近事防元卷一
皇归西内 兴庆宫【长安】
唐肃宗上元元年七月，上皇自兴庆宫移归西内，李辅国迁之兴庆宫，即南内也。
延英殿
译太上皇回到西内兴庆宫【长安】
唐肃宗上元元年七月，太上皇从兴庆宫迁回西内，李辅国将太上皇迁往兴庆宫，兴庆宫也就是南内。
延英殿
唐▯载云：「肃宗以苗晋卿年老艰步，故设之也。」后来臣僚得诣便殿，多以私自集，希求恩宠，欲进其身，以此为望焉。
都亭驿 上元驿【汴】
晋高祖天福五年八月，改东京之上元驿为都亭驿。
至徳宫【雒阳】
后唐明宗天成元年六月，以旧宅为至徳宫。
紫宸殿 万嵗殿
周世宗显徳六年十二月，改内万嵗殿为紫宸殿。
改宫殿门名【雒阳】
唐哀宗天祐二年五月，延喜门改为宣仁门，重明门改兴教门，长乐门改光政门，光范门改应天门，应天门改为乾元门，宣政门改为敷政门，宣政殿改为贞观殿，日华门改为左延福门，月华门改为右延福门，万夀门改为万春门，积善门改为兴善门，含章门改为膺福门，含清门改为延义门，金鸾门为千秋门，延和门为彰善门。
帝王服赤黄袍衫
唐太宗贞观中，制翼善冠。朔朢视朝，以常服及白练裙襦通着之。若服袴褶，又与平巾帻通用。着于令，其常服：赤黄袍衫，折上头巾，九环帯，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。贞观己后，非元日、冬至受朝及大祭，皆常服而已。志云：中宗景龙二年七月，太子左庶子刘子元进议曰：“燕服盖古之防服也，今亦谓之常服。江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎衣之制。爰自北齐，有长帽、短鞾、合袴、袄子，朱紫元黄，各任所好。虽谒见君上，出入省寺，若非元正大防，一切通用。高氏诸帝尝服绯袍。隋代帝王贵臣，多黄服文绫袍，乌纱帽，九环帯，乌皮六合靴。百官常服同于匹庶，皆着黄袍，出入殿省。天子朝服亦如之，惟帯加十三环，以为差异。盖取其便事。其乌纱帽渐废，贵贱通服。折上巾，其制周武帝建徳年所造也。晋公宇文防始命袍加下襴。及大业元年，炀帝始制，诏吏部尚书牛▯等，宪章古则，创造衣冠。自天子逮于胥吏，章服皆有等差。始令五品以上通服朱紫，已后用兵及车驾行幸，百官虽服袴褶，而军间不便。六年复诏，从驾逺者皆戎衣，贵贱异等，杂用五色。五品已上通着紫袍，六品已下兼用绯緑，胥吏以青，庶人白，屠商皂，士赤黄。武徳初，因隋旧制，天子燕服亦名常服，唯以黄袍及衫。后渐用赤黄，遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。
幞头 帽子 腰帯 靴 公服
右五事，上官详前帝王服色赤黄之説。下文幞头乃乌纱帽耳，当时必垂其帽之余者，故前説云渐废，是废其制度也。又云贵贱通服折上巾，只是以其帽之余帛折而上系之，俗谓幞头小脚，以便事也。似谓无巾子时为帽冒其头也，有巾子时为巾也。今之小纱帽子者，亦佀因幞头而生，其制又去其巾子耳。何者，其帽之余帛亦折而上缀之，俗曰帽檐是也。腰帯乃是九环、十三环帯也，言环即今之帯上金玉等名具也，俗曰袴具，言在袴具之上有眼目，曰左眼，是不忘其本，存古之环象也。环以佩鱼、▯筭、帒等也。鞾即六合鞾也，以六片缝合而成。公服即宇文防加襴之袍也。
笏
