（卷首）
「粦」当作「磷」；苏子美条「自改为犹子，子美诟之曰」，当作「自改为犹字，向子美诟之曰」；都尉李文和公条「萧国大长主乘帨之日」，「乘帨」当作「垂帨」，「肃国召公入箔」，当作「萧国」；张晦之条「陈康肃尧咨」当连上文。卷四本朝眷待耆德条「入中书预参诀」，「诀」当作「决」，「慎无及姻戚」，「无」当作「毋」；嘉佑中条「开封方鞠刻」，「鞠」当作「鞫」；晏殊相年七岁条「命所乘赐马、鞯、辔送至」下当有「旅邸」二字；仁庙初条「传实受遗」，「实」当作「宝」，「意击崖」当作「竟窜崖州」，此宋本钞本之讹也。
译“粦”应当作“磷”；苏子美条中“自改为犹子，子美诟之曰”，应当作“自改为犹字，向子美诟之曰”；都尉李文和公条中“萧国大长主乘帨之日”，“乘帨”应当作“垂帨”，“肃国召公入箔”应当作“萧国”；张晦之条中“陈康肃尧咨”应当与上文连读。卷四本朝眷待耆德条中“入中书预参诀”，“诀”应当作“决”，“慎无及姻戚”，“无”应当作“毋”；嘉佑中条中“开封方鞠刻”，“鞠”应当作“鞫”；晏殊相年七岁条中“命所乘赐马、鞯、辔送至”之下应当有“旅邸”二字；仁庙初条中“传实受遗”，“实”应当作“宝”，“意击崖”应当作“竟窜崖州”，这是宋本抄本中的讹误。
至于卷四太宗作九弦琴条「宫弦加二十丝号为大武，宫弦减二十丝号为小武」，两宫弦无分别，诸本皆同，疑有误字。黄跋以卷中「时晏元献为翰林学士」行脱十八字，系装潢穿线过进，遂灭此一行，今倒折向内，作蝴蝶装，览之醒目，乃黄氏所改，今仍旧装也。樊士宽印上有「弦歌里民」一印，仍是海虞人。黄子羽名翼，嘉定人。席玉照名鉴，常熟人。此书见百宋一廛赋，江宁宗子岱观詧所藏，许借录像刊，学者受惠无穷矣。癸丑四月，乌程张钧衡识。
△ 再跋
九月影宋刻元钞本既成，又得何义门校本手跋，曰：「康熙甲午，心友于汲古毛氏买得宋椠对校本补钞一叶。又得钱遵王述古堂旧钞本。细写两本异同，自家寄入京师，因呵冻酌定之。十二月十八日镫下，焯记。」
所校与此本均合；卷一丁晋公贬崖州条「体风流于谢傅，惟咏苍苔」，眉上校语「谢傅当作谢朓，此用『苍苔依砌上』也。」卷三夏英公镇襄阳条「诏中有致仕高年，各赐束帛，时胡大监旦瞽废在襄，英公依诏首选精缣十疋赠之。胡得缣以手扪之笑曰：寄语舍人何寡闻至此，奉还五疋，请检韩诗外传及服虔、贾逵诸儒所解『束帛戋戋，贲于丘园』之义，自可见证。」校语：「容斋云韩诗外传及周易正义皆无其语，文莹多妄诞，不足取信。」按春秋公羊传「乘马束帛」注云：「束帛谓玄三纁二，玄三法天，纁二法地。」若文莹以此为证，犹之可也。申国长公主为尼条「惟陈文僖公彭年诗尚有记云：『尽出花钿散玉津，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍翻疑轴锦，梵声纔学误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。』」校语：「此唐阳郇伯妓人出家诗也，能改斋漫录云唐顾陶大中丙子编唐诗类选中载之，若公主入道，何敢用解佩事也？」录出，藉见前辈点勘书籍曲阳旁通，不尽在本书中讨生活，可为学者读书规范。钧衡再跋。
○六、有正书局本
附记（一）
附记〈二〉
跋（一）
跋（二）
△附记（一）
湘山野录曾刻入毛氏津逮秘书中外，此未见有善本也。近从华阳桥顾听玉家得此宋刻元人补钞本，藏经纸面，装潢古雅，洵为未见之书。略取津逮本相校，知毛刻尚多讹脱，想当日付梓未及见此耳。继于混堂巷顾五痴家见有毛斧季手校本，即在津逮本上实见过此本，取对至卷中「时晏元献为翰林学士」一行前，竟脱落「备者，惟陈康肃公尧咨可焉。陈方以词职进用」十八字。初亦不解其故，反复展玩，乃知此十八字钞时脱落，后复添写于旁，斧季校时犹及见此，而后来装璜穿线过进，遂灭此一行，向非别见校本，何从指其脱落耶？爰重装之，使倒折向内，览之益为醒目云。
