卷下

译姑臧大房与清河小房崔氏、北祖第二房卢氏、昭国郑氏，这四家被称为四大望族。崔程属于清河小房，是崔逞的后代，被归为清河大房，宣宗朝的宰相崔龟从就是这一支。崔寅的后代，属于清河小房，宪宗朝的宰相崔羣就是这一支。他们都出自清河太守的后裔。世代居住在楚州宝应县，号称“八宝崔家”。宝应县原本叫安宜县，崔氏曾采集八种宝物进献朝廷，皇帝下诏将县名改为宝应。崔程的姐姐，是北门李相国李蔚（字茂休）的夫人。李蔚属于姑臧小房，当时他掌管盐铁事务，崔程担任扬州院官，举荐了吴尧卿，此人善于谋取眼前利益，李蔚认为他是个人才，结果却扰乱了盐铁专卖的政策。崔程多次出任几个州的长官，都没有政绩声誉。小杜相公听说崔程的几个女儿有德行，写信请求为自己的儿子杜让能娶妻。起初崔程推辞了，私下对人说：“崔家的大门里塞进一个杜家郎君，哪里受得了！”但相公坚持请求不停，崔程无法推脱，于是从宝应各院中挑选了一名弟弟或侄子，用来应付命令并嫁给了杜让能。后来杜让能显贵发达，被封为国夫人，而崔程的女儿却终究默默无闻。查考吴兢《贞观政要》记载：唐太宗因为山东崔、卢、李、郑四姓，倚仗其旧日门第，自称为士大夫，每当嫁女给其他家族，必定大肆索要聘礼，以多者为贵，严重损害风俗，扰乱礼制经典，于是下诏高士廉等人编撰《氏族志》。高士廉等人起初将崔干定为第一等，唐太宗将其降为第三等。如今看《金华子》所记载的，可知四姓卖婚的风气，在唐末依然如此。

译蔡州伯父院里的各位兄长都早年丧父。刘符，字端期，曾任蔡州刺史，他的八个儿子都考中了进士。刘珪，曾任洪洞县令。刘瓌、刘玕都是同母弟弟。还有异母弟弟刘崇龟、刘崇彝、刘崇望、刘崇鲁、刘崇暮，其中刘崇望曾担任唐昭宗的宰相，官至尚书左仆射、同平章事，死后追赠司空，他们兄弟的名字都连着“崇”字，刘崇远则是他们的同祖父兄弟，所以也以“崇”字命名。这河南刘氏出自匈奴。薛史记载：刘崇龟在乾宁年间担任广南节度使。等到南海人刘长擢中进士那天，伯母安定胡氏已经年事已高。清晨，仆人捷报传来，穆氏长阿姨进入北堂祝贺，伯母刚起床，还未离开寝榻。问安之后，担心惊扰了尊长的心情，不敢立刻告知喜讯，只是在面前嬉笑。过了很久，伯母忽然问道：“小娘今天为什么这么高兴呢？”回答说：“也是因为有一件非常高兴的事。”伯母怡然自得地沉默了一会儿说：“我知道了，是郎将考中进士了吧！”说完满眼含泪，身边的人也因此不知不觉都流下了眼泪。唉！长兄仁爱周全，而晚辈永久的思慕之情达到极致，确实不是淳厚真挚的感情不能感动他人。

李郢的诗调美丽，也有士大夫的风度，是郑尚书郑颢的门生。他居住在杭州，疏远于奔走竞争，最终官至员外郎。当初准备参加科举时，听说邻居家女子有容貌德行，便请求娶她，却遇到同乡人争着要娶她。女方家无法推辞，便说：“准备一千缗钱，先到的人就许配给他。”两家备齐钱款，同一天都去了。女方又说：“请各自作一篇诗，以决定胜负。”失败者甘愿退让，女子最终嫁给了李郢。当初考中进士回江南，经过苏州，遇到亲戚正担任刺史，邀请他一同去茶山。李郢以决心春天回家为妻过生日为由推辞。亲戚不放他走，送给他胡琴、焦桐琴等当地特产，让他暂且寄存在那里，代替自己回去的意思。李郢寄诗给内人曰：“谢家生日好风烟，柳暖花香二月天。金凤对翘双翡翠，蜀琴新上七丝絃。鸳鸯交颈期千载，琴瑟谐和愿百年。应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。”李郢的侄子咸通初年来余杭任刺史，李郢当时去拜访侄子，留宿在虚白堂，写道：“阙月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍，江风彻曙不得睡，《绀珠集》作‘不成寐’。二十五声秋点长。”

