，论保蜀碑徒知张大吴氏之功，而不知伤中国之体，论皆中理。其引古诗“凛凛嵗云暮”一首次句作“蝼蛄多鸣悲”，与宋本《玉台新咏》合，亦足证今《文选》刋本之误也。乾隆四十六年十一月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
经外杂抄卷一
宋 魏了翁 撰
萧望之传》：「▯恭、石显等建白，望之前将军辅政，欲排退许、史，専权擅朝。幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事。不悔过服罪，深懐怨望，教子上书，归非于上。」师古曰：「言归恶于天子也。」《师丹传》：「归非于朕，朕隠君不宣，为君受愆。又云：『获虚采名，谤讥匈匈。』愚按：『归非、归恶等，此已有之。』」
范滂传：「投劾去，郭林宗让陈蕃曰：『今成其去就之名，得无自取不优之讥？』」
魏主焘谓：「上表显谏者，彰君之短，明己之直。」愚按：「求名之说，此已有之。」
至道初，吕防正罢相，以仆射奉朝请。上曰：“防正今退在班列，寂寞，想其目穿望复位矣。”刘昌言曰：“仆射非寂寞之地，且亦不闻防正郁悒。”刘昌言罢，上问赵镕等曰：“频见昌言否？涕泣否？”曰：“与臣等谈多至流涕。”钱若水曰：“实未尝涕泣。”镕等迎合上意。若水因自念上待辅臣若此，盖未尝有秉节高迈、不贪名势、能全进退之道以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满嵗移疾，遂草章求解职。会晏驾不果。上及今上之初年，再表逊位，乃得请。至道元年，赵镕、刘昌言、向敏中俱为同知密院。正月，昌言罢，钱若水代之。愚谓若水既知为上所鄙而不即去，乃谓将以满嵗移疾，遂草章求解政，会晏驾不果。上然则是终太宗之世无一人引去者，宜为人主所薄也。且刘昌言能明吕公未尝郁悒，则必不以己之罢政对人流涕，小人鄙浅，逢迎以壊人主心术，大抵若此。至道元年正月，吕端、冦凖为防政，镕、若水与敏中俱为同枢。然则若问西府，敏中亦闻上语也，而独无一言，何哉？
晋郭奕字大业，为野王令。羊祜尝过之，奕叹曰：“羊叔子何必减郭大业！”少选复徃，又叹曰：“羊叔子去人逺矣！”遂送祜出界数百里，坐此免官。陈后山为徐州教授，东坡知杭州，道由南京。陈告守孙觉，愿徃见，而觉不许，乃托病谒告，来南京送别，同舟东下至宿而归。为刘安世所弹，所赋“平生羊荆州追送不作逺诗”以此。唐杨凭贬临贺尉，姻友惮累无徃▯者，善客徐晦独至蓝田慰饯。李夷简遽表为监察御史，曰：“君不负杨临贺，肯负国乎？”太学生薛约师事阳城，坐言事徙连州，城送之郊上，以为党，出城道州刺史。三事相类。
陆机《汉高功臣賛》：茫茫宇宙，上墋下黩。墋楚锦反，黩浊也。
甘延夀传试弁为期门。哀帝賛卞射【注】并以弁卞为手▯。
何武等賛，故曰：「依世则废道，违俗则危殆。」此古人所以难于受爵位也。上文
译钦定四库全书 子部十
经外杂抄，杂家类二【杂考之属】提要。