嘉庆丁巳冬十月初五，书于士礼居。
荛圃黄丕烈。
△附记〈二〉
宋刻元抄本，旧为虞山席玉照藏书，士礼居黄氏得之，售于艺芸书舍汪氏，继归小谟触（「触」应为「觞」）馆于氏。今转辗售出，得庐山面目，亦幸事也。
咸丰七年丁未十日胡珽词翰。
△跋（一）
吾友谢子砚榖弱冠之年，觏书千卷，日亲丹黄，孜孜不倦。今春复自铁琴铜剑楼迻录湘山野录出以示余，此书自明汲古阁本而后，仅见张海鹏刊本。毛本既有敓文，张氏校勘尤劣，鲁鱼帝虎，随目皆是。铁琴铜剑楼所藏宋刻元抄补本，殆海内孤本矣。复经砚榖旁搜它编所引，加以校雠，其为精审，不待赘辞。因携示平等阁主人谋付剞劂，主人嗜古綦笃，见而善之，爰乐为刊行。宋刻而后，欲求湘山野录之精本，必自此本始。然则主人与谢君嘉惠士林之功德，固将同此不朽矣。
丙辰金粟如来生日仪征毕振达几盦甫跋。
△跋（二）
谨按湘山野录宋僧文莹撰。莹字道温，钱塘人。世所通行者两本，一为津逮秘书本，一为学津讨原本，皆分三卷、续一卷。宋史艺文志称三卷，不言续录。文
译至于卷四太宗制作九弦琴条目中“宫弦增加二十丝称为大武，宫弦减少二十丝称为小武”，两处宫弦没有区别，各种版本都相同，怀疑有错字。黄跋认为卷中“时晏元献为翰林学士”一行脱落了十八个字，是因为装订时穿线过度推进，于是抹去了这一行，现在将书页倒折向内，做成蝴蝶装，阅览时一目了然，这是黄氏所做的改动，现在仍保留原来的装订方式。樊士宽印章上有“弦歌里民”一方印，仍然是海虞人。黄子羽名翼，是嘉定人。席玉照名鉴，是常熟人。这本书见于《百宋一廛赋》，是江宁宗子岱观詧所收藏，允许借来影印刻版，学者们受益无穷了。癸丑年四月，乌程张钧衡记。
△ 再跋
九月影宋刻元钞本完成后，又得到何义门校本的手跋，说：“康熙甲午年，心友从汲古毛氏那里买得宋椠对校本补抄了一页。又得到钱遵王述古堂旧钞本。仔细抄写两本的异同，自己寄入京城，因为呵冻斟酌确定。十二月十八日灯下，焯记。”
所校与此本都符合；卷一丁晋公贬崖州条目“体风流于谢傅，惟咏苍苔”，眉上校语“谢傅当作谢朓，这是用‘苍苔依砌上’的意思。”卷三夏英公镇襄阳条目“诏书中有致仕高年，各赐束帛，当时胡大监旦失明废置在襄阳，英公依照诏书首选精缣十匹赠送给他。胡得到缣用手抚摸笑着说：寄语舍人怎么如此寡闻至此，奉还五匹，请检阅韩诗外传以及服虔、贾逵诸儒所解释‘束帛戋戋，贲于丘园’的意义，自然可以见证。”校语：“容斋说韩诗外传以及周易正义都没有这句话，文莹多妄诞，不足取信。”按《春秋公羊传》“乘马束帛”注说：“束帛谓玄三纁二，玄三法天，纁二法地。”如果文莹以此作为证据，还可以。申国长公主为尼条目“只有陈文僖公彭年诗还有记载说：‘尽出花钿散玉津，云鬟初剪向残春。因惊风烛难留世，遂作池莲不染身。贝叶乍翻疑轴锦，梵声纔学误梁尘。从兹艳质归空后，湘浦应无解佩人。’”校语：“这是唐阳郇伯妓人出家诗，能改斋漫录说唐顾陶大中丙子编唐诗类选中记载了它，如果公主入道，怎么敢用解佩的事呢？”录出，借此可见前辈点勘书籍曲阳旁通，不只在本书中讨生活，可以作为学者读书的规范。钧衡再跋。
○六、有正书局本
附记（一）
附记〈二〉
跋（一）
跋（二）
△附记（一）
《湘山野录》曾经刻入毛氏津逮秘书中外，这里没有见到善本。最近从华阳桥顾听玉家得到这个宋刻元人补钞本，藏经纸面，装潢古雅，确实是未见之书。略取津逮本相校，知道毛刻尚多讹脱，想当时付梓未及见到这个版本罢了。继而在混堂巷顾五痴家见到有毛斧季手校本，即在津逮本上实见过这个版本，取对至卷中“时晏元献为翰林学士”一行前，竟然脱落“备者，惟陈康肃公尧咨可焉。陈方以词职进用”十八个字。起初也不明白原因，反复展玩，才知道这十八个字抄写时脱落，后来又在旁边添写，斧季校时还来得及见到，而后来装璜穿线过度推进，于是抹去了这一行，向非别见校本，从哪里指出其脱落呢？于是重装，使倒折向内，阅览更加醒目。