张祜的诗名远播海外。他居住在润州的丹阳，曾作《侠客传》，大概是张祜掌握了隐侠之术，所以借词自叙。刘崇远还记得往年赴恩门，请求代理丹阳职务，因而得以追寻他的旧迹。而张祜的故居，断墙废址，依然在东城外的长河角落。常常询问乡里，战乱前的老人尚存，颇能记忆旧事。讲述张祜的言行举止，也与从前所听到的无异。问起他的隐侠之事，则说：“没有看到其他奇异之处，只是当地人去府城卖东西，每当傍晚归来时，还看见张祜戴着头巾、穿着粗布衣、拄着拐杖、穿着鞋子，在酒市中游玩。自己则快步走出城外，夜晚回到县下，经过张祜家门时，他又先回去了。”如此常常如此，人们不以为怪。从县到府七十里，路途遥远而他穿鞋走得很快，人们无法测知。

韦楚老年轻时就以诗闻名，是相国李公宗闵，字损之的门生。自从辞去左拾遗的官职东归，寄居金陵，常常骑着驴、拄着拐杖经过街市，穿着布袍，容貌古朴，一群小孩跟着嘲笑他。他就用拐杖指着画着，厉声说：“上不属天，下不属地，中不累人，可畏韦楚老。”引着孩子们让他笑，然后吟咏离去。

龟甲中间有纹路，名叫千里。靠近头部横向纹路的第一级，左右有斜纹，都连接到千里纹的，是龟王的纹路，现在拿普通的龟来验证，没有这样的。以上元缺，现在从《说郛》补入。徐太尉彦若前往广南，将要渡小海，《新书》记载：乾宁初年，晋升为太保，崔涓嫉妒他，于是让他以平章事的身份担任清海军节度使。元随军将休息，忽然在浅滩中得到一个小琉璃瓶，大小如婴儿的拳头，里面有一只小龟，长约一寸，在里面来回旋转，片刻不停。瓶口极小，不知道它是如何进去的，于是取来收藏。那天晚上，《绀珠集》作“夜半”。忽然觉得船的一侧压重，等到天亮查看，《说郛》作“起而视之”。就有许多龟层层叠叠乘着船上来。那人非常害怕，因为将要渡海，担心遭遇不测，于是取出所藏的瓶子，祈祷后投入海中，众龟于是散去。按《绀珠集》作“群龟层叠，绕着瓶子，害怕而丢弃它”。后来告诉海船上的胡人，胡人说：“这就是所谓的龟宝。稀世的灵物，可惜遇到了却不能得到，大概是福薄的人承受不起。如果得到并藏在家中，还担心宝藏不丰富吗！”胡人叹惋不已。

淮南最大的城镇，人物富庶，凡是制作的物品，大多精巧；乐部俳优，尤其有机智敏捷的。虽然魏公德高望重，观察他的谐谑，也颇为他开怀大笑。曾经在宴饮闲暇时，与国夫人卢氏，偶然坐在堂上。魏公忽然微笑不止，夫人惊讶地询问他，说：“这里有乐人孙子，多言吐气，非常令人发笑。”夫人奉命卷起帘子召他进来。孙子到了，拍掌大笑说：“大人两个，更不着别人。”风貌闲雅，举止可笑，参拜引辟，献辞敏悟。夫人称赞他好，于是厚赏他。

王师范性情非常孝顺友爱

译而执法始终不变。他的舅舅柴某喝醉了酒，殴打并杀害了美人张氏，张氏的父亲到州衙申诉冤屈。王师范因为舅舅的缘故，不把张父当作普通百姓看待，称呼他为父亲，希望他能接受丰厚的贿赂来和解，反复劝告他。张父坚决地说：“骨肉至亲的冤屈，只靠相公您来裁断罢了！”王师范说：“如果一定要这样，那就是国法，我怎么敢扰乱它呢？”柴某最终伏法。他的母亲对此怨恨，但也不敢稍微责备他。《新书》记载：王师范站在堂下，每天去三四次，三年都未能见到舅舅，只在门外拜见问候，不敢稍有懈怠。直到今天，青州还在印刷售卖王公审理案件的文书。

译中朝盛世，名望显赫的贤达，只需指手画眼，就能把他人安置在自己的羽翼之下。朱庆余赴京应试时，张水部替他向主考官推荐，于是他便考中了进士。光德相国李崇望考中进士，因在朔望日去拜见郑太师郑从谠，郑从谠字正求，《新唐书》记载他在昭宗朝任太傅，以太子太保的身份还第。守门人已经递上名帖，恰逢裴侍郎后到，先入内从容应对，郑公于是命令屈尊让刘秀才进入。相国因为主考官在场，不敢升阶入座，便在副阶之上拜见，郑公于是走下台阶作揖还礼。相国随即快步退出，郑公站在台阶上目送他。等到他身影隐没在门屏之后，郑公才转身说道：“真是个好及第的举人。”裴公也赞叹不已，第二年他便列身为郑公的门生了。