唐高祖武徳四年八月勅：五品已上，象笏；三品已上，前挫后直；五品已上，前挫后屈。自有唐已来，一例上员下方，曽不分别。六品已下，执竹木为笏，上挫下方。
手巾 筭帒 刀子 砺石 防韘
唐高宗上元元年八月，制：“凡一品已下，并帯之。武官欲帯者，听之。”睿宗景云元年七月，诏：“一品已下，帯手巾、筭帒，其刀子、砺石等不许佩。武官五品已上，佩防韘七事。七事，谓佩刀、刀子、砺石、契苾、真哕、厥针筒、火石、帒等也。”开元初，复罢之。
幞头巾子
唐制，云：武徳已来，始有巾子。文官名流，尚平头小様者，则天朝贵臣内赐高头巾子，呼为「武家诸王様」。中宗景龙四年三月，因内宴赐宰臣已下内様巾子。开元以来，文官仕任多以紫皂官絁为头巾，平头子相效为雅制。开元十九年十月，赐内供奉官及诸司长官罗头巾及宫様巾子，迄今服之也。今宋朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服，非此所论者也。
金银铜鱼帒，▯帒。特
译唐〇记载说：“肃宗因为苗晋卿年老行走艰难，所以设置了（便殿）。”后来臣僚得以进入便殿，大多私下聚集，希求恩宠，想要晋升自身，以此作为期望。
都亭驿 上元驿【汴】
晋高祖天福五年八月，将东京的上元驿改为都亭驿。
至德宫【洛阳】
后唐明宗天成元年六月，将旧宅改为至德宫。
紫宸殿 万岁殿
周世宗显德六年十二月，将内万岁殿改为紫宸殿。
改宫殿门名【洛阳】
唐哀宗天祐二年五月，延喜门改为宣仁门，重明门改为兴教门，长乐门改为光政门，光范门改为应天门，应天门改为乾元门，宣政门改为敷政门，宣政殿改为贞观殿，日华门改为左延福门，月华门改为右延福门，万寿门改为万春门，积善门改为兴善门，含章门改为膺福门，含清门改为延义门，金鸾门改为千秋门，延和门改为彰善门。
帝王服赤黄袍衫
唐太宗贞观年间，制定了翼善冠。初一、十五上朝，穿着常服以及白练裙襦。如果穿着裤褶，又与平巾帻通用。这些规定载入法令，其常服包括：赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，这些都起源于北魏、北周，便于军事事务。贞观以后，除非是元旦、冬至受朝以及大祭，都只穿常服。《志》记载：中宗景龙二年七月，太子左庶子刘子元进言说：“燕服大概是古代的防服，现在也称为常服。江南地区用巾褐裙襦，北朝则杂用戎衣的制度。自从北齐以来，有长帽、短靴、合裤、袄子，朱、紫、玄、黄等颜色，各随喜好。虽然谒见君主，出入省寺，如果不是元旦、冬至等重大节日，一切通用。高氏诸帝曾穿绯袍。隋代帝王贵臣，多穿黄服文绫袍，戴乌纱帽，佩九环带，穿乌皮六合靴。百官常服与平民相同，都穿黄袍，出入殿省。天子朝服也如此，只有带子增加十三环，以示区别。这是取其办事方便。那乌纱帽逐渐废弃，贵贱通服。折上巾，其制度是周武帝建德年间所造。晋公宇文防开始命令袍子加上下襕。到了大业元年，炀帝开始制定，诏令吏部尚书牛〇等人，效法古制，创造衣冠。从天子到胥吏，章服都有等级差别。开始规定五品以上通服朱紫，以后用兵及车驾出行，百官虽然穿裤褶，但军中不便。大业六年又下诏，随从皇帝远行的都穿戎衣，贵贱等级不同，杂用五色。五品以上通穿紫袍，六品以下兼用绯绿，胥吏穿青色，平民穿白色，屠商穿皂色，士人穿赤黄色。武德初年，沿袭隋朝旧制，天子燕服也称常服，只用黄袍及衫。后来逐渐使用赤黄色，于是禁止士庶不得用赤黄色作为衣服杂饰。