【臣】等谨案：《经外杂抄》二卷，宋代魏了翁撰写。魏了翁有《周易要义》已著录。这部书都是杂录诸书，而在下面略加自己的意见作为标识。大多不记载全文而只写“云云”二字，又有像《元子心规》之类，一条内容在两卷中互相出现的。大概是随手记载，以备考证之用，本无意于著书。后人得到他的稿本，传抄成册。其中如摘录《古诗十九首》及摘录《素问》数条之类，颇无取义。“义〇”字、“元绪”、“桑”字、“子明”之类，尤其显得冗长琐碎。然而如邹淮所记星象之数，杨鼎臣方圆相生图，吴沆《对问录》论明堂制度，任直翁《易心学》先天圜中图之类，颇足以供考证参考。又如论虞仲房所编《说文五音谱》违背李焘本意，论李焘怀疑《说文》籀体为吕忱窜入是错误的，论像设始于《招魂》，论常元楷壅门为劣，论老师不专在传授，朋友不专为讲习，精神气貌之间，自有相互激发的地方，论陆贽识“权”字在伊川之前，论韩愈上李实书与顺宗实录相矛盾，论保蜀碑徒知夸大吴氏之功，而不知伤害中国之体，这些论述都合乎情理。其引用古诗“凛凛岁云暮”一首次句作“蝼蛄多鸣悲”，与宋本《玉台新咏》相合，也足以证明今《文选》刊本之误。乾隆四十六年十一月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
经外杂抄卷一
宋 魏了翁 撰
《萧望之传》：“〇恭、石显等建白，望之前将军辅政，欲排退许、史，专权擅朝。幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事。不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非于上。”师古曰：“言归恶于天子也。”《师丹传》：“归非于朕，朕隐君不宣，为君受愆。又云：‘获虚采名，谤讥匈匈。’愚按：‘归非、归恶等，此已有之。’”
《范滂传》：“投劾去，郭林宗让陈蕃曰：‘今成其去就之名，得无自取不优之讥？’”
魏主焘谓：“上表显谏者，彰君之短，明己之直。”愚按：“求名之说，此已有之。”
至道初，吕端正罢相，以仆射奉朝请。上曰：“端正今退在班列，寂寞，想其目穿望复位矣。”刘昌言曰：“仆射非寂寞之地，且亦不闻端正郁悒。”刘昌言罢，上问赵镕等曰：“频见昌言否？涕泣否？”曰：“与臣等谈多至流涕。”钱若水曰：“实未尝涕泣。”镕等迎合上意。若水因自念上待辅臣若此，盖未尝有秉节高迈、不贪名势、能全进退之道以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满岁移疾，遂草章求解职。会晏驾不果。上及今上之初年，再表逊位，乃得请。至道元年，赵镕、刘昌言、向敏中俱为同知密院。正月，昌言罢，钱若水代之。愚谓若水既知为上所鄙而不即去，乃谓将以满岁移疾，遂草章求解政，会晏驾不果。上然则是终太宗之世无一人引去者，宜为人主所薄也。且刘昌言能明吕公未尝郁悒，则必不以己之罢政对人流涕，小人鄙浅，逢迎以坏人主心术，大抵若此。至道元年正月，吕端、寇准为参政，镕、若水与敏中俱为同枢。然则若问西府，敏中亦闻上语也，而独无一言，何哉？
晋郭奕字大业，为野王令。羊祜尝过之，奕叹曰：“羊叔子何必减郭大业！”少选复往，又叹曰：“羊叔子去人远矣！”遂送祜出界数百里，坐此免官。陈后山为徐州教授，东坡知杭州，道由南京。陈告守孙觉，愿往见，而觉不许，乃托病谒告，来南京送别，同舟东下至宿而归。为刘安世所弹，所赋“平生羊荆州追送不作远诗”以此。唐杨凭贬临贺尉，姻友惮累无往〇者，善客徐晦独至蓝田慰饯。李夷简遽表为监察御史，曰：“君不负杨临贺，肯负国乎？”太学生薛约师事阳城，坐言事徙连州，城送之郊上，以为党，出城道州刺史。三事相类。
陆机《汉高功臣赞》：茫茫宇宙，上黜下黩。黜楚锦反，黩浊也。
《甘延寿传》试弁为期门。哀帝赞卞射【注】并以弁卞为手〇。
何武等赞，故曰：“依世则废道，违俗则危殆。”此古人所以难于受爵位也。上文