李节，是一位得道之士，精通三《礼》，学问非常精深；年轻时擅长欧阳询的书法，自称东山道士。他拄着拐杖独自前行，居无定所。每次经过士大夫家中，才刚在厅堂坐下，不久就离去，妻儿哭泣挽留，他也置之不理。他大多游荡在市井之间，纵情饮酒，渐渐从肋下取出碎银碎金，换取酒钱，钱财耗尽时，就不知去向，人们暗中窥探他的踪迹，也找不到他，有时过了十天又在街市中出现。年轻人大多跟随他学习书法，只有让他满意的人，他才允许教导。曾经在街路上，忽然看见一位士人，李节对他说：“快拿两千钱来，二十天内教你欧阳询书法取得成功。”那人恭敬地听从，果然没有差错。他得到钱后随手就给了别人。他又擅长射箭，兖州节度使王师范听说后，派人迎接他前来测试。李节说：“应当在空隙处放置一个物体，只要大致说我能射中即可。”王公于是让常用的小仆人在球场内用箬笼盖住，对李节说：“向西射去可以射中。”李节说：“不知道这个奴仆可以射吗？”王公笑着答应，但并不深信。李节一箭射出，派人去看，那仆人已被射穿心脏而死。王公大惊，惋惜已来不及。想跟随他学习，李节说：“不行。您今天得到，明天就会反悔。”王公内心厌恶他，但不敢明说。不久命令一同外出打猎，李节于是逃回山东。忽然有一天，他遍请亲友告别，第二天就去世了。葬在城南平地，堆石头作为棺椁。多年后有猎人，猎鹰跟随兔子跑入墓穴中。猎人窥视，见其衣冠整齐地躺着，便戏弄他说：“三《礼》还好吗？”用草杖掀开，竟是空衣。这才验证他已经尸解成仙了。

朱冲和考中五经进士，倚仗自己强横敏捷，喜欢冒犯他人，到处伺察别人的瑕疵，故意挑起争讼。他从江南采办巨木，送往台省，最终无法运走，被囚禁很久，又草率地舍弃不管。如此反复多次，人们称他为宦途恶少。

黄巢本是王仙芝在濮州的贼党判官。王仙芝死后，贼众拥戴他为首领，于是日益强盛。横行中原，最终攻陷京城洛阳，几年后才被消灭。金华子说：百姓就像水一样，水能承载舟船，也能倾覆舟船。百姓对于君主，善政则归附服从，恶政则离心背离。起初盗贼聚集在曹州、濮州，都是太平年间的百姓。官吏在赋税上苛刻剥削，水旱灾害时不体恤他们的饥病，父母妻子，无处寻求供养。起初只是窥探抢夺谷粟，以救死命。党羽形成后，就联合作恶，跨越山海，向东越过梁州、宋州，向南穷尽高州、广州。群山没有城墙的险阻，重关没有百二山河的坚固。蟒蛇般的贼首呼风唤雨，皇帝狼狈西逃；豺狼般的贼众耀武扬威，百姓肝脑涂地。丰镐之地衰败，一去不复返了。世道清平时，士大夫大多矜持儒雅，心高气傲，不念文武根本，崇尚轻薄之风。治理官职执行法律，何曾达到治理的效果？因此大纲不维系，小漏不修补，失去民心由来已久，上下互相蒙蔽。遭遇百六之运，翻飞之变就发生了。我家自从京洛沦陷，就漂泊迁徙，这就是流寓江南的由来。

刘鄩原本从事贩卖。王师范接受昭宗密诏，会合各道将领讨伐朱全忠，于是派遣刘鄩偷袭兖州。刘鄩于是假装成回图军将，在兖州设立邸院，每天雇佣数百名夫役。前往青州，暗中遇见健壮士卒，假装穿白衣，清晨去服役，夜晚就留在密室。这样几个月间，得到敢死之士一千多人。又在大竹内藏兵器进入，守门人都没有留意。随后在黎明突入州城，占据甲仗库。当时兖州节度使姓张，应当是张训。统帅军队讨伐河北，刘鄩进入占据子城，甲兵精锐，城内人都束手就擒，不敢抵抗。加上州将向来对众人没有恩信，刘鄩晓谕众人说将领是顺天之举，军纪严明，鸡犬不惊，军民悦服。青州援军又至，同时招诱武勇，不久众逾数万。张氏家族在州内，供应比原来更充足，张帅有母亲，刘鄩端庄简朴地问候，尽晨昏之礼，加上仪容稳重，见到的人都敬畏他。不久张帅闻变，回师围城。张母登上城墙，呼喊她的儿子对他说：“我现在虽然在城内

译（我）与你隔绝，而刘司空早晚恭敬地捧着笏板询问我的起居，其余那些像燕雀一样的人都不敢喧哗吵闹，你千万不要对他无礼。」因此张全义停止进军，减缓对青州的进攻，听从梁朝的命令。包围解除后，鄩于是归降梁朝。梁太祖得到鄩非常高兴，多次任用他出征讨伐，都立下特殊功勋；平定魏府后，鄩便成为梁朝的元帅，威名在北朝显赫了。