幞头 帽子 腰带 靴 公服
以上五事，上官详细记载了前面帝王服色赤黄的学说。下文幞头就是乌纱帽，当时必定垂下帽子的余布，所以前文说逐渐废弃，是废弃其制度。又说贵贱通服折上巾，只是用帽子的余布折起来向上系住，俗称幞头小脚，以便办事。似乎说没有巾子时是用帽子盖住头，有巾子时是用巾。现在的小纱帽子，也是似乎因幞头而产生，其制度又去掉了巾子。为什么呢，那帽子的余布也折起来向上缀住，俗称帽檐就是。腰带就是九环、十三环带，说环就是现在带子上金玉等饰物，俗称裤具，说在裤具上有眼目，叫左眼，是不忘其本，保留古环的形象。环用来佩鱼、〇筭、帒等。靴就是六合靴，用六片缝合而成。公服就是宇文防加襕的袍子。
笏
唐高祖武德四年八月敕令：五品以上，用象牙笏；三品以上，前挫后直；五品以上，前挫后屈。自从唐朝以来，一律上圆下方，曾不分别。六品以下，执竹木为笏，上挫下方。
手巾 算帔 刀子 砺石 捍韘
唐高宗上元元年八月，规定：“凡一品以下，都佩戴。武官想要佩戴的，听任。”睿宗景云元年七月，诏令：“一品以下，佩戴手巾、算帔，那刀子、砺石等不许佩戴。武官五品以上，佩戴捍韘七事。七事，指佩刀、刀子、砺石、契苾、真哕、厥针筒、火石、帔等。”开元初年，又废止了。
幞头巾子
唐制，记载说：武德以来，开始有巾子。文官名流，崇尚平头小样的，则天朝贵臣内赐高头巾子，称为“武家诸王样”。中宗景龙四年三月，因内宴赐宰臣以下内样巾子。开元以来，文官仕任多以紫皂官絁为头巾，平头子相效为雅制。开元十九年十月，赐内供奉官及诸司长官罗头巾及宫样巾子，至今穿着。现在宋朝所谓的头巾，是古代的幅巾，是贱者的服饰，不是这里所论述的。
金银铜鱼帔，〇帔。特
进佩鱼，散职佩鱼。
唐高宗永徽二年五月，开府仪同三司及京官文武职事四品、五品，并给随身鱼帒。至咸亨三年五月，五品已上赐新鱼帒，并饰以银；三品已上各赐金帒、刀子、砺石。至垂拱二年正月，诸州都督、刺史并准京官帯鱼帒。至天授元年九月，改内外所佩鱼作▯。久视元年十月，职事三品已上▯帒并用金饰，四品用银饰，五品用铜饰，上守下行皆从官给。神龙元年，内外官五品已上依旧鱼帒。六月，嗣王、郡王特许佩金鱼帒。景龙三年八月，令特进佩鱼，散职佩鱼，自此始也。自武徳已来，皆从正员帯；阙官始佩鱼帒，员外、判试、检校自则天、中宗后始有之，皆不佩鱼。虽正员官得佩，亦去任及致仕即解去鱼帒。至开元九年，张嘉贞为中书令，奏诸致仕许终身佩，以为荣宠；以理去任亦听佩鱼帒。自后恩制赐赏绯紫，例兼鱼帒，谓之章服。因之佩鱼帒、服朱紫者甚众。
译进位特进者佩鱼袋，散官也佩鱼袋。
唐高宗永徽二年五月，开府仪同三司以及京官文武职事官四品、五品，都赐予随身鱼袋。到了咸亨三年五月，五品以上官员赐予新的鱼袋，都用银装饰；三品以上官员各自赐予金袋、刀子、磨刀石。到了垂拱二年正月，各州都督、刺史都依照京官标准佩戴鱼袋。到了天授元年九月，将内外官员所佩的鱼袋改为圆形。久视元年十月，职事官三品以上圆形鱼袋都用金装饰，四品用银装饰，五品用铜装饰，由上级监管下级执行，都由官府供给。神龙元年，内外官员五品以上恢复使用旧式鱼袋。六月，嗣王、郡王特许佩戴金鱼袋。景龙三年八月，下令特进佩鱼袋，散官佩鱼袋，是从这时开始的。