嘉庆丁巳年冬十月初五，书于士礼居。
荛圃黄丕烈。
△附记〈二〉
宋刻元抄本，旧为虞山席玉照藏书，士礼居黄氏得到，售于艺芸书舍汪氏，继而归小谟觞馆于氏。现在辗转售出，得庐山面目，也是幸事。
咸丰七年丁未十日胡珽词翰。
△跋（一）
我的朋友谢子砚榖弱冠之年，见到书千卷，日亲丹黄，孜孜不倦。今春又自铁琴铜剑楼迻录《湘山野录》出示给我，这本书自明汲古阁本以后，仅见张海鹏刊本。毛本既有敓文，张氏校勘尤劣，鲁鱼帝虎，随目皆是。铁琴铜剑楼所藏宋刻元抄补本，殆海内孤本矣。又经砚榖旁搜它编所引，加以校雠，其为精审，不待赘辞。因携示平等阁主人谋付剞劂，主人嗜古綦笃，见而善之，于是乐为刊行。宋刻以后，欲求《湘山野录》之精本，必自此本始。那么主人与谢君嘉惠士林之功德，固将同此不朽矣。
丙辰金粟如来生日仪征毕振达几盦甫跋。
△跋（二）
谨按《湘山野录》宋僧文莹撰。莹字道温，钱塘人。世所通行者两本，一为津逮秘书本，一为学津讨原本，皆分三卷、续一卷。《宋史艺文志》称三卷，不言续录。文
献通考经籍考言续录三卷。四库总目称续录一卷，云其书成于熙宁中，多记北宋杂事，以作于荆州之金銮寺，故以「湘山」为名。读书志作四卷，通考则续录亦作三卷，皆于今本不同，未详孰是。
译《献征录·通考·经籍考》记载《续录》有三卷。《四库全书总目》称《续录》为一卷，说该书成书于熙宁年间，多记载北宋的杂事，因为是在荆州的金銮寺写成，所以以“湘山”为名。《读书志》记载为四卷，《通考》则《续录》也记载为三卷，都与今本不同，不知哪种说法正确。
丁氏善本书室藏书志，续录亦称一卷，云：为明时写本。百宋一廛赋注云：释文莹重雕改正湘山野录三卷，续录一卷，每半叶九行，行二十字，宋刻上卷三叶起，至中卷二十三叶止，凡四十七叶，余五十三叶元人补抄。莫氏知见传本书目：湘山野录三卷，续录一卷，宋本每半页九行，行二十字，上卷三叶起至中卷二十三叶止，凡四十七页，余五十三叶元人补抄，黄荛圃藏，后为于湘山购去。今是乃谢子善诒砚谷从瞿氏铁琴铜剑楼所藏抄本影写。据瞿氏书目云续录三卷，而此仍为一卷，然印模有荛圃跋及藏印，则瞿氏所藏为据荛圃旧藏转抄可知。既为转抄荛圃旧藏，征之于百宋一廛赋注及知见传本书目皆云续录一卷，通考与瞿氏书目称续三卷为误字可知。读书志称为四卷，殆总举与？
岁在柔兆执徐中秋节，仁和高庶谐君夔父跋于歇蒲。
湘山野录三卷，续湘山野录一卷
译丁氏善本书室藏书志，续录也称作一卷，说：这是明代的写本。《百宋一廛赋注》说：释文莹重雕改正《湘山野录》三卷，续录一卷，每半页九行，行二十字，宋刻本从上卷第三叶开始，到中卷第二十三叶结束，共四十七叶，其余五十三叶是元人补抄的。莫氏《知见传本书目》：《湘山野录》三卷，续录一卷，宋本每半页九行，行二十字，从上卷第三叶开始到中卷第二十三叶结束，共四十七页，其余五十三叶是元人补抄的，黄荛圃收藏，后来被于湘山购去。现在这本是谢子善诒砚谷从瞿氏铁琴铜剑楼所藏的抄本影写的。根据瞿氏书目说续录三卷，而这里仍然是一卷，然而印模上有荛圃的跋文及藏印，那么瞿氏所藏的是根据荛圃旧藏转抄的就可以知道了。既然是转抄荛圃旧藏，征引《百宋一廛赋注》及《知见传本书目》都说续录一卷，可知《通考》与瞿氏书目称续三卷是错字。《读书志》称为四卷，大概是总括而言吧？
岁在柔兆执徐中秋节，仁和高庶谐君夔父跋于歇蒲。
《湘山野录》三卷，续《湘山野录》一卷