译咸通年间，有一位司天监的历生姓吴，在司天监任职三十年，请求退休回到江南。后来朝廷叙录他的功劳，授予他江南某郡掾曹的官职，他推辞不去赴任，回到建邺的旧居隐居。有一位寄居在此的卢苻宝，也是名士，曾经问他：“近年以来，因牵连获罪的宰相大多不超过四人，难道不是三台星有灾祸吗？”吴历生说：“不是三台星。”卢苻宝又问：“是紫薇星受灾祸吗？”吴历生说：“这十多年内，人数或许还能凑齐，如果真有此事，那么他们的家族难免遭受大祸。”后来路岩、于琮、王铎、韦保衡、杨收、刘邺、卢携相继登上宰相之位，后来都未能幸免。只有于琮依靠长公主的保护，在遣戍途中得以保全性命。

卢携入朝为相三天，卢携字子升，乾符五年入朝为相。他在中书省批示：福建观察使播等九人，在上任时，众人的言辞疑惑不定；王回、崔程、郎幼复等三人，到任之后，政事乖张混乱；一并勒令停职，天下因此动荡不安。黄巢势力强盛，派遣使者请求担任郓州节度使，《新唐书》记载为“上表请求担任天平节度使”。皇帝下诏允许。卢携认为黄巢是妖乱之徒，如果答应他，就是让他侥幸得志。等到潼关失守，皇帝将要西行避难，有几十个小黄门到卢携宅第拥门辱骂指责他，卢携于是服毒而死。《新唐书》记载为“仰药自尽”。黄巢进入京城后，剖开了他的棺材。

郑傪担任江淮留后，金银布帛堆积如山，但性格鄙陋吝啬。每天早晨炊事报告饭熟了，就立刻收入仓库，按时定量供给，封存上锁非常严密。忽然有一天清晨，他妻子的弟弟来到妆阁问候姐姐的起居，姐姐正在梳妆尚未完毕。仆人在旁边备好夫人的早餐，姐姐回头对弟弟说：“我还没来得及吃饭，你可以先吃点点心。”只给了几匙水饭。仆人又备好夫人的点心，郑傪骂道：“刚才已经给过了，怎么能又请求？”仆人告知是舅舅吃了。郑傪不得已给他，说：“怎么人家夫人娘子，能吃这么多饭食？”

朱冲和曾经游历杭州，临安监的吏员中有姓朱的，称朱冲和为兄，极力邀请他留宿，情谊非常深厚。朱冲和很感激他，来到监中拜访同姓之人，因为经常出入，与邻司的吏员稍微熟悉，也不加防备。一天，邻房的吏员偶然把一本私历放在案间，朱冲和偷看，上面记载的都是盗分官钱的事，大约数千万，趁吏员外出，便取走藏在袖中离去。吏员丢失了这本私历，知道是被朱冲和所控制，整个监里的人都将遭受重刑。众人心情危惧，共同请求监主，愿意用一千笏白金赎罪。朱冲和听说后，心想如果不答应，那么同宗的人也将难免。于是说：“如果是别人确实困难，因为长久受到弟弟的特殊恩惠，那么没有不可同意的。”众人向来知道朱冲和禀性刚强固执，如果一问不允，就不会再动摇。起初派人去试探，如同占卜大战，等到探知他答应，众人都私下祝贺，五百两银子，不久就凑齐了。朱冲和见到银子，便把银子和私历一起封存归还，并续写绝句：“三千里内布干戈，累得鲸鲵入网罗。今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。”然而最终因为恶名被人构陷，终究未能幸免。

把恩地称为恩府，始于唐代的马戴。马戴在大中初年担任太原李司空幕府的掌书记，因为直言被斥，贬为朗州龙阳尉。马戴著书自痛不能在恩府尽忠，而激起天下的浮议。

许棠，《绀珠》记载为许党，晚年登第。常对人说：“过去年纪逐渐衰老，行走疲倦于达官门下，身体疲惫沉重，上马极其困难。自从欢喜得一第以来，筋骨轻健，牵缰马上下，还胜过少年时。”由此可知，一个功名能够治疗身心的疾病，真是人世中孤身进取的还丹。查王定保《唐摭言》：许棠，宁州泾县人，早年修习举业，应试二十多次，才及第。又说：许棠长期困顿于科场，咸通末年，马戴辅佐大同军幕府，许棠前往拜见他，一见如旧相识。留连数月，一天大会宾客朋友，马戴命令使者把许棠的家书交给他，打开信知道马戴暗中派一人慰问他的家人了。计敏夫《唐诗纪事》：许棠字文化，宣州泾县人，咸通十二年进士，有洞庭诗写得工整，当时号称许洞庭。