自从武德年间以来，都只有正式编制官员佩戴；空缺官职才开始佩戴鱼袋，员外郎、判试官、检校官是从武则天、中宗之后才有的，都不佩戴鱼袋。即使是正式编制官员得以佩戴，也是离任或退休就解下鱼袋。到了开元九年，张嘉贞任中书令，上奏请求允许退休官员终身佩戴鱼袋，以此作为荣耀恩宠；因事离职的也允许佩戴鱼袋。此后恩制赏赐绯色、紫色官服，惯例都兼赐鱼袋，称为章服。因此佩戴鱼袋、身穿朱紫官服的人很多。
改铜鱼帒
唐则天嗣圣元年，诏五品佩铜鱼帒；中宗返正，从旧。
佩▯
唐则天天授元年九月，改内外官所佩鱼作▯。
乗舆案褥牀帷用赤黄
唐明皇天寳六载，礼仪使太常卿韦縚奏：「旧用紫，今请依御袍赤黄色。」勅从之。
银菟符
隋义宁二年三月，封唐祖为相国，总百揆。四月，停竹使符，颁银菟符于郡国。
银鱼符
唐高祖武徳元年九月，改银菟符为银鱼符。
笏囊
唐传云：「故事，皆搢笏于帯，而后乘马。」开元二十四年，宰相张九龄体羸，常使人持之。因设笏囊，笏囊之设，自九龄始也。
腰舆
唐则天神功元年，幸万安山，玉泉以山径危，欲御腰舆而上，以王庆谏而止。
皇亲禁人出入掖庭
唐明皇开元十年九月，禁诸王、公主、驸马、外戚家，除非至亲以外，不得出入门庭，妄説言语。
亲试举人
唐高宗显庆四年二月，上亲试举人，凡九百人，内五百人登上第。
真宰相
唐高祖武徳初，至长安四年已前，仆射并是真宰相。
専知枢宻
唐太宗贞观十六年正月，岑文本为中书侍郎，専知枢宻。
知门下省
唐太宗贞观十六年，郑国公魏徴为太子太师，知门下省事。
同中书门下三品
唐太宗贞观十七年三月，以兵部尚书、英国公李勣为太子詹事，同知中书门下三品。
参预朝政
唐太宗贞观十八年八月，以刑部尚书张亮参预朝政。
左右相
唐明皇天寳元年二月，侍中为左相，中书令为右相。
宰相以平章事为名
唐高宗永隆二年，以中书侍郎郭正一与魏待举并同中书门下平章事，此官自正一始也。
参知机务
唐太宗贞观二十二年正月，以崔仁师为中书侍郎，参知机务。
仆射始帯同中书门下
唐太宗贞观二十三年，高宗嗣位，至七月，以李勣为尚书右仆射，同中书门下三品。
参知政事
唐高宗显庆四年五月，以兵部尚书任雅相，度支尚书卢承庆并参知政事。
平章事
唐高宗永淳二年四月，上谓参知政事崔知温曰：「郭正一、魏待举等厯任尚浅，且令预闻政事，未可与卿等同名。」称自是外司四品已下知政事者，遂以平章事为名。文昌台、鸾台、鳯阁、左右肃政台。
唐则天光宅元年九月，改尚书省为文昌台，左右仆射为文昌左右相，吏部为天官，户部为地官，礼部为春官，兵部为夏官，刑部为秋官，工部为冬官。门下省爲鸾台，中书省为鳯阁，御史台为左肃政台，専知京师百官及监诸军旅，并承诏出使；更置右肃政台，専知诸州按察。
鸾台侍郎 都台 麟台 控鹤
唐则天埀拱元年二月，改黄门侍郎为鸾台侍郎，文昌都省为都台，秘书省为麟台，左右监门率府为控鹤，禁卫率府至神龙二年二月，诏并却依旧，依永淳已前官名。
赐宰臣生日器币
晋少帝天福六年七月，赐宰臣冯道生辰器币，道辞以幼失父母，不记生日，坚让不受。”生辰赐物，始此也。
前八司
唐志云：「吏、兵、礼部、考功、都省、御史台、中书门下，谓之『前八司』，其余则曰『后行』。」
中书草制
唐宪宗元和八年，罢朔方灵盐节度使王佖为右卫将军。凡将相出入，翰林草制，谓之白麻。至佖责罢，中书草制，因为例也。