苗绅被贬到南方，崔相国彦昭，是他的旧友，见到他而怜悯他。叫苗绅到府第安慰勉励他说：“苗绅是大大的受屈之人。”再三这样说。苗绅感叹长期淹滞受屈，既然听到当朝宰相的抚慰开导，喜不自胜。等到回到家，他的儿子在门口迎接，苗绅笑着对儿子说：“今天见到崔相国，怜悯我如此。”于是坐在厅上，高声诵读他的话：“苗绅是大大的受屈之人。”喜笑一声而死。可悲啊！

顾况著作集中说：山中的樵夫时常看见长松之上，悬挂着巨大的钟。再次寻找那钟，却找不到路径。那地方就在贵溪、弋阳边界之间。我担任上饶县令时，有玉山县民秀频来说：本县怀玉山内的砍柴人往往看见它，长松森列，泉石幽美，向前望去好像有宫苑，林树掩映，松门之上有巨大的藤蔓横亘，挂着大钟大约长一丈多，离地又有十丈左右。有砍柴的人瞩目上下观望，徘徊整天。将要离开，就秘密记下道路远近，第二天与亲友同往，却记不起所在的地方。有时砍柴就忽然遇到它，又不是原来的地方，钟与松门则没有异样。说：“旬月

译先前，邻居的人看见这件事，并没有欺骗他。」由此可知，逋公的记载没有错啊！

译常有新安人说：本邑深山中有一处水源，居住在那里饮用此水的人，大多长寿，甚至有活到二百岁的，乡里人称之为仙源。怀疑或许有花木灵草经常落入水中，才使得这样。也不知道是否是仙人浸灌灵芝白术，泉水连绵不远呢？仙人的功德惠及万物，尚能镇守驻留。由此可知名山巨岳，无不间或有灵异的境地。信州灵山，虽然不被列入岳镇盛名的行列，但古代仙人的胜迹也值得称数。它的山势秀拔，诸峰矗立排列，也有水源，居住的人大多长寿。县里的官吏百姓，有时有父母年过百岁鬓发不衰退的。

沂州、密州之间有一位僧人，常在街市井巷间行走，举止没有定规，像狂人又像疯子。旅店人家，如果有爱惜的宝物，如果僧人来索取，就给他；虽然是贵重的物品，也不敢拒绝。早上如果舍弃（不贪恋），晚上必定获得十倍的利益。因此人们大多爱戴敬重他，无不迎接他。僧人往往直接进入人家说：“贫僧爱吃脂葱杂面饦，赶快煮来。”人家见到他，没有不延请接待的。等到刚吃了一半，忽然起身四处张望。忽然看见粪土或干驴粪，就用手捧起来投入碗中，自己打自己的嘴巴说：“还敢贪恋美食吗？”于是吃完就离开。然而他所经过的地方，必定接着出现奇异的事情。后来河水暴涨，州城沉没了几版。州人恐惧，都登上城墙危坐，站在城上。水势更加上涨，顷刻间离女墙头只有几寸，城上的人号哭，数十万民众，性命危在旦夕。这位僧人忽然大声呼喊而来，说：“可惜了一城人的性命，必须去救取。”于是从城上投身洪波中，身躯下沉，巨浪随之陷落五尺。等到傍晚，城墙都露了出来。第二天早晨，大水更加干涸。州人感激僧人的力量，共同追悼痛惜，相继出城，沿着水流涕泣寻找他的尸体。忽然在城西河水中的小洲上，看见他端端正正地坐着，方袍俨然。大众欢呼说：“和尚在。”上前询问，却已经溺死了。于是用车子抬起来运到近岸，数百人，无法移动。又因为洲上淤泥，无法建立塔庙。互相商议未决，经过一夜，那淤泥涌高数尺，地变成黄土，坚硬如山丘，就地建造了巨大的塔，至今还在。

曹拮休不详其州里，有妻儿居住在扁舟中，来往于宣州、池州、金陵之间。每次在山中用两钱买柴，到江下一钱价卖给人，自己说吃利不尽。擅长用符咒治疗乡野牛瘴，就用一片纸写上：“曹拮休，拣残牛。”给牛主人，让他回去贴在牛群中最大的牛的角上，没有不立刻痊愈的。生性嗜好吃鱼脍，持网的人带着鱼脍来等候，见到他，就问他的来意。渔人说：“在圌山从事捕鱼业，每年夏天先得到一条鲥鱼，献给府主，惯例获得一千文。现在希望早点获取赏赐，所以来投靠您。”接受并答应了他，于是给了一道符让他去。刚走不久，又有一个人也带着鱼脍来，告知如前。沉吟很久，又给了一道符让他去。不久先得到符的人果然得到了鲥鱼，于是奔赴府主，到了厅门，忽然遇到宾客，迟疑徘徊没有上前。后来得到符的人也带了一条鱼来到，于是一起呈上，都获得了一缗钱。此人灵异之事很多，已经见于沈汾侍御所著的《续仙传》。遗漏了几件，所以再次叙述。