沙堤【长安】
唐李肇《国史补》云：「拜宰相，礼絶班行，府县填路，自私第至于子城东街，名沙堤。」
火城
李肇《国史补》曰：「宰相元日、冬至立仗，太官皆备珂繖列烛，有五六百炬，谓之火城。宰相将至，则皆灭以避宰相也。」
两省，四孔炙。宰相判官，屧脚，挞额裹头。
唐《卢氏杂説》云：「谏议无事不入宰相，毎遇入省，有厨食四孔炙。中书舍人，时谓宰相判官，宰相亲嫌不拜。知制诰为屧脚。」又云：「不由三省直押中书舍人者，谓之挞额裹头。」
时政记
唐则天长夀二年，姚璹奏以为：帝王谟训，不可暂无记述。若不宣自宰相，百官无从得书。乃表请仗下所
译改铜鱼袋
武则天嗣圣元年，下诏五品官员佩戴铜鱼袋；中宗复位后，恢复旧制。
佩〇
武则天授元年九月，将内外官员所佩戴的鱼符改为〇。
乘舆案褥床帷用赤黄
唐玄宗天宝六年，礼仪使太常卿韦縚上奏：“过去使用紫色，现在请求依照御袍的赤黄色。”皇帝下诏听从了他的建议。
银兔符
隋朝义宁二年三月，封唐高祖为相国，总揽百官政务。四月，停用竹制使符，向各郡国颁赐银兔符。
银鱼符
唐高祖武德元年九月，将银兔符改为银鱼符。
笏囊
唐代传说记载：“旧例，都是将笏板插在腰带里，然后骑马。”开元二十四年，宰相张九龄身体瘦弱，常让人拿着笏板。于是设置了笏囊，笏囊的设置，是从张九龄开始的。
腰舆
武则天神功元年，驾临万安山，玉泉因为山路危险，想乘坐腰舆上山，因王庆劝谏而作罢。
皇亲禁人出入掖庭
唐玄宗开元十年九月，禁止诸王、公主、驸马、外戚家中，除非至亲以外的人，不得出入门庭，妄加议论。
亲试举人
唐高宗显庆四年二月，皇帝亲自考核举人，共九百人，其中五百人考中。
真宰相
唐高祖武德初年，到长安四年以前，仆射都是真正的宰相。
专知枢密
唐太宗贞观十六年正月，岑文本任中书侍郎，专门掌管枢密事务。
知门下省
唐太宗贞观十六年，郑国公魏徵任太子太师，掌管门下省事务。
同中书门下三品
唐太宗贞观十七年三月，任命兵部尚书、英国公李勣为太子詹事，同知中书门下三品。
参预朝政
唐太宗贞观十八年八月，任命刑部尚书张亮参预朝政。
左右相
唐玄宗天宝元年二月，侍中称为左相，中书令称为右相。
宰相以平章事为名
唐高宗永隆二年，任命中书侍郎郭正一与魏待举一同担任中书门下平章事，这个官职是从郭正一开始的。
参知机务
唐太宗贞观二十二年正月，任命崔仁师为中书侍郎，参知机务。
仆射始带同中书门下
唐太宗贞观二十三年，高宗继位，到了七月，任命李勣为尚书右仆射，同中书门下三品。
参知政事
唐高宗显庆四年五月，任命兵部尚书任雅相、度支尚书卢承庆一同参知政事。
平章事
唐高宗永淳二年四月，皇帝对参知政事崔知温说：“郭正一、魏待举等人历任资历尚浅，暂且让他们参与政事，不能让他们与你等名称相同。”从此，外朝四品及以下掌管政事的人，就称为平章事。文昌台、鸾台、凤阁、左右肃政台。
武则天光宅元年九月，将尚书省改为文昌台，左右仆射改为文昌左右相，吏部改为天官，户部改为地官，礼部改为春官，兵部改为夏官，刑部改为秋官，工部改为冬官。门下省改为鸾台，中书省改为凤阁，御史台改为左肃政台，专门掌管京城百官及监察各军，并奉诏出使；又设置右肃政台，专门掌管各州按察。
鸾台侍郎 都台 麟台 控鹤