咸通年间，金陵秦淮中有个小民划着扁舟以淘河为业，偶然获得一面古镜，直径七八寸，刚擦拭，就清明莹彻，皎洁照人，心腑洞然可见。看见的人大惊失色，于是划船出江口，把镜子投入大江中。投入后后悔，刚向人诉说，听说的人都知道这是轩辕所铸的一面镜子。我听说稀世神物，都宝藏于天府，川渎之灵，秘密掌管其职。归藏氏所传，固然阴神多有护佑，为何又在泥滓间奋发显现，而又不能让识者一睹，难道上古的至宝，时也向人显示显晦吗？而隐现有定数，让特别出自愚者之手，必定是其无能滞留于凡目吧！

杨琢常说：在淄青任职时，看见一户百姓家燕巢，多年添接，竟然超过三尺。那燕子哺育雏鸟既已飞走，忽然有一天有各种野禽飞入庭院，不久渐渐聚集在梁栋之上，栖息没有空隙，不再怕人。厨人在堂上送饭，手中盘中的食物都被众禽搏击抓取，无法驱赶。那家老人，无法推测灾祥，看着很烦闷。忽然用杖击破燕巢，随手有白凤雏长数尺，从巢中落下，未到地面，就掀然飞出门户，望西南冲天而去。众禽也随即散逝，须臾间尽散。我往年任晋陵县令，杨琢当时任县丞，说都是亲眼所见。“掀然”下元有“飞去”二字，无“出户”至此一段，今从《说郛》补。又有人家燕巢生一赤凤子，腾跃飞去。《绀珠集》：又一燕窠，中有赤光，毁之，赤凤子长尺许，鳞甲皆具，少顷腾而飞去。案此当即下赤龙子节文，而误以龙为凤也，《说郛》无之。

《志怪篇》说：凡是藏各种宝物不知所在处的，用铜盘盛井华水，到所失之处，掘地照之，看见人影的，物品在下面。

杨琢说：北海县中门前，有一处地形微高，像小堆阜隐起。洪遵《泉志》引，作“隐起若小堆阜

译如此经过多年，人们不敢铲凿。有一位县令，便特意下令将其铲平。刚挖去几尺厚的土，就在下面发现散落着许多小铁钱。《绀珠集》记载为“得到五铢钱，取之不尽”。随着挖掘范围逐渐扩大，众人合力搬运，仅深一尺多。《泉志》记载为“深一丈多”。东西绵延，在西侧尽头发现一块石碑，上面写着：《绀珠集》记载为“一块石碑上写着”。“这里是海眼，所以铸造钱币来镇压它。”钱币的数量多得无法计算，又没有明确记载时代，钱币的大小如同五铢钱。全县百姓惊恐不安，担心招致灾祸，于是准备祭品进行祭奠，并将挖出的钱币全部填回原处，此后也没有发生其他异常。

译杨琢说：有一户人家，燕子巢中忽然出现红色的火焰光芒，隐约听到声音，好像在地中鸣鼓，日夜不停。夜里，巡夜的人在外面呵斥，责怪他们不收敛灯火，进入屋内查看，没有看见火，刚出门外，（此处脱漏“责其”以下二十字，从《说郛》补入。）望去却又见光焰横贯天空。过了十天左右，（“元”讹作“闻”。）人们渐渐传开，每天有时聚集众人到那家。老人害怕，偶然用拐杖探入燕巢中，就有一条小赤龙，长一尺多（“元”脱漏“赤”字、“子”字。）坠下，鳞甲鲜明光亮。老人惊惧，迅速用垫褥垫在下面，烧香祷告谢恩还没结束，接着看见一条火龙，长一丈多，从屋檐廊下进入，光亮如同排列的火炬（“元”脱漏“光”、“列”字。）使人无法直视，全家惊骇震动，躲藏伏地叩头。火龙慢慢带着它的孩子，从寝室进入，打穿屋顶腾天（《说郛》作“腾空”。）而去，也没有损坏物品。（此句“元”脱漏。）然而那家没过几年就破败了。这段《说郛》接在前文白凤雏之后。

杨琢说：胶东属郡有一位隐士，不知道他的姓氏和家乡。穿着布袍单衣，在酒市中行乞，每天只求大醉一次罢了。喝得醺酣之后，就用手握着衣袖，像云彩升起一样甩臂行走，说：“吉留馨，吉留馨。”《绀珠集》作“常在市中跳舞，自称：‘吉风留韾。’”市中的孩子们跟随环绕喧闹拥挤，都称他为吉留馨秀才。城西有座古老的传舍，郡城不是交通要道，使者很少到来，他常寄宿在驿站的廊下土床上。铺一层苇席，每次喝醉回来，先用冷水连续冲洗，让席子湿透，然后才躺下，寒暑变化，这习惯始终不改。即使风霜如刀割，只穿单薄的麻衣覆盖身体，有人去探望他，热气向旁边蒸腾到人身上。驿站的门人都知道他不是普通人，常常买几升酒，放在床前，并且经常用水浇湿席子，等他回来。见到酒就喝完然后睡觉，像这样过了多年，忽然有一天在道观斋会中，白日飞升了。《绀珠集》作“后来在市中，白日乘云而去”。