武则天垂拱元年二月，将黄门侍郎改为鸾台侍郎，文昌都省改为都台，秘书省改为麟台，左右监门率府改为控鹤，禁卫率府直到神龙二年二月，下诏全部恢复旧制，依照永淳以前的官名。
赐宰臣生日器币
后晋少帝天福六年七月，赐予宰相冯道生日器物钱币，冯道以幼年失去父母、不记得生日为由推辞，坚决辞让不受。生日赐物，从此开始。
前八司
唐代志书记载：“吏部、兵部、礼部、考功、都省、御史台、中书门下，称为‘前八司’，其余则称为‘后行’。”
中书草制
唐宪宗元和八年，罢免朔方灵盐节度使王佖为右卫将军。凡是将相任免，由翰林院起草诏书，称为白麻。到了王佖被责罚罢免时，由中书省起草诏书，从此成为惯例。
沙堤【长安】
唐代李肇《国史补》记载：“拜相，礼仪超越班列，府县官员填满道路，从私宅到子城东街，名叫沙堤。”
火城
李肇《国史补》说：“宰相在元旦、冬至日列队仪仗，太官都准备车盖伞和蜡烛，有五六百支火炬，称为火城。宰相将要到达时，就全部熄灭以避让宰相。”
两省，四孔炙。宰相判官，屧脚，挞额裹头。
唐代《卢氏杂说》记载：“谏议大夫无事不入宰相府，每次入省，有厨食四孔炙。中书舍人，当时称为宰相判官，宰相嫌弃他们不拜见。知制诰被称为屧脚。”又说：“不经过三省直接由中书舍人押印的，称为挞额裹头。”
时政记
武则天长寿二年，姚璹上奏认为：帝王的谋略训诫，不可暂时没有记录。如果不从宰相那里宣示，百官无从得知记载。于是上表请求在退朝后
言军国政要，宰相一人専知撰録，号曰《时政记》。每日封送史馆。宰相之撰《时政记》，自璹始也。
堂老
李肇国史补云宰相呼为堂老
译谈论军国政务的要事，由宰相一人专门负责撰写记录，称为《时政记》。每天封送史馆。宰相撰写《时政记》，是从李璹开始的。
堂老
李肇《国史补》说宰相被称为堂老
政事堂
唐志云：旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。故长孙无忌、房、魏辈以他官兼政事者，皆云门下省事。▯道初，裴炎为中书令，执朝政，始移政事堂于中书省。
内枢宻使
唐宣宗大中十一年七月，以飞龙使、宫闱局令王归长守内侍省，内侍知省事，充内枢宻使，自此始也。
崇政院
梁太祖开平元年，以敬翔检校司空，改枢宻院为崇政院，以翔知院事。
废枢宻院
晋高祖天福四年四月，先是，桑维翰免枢机之务，以刘处让代之，奏议多不称旨。俄而，处让丁母忧，因以其印付中书枢宻院，由是遂废。
乞复置枢宻院
晋高祖天福七年六月崩，少帝登位。至其年七月，宰臣冯道等表请复置枢宻院。初，高祖之事后唐也，覩安重诲秉政，赏罚由已常恶之。及即位，锐意废罢，一委中书。至是，道等倦繁剧，乞置，不允。
近事防元卷一
钦定四库全书
近事防元卷二
宋 李上交 撰
学士，▯文馆，丽正殿，集贤殿，北门，翰林待诏，翰林供奉，翰林学士。
翰林志》云：唐高祖武徳初，在秦府文学馆，擢杜如晦等十八人，皆以本官兼学士，学士自此始也。分三畨更直，宿阁下，时谓之登瀛洲。太宗贞观初，置▯文馆学士，政余引入讲论。明皇置丽正殿学士，后改为集贤殿书院学士，亦草书诏。后来翰林草书诏，置学士，集贤书诏乃罢。初国朝修梁陈旧事，有中书舍人六员，専掌制诰，虽曰禁省，亦非宻切，故温大雅、魏徴等辈，时召草制，未有名号。又干封中，始置北门学士。睿宗朝初，改为翰林待诏，又改为翰林供奉。至开元二十六年，乃为学士，别建学士院于翰林之南。李白、韩翊辈，在旧翰林院，虽有其名，不职其事。徳宗朝，北翰林始兼学士之名。
大学士
唐中宗景龙二年四月，修文馆増置大学士四员，学士八员，直学士十二员。
翰林院承防
唐志：天子在大明宫，其院左右银台门内也；在兴庆宫，其院在金明门内也；西内院在显福门也。若在东都华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。武徳、贞观时，有温大雅、魏徴辈；永徽后，有许敬宗等，皆召入禁中驱使，未有名目。干封中，刘祎之等以文词召入待诏，常于北门候进止，谓之北门学士。天后时，苏味道辈皆待诏禁中；中宗时，上官昭仪独当书诏之任；睿宗时，薛稷辈又当此任；▯宗时，张説等书诏，谓之翰林待诏。王者建极，一日万几，中外表防，批荅或诏从中出，宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草。故常设当代四人，以备顾问。肃宗至徳已后，天下用兵，制诏皆从中出，于是择人命曰翰林学士。充选者，文士入禁中，亦如中书舍人例，置学士六人，内择年深徳重者一人为承防，盖以独承宻命故也。徳宗好文，尤难其选。贞观已后，为学士承防，多至宰相。
乞废翰林学士
唐徳宗贞元初，召呉通元充翰林学士，与陆贽俱为上知。时相嫌恨，贽性褊急，屡于上前短通元。又言平时工艺书画之徒待诏翰林，本无学士。祗自肃宗至徳后，天子召集贤学士于禁中，草书诏因在翰林院待进止，遂以名奔播之。时道路或预除改权，令草制。今四方无事，制书分职，宜归中书舍人。学士之名理须停寝。贽以通元援引朋党，禁中叶力排已，故欲废之。徳宗不许。
花砖 八砖学士
翰林志》云：学士院北防有花砖道，冬中以日影及砖为入直之候。李程性懒，好晩入，常过八砖乃至，众呼为「八砖学士」。
铃索
翰林志》云：「学士院南北防外，各有铃索，人不敢辄入也。」
官诰防革 命妇官诰用金花纸
李愚《翰林旧规》云：「旧例，宰相、使相官用五色背绫金花纸，节帅白绫金花纸，命妇即金花绫纸。唐昭宗干宁二年十月，李鋋自黔南节度授京兆尹，两度谘报中书，使白绫纸也。」
四禁
翰林志》
译政事堂
《唐志》记载：按照旧制，宰相常在门下省商议政务，称为政事堂。所以长孙无忌、房玄龄、魏徵等人以其他官职兼任政事时，都称为门下省事。〇唐初，裴炎任中书令，主持朝政，开始将政事堂移到中书省。
内枢宻使
唐宣宗大中十一年七月，任命飞龙使、宫闱局令王归长看守内侍省，由内侍掌管省事，充任内枢宻使，从此开始设立此职。
崇政院
后梁太祖开平元年，任命敬翔为检校司空，将枢宻院改为崇政院，由敬翔主持院中事务。
废枢宻院
后晋高祖天福四年四月，在此之前，桑维翰被免除枢机要务，由刘处让接替，但奏议大多不合皇帝心意。不久，刘处让遭逢母亲丧事，于是将枢宻院的印信交给中书枢宻院，从此枢宻院就被废除了。
乞复置枢宻院
后晋高祖天福七年六月去世，少帝即位。到了当年七月，宰相冯道等人上表请求重新设立枢宻院。起初，高祖侍奉后唐时，看到安重诲把持朝政，赏罚由自己决定，常常厌恶这种情况。等到自己即位后，决心废除枢宻院，将政务全部委托给中书省。到了这时，冯道等人厌倦了繁杂的事务，请求设立枢宻院，皇帝没有允许。
近事防元卷一
钦定四库全书
近事防元卷二
宋 李上交 撰