僧人守亮，在上元古瓦官寺受业，学问品行没有什么名声，却喜欢谈论《周易》中的彖辞和卦象。赞皇李公镇守浙右时，因为南朝寺院僧人很多，其中一定有精通《易》道的人，于是下发文书给各寺，命令挑选一人，送到府中。瓦官寺的主持见到守亮，就戏弄他说：“大夫要找一个懂《易》的僧人，你师父平时喜欢说《易》，能去吗？”守亮听了，就请求前往。到了之后，赞皇李公起初见他仪容粗野，没有对他表示敬意。等到与他谈论《易》道，守亮就分条析理，出入于幽深微妙之处，凡是想要质疑的，守亮就阐发得超出人的意料。

长安街巷中的小孩，常用细草刺入地穴中，共同比试胜负，用手抚摸地面说：“颠当出来。”见到草动，就钓出红色的小虫子，形状像蜘蛛。北方人见到这很平常，本来不在意；南方人偶尔见到，因此觉得奇异。大概江南小孩也叫它钓骆驼，那虫子的背上有像驼峰一样的东西。士大夫聚会时有人以此质疑，众人沉默。有位前明经刘寡辞说：“这是《尔雅》所说的王蛈蝎。郭璞的注解可以验证。”查证书籍都符合，众人都赞叹信服。

补

高宗、太祖兴起时，革除隋朝的过失，于是确定百姓的赋税租役，务必从宽减免，超过规定的税赋，都算是枉法。战乱兴起之后，政令紊乱，天下骚扰，盗贼接连兴起。天下危殆，世上没有完整的城池，这又是失去民心所导致的啊！乾符年间，各地还都平安宁静，所以老人小孩大多不认识兵器。州郡之间，有时忽然有遗留的火种，蔓延燃烧不过几户人家，而士人百姓惊恐扰乱，奔跑逼迫疯狂惊骇，过了很久不停止，叹息的声音，认为遭受了极大的毒害。没过几年，大水滔天，九州没有喘息的机会，残余的贼寇反复无常，苟且安于战乱，那么先前那样的苦难，还觉得像甜菜一样甘甜呢。

查《说郛》所载六条，都小有异同，而这是首条。本书没有，现在补录在这里。

李宽担任常侍，有个门客姓卢，善于相面。有人问：“李公怎么样？”回答说：“根据他面部所没有的：无子、无宅、无冢。”李公有几个儿子，都先于他去世。有宅第却未曾回乡居住，死在池州，乘船归葬，船破沉没了他的骨头。

查《绀珠集》记载《金华子》十三条，也小有异同，而这一条则是本书所缺的。《绀珠》每条各有标题，这一条在“二十五声秋点长”后“孤进还丹”前，标题叫“面部三无”，现在补入。

马戴，大中初年，在太原李司空幕府任掌书记，因直言被斥，贬为龙阳尉。在路上吟咏以自伤，他的《方城怀古》说：“申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国羞。”《新春闻赦》说：“道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下渴。九衢林马檛，千门识车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。子固屈一鸣，余固宜三刖。”又说：“丹散束飞来，喃喃送君札。呼儿旋去声。供衫，走马空踏韈。手把一枝物，桂花香带雪。喜极至无言，笑余翩不悦。”又说

译《送迟似即孟迟》诗说：“手中拿着金仆姑箭，腰间挂着玉辘轳弓。爬头峰北正是好去处，绑住可汗让他做奴隶。六宫虽然怀念相如的辞赋，无奈边防重任在于武夫！”原注说：“聪能下渴”，必定有脱漏的字。广业按：“道在”上面应该脱漏了一句。○按《新春闻赦》，《全唐诗》作：“道在猜忌谗言止息，仁德深厚疾苦消除。尧的圣明能够向下倾听，汤的网本来自疏。”

译孟迟，案：字迟之，会昌五年进士。陈商门生，为浙西掌书记，以谗罢。至淮南，崔相公奏掌书记。后以诗寄浙右幕中曰：「由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。句践岂能容范蠡，李斯何暇救韩非？巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机？惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。」

孟迟，案：字迟之，会昌五年考中进士。他是陈商的学生，曾任浙西掌书记，因遭谗言而被罢免。后来到了淮南，崔相公上奏任命他为掌书记。后来他写诗寄给浙西幕府中说：“向来恶毒的言语如四马驾车难以追回，自古以来没有媒介往往成为诽谤的归宿。勾践怎能容忍范蠡，李斯哪有闲暇去救韩非？巨大的拳头怎会为了鸡而挥动肋骨，强劲的弩箭怎会因老鼠而发射？惭愧的是老朋友如同鲍叔牙，这颗心像江边的柳树依然依恋不舍。”