学士，〇文馆，丽正殿，集贤殿，北门，翰林待诏，翰林供奉，翰林学士。
《翰林志》记载：唐高祖武德初年，在秦王府文学馆，提拔杜如晦等十八人，都以原官职兼任学士，学士一职从此开始。分为三班轮流值班，住宿在阁下，当时称为登瀛洲。太宗贞观初年，设立〇文馆学士，处理政务之余召入讲论。明皇设立丽正殿学士，后来改为集贤殿书院学士，也起草诏书。后来翰林院起草诏书，设立学士，集贤殿起草诏书的职责就停止了。起初本朝修撰梁、陈、旧事，有中书舍人六员，专门掌管制诰，虽然说是禁省官员，但也不够亲近，所以温大雅、魏徵等人，时常被召去起草制诰，没有名号。又在干封年间，开始设立北门学士。睿宗朝初年，改为翰林待诏，又改为翰林供奉。到开元二十六年，才称为学士，在翰林院南面另建学士院。李白、韩翊等人，在旧翰林院，虽然有名号，但不负责实际事务。德宗朝，北翰林开始兼有学士的名号。
大学士
唐中宗景龙二年四月，修文馆增置大学士四员，学士八员，直学士十二员。
翰林院承防
《唐志》记载：天子在大明宫时，翰林院在左右银台门内；在兴庆宫时，翰林院在金明门内；西内翰林院在显福门。如果在东都华清宫，都有待诏的地方。那些待诏的人，有词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕等，各自分设别院供给粮食，傍晚就退下。其中最受重视的是词学。武德、贞观年间，有温大雅、魏徵等人；永徽以后，有许敬宗等人，都被召入禁中驱使，没有名目。干封年间，刘祎之等人因文词被召入待诏，常在北门等候皇帝旨意，称为北门学士。天后时，苏味道等人都在禁中待诏；中宗时，上官昭仪独自承担起草诏书的职责；睿宗时，薛稷等人又承担此任；〇宗时，张说等人起草诏书，称为翰林待诏。君王建立极治，一天有万般事务，中外表奏，批答或诏令从中发出，皇帝亲笔挥毫，也依靠他们检阅讨论，称为视草。所以常设当代四人，以备顾问。肃宗至德以后，天下用兵，制诏都从中发出，于是挑选人任命为翰林学士。充任此职者，文士进入禁中，也如中书舍人一样，设置学士六人，在其中挑选年资深、德行重的一人为承防，大概是因为独自承受机密命令的缘故。德宗喜好文学，尤其难以挑选人选。贞观以后，担任学士承防的，大多做到宰相。
乞废翰林学士
唐德宗贞元初年，召吴通元充任翰林学士，与陆贽一起受到皇帝知遇。当时宰相互相嫌恨，陆贽性情偏狭急躁，屡次在皇帝面前诋毁吴通元。又说平时工艺书画之类的人待诏翰林，本来没有学士。只是从肃宗至德以后，天子召集集贤学士在禁中，起草诏书因此在翰林院等候皇帝旨意，于是名声传播开来。当时道路传闻或预先除改权位，命令起草制诰。现在四方无事，制书分职，应当归还中书舍人。学士的名号理应停止。陆贽因为吴通元援引朋党，在禁中合力排挤自己，所以想要废除学士。德宗不允许。
花砖 八砖学士
《翰林志》记载：学士院北墙有花砖道，冬天以日影到达砖上作为入值的时间。李程生性懒惰，喜欢晚到，常常过了八块砖才到，众人称他为“八砖学士”。
铃索
《翰林志》记载：“学士院南北墙外，各有铃索，人不敢擅自进入。”
官诰防革 命妇官诰用金花纸
李愚《翰林旧规》记载：“旧例，宰相、使相官用五色背绫金花纸，节帅用白绫金花纸，命妇就用金花绫纸。唐昭宗干宁二年十月，李鋋从黔南节度授京兆尹，两次咨询报告给中书，使用白绫纸。”
四禁
《翰林志》