案：计敏夫《唐诗纪事》载《金华子》二条，戴贬龙阳尉，已见前恩府条，余并本书所阙。

案：计敏夫《唐诗纪事》记载《金华子》两条，其中戴贬龙阳尉一事，已见于前文恩府条，其余内容本书均缺失。

附

附

徐铉《稽神录拾遗》云：金乡徐明府，有道术。河南刘崇远，崇龟从弟也。有妹为尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病劳瘦甚，且死，其姊省之。众共见病者身中有气如飞虫，入其姊衣中，遂不见。病者死，姊亦病，俄着刘氏举院皆病，病者辄死。崇远求于明府，徐曰：「尔有别业在金陵，可致金陵绢一匹，吾为尔疗之。」如言送绢讫。翌日，刘氏梦一道士执简而至，以简遍抚其身，身中白气腾腾上如炊。既寤，遂轻爽能食，异于常日。顷之，徐封绢而至曰：「置绢席下，寝其上即差矣。」如其言，遂愈。已而神其绢，乃画持简道士，如所梦者。

徐铉《稽神录拾遗》说：金乡徐明府，有道术。河南刘崇远，是刘崇龟的堂弟。他有个妹妹出家为尼，住在楚州。常有一位客居的尼姑借宿，忽然病得消瘦厉害，快要死了，他的姐姐去探望她。众人共同看见病人身体中有气像飞虫一样，进入他姐姐的衣服中，于是消失了。病人死了，姐姐也病了，不久刘氏全家都病了，生病的人随即死亡。刘崇远向徐明府求助，徐明府说：“你在金陵有产业，可以取来一匹金陵绢，我为你治疗。”按照他的话送来了绢。第二天，刘氏梦见一位道士拿着竹简而来，用竹简遍抚她的身体，身体中白气腾腾上升像蒸煮一样。醒来后，于是感到轻松爽快能够进食，与往日不同。过了一会儿，徐明府封着绢来到说：“把绢放在席子下，睡在上面就会痊愈。”按照他的话做，于是痊愈了。后来认为这绢有神异，便在绢上画了拿着竹简的道士，像梦中见到的一样。

案是条，疑鼎臣从《金华子》摘录者，姑附于末。

案这条，怀疑是鼎臣从《金华子》摘录的，暂附在末尾。

跋

跋

右《金华子杂编》二卷，甲辰冬从续写《四库全书》得其本，乃馆臣就《永乐大典》录出者，传抄不无讹漏。爱其叙事简明，措词雅饬，写其副，加校注补缀焉。案崇远仕南唐，为大理司直，马陸二书俱无传。据《稽神录》知为广南节度崇龟从弟也。自序少慕赤松子兄弟，因以“金华”自号。赤松子即丹谿皇初平，入婺州金华山得道，叱石成羊者也。其兄初起，后改名赤鲁班，事见《真诰》及《神仙传》。观刘生所慕，其人志趣概可想见矣。是编载郑樵《通志?艺文略》杂史类作三卷。注云：记大中、咸通后事，今止二卷，而第一条详序列祖之兴，昇元之盛，自序皇上忧勤大宝云云，正谓李氏。疑所逸一卷，南唐事为多。然《绀珠集》、《唐诗纪事》所引，而今无文者，仍皆东京旧闻，简册断残，无可证明矣。然实足以补唐史之阙遗，以视郑文宝《江表志》、龙衮《江南野史》，正未易以轩轾言也。丙午夏日海宁周广业识于北平听雨楼之北书塾。

以上《金华子杂编》二卷，甲辰年冬天从续写《四库全书》得到其本子，是馆臣从《永乐大典》录出的，传抄难免有错误遗漏。喜爱它叙事简明，措词雅正，抄写副本，加上校注补缀。案刘崇远在南唐做官，任大理司直，马令、陆游两本书都没有他的传记。根据《稽神录》知道他是广南节度使刘崇龟的堂弟。自序说年轻时仰慕赤松子兄弟，因此以“金华”自号。赤松子就是丹谿皇初平，进入婺州金华山得道，叱石成羊的人。他的哥哥初起，后来改名赤鲁班，事迹见于《真诰》及《神仙传》。看刘生所仰慕的，此人的志趣大概可以想见了。这部书载于郑樵《通志·艺文略》杂史类作三卷。注说：记载大中、咸通以后的事，现在只有二卷，而第一条详细叙述列祖的兴起，昇元的兴盛，自序说皇上忧勤大宝等等，正是说李氏。怀疑所缺失的一卷，南唐的事较多。然而《绀珠集》、《唐诗纪事》所引用，而现在没有文字的，仍然都是东京旧闻，简册断残，无法证明了。然而确实足以补充唐史的缺失，与郑文宝《江表志》、龙衮《江南野史》相比，正不容易分出高下。丙午年夏天海宁周广业在北平听雨楼北书塾记。